S�NG �ỨC TIN VÀ CHU TOÀN MỌI GIỚI RĂN CỦA CHÚA QUAN TRỌNG RA SAO CHO PHẦN RỖI CỦA NGƯỜI T�N HỮU CHÚNG TA?

�ối với ngư�i tín hữu Kitô Giáo thì vấn đ� cứu rỗi là vấn đ� quan tr�ng nhất,vì được cứu rỗi có nghĩa là được vào Thiên �àng vui hưởng Thanh Nhan Chúa đ�i đ�i trong Vương Quốc tình yêu, an bình và hạnh phúc của Chúa, sau khi hoàn tất hành trình con ngư�i trên trần thế này.Thiên Chúa là tình yêu  là “�ấng cứu độ chúng ta, �ấng muốn cho m�i ngư�i được cứu rỗi và nhận biết chân lý.� ( 1Tm 2:4) như Thánh Phaolô đã quả quyết không sai lầm.

Nhưng  muốn được cứu rỗi, con ngư�i phải cộng tác với ơn Chúa bao lâu còn sống trên trần gian này, vì con ngư�i có tự do để ch�n Chúa và sống theo đư�ng lối của Chúa hay khước từ Ngư�i để sống theo bản năng tội lỗi, theo thế gian vô luân vô đạo  và đầu hàng ma quỉ để làm những sự dữ, sự tội như oan thù, chia rẽ,  giết ngư�i, giết thai nhi, đâm ô, thay chồng đổi vợ, ngoại tình. gian tham, trộm cướp, bất công bóc lột ngư�i khác…như thực trạng sống của biết bao ngư�i trong thế giới vô luân vô đạo ngày nay.

Trước thực tế đó, ngư�i tín hữu chúng ta công tác với ơn Chúa có nghĩa là sống đức tin có chi�u sâu thực sự và thể hiện đức tin đó cách cụ thể qua quyết tâm thực hành những giới răn, l� luật  của Chúa v� công bình, bác ái, thương yêu tha thứ như Chúa yêu thương  và tha thứ cho chúng ta. �ó là đi�u kiện cho ta được cứu rỗi để vào Nước Tr�i hương phúc Thiên �àng với Chúa đ�i đ�i sau khi hoàn tất hành trình đức tin trên trần thế này.

�ức Thánh Cha Phanxicô I, sau khi lên ngôi,  đã cho công bố Tông Thư đầu tiên của ngài nhan đ�: �nh Sáng �ức Tin (Lumen Fidei) để nhắc nhở m�i tín hữu trong Giáo Hội  suy niệm  thêm nữa v� quà tặng  đức tin mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta để giúp chúng ta vững tin có Chúa là Cha toàn năng, �ấng tạo dựng m�i loài vô hình và hữu hình, tin Chúa Kitô đã xuống thế làm Con Ngư�i để –  qua khổ hình thập giá – cứu chuộc cho nhân loại kh�i  bị án phạt đ�i đ�i  vì tội.

�nh sáng �ức Tin là ng�n đuốc soi sáng cho chúng ta vững chắc bước đi theo Chúa Kitô  là “Con �ư�ng, là sự Thật và là sự Sống.� (Ga 14: 6). Chúa Giêsu-Kitô chính là �nh Sáng  đã đến trong trần gian để soi sáng và  giải phóng đúng nghĩa  cho những ai đang ngồi trong bóng tối của tử thần, của  tội lỗi và sự dữ,  như Ngư�i đã nói với với các môn đệ và  dân Do Thái xưa như sau:

“Ta là ánh Sáng đến thế gian

�ể bất cứ ai tin vào Ta

Thì không ở lại trong bóng tối.� (Ga 12: 46)

Tin vào Chúa  để không ở lại trong bóng tối, có nghĩa là đoạn tuyệt với tội lỗi vì “tội lỗi gây nên sự chết, như thế sự chết đã lan tràn tới m�i ngư�i vì một ngư�i đã phạm tội�  như Thánh Phaolô đã quả quyết. (Rm  5: 12).  Bóng tối là  nơi trú ẩn của m�i sự dữ, sự gian tà, dâm đãng  ô uế,  vì  ma quỷ, kẻ thù của chúng ta,  đang ẩn mình ở các nơi đây để  không ngừng cám dỗ để  lôi kéo con ngư�i  ra kh�i tình thương của Chúa  để làm nô lệ cho chúng  khiến mất  hy v�ng được cứu rỗi nh� công nghiệp cứu chuộc vô giá của Chúa Kitô, “�ấng đã hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho muôn ngư�i.� ( Mt 20 : 28).

�nh sáng đức tin không những soi đư�ng cho ngư�i có ni�m tin vững chắc bước đi trong chân lý, trong đư�ng  ngay lành, lương thiện  mà còn chỉ cho ta biết những gì trái nghịch với đức tin vào một Thiên Chúa Ba Ngôi để từ đó thêm quyết tâm sống theo đư�ng lối của Ngư�i, xa tránh m�i sự dữ, sự tội để sống xứng đáng là ngư�i có ni�m tin và thể hiện ni�m tin ấy từ trong tâm hồn ra ngoài hành động cụ thể trước mặt bao ngư�i không có hay chưa có đức tin để:

“h� thấy những việc tốt đẹp anh  em làm mà tôn vinh Cha của anh  em, �ấng ngự trên tr�i.� (Mt 5: 16).

Thật vậy, cứ nhìn vào thực trạng con ngư�i đang sống ở khắp nơi trên thế giới ngày nay cũng đủ cho ta thấy lằn ranh của ánh sáng đức tin và bóng tối của sự dữ, sự chết đang bao phủ biết bao ngư�i sống trong đó.

Nếu ánh sáng đức tin đã soi dẫn cho những nhà truy�n giáo quên thân mình để hy sinh đi mở mang Nước Chúa  ở các nơi xa xôi  và nguy hiểm bên Phi  Châu, Nam Mỹ và A Châu, thì ngược lại bóng đen của sự dữ đang che mắt  và lèo lái biết bao ngư�i khiến h� mù lòa không còn nhìn rõ lan ranh giữa sự thiện và sự dữ nữa.

�ó là những kẻ đang giết ngư�i vì ti�n, vì tin tưởng cuồng tín, như b�n Hồi giáo quá khích (ISIS) đang giết hại các Kitô hữu thiểu số,ở Afganishtan, Pakistan, Ân �ộ, Iran ,Iraq, Ai cập.,và Syria,,Công Hòa Trung Phi. . hay vì muốn bám lấy địa vi cai trị độc ác của mình nên đã  ra tay sát hại bao trăm ngàn ngư�i đang đòi  h�i công  lý, dân chủ và tự do.ở nhi�u nơi trên thế giới.

�ó là những kẻ đang giết chết hàng triệu thai nhi mỗi ngày trên khắp thế giới, đặc biệt là ở Trung Hoa lục địa, nơi trẻ nữ đã bị sát hại từ bao thế kỷ trước kia vì quan niệm tr�ng nam khinh nữ và nay vì chính sách “một hay hai con cho mỗi gia đình� của nhà cầm quy�n cộng sản.

�ặc biệt, đó là những kẻ đang buôn bán phụ nữ và trẻ em cho kỹ nghệ mãi  dâm và ấu dâm ( child prostitution) rất khốn nạn và tội lỗi ở khắp nơi trên thế giới tục hóa ngày nay. Sau cùng, đó là những kẻ gian manh, trộm cướp, mở sòng c� bạc,  nhà điếm, sản xuất phim ảnh khiêu dâm đồi trụy, trồng và  bán các loại cần sa ma túy để làm giầu nh� buôn bán  các sản phẩm nguy hại cho thể xác và đồi trụy  tinh thần con ngư�i, đặc biệt là giới trẻ ở khắp nơi.

Tất cả những loại ngư�i trên đây đã và đang sống trong bóng đêm của sự chết, sự hư mất đ�i đ�i nên cần được ánh sáng đức tin và Tin Mừng cứu độ của Chúa Kitô soi chiếu và giải thoát cho ra  kh�i bóng đêm đáng ghê sợ đó..

Nhưng bằng cách nào?

�ây là câu h�i đặt ra cho mỗi ngư�i tín hữu chúng ta, những ngư�i có diễm phúc đã được biết Chúa Kitô  là chính Tin Mừng và là �nh Sáng  chiếu soi,  nên có bổn phận và  trách nhiệm đem ánh sáng ấy chiếu vào những nơi tối tăm, sình lầy, nhơ uế của tục hóa, vô thần và vô luân đang bao phủ và mê hoặc biết bao triệu ngư�i ở khắp nơi trên thế giới ngày nay.

�ây chính là trách nhiệm “phúc âm hóa môi trư�ng sống� của ngư�i tín hữu Chúa Kitô bằng đ�i sống chứng nhân của mình ở giữa những ngư�i chưa biết Chúa và đang bị bóng đêm của sự chết bao phủ.

Thi hành vai trò chứng nhân nói trên đòi h�i m�i tín hữu trong Giáo Hội – từ hàng Giáo Phẩm, giáo sí, tu sĩ và giáo dân – trước hết  phải thực sự sống Tin Mừng Cứu �ộ của Chúa Kitô, để minh chứng  đức tin thực sự của mình. Ngược lại, nếu sống phản chứng hay mâu thuẫn với ni�m tin,  thì  sẽ không thuyết phục được ai tin những gì  mình muốn rao giảng cho h�, vì không ai có thể cho ngư�i khác cái mà chính mình không có.

Cụ thể, nếu mình rao giảng tinh thần nghèo khó, và khinh chê hư danh trần thế của Phúc Âm, nhưng chính bản thân mình lại chạy theo thế quy�n, ham mê ti�n của, hơn là hăng say rao giảng  và làm chứng cho Tin Mừng  thì làm sao có thể thuyết phục được ai  tin và sống đi�u mình giảng dạy nữa?

Nếu l�i nói không đi đôi với việc làm thì không thể làm nhân chứng cho bất cứ đi�u gì được, vì

“Ai tin vào Con Thiên Chúa, thì có l�i chứng ấy nơi mình

Ai không tin Thiên Chúa, thì coi Thiên Chúa là kẻ nói dối

Vì kẻ ấy không tin vào l�i Thiên Chúa

�ể làm chứng v� Con của Ngư�i.�  (1 Ga: 5: 10)

Như thế, thật vô cùng cần thiết phải sống đức tin cách cụ thể  để m�i g�i  ngư�i chưa có đức tin  được nhận biết có Chúa Kitô đang sống và hoạt động  nơi mình  để từ đó đ�i sống và  l�i rao giảng của mình  sẽ  có sức thuyết phục ngư�i khác.

Cụ thể, nếu ngư�i Công giáo, ngư�i Tin hữu Chúa Kitô mà cũng ăn gian nói dối, lư�ng đảo, hận thù, thay chồng đổi vợ, bất công và th� ơ với ngư�i nghèo khó, thì làm sao có thể thuyết phục được ai tin có Chúa là �ấng  nhân từ, công chính, yêu thương, nhịn nhục  và tha thứ?  �ó là lý do tại sao Thánh Gia-cô-bê Tông �ồ đã khuyên dạy như sau:

“Thưa anh  em, ai bảo rằng mình có đức tin mà không hành động thì nào có ích gì?

    ….Thật thế, một thân xác không hơi thở là một  xác chết. Cũng vậy, đức tin không có

    hành động là đức tin chết.’ (Gc  2:  14, 26)

Hành động mà thánh Gia-cô-bê nói trên đây  là chính đ�i sống nhân chứng của  ngư�i có ni�m tin nơi Chúa trước mặt ngưởi khác để h� thấy  chiếu sáng qua đ�i sống của mình những giá trị của  Tin Mừng v�  công bằng, nhân ái, lương thiện,  nhịn nhục  và  tha thứ đối nghịch với  bất công, gian ác, bất lương, dâm ô, thù hận, vô nhân đạo, vô luân vô đạo của  thế gian tục hóa, trống vắng ni�m tin.

Trong bối cảnh ấy, nếu ngư�i có ni�m tin vững mạnh và sống ni�m tin của mình cách  cụ thể  trước mặt ngư�i đ�i, thì “anh  em sẽ trở nên những con ngư�i  vẹn toàn của Thiên Chúa, giữa một thế hệ gian  tà sa đ�a. Giữa thế hệ đó, anh  em phải chiếu sáng như những vì sao  trên vòm tr�i.�  như Thánh Phaolô đã viết cho các tín hữu Phi-lip-Phê (Pl 2: 15)

Mặt khác, sống trong ánh sáng đức tin, ngư�i tín hữu không thể coi nhẹ việc cầu nguyện, lãnh nhận các bí tích tối cần như Thánh Thể và hòa giải, và tuân giữ những giới răn của Thiên Chúa như  �ức Thánh Cha Phanxicô đã viết trong Tông Thư “�nh Sáng �ức Tin, số 40-46�.

Cần cầu nguyện để nói lên ni�m tin có Chúa và tin thác vào ơn Chúa để có đủ sức vươn lên trong m�i chi�u kích của đức tin và lòng mến yêu Chúa. Cầu nguyện cũng đem ta đến gần Chúa là nguồn ban phát m�i ơn cần thiết giúp ta luôn sống trong tình yêu của Chúa và có đủ sức để chông lại m�i cám dỗ của ma quỷ tinh quái, xác thịt yêu đuối và gương xấu, dịp tội đầy rẫy trong m�i môi trư�ng sống ngày nay.

Mặt khác, tuân giữ các Giới Răn của Chúa trong Bản Thâp �i�u (Decaloque) cũng mạnh  mẽ nói lên ni�m tin và mến yêu Chúa cách cụ thể, như l�i Chúa Giêsu đã nói với các Tông �ồ xưa:

“Ai yêu mến Thầy  thì sẽ giữ l�i Thầy

Cha của Thầy sẽ yêu mến ngư�i ấy

Cha của Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với  ngư�i ấy…� (Ga 14: 23)

Mư�i  đi�u Răn của Chúa không phải là những đòi h�i có tính tiêu cực mà là những chỉ dẫn cụ thể  để giúp ta  đáp trả tình yêu  vô biên của Thiên Chúa, thể hiện qua Chúa Kitô, �ấng cũng vì yêu thương mà “hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho muôn ngư�i.� (Mt 20 : 8).

Nói khác đi, thực thi Mư�i �i�u Răn của Chúa, được đúc kết trong hai đi�u răn quan tr�ng nhất mà Chúa Kitô đã nói với một kinh sư kia (Mc 12:  29-31) là cách biểu lộ cụ thể ni�m tin và biết ơn của chúng ta đối với Chúa, là �ấng đã tạo dựng  và cứu độ chúng ta, chỉ vì Ngư�i  yêu thương chúng ta  quá vô vị lợi, chứ tuyệt đối  Ngư�i không  được lợi lộc  gì mà phải làm như vậy. Do đó, yêu mến Chúa và tuân thủ các giới răn của Ngư�i chỉ có lợi cho chúng ta mà thôi, đúng như l�i ông Mô-sê đã nói với dân Do Thái xưa:

“Anh  em hãy lo thực hành như �ỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh  em đã truy�n cho anh  em, không đi trệch bên phải, bên trái. Anh  em hãy đi đúng con đư�ng mà �ỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh  em đã truy�n cho anh  em, để anh  em được sống, được hạnh phúc và được sống lâu trên mặt đất mà anh  em sẽ chiếm hữu.� (�nl  5: 32-33)

Như thế rõ rệt cho thấy là đức tin phải được thể hiện cụ thể bằng việc làm mới có giá trị cứu độ để  được hưởng hạnh phúc Nước Tr�i, hạnh phúc mà  “mắt chưa  h�  thấy, tai chưa h� nghe, lòng ngư�i chưa  chưa h� nghĩ tới, đó là đi�u Thiên Chúa đã d�n sẵn cho những ai yêu mến  Ngư�i.� (1 Cor 2: 9) như Thánh Phaolô đã nhắc lại cho tín hữu Cô-rin-tô.

Tóm lại, nh� ánh sáng đức tin chiếu soi, chúng ta được thấy Chúa và tin có Ngư�i, dù chưa từng trông thấy Ngư�i bằng con mắt xác thịt. Lai nữa, nh� ánh sáng đức tin, ta  được nhìn rõ lằn ranh giữa sự thiện và sự dữ, sự gian tà và nhơ uế để từ đó quyết tâm ch�n lựa con đư�ng dẫn đến gặp Chúa, là nguồn an vui, hạnh phúc bất diệt.

Tuy nhiên, chúng ta phải có thiện chí muốn cho ánh sáng đức tin soi dẫn và có can đảm để bước đi trong ánh sáng đó thì mới mong tới được cùng đích hay chính đối tượng của đức tin là Thiên Chúa, Cha  rất nhân từ đang ngự trên tr�i cao và muốn “đến cư ngụ trong những ai yêu mến Chúa Kitô và tuân giữ l�i Chúa�, như Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ  trong diễn từ cáo biệt trước khi th� nạn thập giá. (x Ga  14:  23)

Ước mong những giải đáp trên th�a mãn câu h�i đặt ra. Amen

Lm. Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

CGVN