LỜI CHÚA THỨ S�U TUẦN XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (23/11/2018) – (Lc 19, 45-48) – TH�NG CẦU CHO C�C LINH HỒN

“CÃ�C NGƯƠI Ä�à BIẾN Ä�ỀN THỜ THIÊN CHÚA THÀNH SÀO HUYỆT TRỘM CƯỚP”.

BÀI �ỌC I: Kh 10, 8-11
“Tôi cầm lấy cuốn sách mà nuốt”.
Trích sách Khải Huy�n của Thánh Gioan Tông đồ.

Tôi là Gioan, tôi đã nghe có tiếng từ trá»�i phán cùng tôi rằng: “NgÆ°Æ¡i hãy Ä‘i lấy cuốn sách mở sẵn trên tay thiên thần đứng trên biển và trên đất”. Tôi liá»�n đến xin thiên thần trao cho tôi cuốn sách ấy và ngÆ°á»�i nói vá»›i tôi: “NgÆ°Æ¡i hãy cầm lấy sách mà nuốt Ä‘i; nó sẽ làm cho ruá»™t gan ngÆ°Æ¡i đầy cay đắng, nhÆ°ng miệng ngÆ°Æ¡i lại cảm thấy ngá»�t ngào nhÆ° mật”. Tôi cầm lấy cuốn sách từ tay thiên thần mà nuốt; miệng tôi cảm thấy ngá»�t ngào nhÆ° mật, nhÆ°ng khi tôi đã nuốt rồi thì nó làm cho ruá»™t gan tôi đầy cay đắng. Bấy giá»� tiếng lại phán cùng tôi rằng: “NgÆ°Æ¡i còn phải nói tiên tri cho nhiá»�u dân, nhiá»�u nÆ°á»›c, nhiá»�u ngôn ngữ và nhiá»�u vua chúa nữa”.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 118, 14. 24. 72. 103. 111. 131
A+B: Những l�i sấm của Chúa ngon ng�t thay cho cổ h�ng con(c. 103a).

A)Con vui vì đư�ng lối l�i Ngài nghiêm huấn, dư�ng như được m�i thứ giàu sang.
B)Vì l�i nghiêm huấn của Ngài là đi�u con ưa thích, các thánh chỉ Ngài là những bậc cố vấn của con.
A)Ä�ối vá»›i con, luật pháp do miệng Chúa đáng chuá»™ng hÆ¡n vàng bạc châu báu muôn ngàn. – Ä�áp.
B)Những l�i sấm của Ngài ngon ng�t thay cho cổ h�ng con, ng�t hơn cả mật ong đổ miệng con.
A)L�i Ngài nghiêm huấn là sản nghiệp của con muôn đ�i, vì những đi�u đó khiến cho lòng con hoan hỉ.
A)Con há miệng để hút nguồn sinh khí, vì con ham muốn những chỉ thị của Ngài.
A+B: Những l�i sấm của Chúa ngon ng�t thay cho cổ h�ng con(c. 103a).

ALLELUIA: Tv 118, 34 – Lạy Chúa, xin giáo huấn con, để con tuân cứ luật pháp của Chúa, và để con hết lòng vâng theo luật đó. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 19, 45-48
“Các ngÆ°Æ¡i đã biến Ä‘á»�n thá»� Thiên Chúa thành sào huyệt trá»™m cÆ°á»›p”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu vào Ä‘á»�n thá»�, NgÆ°á»�i liá»�n xua Ä‘uổi các ngÆ°á»�i buôn bán tại đó và phán bảo há»� rằng: “Có lá»�i chép rằng: Nhà Ta là nhà cầu nguyện, các ngÆ°Æ¡i đã biến thành sào huyệt trá»™m cÆ°á»›p”. Và hằng ngày NgÆ°á»�i giảng dạy trong Ä�á»�n thá»�. Các thượng tế, luật sÄ© và kỳ lão trong dân tìm cách hại NgÆ°á»�i, nhÆ°ng há»� không biết phải làm cách nào, vì dân chúng hết thảy Ä‘á»�u chăm chú nghe NgÆ°á»�i.

�ó là l�i Chúa.
__________________________________

I/. GIỚI THIỆU C�C BÀI �ỌC:

Các Bài đ�c hôm nay m�i g�i chúng ta nhìn sâu vào ��n Th� tâm hồn để nhận ra những bụt thần cần được gạn l�c và thanh tẩy.

TRONG BÀI �ỌC I Trích sách Khải Huy�n của Thánh Gioan Tông đồ, Thánh Gioan được m�i g�i thanh tẩy tâm hồn bằng L�i Chúa qua việc nuốt Cuộn Sách Nh�.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu vào ��n Th� xua đuổi những kẻ đã biến Nhà Cầu Nguyện của Cha Ngài thành hang trộm cướp.

(theo Lm. Anthony �inh Minh Tiên, OP)
___________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 19, 45-48).

Hôm nay thứ Sáu tuần XXXIII Thư�ng niên, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 19 Phúc âm Luca để được chứng kiến việc CHÚA GIÊSU VÀO �ỀN THỜ GIÊRUSALEM VÀ �UỔI BỌN BUÔN B�N RA KHỎI �ỀN THỜ, hay còn g�i là THANH TẢY �ỀN THỜ.

Bài Tin mùng hôm nay được cả 4 thánh sử viết Tin mừng tư�ng thuật:

+ Matthêu: Mt 21, 12 -14;
+ Marcô: Mc 11: 15 -19;
+ Luca: Lc 19, 45-48;
+ Gioan: Ga 2:13 -16.

Rất hiếm khi có sự kiện nào trong Tân ước được cả 4 Thánh sử cùng tư�ng thuật như vậy, đủ cho thấy: việc thanh tảy ��n th� là một sự kiện vô cùng quan tr�ng.

Ngư�i ta theo Chúa lên Giêrusalem rất đông để mong được nhìn thấy Chúa làm cuộc cách mạng giải phóng Do Thái ra kh�i ách đô hộ của Rôma.

Nhưng Chúa không làm cuộc cách mạng trần gian nào, mà Ngài chỉ làm một cuộc cách mạng trong chính nội tâm con ngư�i. �ó là Cuộc cách mạng tôn giáo, hay còn g�i THANH TẢY �ỀN THỜ.

Chúa nói: “Ä�ã có lá»�i chép rằng: Nhà Ta sẽ là nhà cầu nguyện thế mà các ngÆ°Æ¡i đã biến thành sào huyệt của bá»�n cÆ°á»›p! ” (Lc 19, 46).

Nếu ngư�i ta đang mong muốn có một cuộc thay đổi đất nước hay xã hội, thì trước tiên mỗi ngư�i phải làm cuộc thay đổi chính mình. Mỗi ngư�i phải biết cải thiện đ�i sống, ăn năn sám hối, chấn chỉnh lại cái nhìn và lối sống,…

Khi mình thay đổi thì mới mong xã hội thay đổi. Nhi�u khi không cần mong nữa mà xã hội ắt phải thay đổi theo.

Bao lâu con ngư�i chưa chịu thay đổi đ�i sống thì đừng ngồi đó mong phép màu thay đổi xã hội và đất nước.

Mà muốn thay đổi con ngư�i thì phải thay đổi chính nội tâm hay TÂM HỒN, chứ không phải cái dáng vẻ bên ngoài. Mà tâm hồn đó theo Thánh Phaolô đó chính là �ỀN THỜ CHÚA TH�NH THầN.

Như vậy hôm nay Chúa THANH TẢY �ỀN THỜ GIÊRUSALEM, cũng đồng nghĩa Chúa làm cuộc thanh tảy tâm hồn dân Chúa.

SỰ KH�C BIỆT GIỮA C�C TH�NH SỬ:

Khi nhìn vào bản tư�ng thuật của 4 thánh sử, ta thấy rõ một điểm khác biệt quan tr�ng, đó là THỜI GIAN CHÚA THANH TẢY �ỀN THỜ.

4 Thánh sử đã được tách thành 2 nhóm:

+ NHÓM TH�NH SỬ NHẤT LÃM (Matthêu, Marcô, Luca):

Cả 3 thánh sá»­ này Ä‘á»�u nhất trí vá»›i nhau xếp sá»± kiện thanh tảy vào năm cuối cùng của cuá»™c Ä‘á»�i rao giảng Tin mừng của Chúa Giêsu, tức vào lần lên Giêrusalem cuối cùng, Lá»… Vượt Qua lần thứ ba (Matthêu: chÆ°Æ¡ng 21 – Marcô: chÆ°Æ¡ng 11 – Luca: chÆ°Æ¡ng 19).

Quan điểm của 3 thánh sử này cho rằng: chính cuộc thanh tảy ��n th� này đã nổ ra cuộc xung đột gay gắt giữa Chúa Giêsu với các Thượng tế và kỳ mục và dẫn đến cái chết của Ngài trên thập giá.

Mặc dù trước đây, dù không có cuộc thanh tảy này thì vẫn có bao cuộc xung đột rồi, nhưng chúng chỉ âm ỉ chứ chưa có tinh đột biến, bước ngoặt

Chính sự kiện thanh tảy này, nó như gi�t nước làm tràn ly, như một cú đánh mạnh vào não trạng của giới lãnh đạo Do Thái giáo, h� không thể chịu đựng được nữa, buộc phải giết Chúa.

+ TH�NH SỬ GIOAN:

Gioan xếp sự kiện thanh tảy vào Chương 2, có nghĩa Gioan cho rằng Chúa Thanh tảy ��n th� vào năm đầu tiên cuộc đ�i công khai, tức vào lần Chúa lên Giêrusalem lần thứ nhất, tức lễ Vượt Qua thứ nhất

Quan điểm của Gioan rất rõ ràng, ông muốn cho thấy: Kitô giáo đã tách kh�i Do Thái giáo ngay từ buổi ban đầu, Giáo hội này sẽ là Giáo hội của Chúa chứ không phải được tách ra từ Do Thái giáo. Tách hẳn từ Giáo lý và n�n phụng tự. Một giáo hội độc lập. Ta không thể nói Kitô giáo xuất phát từ Do Thái giáo. Nói như vậy là sai lầm.

Như vậy quan điểm của 2 nhóm thánh sử rất khác nhau v� th�i gian thanh tảy ��n th�.

Nhưng nếu để ý một chút, ta sẽ thấy bản tư�ng thuật của Gioan khá chi tiết, đầy đủ tất cả các thành phần đã biến đ�n th� thành nơi buôn bán và hang trộm cướp.

Còn ở Luca, ông chỉ mô tả rất vắn tắt, được ví như l�i kết luận của 3 bản tư�ng thuật của các thánh sử còn lại.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

KHI ẤY, CHÚA GIÊSU VÀO Ä�ỀN THỜ, NGƯỜI LIỀN XUA Ä�Uá»”I CÃ�C NGƯỜI BUÔN BÃ�N TẠI Ä�Ó VÀ PHÃ�N BẢO HỌ RẰNG: “CÓ LỜI CHÉP RẰNG: NHÀ TA LÀ NHÀ CẦU NGUYỆN, CÃ�C NGƯƠI Ä�à BIẾN THÀNH SÀO HUYỆT TRỘM CƯỚP”

Ngay sau khi Chúa Giêsu vẻ vang tiến vào thành phố Giêrusalem. Ngài vào Nhà của Cha Ngài, nơi Ngài đã được tiến dâng (Lc 2, 22), nơi Ngài đã muốn ở lại năm mư�i hai tuổi (Lc 2, 49).

Ngài đã lên ��n th� nhi�u lần trong đ�i, nhưng đây là lần cuối. Lên ��n th� lần cuối là một quyết định sinh tử (Lc 9, 51), vì Ngài biết những gì đang ch� đợi mình ở đây (Lc 13, 33).

Bản tư�ng thuật của Luca v� sự kiện Thanh tảy rất vắn tắt, nó như l�i đúc kết bản tư�ng thuật của các thánh sử khác.

NGƯỜI LIỀN XUA �UỔI C�C NGƯỜI BUÔN B�N TẠI �Ó

��n Th� là Nhà Cầu Nguyện. Các thượng tế và tư tế là những ngư�i chịu trách nhiệm gìn giữ vẻ thánh thiêng cho ��n Th�, nhưng h� đã để lợi lộc vật chất lên trên việc th� phượng Chúa. H� lợi dụng ��n Th� để làm giầu, lợi dụng lòng tin để cướp của dân chúng. Có 2 cách h� có thể lợi dụng để kiếm l�i:

1/. �ỔI TIỀN:

Giêrusalem là nơi giao lưu của nhi�u quốc gia: Do Thái, Hy-Lạp, Rôma, Syria. Nhưng ti�n dâng cúng trong ��n th� phải là ti�n Do Thái, chứ không phải là ti�n của các nước khác, nhất là ti�n có in hình hoàng đế La Mã. Vì thế h� lập những quầy đổi ti�n và tính phân l�i trên số ti�n muốn đổi. Những quầy đổi ti�n như thế vẫn còn gặp thấy nhi�u trong Thành Giêrusalem ngày nay.

2/. B�N NHỮNG VẬT HY SINH:

Bất cứ ngư�i Do-Thái nào vào ��n Th� cũng phải dâng lễ vật hy sinh để đ�n tội. H� có thể mua những con vật bên ngoài với giá rẻ hơn nhi�u; nhưng h� phải qua sự kiểm soát của các tư tế, để những ngư�i này xác nhận nếu vật hy sinh hội đủ đi�u kiện như Luật qui định.

�ể chắc chắn có vật hy sinh hội đủ đi�u kiện, đa số dân chúng phải bấm bụng mua những con vật này bên trong ��n th� (của các tư tế hay ngư�i nhà của h�) với giá cắt cổ.

NHÀ TA LÀ NHÀ CẦU NGUYỆN, C�C NGƯƠI �à BIẾN THÀNH SÀO HUYỆT TRỘM CƯỚP

Chúa Giêsu đã khẳng định: ��n th� Giêrusalem là nhà Cha Ngài và Ngài là Con Thiên Chúa nên Nhà Cha Ngài cũng là Nhà của Ngài, qua cụm từ “Nhà Ta�. Và Nhà đó là Nhà cầu nguyện. Nhà để th� phượng Thiên Chúa.

Nhưng các tư tế ��n th� đã biến thành sào huyệt trộm cướp.

Lý do chính Chúa Giêsu tức giận vì há»� đã lợi dụng tôn giáo để bắt chẹt dân nghèo, nên Ngài vào Ä�á»�n Thá»�, bắt đầu Ä‘uổi những kẻ Ä‘ang buôn bán và nói vá»›i há»�: “Ä�ã có lá»�i chép rằng: Nhà Ta sẽ là Nhà Cầu Nguyện, thế mà các ngÆ°Æ¡i đã biến thành sào huyệt của bá»�n cÆ°á»›p. Chúa Giêsu đã gá»�i những kẻ lợi dụng tôn giáo để bắt chẹt dân nghèo đó là quân trá»™m cÆ°á»›p, kẻ cÆ°á»›p hợp pháp, cÆ°á»›p công khai.

Ngày nay, với một xã hội đã bị tục hoá, ta thấy chung quanh thánh đư�ng ở các giáo xứ đã m�c lên rất nhi�u hàng quán nằm ngoài khuôn viên các thánh đư�ng. Nó cũng gây nên nhi�u sự phức tạp, ồn ào, cản trở giao thông nhưng dù sao nó cũng nằm ngoài một ranh giới nhất định

��n Th� được nói tới đây không chỉ thuần túy là ��n Th� tại Giêrusalem, nhưng được mở rộng tới tất cả ��n Th� tại các nơi trên thế giới, tới cả ��n Th� của gia đình và của mỗi cá nhân, vì như l�i Thánh Phaolô, “thân xác anh em là ��n Th� của Chúa Thánh Thần�

Như vậy chính thân xác của ta là ��n th� Chúa Thánh Thần, ta hãy quý tr�ng thân xác mình vì nó đã được thánh hiến cho Thiên Chúa khi ta chịu Phép Rửa tội, ngay từ gi� phút đó ta đã thuộc v� Thiên Chúa, Ngài đã dùng chính cái chết của �ức Giêsu để kéo ta ra kh�i sự chết, kh�i vòng nô lệ tội lỗi.

Vậy ta phải làm gì với đối với ��n th� này? Ta hãy nghe Thánh Phaolô khuyên bảo: “Anh em hãy tránh xa tội gian dâm. M�i tội ngư�i ta phạm đ�u ở ngoài thân xác mình, còn kẻ gian dâm thì phạm đến chính thân xác mình.� (1 Cr 6, 18).

“VÀ HẰNG NGÀY NGƯỜI GIẢNG DẠY TRONG �ỀN THỜ. C�C THƯỢNG TẾ, LUẬT SĨ VÀ KỲ LÃO TRONG DÂN TÌM C�CH HẠI NGƯỜI, NHƯNG HỌ KHÔNG BIẾT PHẢI LÀM C�CH NÀO, VÌ DÂN CHÚNG HẾT THẢY �ỀU CHĂM CHÚ NGHE NGƯỜI�

“Hằng ngày, Ngư�i giảng dạy trong ��n Th��.

Sau khi ��n th� được thanh tẩy, �ức Giêsu hằng ngày đến đây rao giảng v� Nước Thiên Chúa. Có thể nói trong cuộc đ�i công khai, �ức Giêsu đã giảng dạy dân chúng nhi�u nơi, nhưng tất cả những lần đó đ�u xảy ra bên ngoài Nhà Cha. Hôm nay Ngài giảng v� Nước Thiên Chúa ngay trong chính Nhà Cha Ngài. Sự kiện này đưa chúng ta v� lại quá khứ khi �ức Giêsu 12 tuổi, Ngài cũng ở đây để nghe các tiến sĩ h�i và giảng giải cho h�. (Lc 2, 41 – 49).

“C�C THƯỢNG TẾ, LUẬT SĨ VÀ KỲ LÃO TRONG DÂN TÌM C�CH HẠI NGƯỜI, NHƯNG HỌ KHÔNG BIẾT PHẢI LÀM C�CH NÀO�

Khi �ức Giêsu thanh tẩy ��n th�, Ngài đã đụng chạm đến quy�n lợi của các thượng tế và kinh sư. Thay vì h� phải làm cuộc thanh tẩy cho mình, trở v� với Thiên Chúa thì h� đã quay lưng lại với sự thật. H� căm ghét �ức Giêsu, và luôn tìm dịp trả thù.

Ta để ý cụm từ “tìm cách giết Ngư�i�, có nghĩa h� âm mưu với nhau để tìm cách giết �ức Giêsu một cách danh chính ngôn thuận nhất, vô tình �ức Giêsu đã đẩy sự căm tức của h� lên đỉnh điểm, và tại Giêrusalem này Ngài sẽ bước vào cuộc khổ nạn.

Không chỉ các thượng tế và kinh sư tìm cách giết �ức Giêsu, h� còn muốn lôi kéo dân chúng đứng v� phía h�, tức trong kế hoạch này chính dân chúng sẽ cho h� v� b�c hợp pháp, vì đây là đi�u hợp ý dân, mà muốn lôi kéo dân, h� phải làm sao lôi kéo các thân hào, vì đó là thành phần có uy tín, được dân mến mộ.

“VÌ DÂN CHÚNG HẾT THẢY �ỀU CHĂM CHÚ NGHE NGƯỜI�

Toàn dân say mê �ức Giêsu vì Ngài đã làm một việc mà toàn dân rất hoan nghênh. H� tin tưởng vào Ngài vì từ đây nh� Ngài, h� mới có lại nơi th� phượng Thiên Chúa xứng đáng. Như vậy, Kế hoạch của các Thượng tế và kinh sư dựa vào dân chúng đã thất bại, h� cứ loay hoay tìm mưu sâu kế độc, mà kế nào cũng không ổn. Cái nguyên nhân làm cho h� không thể đi đến quyết định cuối cùng nằm ở phía dân chúng.

Luca mô tả rất sâu sắc, cái nguyên nhân đưa đến sự do dự của Thượng tế và kinh sư là “vì toàn dân say mê nghe Ngư�i.� Có một lực lượng đang đi tìm cái ác, thì cũng có một lực lượng đang đi tìm cái thiện, để giữa thế giới này, ác và thiện luôn giằng co nhau trên chính con ngư�i.

Tin mừng hôm nay kể chuyện �ức Giêsu lên đ�n th� Giêrusalem. Chứng kiến sự hỗn độn qua việc đổi chác, mua bán ở khu vực xung quanh ��n th�, �ức Giêsu đã nổi giận và đánh đuổi những ngư�i buôn bán.

Hôm nay, tôi cần ngắm nhìn ��n th� tâm hồn mình là nơi Chúa ngự trị: có sự buôn bán, đổi chác nào đang diễn ra không?

Amen.
________________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.