LỜI CHÚA THỨ S�U SAU THỨ TƯ LỄ TRO (08/3/2019) – (Mt 9, 14-15) – MÙA CHAY TH�NH 2019

“KHI TÂN LANG RA Ä�I, BẤY GIỜ HỌ MỚI Ä‚N CHAY”.

BÀI �ỌC I: Is 58, 1-9a
“Có phải đó là việc ăn chay mà Ta mong muốn không?”
Trích sách Tiên tri Isaia.

Ä�ây Chúa là Thiên Chúa phán: “NgÆ°Æ¡i hãy hô to, và đừng ngừng tiếng; hãy làm cho tiếng ngÆ°Æ¡i vang dá»™i nhÆ° tiếng kèn, và loan báo cho dân Ta biết sá»± bất trung của há»�, cho nhà Giacóp biết tá»™i lá»—i của nó. Vì hằng ngày há»� tìm kiếm Ta, và Æ°á»›c mong biết Ä‘Æ°á»�ng lối Ta, nhÆ° má»™t dân tá»™c thá»±c hiện công lý và không bá»� lá»� luật Chúa. Há»� há»�i Ta vá»� quy tắc công lý và Æ°á»›c mong đến gần Thiên Chúa: “Tại sao chúng con ăn chay mà Chúa không thấy? Tại sao chúng con hãm mình mà Chúa không hay biết?”

Phải, trong ngày ăn chay, các ngươi lo dàn xếp công việc làm ăn, các ngươi hối thúc m�i ngư�i làm công. Phải, các ngươi ăn chay trong sự cãi vã, ẩu đả và đánh nhau hung tợn. Các ngươi đừng ăn chay như xưa nay, là cố la lớn tiếng cho ngư�i ta nghe. Có phải đó là việc ăn chay mà Ta mong muốn, có phải như thế là ngày hãm mình không? Gục đầu như bông sậy, mặc áo thô, nằm trên đống tro, có phải đó là ăn chay, là ngày làm cho Chúa hài lòng không?

Nào ăn chay nhÆ° Ta mong muốn không phải nhÆ° thế này sao, là huá»· bá»� xiá»�ng xích bất công, tháo gỡ ách nặng, trả tá»± do cho kẻ bị áp bức, dẹp bá»� má»�i gánh nặng; hãy chia cÆ¡m bánh cho kẻ đói, tiếp rÆ°á»›c những kẻ phiêu bạt không nhà; nếu ngÆ°Æ¡i gặp má»™t ngÆ°á»�i trần truồng, hãy cho há»� áo mặc, ngÆ°Æ¡i đừng khinh bỉ ngÆ°á»�i cùng xác thịt nhÆ° mình. NhÆ° thế, sá»± sáng ngÆ°Æ¡i tá»� rạng nhÆ° hừng đông, các vết thÆ°Æ¡ng ngÆ°Æ¡i sẽ lành nhanh chóng; công lý ngÆ°Æ¡i sẽ Ä‘i trÆ°á»›c mặt ngÆ°Æ¡i, vinh quang Chúa sẽ hậu thuẫn cho ngÆ°Æ¡i. NhÆ° thế, khi ngÆ°Æ¡i kêu cầu, Chúa sẽ trả lá»�i; ngÆ°Æ¡i la lên, Chúa sẽ phán: “Này Ta đây”.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 50, 3-4. 5-6a. 18-19
�áp: Lạy Chúa, xin đừng chê tấm lòng tan nát khiêm cung (c. 19b).

XÆ°á»›ng:
1) Lạy Chúa, nguyện thÆ°Æ¡ng con theo lòng nhân hậu Chúa, xoá tá»™i con theo lượng cả đức từ bi. Xin rá»­a con tuyệt gốc lá»—i lầm, và tẩy con sạch lâng tá»™i ác. – Ä�áp.
2) Vì sá»± lá»—i con, chính con đã biết, và tá»™i con ở trÆ°á»›c mặt con luôn. Con phạm tá»™i phản nghịch cùng má»™t Chúa. – Ä�áp.
3) Bởi vì Chúa chẳng Æ°a gì sinh lá»…, nếu con dâng lá»… toàn thiêu, Chúa sẽ không Æ°ng. Của lá»… con dâng, lạy Chúa, là tâm hồn tan nát; lạy Chúa, xin đừng chê tấm lòng tan nát khiêm cung. – Ä�áp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Ed 33,11
Chúa phán: “Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhÆ°ng muốn nó ăn năn trở lại và được sống”.

PHÚC ÂM: Mt 9, 14-15
“Khi tân lang ra Ä‘i, bấy giá»� há»� má»›i ăn chay”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu sang miá»�n Gêsarênô, các môn đệ Gioan đến gặp NgÆ°á»�i mà há»�i: “Tại sao chúng tôi và những ngÆ°á»�i biệt phái thì giữ chay, còn môn đệ của Ngài lại không?” Chúa Giêsu nói vá»›i há»�: “Làm sao các khách dá»± tiệc cÆ°á»›i có thể buồn rầu khi tân lang Ä‘ang còn ở vá»›i há»�? Rồi sẽ có ngày tân lang ra Ä‘i, bấy giá»� há»� má»›i giữ chay”.

�ó là l�i Chúa.
___________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 9, 14-15)

“KHI TÂN LANG RA Ä�I, BẤY GIỜ HỌ MỚI Ä‚N CHAY”.

Ngày thứ Sáu sau Lễ Tro hôm nay sẽ đ� cập đặc biệt đến vấn đ� ĂN CHAY. �ó là chủ đ� chính trong Mùa Chay Thánh 2019.

Có 2 câu h�i được đặt ra:

1/. Thế nào là ăn chay đúng nghĩa và đúng cách?
2/. Khi nào ăn chay?

Các Bài đ�c L�i Chúa hôm nay sẽ cho ta câu trả l�i:

A/. Câu h�i 1: THẾ NÀO LÀ ĂN CHAY �ÚNG NGHĨA?

TRONG BÀI �ỌC I trích sách Tiên tri Isaia, Tiên tri viết như sau:

“Có phải đó là việc ăn chay mà Ta mong muốn, có phải như thế là ngày hãm mình không? Gục đầu như bông sậy, mặc áo thô, nằm trên đống tro, có phải đó là ăn chay, là ngày làm cho Chúa hài lòng không?

Nào ăn chay như Ta mong muốn không phải như thế này sao, là huỷ b� xi�ng xích bất công, tháo gỡ ách nặng, trả tự do cho kẻ bị áp bức, dẹp b� m�i gánh nặng; hãy chia cơm bánh cho kẻ đói, tiếp rước những kẻ phiêu bạt không nhà…..�.

Như vậy ta thấy rõ ăn chay không phải chỉ là một việc đạo đức thuần túy, nó cũng không mang nặng hình thức như:

+ mặc áo thô
+ nằm trên đống tro,
+ Than van , khóc lóc,….…

Mà ăn chay chính là bao hàm nhi�u việc đạo đức như tranh đấu cho công lý, bênh vực cho công lý:

+ hủy b� xi�ng xích bất công,
+ trả tự do cho kẻ bị áp bức.
+ chia cơm bánh cho kẻ đói,
+ tiếp rước những kẻ phiêu bạt không nhà….

�ó mới là ăn chay đích thực, ăn chay theo như lòng Chúa mong muốn.

Như vậy ăn chay không phải là việc đạo đức riêng lẻ qui chiếu v� cá nhân, v� mình, mà ăn chay chính là việc đạo đức hướng đến THA NHÂN.

Với L�i Chúa trong Bài đ�c I ta thấy rõ, ở Việt Nam Mùa Chay thánh không chỉ có 40 ngày, MÀ NÓ SẼ KÉO DÀI MÃI MÃI, bao lâu vẫn còn ngư�i bị áp bức, bị tù đầy vì công lý và sự thât, vẫn còn ngư�i là nạn nhân của nạn cướp đất cướp nhà, nạn nhân của xâm hại tình dục,…

B/. Câu h�i 2: KHI NÀO ĂN CHAY?

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu đã trả l�i:

“”KHI TÂN LANG RA Ä�I, BẤY GIỜ HỌ MỚI Ä‚N CHAY”.

Chúa Giêsu đã ví Ngài là Tân lang trong tiệc cưới, Tiệc cưới Nước tr�i, còn các môn đệ và Kitô hữu chúng ta là khách dự tiệc.

Trong tiệc cưới không ai lại đi đòi khách dự tiệc phải ăn chay, vì nếu vây tiệc cưới sẽ diễn ra trong một bầu khí buồn bã, ảm đạm, cô dâu chú rể sẽ xấu hổ khi các món ăn mình d�n ra để đãi khách mà không ai buồn cầm đến đôi đũa, xiên, muỗng,….

Mà tiệc cưới ở đây là Tiệc cưới Nước Tr�i vì có Chúa là Tân lang luôn hiện diện.

Như vậy ta có thể kết luận: KHÔNG PHẢI LÚC NÀO CŨNG ĂN CHAY, ăn chay có th�i gian của nó.

Vậy ta phải ăn chay lúc nào ?

Thưa đó là LÚC TÂN LANG RA �I, có nghĩa đó là lúc Chúa Giêsu bước vào cuộc Khổ nạn.

Như trong Thư thứ hai gừi Tín hữu Corintô, Thánh Phaolô đã viết:

“Bây gi� là cơ hội thuận tiện, gi� đây là ngày cứu thoát�.

�ối với Kitô hữu ngày nay, “BÂY GIỜ LÀ CƠ HỘI THUẬN TIỆN�.

“BÂY GIỜ� chính là Mùa Chay Thánh 2019 mà ta đã bước vào. Mùa Chay là dịp để ta tưởng niệm cuộc Khổ nạn của Chúa.

Phụng vụ L�i Chúa hôm nay giúp Kitô hữu chúng ta nhận thức rõ hơn, đúng đắn hơn VIỆC ĂN CHAY, ta hãy hướng đến tha nhân, những ngư�i nghèo khổ, bất hạnh, đau khổ và hãy có những hành động thiết thực để giúp đỡ h�.

Có như vậy việc ăn chay của ta mới thật hữu ích và Mùa Chay thánh năm nay sẽ sinh nhi�u ơn ích cho đ�i sống tâm linh của ta.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 9, 14-15)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU SANG MIỀN GÊSARÊNÔ, CÃ�C MÔN Ä�Ệ GIOAN Ä�ẾN GẶP NGƯỜI MÀ HỎI: “TẠI SAO CHÚNG TÔI VÀ NHá»®NG NGƯỜI BIỆT PHÃ�I THÃŒ GIá»® CHAY, CÃ’N MÔN Ä�Ệ CỦA NGÀI LẠI KHÔNG?”

Bài Tin mừng hôm nay thật ngắn, chỉ v�n vẹn 2 câu. Thuật lại cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và các môn đệ của Gioan Tẩy Giả v� ăn chay.

Bắt đầu là câu h�i của h�: “TẠI SAO CHÚNG TÔI VÀ NHỮNG NGƯỜI BIỆT PH�I THÌ GIỮ CHAY, CÒN MÔN �Ệ CỦA NGÀI LẠI KHÔNG?�

Việc môn đệ Chúa Giêsu không ăn chay là một dấu h�i lớn đối với ngư�i Do Thái, đi ngược lại với thói quen và truy�n thống lúc bấy gi�, vì thế h� muốn biết lý do tại sao không ăn chay.

Như vậy, ngư�i ta phải hiểu ăn chay có ý nghĩa thế nào, thì lúc đó mới bàn đến việc ăn chay hay không ăn chay.

Có một khác biệt rất lớn v� lối sống giữa Gioan Tẩy giả và �ức Giêsu.

+ Gioan sống khổ hạnh nơi hoang địa, ông lôi kéo ngư�i ta đến với ông. Ông cảnh báo tội nhân v� cơn thịnh nộ mà Thiên Chúa sắp giáng xuống.

+ Còn �ức Giêsu thì đến với những kẻ tội lỗi, bị xã hội loại trừ, ăn uống vui vẻ với h� vì Nước Tr�i đã đến rồi.

Sau khi Gioan bị tống ngục các môn đệ của ông vẫn tiếp tục hoạt động. Chắc h� khó chịu khi thấy các môn đệ của Thầy Giêsu không ăn chay, không có vẻ khắc khổ, nhiệm nhặt như h� hay như ngư�i Pharisêu, nên h� h�i thẳng Chúa Giêsu v� chuyện này.

Có nhi�u quan niệm khác nhau v� việc ăn chay: Có ngư�i ăn chay để được trẻ trung hơn, để tinh thần nhanh nhẹn hơn. Ngư�i Do thái giữ chay để ăn năn tội, để khóc thương kẻ chết hoặc để ch� Chúa đến hoặc để xin ơn đặc biệt nào đó.

Mỗi năm ngư�i Do thái dành một ngày chính thức để cả nước ăn chay. �ó là ngày lễ Xá tội (Lv 23, 29). Tuy nhiên cũng có những ngày ăn chay khác có tính tập thể để kỷ niệm những biến cố đau buồn của dân tộc. Ngôn sứ Giôel đã m�i ngư�i ta ăn chay, khóc lóc và than van (Ge 2, 12).

Vào th�i �ức Giêsu, các môn đệ của Gioan Tẩy Giả và nhóm Pharisêu còn ăn chay do lòng đạo đức riêng, có ngư�i hai lần một tuần (Lc 18, 12).

TrÆ°á»›c câu há»�i của môn đệ Gioan đặt ra cho Chúa Giêsu: “Tại sao chúng tôi và những ngÆ°á»�i biệt phái thì giữ chay, còn môn đệ của Ngài lại không?”. Chúng ta cÅ©ng sẽ đặt ra câu há»�i cho chính mình:

TẠI SAO CHÚNG TA ĂN CHAY?

Chúng ta cần phải Ä‘Æ°a ra một câu trả lÆ¡Ì€i rộng rãi hÆ¡n, sâu săÌ�c hÆ¡n, để laÌ€m saÌ�ng tỏ môÌ�i liên hệ giữa chay tiÌ£nh vaÌ€ “sÆ°Ì£ hoaÌ�n cảiâ€�, Ä‘oÌ� laÌ€ sÆ°Ì£ thay đổi thiêng liêng Ä‘em con ngÆ°Æ¡Ì€i đêÌ�n vá»›i Thiên ChuÌ�a..

Thật ra, nền văn minh hôm nay, cung câ�p của cải vật châ�t không chỉ để phục vụ con người thực hiện những hoạt động sa�ng tạo và hữu i�ch, mà còn hơn thê� để làm thỏa mãn gia�c quan, thỏa mãn sự ki�ch động từ gia�c quan, thỏa mãn thu� vui tạm thời, thỏa mãn nhiều loại cảm gia�c tuyệt vời hơn …

Nhìn thâ�y được điều này, con người hiện đại cần phải ăn chay, nghĩa là, không chỉ kiêng cữ đồ ăn, thư�c uô�ng mà thôi, mà còn bao gồm nhiều những thư� kha�c như mư�c tiêu thụ, sự ki�ch động, sự thỏa mãn của ca�c gia�c quan. Chay tịnh là kiêng cữ, là từ bỏ ca�i gì đo�.

CHÚA GIÊSU NÓI VỚI HỌ: “LÀM SAO CÃ�C KHÃ�CH Dá»° TIỆC CƯỚI CÓ THỂ BUá»’N RẦU KHI TÂN LANG Ä�ANG CÃ’N Ở VỚI HỌ? Rá»’I SẼ CÓ NGÀY TÂN LANG RA Ä�I, BẤY GIỜ HỌ MỚI GIá»® CHAY

Ä�ể trả lá»�i câu há»�i mà môn đệ Gioan đặt ra cho Chúa Giêsu, Ngài đã Ä‘Æ°a ra má»™t câu há»�i khác cho há»�: “”Làm sao các khách dá»± tiệc cÆ°á»›i có thể buồn rầu khi tân lang Ä‘ang còn ở vá»›i há»�?â€�. Chúa Giêsu đã Ä‘Æ°a ra hình ảnh Tiệc cÆ°á»›i để giải thích tại sao môn đệ của Ngài không ăn chay. Trong đó, Chúa Giêsu đã ví mình là Tân lang, còn các môn đệ là những khách dá»± tiệc cÆ°á»›i.

Câu nói của Thầy Giêsu cho thấy bầu khí Thầy-trò trong nhóm là bầu khí vui tươi ấm áp, bầu khí của một tiệc cưới. Thầy là chàng rể, còn trò là khách dự tiệc. Th�i gian Thầy ở với các môn đệ là th�i gian hạnh phúc cho h�.

Trong Cựu Ước, hình ảnh chàng rể để chỉ Thiên Chúa (Is 62, 4-5), �ấng kết duyên cầm sắt với dân Israen (Hs 2, 21-22). Còn ở đây �ức Kitô kín đáo nhận mình là chàng rể. Chàng rể là nhân vật chủ yếu của tiệc cưới. Tiệc cưới ấy chính là Nước Tr�i được ngài khai mở (Mt 22, 1-14; 25, 1-13).

�ám cưới ngư�i Do Thái có điểm độc đáo: tuần trăng mật của đôi tân hôn không phải ở đâu khác mà là ở chính tại nhà mình. �ó là một th�i gian lễ hội tưng bừng cho cô dâu chú rể.

M�i sự long tr�ng nhất đ�u dành cho đôi tân hôn. H� được đối xử như những ông hoàng. H� không phải đi lính. Ngay cả việc ăn chay, một trong những việc đạo đức chính yếu, chẳng những là chàng rể mà cả những thực khách cũng được miễn chước vì chàng rể. Chúa Giêsu tự ví mình là chàng rể. Ngài là nguyên nhân đem lại ni�m vui cho nhân loại và là lý do cao nhất khiến ngư�i ta làm hay không làm một việc nào đó: tất cả đ�u vì Chúa, vì yêu mến Ngài.

Trong khi các môn đệ của Gioan Tẩy Giả và những ngư�i Biệt phái tuân giữ một số ngày chay tịnh, thì Chúa Giêsu và các môn đệ của Ngài tự miễn chước. Hành động như thế, Chúa Giêsu muốn nói lên sự độc lập của Ngài và của các môn đệ đối với một số truy�n thống cũ. Chúa Giêsu đã minh định thái độ của Ngài khi tuyên bố v� sự hiện diện của Tân lang. Ngài chính là Tân lang, là �ấng Cứu Thế mà con ngư�i mong đợi.

Theo truy�n thống Do thái giáo, việc giữ chay được liên kết chặt chẽ với việc ch� đợi �ấng Cứu Thế. Ăn chay có nghĩa là nói lên ni�m trông đợi �ấng Cứu Thế.

Căn cứ trên ý nghĩa và mục đích của việc giữ chay như thế, Chúa Giêsu muốn cho m�i ngư�i thấy rằng Ngài chính là �ấng Cứu Thế, do đó các môn đệ không cần giữ chay, bởi vì h� không cần phải trông đợi nữa. �ó là thái độ hợp th�i và hợp lý: h� đang sống bên Chúa Giêsu: thái độ của h� không phải là thái độ buồn sầu, khóc lóc. Th�i của �ấng Cứu Thế không phải là th�i của tang chế, ủ dột, mà là th�i của hân hoan.

Các Kitô hữu sơ khai vẫn giữ việc ăn chay (Cv 13, 2; 14, 23; 2 Cr 6, 5) đặc biệt vào những ngày thứ Tư và thứ Sáu (sách �iđakhê 8, 1), thay vì thứ Hai và thứ Năm như ngư�i Do thái. Nhưng h� ăn chay không phải để ch� một �ấng chưa đến, mà để chuẩn bị lòng mình đón đợi một �ấng sắp lại đến trong vinh quang.

Thánh Phaolô đã kêu gá»�i “Anh em hãy vui lên. Tôi xin nhắc lại má»™t lần nữa, anh em hãy vui luôn trong Chúa”. Kitô giáo là đạo của niá»�m vui vì là đạo của Æ¡n cứu thoát và là đạo của Tin Mừng. Tâm tình thÆ°á»�ng xuyên của chúng ta phải là vui mừng trong Chúa. Và niá»�m vui của chúng ta còn phải tá»�a lan sang cho những ngÆ°á»�i sống chung quanh tôi nữa.

�ức Giêsu chẳng bao gi� coi thư�ng. Trái lại Ngài còn rất chú tr�ng việc ăn chay.

Ta còn nhớ thánh sử Marcô ghi lại sự kiện: sau khi biến hình, Chúa Giêsu từ trên núi đi xuống, Ngài gặp một đám đông đang tranh luận. Trong đó các môn đệ của Ngài đã thất bại trong việc trục xuất tên quỷ ra kh�i một em bé. Chúa Giêsu đã chữa cho em bé đó.

Marcô viết: “Khi NgÆ°á»�i vào nhà, các môn đệ má»›i há»�i riêng NgÆ°á»�i: “Tại sao chúng con đây lại không trừ nổi tên quá»· ấy? ” NgÆ°á»�i đáp: “Giống quá»· ấy, chỉ có ăn chay và cầu nguyện má»›i trừ được thôi.” (Mc 9, 28 – 29).

Như vậy, nếu không ăn chay và cầu nguyện, các môn đệ của Ngài sẽ không có khả năng làm cho ma quỷ khiếp sợ.

Chúa Giêsu rât chú tr�ng việc ăn chay chứ không như các môn đệ của Gioan và ngư�i Biệt phái đã nghĩ.

Ngài đã ăn chay bốn mươi ngày trước khi bắt đầu sứ vụ (Mt 4, 2). Hội thánh sơ khai cũng gắn li�n cầu nguyện với ăn chay (Cv 13, 2-3). Thánh Phaolô vẫn ăn chay, dù vất vả với công vụ (2 Cr 6,5; 11, 27).

Trong Mùa Chay thánh 2019 này, một lần nữa Giáo hội nhắc nhở mỗi Kitô hữu phải biết sống trong chay tịnh. Chay tịnh trong tâm hồn, chứ không ở những hình thức bên ngoài, biết dẹp b� những gì đã làm đ�i sống của ta ra xấu xa, mà quyết tâm trở v� với Chúa và với anh em.

Chúng ta chỉ hạnh phúc khi được kết hiệp với Chúa Giêsu, cũng như đang chiêm niệm những ân sủng mà Ngài đã ban cho chúng ta qua công việc và cuộc sống của chúng ta. Chúa là ni�m vui, khi chúng ta đang kết hiệp với Ngài thì chúng ta không phải than khóc.

Amen.
_______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.