LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (25/10/2018) – (Lc 12, 49-53) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ

“THẦY KHÔNG ĐẾN ĐỂ ĐEM BÌNH AN, NHƯNG ĐEM SỰ CHIA RẼ”.

BÀI ĐỌC I: Ep 3, 14-21
“Anh em đâm rễ sâu và lập nền kiên cố trong đức mến, để anh em được sung mãn trong mọi sự viên mãn của Thiên Chúa”.
Trích thư Thánh Phalô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, tôi quỳ gối trước mặt Cha Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Người là nguồn gốc mọi danh phận làm cha trên trời dưới đất. Xin Người chiếu theo sự giàu có vinh quang của Người và nhờ Thánh Thần của Người, thêm sức mạnh cho anh em được nên người thiêng liêng, và nhờ đức tin, anh em được Đức Kitô ngự trong lòng anh em, làm cho anh em đâm rễ sâu và lập nền kiên cố trong đức mến, để anh em được hiệp cùng các thánh mà hiểu biết chiều rộng, dài, cao, sâu, và cũng được biết lòng mến của Đức Kitô vượt quá trí hiểu loài người, để anh em được sung mãn trong mọi sự viên mãn của Thiên Chúa.

Nguyện cho Đấng toàn năng ban cho chúng ta mọi sự, dư đầy quá sự chúng ta cầu xin hay hoài bão, theo như quyền lực Người thi thố trong chúng ta: nguyện cho Người được vinh quang trong Hội Thánh và trong Đức Giêsu Kitô, qua mọi thế hệ muôn đời. Amen.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 32, 1-2. 4-5. 11-12. 18-19
Đáp: Địa cầu đầy ân sủng Chúa (c. 5b).

Xướng: 1) Người hiền đức, hãy hân hoan trong Chúa. Ca ngợi là việc của những kẻ lòng ngay. Hãy ngợi khen Chúa với cây đàn cầm, với đàn mười dây, hãy xướng ca mừng Chúa. – Đáp.
2) Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa. – Đáp.
3) Ý định của Chúa tồn tại muôn đời, tư tưởng lòng Người còn mãi đời nọ sang đời kia. Phúc thay quốc gia mà Chúa là Chúa tể, dân tộc mà Chúa chọn làm cơ nghiệp riêng mình. – Đáp.
4) Kìa Chúa để mắt coi những kẻ kính sợ Người, nhìn xem những ai cậy trông ân sủng của Người, để cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi dưỡng họ trong cảnh cơ hàn. – Đáp.

ALLELUIA: Lc 19, 38
Alleluia, alleluia! – Chúc tụng Đức Vua, Đấng nhân danh Chúa mà đến; bình an trên trời và vinh quang trên các tầng trời. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 12, 49-53
“Thầy không đến để đem bình an, nhưng đem sự chia rẽ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy đã đến đem lửa xuống thế gian, và Thầy mong muốn biết bao cho lửa cháy lên. Thầy phải chịu một phép rửa, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi hoàn tất. Các con tưởng Thầy đến để đem sự bình an xuống thế gian ư? Thầy bảo các con: không phải thế, nhưng Thầy đến để đem sự chia rẽ. Vì từ nay, năm người trong một nhà sẽ chia rẽ nhau, ba người chống lại hai, và hai người chống lại ba: cha chống đối con trai, và con trai chống đối cha; mẹ chống đối con gái, và con gái chống đối mẹ; mẹ chồng chống đối nàng dâu, và nàng dâu chống đối mẹ chồng”.

Đó là lời Chúa.
____________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Một vấn đề đang xảy ra trong xã hội hôm nay, nhất là trong các gia đình Công giáo Việt Nam, đó là: Tại sao các thành viên trong gia đình lại chia rẽ nhau?

Có nhiều lý do, tuy nhiên lý do quan trọng nhất là họ chưa thấm nhuần tình yêu mến Chúa và yêu thương nhau. Sự chia rẽ đó có thể xảy ra vì lòng đạo đức của các thành viên trong gia đình, lòng đạo đức đó rất khác nhau.

Các Bài Đọc hôm nay mời gọi con người hãy cố gắng suy tư để nhìn ra sự thật và những ai yêu thương mình thực sự.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phalô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô. Thánh Phaolô tha thiết cầu xin cho các tín hữu để họ được kiên cố trong đức tin và đức mến, được ơn khôn ngoan để hiểu biết chiều rộng, dài, cao, sâu, và cũng được biết lòng mến của Đức Kitô vượt quá trí hiểu loài người, để mọi người được sung mãn trong mọi sự viên mãn của Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Luca, Chúa Giêsu nói với các môn đệ ý muốn của Ngài cho con người: Ngài mang lửa của tình yêu, của sự thật, và của bình an đến cho con người; nhưng họ phải đón nhận thì mới mang lại kết quả được.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
_______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 12, 49-53)

Hôm nay thứ Năm tuần XXIX Thường niên năm chẵn, chúng ta vẫn tiếp tuc ở trong Chương 12 Phúc âm Luca, nhưng đã bước sang một chủ đề mới: “CHÚA GIÊSU ĐẾN ĐỂ GÂY CHIA RẼ”

Chủ đề hôm nay xem ra rất lạ tai và nghịch lý.

Nhưng trước khi nói đến sự nghịch lý này, Bài Tin mừng hôm nay có 2 ý chính mà ta phải chú ý:

1/. Ý thứ nhất:

Chúa nói: “Thầy phải chịu một phép rửa, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi hoàn tất” (Lc 12, 50).

Như vậy, ngoài PHÉP RỬA BẰNG NƯỚC Chúa Giêsu đã lãnh nhận tại sông Giocđan bởi Gioan Tảy Giả. Chúa còn phải chịu một phép rửa nữa, PHÉP RỬA BẰNG MÁU, đó là cuộc khổ nạn mà Ngài sắp lãnh nhận tại Giêrusalem vì tội lỗi chúng ta.

Chúa đã nhìn thấy trước Phép rửa này khi bắt đầu Sứ vụ và Ngài luôn khắc khoải cho đến ngày chịu Phép rửa đó để hoàn tất mọi sự.

Khắc khoải, có nghĩa mong cho nó mau đến để hoàn tất Công trình cứu chuộc.

Chính nhờ Phép rửa bằng máu này mà tội lỗi nhân loại sẽ được tảy sạch, tảy sạch bằng chính Máu của Con Thiên Chúa.

Mỗi Kitô hữu chúng ta cũng được lãnh nhận 2 phép rửa:

+ Phép Rửa bằng nước qua Bí tích Thanh tảy.
+ Phép rửa bằng máu, đó là những đau khổ, trái ý, bệnh hoạn và bất hạnh trong cuộc đời.

Như vậy từ nay chúng ta sẽ nhìn những đau khổ và bất hạnh bằng một con mắt khác, đầy lạc quan và hoan lạc. mà không còn bi quan và ta thán nữa.

Vì chính phép rửa bằng máu này, chúng ta sẽ được tinh tuyền hơn, trưởng thành hơn trong niềm tin vào Đức Giêsu.

2/. Ý thứ hai:

Chúa nói: “Các con tưởng Thầy đến để đem sự bình an xuống thế gian ư? Thầy bảo các con: không phải thế, nhưng Thầy đến để đem sự chia rẽ” (Lc 12, 51).

Đây chính là sự nghịch lý của Bài Tin mừng.

Ta còn nhớ trong Bài đọc I thánh lễ Đêm Vọng Giáng sinh, tiên tri Isaia đã viết:

“Bởi lẽ một hài nhi đã sinh ra cho chúng ta, và một người con đã được ban tặng chúng ta. Người đã gánh nhận vương quyền trên vai, và thiên hạ sẽ gọi tên Người là “Cố Vấn Kỳ Diệu, Thiên Chúa Huy Hoàng, Người Cha Muôn Thuở, Ông Vua Thái Bình” (Is 9, 5).

Hài nhi đã sinh ra cho chúng ta, đó chính là Chúa Giêsu, Ngài là “ÔNG VUA THÁI BÌNH”.

Thế mà trong Bài Tin mừng hôm nay Chúa lại nói: “THẤY ĐẾN ĐỂ ĐEM SỰ CHIA RẼ.

Ông Vua Thái bình mà lại đem đến sự chia rẽ sao! Đó mới là sự nghịch lý, khó hiểu.

Nhưng sự chia rẽ mà Chúa nói, không được hiểu là sự chia rẽ bình thường, đó là sự chia rẽ bởi những xung đột do bản tính con người, mỗi người mỗi ý, không ai giống ai.

Mà sự chia rẽ ở đây phải hiểu là SỰ CHIA RẼ VÌ TIN MỪNG.

Khi Tin mừng được loan báo đến đâu, nó đòi mỗi người phải vượt qua sự ích kỷ, phải thắng vượt mọi tham vọng và dục vọng của mình để sống theo những đòi hỏi của Tin mừng.

Mà điều này theo bản tính bình thường, con người khó chấp nhận. Vì thế Tin mừng được loan báo đến đâu thì sẽ chia con người ra làm 2. Sẽ có người chấp nhận, người không. Vì thế sẽ nảy sinh chia rẽ và xung đột.

Sự chia rẽ này xảy ra không những trên bình diện tập thể, trên quốc gia, mà nó còn xảy ra ngay tại đơn vị nhỏ nhất, đó là gia đình.

Vì thế hôm nay Chúa đề cập đến sự chia rẽ ngay chính trong gia đình: giữa mẹ chồng – nàng dâu; con trai – bố; con gái – mẹ….

Kitô hữu chúng ta cũng có nhiều kinh nghiệm chia rẽ này ngay chính môi trường và cộng đoàn mình sống.

Không thể không có chia rẽ và không thể có sự thỏa hiệp nhùng nhằng mà đứng trước đòi hòi của Tin mừng, mỗi người phải phải biểu lộ một thái độ chọn lựa dứt khoát.

Không thể có sự nhượng bộ vì chính Chúa đã phán:

“Ai yêu cha yêu mẹ hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái hơn Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy” (Mt 10, 37 – 38).

Chúa đòi hỏi Kitô hữu phải đặt Chúa lên trên tất cả, trên cả những người thân yêu nhất thì mới xứng đáng là môn đệ của Chúa.

Như vậy câu Chúa nói: “Các con tưởng Thầy đến để đem sự bình an xuống thế gian ư? Thầy bảo các con: không phải thế, nhưng Thầy đến để đem sự chia rẽ” (Lc 12, 51).

Thât không nghịch lý chút nào mà đó là chân lý.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
__________________________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “THẦY ĐÃ ĐẾN ĐEM LỬA XUỐNG THẾ GIAN VÀ THẦY MONG MUỐN BIẾT BAO CHO LỬA CHÁY LÊN”

“THẦY ĐÃ ĐẾN ĐEM LỬA XUỐNG THẾ GIAN”.

Cụm từ này dễ làm chúng ta liên tưởng đến hình ảnh một vị thần nào đó, tay cầm bó đuốc cháy rực đang đáp xuống trần gian này như vận động viên tiêu biểu cầm bó đuốc trong Thế vận hội để châm vào ngọn đuốc khai mạc.

Nhưng thực ra Chúa Giêsu chính là lửa cho thế gian đang chìm đắm trong âm u sự chết. Khi thực hiện việc Nhập thể và Nhập thế, Chúa Giêsu đã đi vào thế gian như lửa từ trời xuống.

Khi nói đến lửa, người ta nghĩ đến ngay các đặc tính của nó: SỨC NÓNG – ÁNH SÁNG – SỰ SỐNG.

Thánh Gioan đã mô tả Con Thiên Chúa làm người như sau: “ở nơi Người là sự sống, và sự sống là ánh sáng cho nhân loại. Ánh sáng chiếu soi trong bóng tối, và bóng tối đã không diệt được ánh sáng” (Ga 1, 4-5).

Nói cách khác, Gioan đã mô tả Chúa Giêsu như lửa xuống cho thế gian này

Như vậy, khi Chúa Giêsu “ĐẾN ĐEM LỬA XUỐNG THẾ GIAN” là Ngài đem sự sống cho con người, sự sống đó đã bị mất bởi tội Nguyên tổ.

Như Tiên tri Isaia trong Đêm Giáng sinh đã loan báo: “Dân tộc bước đi trong u tối, đã nhìn thấy sự sáng chứa chan. Sự sáng đã bừng lên trên những người cư ngụ miền thâm u sự chết. Chúa đã làm cho dân tộc nên vĩ đại, há chẳng làm vĩ đại niềm vui?” (Isaia 9, 1)

Lửa của Chúa Giêsu không phải để tiêu diệt, như lửa đã thiêu rụi Sôđôma mà sách Sáng thế ký đã mô tả. (Stk 19, 1-29).

Lửa đó cũng không phải là lửa mà tông đồ Gioan và Giacôbê định xin để thiêu huỷ cả làng người Samari vì không muốn đón tiếp Chúa Giêsu. Luca viết: “hai môn đệ Người là ông Gia-cô-bê và ông Gio-an nói rằng: “Thưa Thầy, Thầy có muốn chúng con khiến lửa từ trời xuống thiêu huỷ chúng nó không? ” (Lc 9, 55).

Nhưng đó chính là lửa đã hiện xuống trên các tông đồ trong Ngày Lễ Ngũ tuần (Cv 2,3). Đó là lửa khai sinh ra Giáo hội, mở ra một Kỷ nguyên đời sống mới. Lửa đó, tiên tri Isaia nói: là niềm vui vĩ đại.

“THẦY MONG MUỐN BIẾT BAO CHO LỬA CHÁY LÊN”. Đó là niềm khao khát cháy bỏng của Chúa Giêsu: “Mong muốn biết bao”.

Cái nhìn của Luca không bị hạn chế bởi không gian và thời gian, đó là một cái nhìn toàn cục: Lửa đó phải bùng cháy lên cho toàn vũ trụ. Tất cả mọi người qua mọi thời đại đều được sống trong ánh sáng của ngọn lửa đó.

Nhưng làm sao một ngọn lửa có thể cháy lên soi sáng cho tất cả vũ trụ này?

Chúa Giêsu muốn mời gọi các Kitô hữu phải trở thành ngọn lửa cho thế gian này, vì họ đã được lửa của Ngài dọi xuống khi lãnh Bí tích Rửa tội, thì đến lượt họ, họ cũng phải trở thành ngọn lửa góp vào ngọn lửa của Chúa. Có như vậy, niềm khao khát của Chúa mới được thực hiện: “THẦY MONG MUỐN BIẾT BAO CHO LỬA CHÁY LÊN”.

“CÁC CON TƯỞNG THẦY ĐẾN ĐỂ ĐEM SỰ BÌNH AN XUỐNG THẾ GIAN Ư? THẦY BẢO CÁC CON: KHÔNG PHẢI THẾ, NHƯNG THẦY ĐẾN ĐỂ ĐEM SỰ CHIA RẼ.”

Luca đã chuyển sang đề tài khác. Câu nói của Chúa Giêsu thật nghịch lý và chói tai. Ngài muốn phá đổ một ngộ nhận nơi các môn đệ: Đừng tưởng Thấy đến đem lại sự bình an mà là gây chia rẽ.

Tại sao các môn đệ lại ngộ nhận?

Thưa vì Chúa Giêsu luôn rao giảng sự yêu thương, mà yêu thương thì làm gì có chia rẽ. Ở nơi nào có yêu thương thì nơi đó có bình an, hiệp nhất và hạnh phúc.

Phụng vụ Lời Chúa trong Đêm Giáng sinh, ta được nghe Tiên tri Isaia nói về Đấng Thiên sai như sau: “Người đã gánh nhận vương quyền trên vai, và thiên hạ sẽ gọi tên Người là “Cố Vấn Kỳ Diệu, Thiên Chúa Huy Hoàng, Người Cha Muôn Thuở, Ông Vua Thái Bình”. Người sẽ mở rộng vương quyền, và cảnh thái bình sẽ vô tận;” (Isaia 9, 5).

Như vậy Chúa Giêsu chính là “ Ông Vua Thái Bình” thì làm sao lại gây chia rẽ?

SỰ CHIA RẼ mà Chúa Giêsu nói đến ở đây là chia rẽ vì Tin mừng. Khi Tin mừng được rao giảng đến đâu thì tại đó sẽ xuất hiện 2 loại người: CHẤP NHẬN hay TỪ CHỐI, chứ không thể có sự dửng dưng hay thoả hiệp.

Thái độ “chấp nhận” hay “không chấp nhận” đó sẽ dẫn đến hai cách sống, hai quan niệm sống khác nhau, trái ngược nhau và đó là nguyên nhân sâu xa đưa đến sự chia rẽ.

“VÌ TỪ NAY, NĂM NGƯỜI TRONG MỘT NHÀ SẼ CHIA RẼ NHAU, BA NGƯỜI CHỐNG LẠI HAI, VÀ HAI NGƯỜI CHỐNG LẠI BA:

CHA CHỐNG ĐỐI CON TRAI, VÀ CON TRAI CHỐNG ĐỐI CHA; MẸ CHỐNG ĐỐI CON GÁI, VÀ CON GÁI CHỐNG ĐỐI MẸ; MẸ CHỒNG CHỐNG ĐỐI NÀNG DÂU, VÀ NÀNG DÂU CHỐNG ĐỐI MẸ CHỒNG”

Sự chia rẽ Chúa Giêsu nói đến không những xảy ra trên bình diện vùng miền, giữa quốc gia này với quốc gia khác mà nó còn xảy ra trên bình diện rất hẹp, đó là chia rẽ trong GIA ĐÌNH, giữa các người thân với nhau.

Chúa Giêsu đã đưa ra một gia đình tiêu biểu cho mọi xã hội, gồm có 5 người:

+ Cha
+ Mẹ.
+ Con trai.
+ Con gái
+ Nàng dâu.

(Không kể chú bác, hay con rể, vì con rể thường được xem là khách).

Sự chia rẽ vì Tin mừng được Luca mô tả như sau: BA NGƯỜI CHỐNG LẠI HAI, VÀ HAI NGƯỜI CHỐNG LẠI BA.

Như vậy, sự chia rẽ không có tính áp đảo mà gần như cân bằng. Phe này không thể áp đảo phe kia, nó có ý nghĩa: Sự chia rẽ này sẽ dùng dằng và không có kết thúc. Ý Luca muốn nói: Sự chia rẽ vì Tin mừng sẽ kéo dài cho đến tận thế. Đến ngày đó Thiên Chúa sẽ hợp nhất họ thành một trong Nước Trời.

Luca cũng cụ thể hóa sự chia rẽ đó, được phân thành các cặp như sau:

+ Cha – Con trai;
+ Mẹ – con gái.
+ Mẹ chồng – nàng dâu.

Theo Khoa tâm lý, đó cũng là sự chia rẽ rất TỰ NHIÊN của con người theo khuynh hướng: LUYẾN ÁI. Có nghĩa người ta thường ngả sang, thích người khác phái và mâu thuẫn tự nhiên với người cùng phái. Họ không hiểu tại sao có mâu thuẫn, xung khắc như vậy. Vì nó thuộc về bản tính con người.

Khuynh hướng chia rẽ tự nhiên này có mặt ở khắp nơi, trong bất kỳ cộng đoàn nào dù lớn hay nhỏ. Và biểu lộ rõ nhất trong đời sống gia đình mà ai cũng có trải nghiệm.

Nhưng vì Tin mừng, sự chia rẽ này không còn ở bình diện tự nhiên nữa mà nó được nâng cấp lên bình diện siêu nhiên.

Như vậy, vì Tin mừng mà: “CHA CHỐNG ĐỐI CON TRAI, VÀ CON TRAI CHỐNG ĐỐI CHA; MẸ CHỐNG ĐỐI CON GÁI, VÀ CON GÁI CHỐNG ĐỐI MẸ; MẸ CHỒNG CHỐNG ĐỐI NÀNG DÂU, VÀ NÀNG DÂU CHỐNG ĐỐI MẸ CHỒNG”.

Sự chia rẽ vì Tin mừng này cũng không bao giờ kết thúc, mà nó tồn tại cho đến Tận thế. Nhưng Chúa Giêsu vẫn luôn là “Ông Vua Thái Bình” cho những ai biết đón nhận Ngài, họ sẽ tìm thấy bình an thật sự trong tâm hồn.

Lãy Chúa, Xin Chúa giúp mỗi người chúng con được trưởng thành trong đức tin, đức cậy và đức mến, cho mỗi người chúng con được sẵn sàng hơn đón nhận lửa Chúa đến trong tâm hồn và để cho lửa đó đốt cháy những tật xấu nơi con người chúng con.

Xin Chúa cho mỗi ngày chúng con được trở nên giống Chúa hơn, cho chúng con được sẵn sàng chịu phép rửa của Chúa, chấp nhận hy sinh, chấp nhận từ bỏ, chấp nhận chia rẽ, tách rời khỏi những gì cản trở con theo Chúa.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.