LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXV THƯỜNG NIÊN NĂM B (23/9/2018) – (Mc 9, 29-36)

“CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP. AI MUá»�N LÀM LỚN NHẤT, THÃŒ HÃY Tá»° LÀM NGƯỜI Rá»�T HẾT”.

BÀI �ỌC I: Kn 2, 12. 17-20
“Chúng ta hãy kết án cho nó chết cách nhục nhã”.
Trích sách Khôn Ngoan

(Những kẻ gian ác nói rằng:) “Chúng ta hãy vây bắt kẻ công chính, vì nó không làm ích gì cho chúng ta, mà còn chống đối việc chúng ta làm, khiển trách chúng ta lá»—i luật và tố cáo chúng ta vô ká»· luật. Vậy chúng ta hãy xem Ä‘iá»�u nó nói có thật hay không, hãy nghiệm xét coi những gì sẽ xảy đến cho nó, và hãy chá»� xem chung cuá»™c Ä‘á»�i nó sẽ ra sao. Vì nếu nó thật là con Thiên Chúa, Chúa sẽ bênh vá»±c nó, sẽ giải thoát nó khá»�i tay những kẻ chống đối nó. Chúng ta hãy nhục mạ và làm khổ nó, để thá»­ xem nó có hiá»�n lành và nhẫn nại không. Chúng ta hãy kết án cho nó chết cách nhục nhã, vì theo lá»�i nó nói, thì ngÆ°á»�i ta sẽ cứu nó!”

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 53, 3-4. 5. 6 và 8
�áp: Chúa đang nâng đỡ tâm hồn con (c. 6b).

XÆ°á»›ng: 1) Ôi Thiên Chúa, xin cứu sống con nhân danh Ngài, và xin sá»­ dụng uy quyá»�n phán quyết cho con! Ôi Thiên Chúa, xin nghe tiếng con cầu, xin lắng tai nghe lá»�i miệng con xin. – Ä�áp.
2) Vì những kẻ kiêu căng nổi lên chống đối, và bá»�n ngÆ°á»�i hung hãn tìm sát hại con, bá»�n chúng không nhá»› Thiên Chúa ở trÆ°á»›c mặt mình. – Ä�áp.
3) Kìa, Thiên Chúa phù trợ con, Chúa Ä‘ang nâng đỡ tâm hồn con. Con sẽ tá»± nguyện hiến dâng lá»… vật lên Chúa. Lạy Chúa, con sẽ ca tụng danh Ngài, vì danh Ngài thiện hảo. – Ä�áp.

BÀI Ä�ỌC II: Gc 3, 16 – 4, 3
“Hoa quả của công chính được gieo vãi trong bình an cho những ngÆ°á»�i xây đắp an bình”.
Trích thư của Thánh Giacôbê Tông đồ.

Anh em thân mến, ở đâu có ganh tị và cãi vã, ở đó có hỗn độn và đủ thứ tệ đoan. Nhưng sự khôn ngoan từ tr�i xuống, thì trước tiên là trong trắng, rồi ôn hoà, bao dung, nhu mì, hướng thiện, đầy lòng nhân từ và hoa quả tốt lành, không xét đoán thiên vị, không giả dối. Hoa quả của công chính được gieo vãi trong bình an cho những ngư�i xây đắp an bình.

Bởi đâu anh em cạnh tranh và cãi c� nhau? Nào không phải tại đi�u này: tức tại các đam mê đang giao chiến trong chi thể anh em đó sao? Anh em ham muốn mà không được hưởng, nên anh em giết nhau. Anh em ganh tị mà không được mãn nguyện, nên anh em cạnh tranh và cãi c�. Anh em không có là tại anh em không xin. Anh em xin mà không nhận được, là vì anh em xin không đúng, cứ mơ tưởng thoả mãn các đam mê của anh em.

�ó là l�i Chúa.

ALLELUIA: Ga 8, 12
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Ta là sá»± sáng thế gian, ai theo Ta, sẽ được ánh sáng ban sá»± sống”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 9, 29-36 (Hl 30-37)
“Con NgÆ°á»�i sẽ bị ná»™p. Ai muốn làm lá»›n nhất, thì hãy tá»± làm ngÆ°á»�i rốt hết”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu và các môn đệ từ trên núi xuống, rồi Ä‘i ngang qua xứ Galilêa và NgÆ°á»�i không muốn cho ai biết. Vì NgÆ°á»�i dạy dá»— và bảo các ông rằng: “Con NgÆ°á»�i sẽ bị ná»™p vào tay ngÆ°á»�i ta và há»� sẽ giết NgÆ°á»�i. Khi đã bị giết, ngày thứ ba, NgÆ°á»�i sẽ sống lại”. NhÆ°ng các ông không hiểu lá»�i đó và sợ không dám há»�i NgÆ°á»�i.

CaÌ�c ngài tá»›i Capharnaum. Khi đã vào nhà, NgÆ°á»�i há»�i các ông: “Dá»�c đàng các con tranh luận gì thế?” Các ông làm thinh, vì dá»�c đàng các ông tranh luận xem ai là ngÆ°á»�i lá»›n nhất. Bấy giá»� NgÆ°á»�i ngồi xuống, gá»�i mÆ°á»�i hai ông lại và bảo các ông rằng: “Ai muốn làm lá»›n nhất, thì hãy tá»± làm ngÆ°á»�i rốt hết và làm đầy tá»› má»�i ngÆ°á»�i”. Rồi NgÆ°á»�i Ä‘em má»™t em bé lại đặt giữa các ông, ôm nó mà nói vá»›i các ông rằng: “Ai đón nhận má»™t trong những trẻ nhá»� nhÆ° thế này vì danh Thầy, tức là đón tiếp chính mình Thầy. Và ai đón tiếp Thầy, thá»±c ra không phải đón tiếp Thầy, nhÆ°ng là đón tiếp Ä�ấng đã sai Thầy”.

�ó là l�i Chúa.
_____________________________________
I/. GIỚI THIỆU C�C BÀI �ỌC:

Các Bài ��c hôm nay dạy con ngư�i phải biết thay đổi lối sống theo khôn ngoan của thế gian để sống theo sự khôn ngoan của Thiên Chúa.

TRONG BÀI �ỌC I Trích sách Khôn Ngoan, thay vì phải thay đổi cho phù hợp với lối sống của Thiên Chúa, kẻ gian ác muốn thử thách Thiên Chúa bằng cách bách hại ngư�i công chính.

TRONG BÀI �ỌC II Trích thư của Thánh Giacôbê Tông đồ, thánh Giacôbê dạy các tín hữu: nếu muốn có bình an đích thực, h� phải từ b� lối sống theo tham v�ng trần tục, để sống theo sự khôn ngoan của Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, trong khi Chúa Giêsu chuẩn bị hy sinh để chết cho nhân loại trong Cuá»™c ThÆ°Æ¡ng Khó, các môn đệ tranh giành và cãi cá»� xem ai là ngÆ°á»�i lá»›n nhất trong NÆ°á»›c Trá»�i. Chúa Giêsu gá»�i má»™t em nhá»� tá»›i và bảo các ông: “Ai muốn làm ngÆ°á»�i đứng đầu, thì phải làm ngÆ°á»�i rốt hết, và làm ngÆ°á»�i phục vụ má»�i ngÆ°á»�i.”

(theo Lm. Anthony �inh Minh Tiên, OP)
__________________________

II/. BÀI CHIA SẺ Mc 9, 29-36 (Hl 30-37)

Hôm nay Chúa nhật XXV Thư�ng niên năm B, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 9 Phúc âm Marcô để được nghe Chúa Giêsu TIÊN B�O CUỘC KHỔ NẠN CỦA NGÀI lần thứ hai.

Trong Chúa nhật trước (Chúa nhật XXIV năm B), chúng ta được nghe Chúa Giêsu tiên báo cuộc khổ nạn lần thứ nhất.

�ộc giả có thể tự h�i: Hai lần tiên báo này có gì khác và giống nhau ?

+ Trong lần tiên báo thứ nhất, Marcô viết:

“”Con NgÆ°á»�i phải chịu Ä‘au khổ nhiá»�u, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sÆ° loại bá»�, bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ trá»—i dậy.” (Mc 9, 22).

+ Trong lần tiên báo thứ hai:

“Phần anh em, hãy lắng tai nghe cho kỹ những l�i sau đây: Con Ngư�i sắp bị nộp vào tay ngư�i đ�i. Khi đã bị giết, ngày thứ ba, Ngư�i sẽ sống lại� (Mc 9, 44).

1/. �IỂM KH�C NHAU:

�iểm khác biệt rõ nhất mà ai cũng thấy, trong lần thứ nhất, Chúa Giêsu đã nêu đích danh các nhân vật chủ chốt, nhân vật chính gây ra cuộc khổ nạn của Ngài, đó là “các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư�, đó là giới chóp bu lãnh đạo Do Thái giáo

Còn trong lần thứ hai, Chúa chỉ nêu một cách chung chung, đó là NGƯỜI �ỜI.

“Ngư�i đ�i� đó là cụm từ chỉ chung, trong đó có cả chúng ta, có nghĩa cuộc khổ nạn của Chúa là do con ngư�i m�i th�i đại gây ra, không phân biệt có �ạo hay không có �ạo, có tín ngưỡng hay không.

Vì khi nghĩ sâu xa, thì ta thấy Chúa Giêsu chịu chết để cứu con ngư�i kh�i tội lỗi, trả lại cho h� sụ sống, sự tự do, và ân sủng.

Như vậy, mỗi lần chúng ta phạm tội, xúc phạm đến Chúa và anh em là ta trực tiếp tham dự vào cái chết của Chúa, là ta đóng đinh Ngài vào Thập giá.

Hiểu theo nghĩa này, cuộc Thương khó của Chúa không chỉ xảy ra một lần trong lịch sử, mà nó còn kéo dài cho đến tận thế, vì chúng ta vẫn còn phạm tội chứ chưa ngưng lại, và còn phạm tội cho đến tận thế.

2/. �IỂM GI�NG NHAU:

“Khi đã bị giết, ngày thứ ba, Ngư�i sẽ sống lại�.

Như vậy cái chết của Chúa Giêsu không phải là dấu chấm hết, mà ngày thứ ba Ngài sẽ sống lại để chúng ta cùng sống lại với Chúa. Như vậy đã mở ra kỷ nguyên cứu chuộc, đem lại ni�m hân hoan và hy v�ng cho con ngư�i qua m�i th�i đại.

Nhưng trong làn tiên báo thứ hai này có một biến cố quan tr�ng, nó đi li�n sau một sự kiện, đó là: C�C MÔN �Ệ �ANG TRANH GIÀNH NHAU XEM AI LÀ NGƯỜI LỚN NHẤT.

Như vậy ta thấy thật mâu thuẫn và nghịch lý, Trong khi Chúa Giêsu nói: “Phần anh em, hãy lắng tai nghe cho kỹ những l�i sau đây�, thì các môn đệ chẳng chú ý gì cả, các ông cũng chẳng để ý Chúa nói gì mà cứ tranh giành, kèn cựa nhau.

Như trong Bài đ�c II, Thánh Giacôbê viết: “ở đâu có ganh tị và cãi vã, ở đó có hỗn độn và đủ thứ tệ đoan�.

Các môn đệ cứ tranh giành và kèn cựa nhau nên nơi các ông sẽ có vô số hỗn độn và không được bình an.

Chính vì thế Chúa phải tiên báo cuộc khổ nạn của Ngài lần nữa, lần thứ ba (Mc 10, 32 – 34). Lần này xảy ra tại chính Giêrusalem, tức rất sát cuộc khổ nạn.

Các môn đệ đang tranh giành nhau xem ai là NGƯỜI LỚN NHẤT, tức đã đi quá xa cái tham v�ng MU�N LÀM LỚN, mà đi đến đỉnh: LÀM LỚN NHẤT.

Chúa Giêsu cần phải sửa dạy các ông, Ngài đã xô đổ cái tham v�ng muốn làm lớn nhất này bằng hình ảnh một em bé.

Marcô viết: “Ngư�i đem một em bé lại đặt giữa các ông, ôm nó mà nói với các ông…. Ai muốn làm lớn nhất, thì hãy tự làm ngư�i rốt hết và làm đầy tớ m�i ngư�i�.

Như vậy, trở nên NGƯỜI R�T HẾT VÀ LÀM �ẦY TỚ MỌI NGƯỜI� mới là môn đệ đích thực của Chúa Giêsu, mới xứng đáng được vào Nước Thiên Chúa.

Còn làm NGƯỜI LỚN NHẤT, chỉ dành cho ngư�i trần gian sặc mùi tham sân si, háo danh, hám quy�n, hám lợi, là con cái của ma quỷ.

Kitô hữu chúng ta hôm nay được nghe lại Bài Tin mừng này, ta hãy xét lại mình, xem mình đã sống theo tinh thần khiêm tốn và tự hạ chưa, hay trong ta vẫn còn đầy tham v�ng và duc v�ng.

Vậy làm sao chúng ta thấm nhuần được chân lý: Phải qua đau khổ mới tiến tới vinh quang! Còn lâu lắm.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
________________________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU VÀ C�C MÔN �Ệ TỪ TRÊN NÚI XU�NG, RỒI �I NGANG QUA XỨ GALILÊA VÀ NGƯỜI KHÔNG MU�N CHO AI BIẾT�.

“TỪ TRÊN NÚI XU�NG�

Theo Marcô, Chúa Giêsu và các môn đệ vừa lên núi Thabor, và tại đó đã xảy ra sự kiện Chúa biến hình trước mặt các ông.

Kết thúc sự kiện biến hình Chúa và các môn đệ xuống núi.

“RỒI �I NGANG QUA XỨ GALILÊA�.

�i ngang qua chứ không dừng lại Galilê, vì th�i gian dành cho loan báo Tin mừng tại Galilê đã kết thúc.

�ây là cuộc hành trình mà điểm khởi hành không được xác định rõ.

Tuy nhiên ghi chú địa lý lần trước cho thấy Ngài đang hiện diện ở mi�n cực bắc xứ Palestin tức mi�n Cêsarê Phillipphê (8,27). Như thế Chúa Giêsu băng ngang khắp mi�n Gialilê với các môn đệ theo hướng Bắc – Nam. Ngài đang thực hiện đi�u mà ngư�i ta thư�ng g�i là “cuộc tiến v� Giêrusalem�.

Phát xuất từ những vùng mi�n Bắc đi v� mi�n Xêxarê Phi-líp-phê, ở nguồn sông Giođan, �ức Giêsu tiến gần v� Giê-ru-sa-lem.

“NGƯỜI KHÔNG MU�N CHO AI BIẾT�

Lần vào Galilê này không phải để truy�n giáo như khởi đầu sứ vụ của Ngài. Vào Galilê lần này không phải để rao giảng Tin mừng vì Ngài chỉ NGANG QUA XỨ GALILÊA thôi chứ không dừng lại.

Chính vì chỉ đi ngang qua nên “NGƯỜI KHÔNG MU�N CHO AI BIẾT� kẻo mất th�i gian bịn rịn. Cuôc hành trình lên Giêrusalem để chịu khổ nạn đã đến rồi, thật gấp gáp, không thể trì hoãn nữa.

“VÃŒ NGƯỜI DẠY Dá»– VÀ BẢO CÃ�C ÔNG RẰNG: “CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP VÀO TAY NGƯỜI TA VÀ HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI. KHI Ä�à BỊ GIẾT, NGÀY THỨ BA, NGƯỜI SẼ Sá»�NG LẠI”. NHƯNG CÃ�C ÔNG KHÔNG HIỂU LỜI Ä�Ó VÀ SỢ KHÔNG DÃ�M HỎI NGƯỜIâ€�

�ây là lần tiên báo thứ II v� cuộc Khổ nạn.

Theo Marcô và các thánh sử khác, Chúa Giêsu tiên báo cuộc Thương khó của Ngài tất cả 3 lần:

+ Lần I: (Mc 8, 31), ở Cêsarê Phillipphê, sau cuộc tuyên tín của Phêrô.
+ Lần II: (Mc 9, 30 – 31), ở Galilê, sau sự kiện biến hình trên núi Tabor.
+ Lần III (Mc 10, 32), ở mi�n Giuđêa, tức sắp đến Giêrusalem.

Trong lần thứ II này, Chúa Giêsu nói rất mơ hồ, chung chung: “CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP VÀO TAY NGƯỜI TA�, có nghĩa Ngài không xác định rõ thành phần nào sẽ bắt Ngài mà chỉ nói: “NGƯỜI TA�.

NgÆ°á»�i ta phải giết Chúa nhÆ° trong Bài Ä‘á»�c I đã viết: “Những kẻ gian ác nói rằng: “Chúng ta hãy vây bắt kẻ công chính, vì nó không làm ích gì cho chúng ta, mà còn chống đối việc chúng ta làm, khiển trách chúng ta lá»—i luật và tố cáo chúng ta vô ká»· luậtâ€�.

“CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP VÀO TAY NGƯỜI TA�.

Chính vì chỉ nói chung chung, Marcô muốn dành phần cho cả chúng ta nữa. Chính ta cũng dự phần vào cuộc Thương khó này. Mỗi lần ta phạm tội ta đ�u góp phần mình vào trong cuộc Khổ nạn của Chúa.

Chúa Giêsu đã chết một lần duy nhất cho tội lỗi con ngư�i. Ngài đã phục sinh lên tr�i. Nhưng cuộc Thương khó đó vẫn đang tái diễn từng ngày cho đến khi kết thúc m�i sự, vì chúng ta vẫn phạm tội, không những tội riêng ta phạm, mà còn tội chung của cộng đoàn, của quốc gia.

Như vậy Chúa Giêsu vẫn tiếp tục bị đóng đinh vào thâp giá nên lần Tiên báo này v� cuộc Thương khó vẫn luôn mang tính th�i sự. Chúa Giêsu vẫn tiên báo cho chúng ta hôm nay.

“HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI. KHI �à BỊ GIẾT, NGÀY THỨ BA, NGƯỜI SẼ S�NG LẠI�.

�iểm then chốt của cuộc Thương khó là “NGƯỜI SẼ S�NG LẠI�.

Như vậy dưới con mắt của kẻ ác tâm, của ngư�i chống đối, của kẻ vô thần và của các ngư�i sống theo chủ nghĩa hiện sinh. Cái chết của Chúa Giêsu là một sự thất bại thảm hại.

Sống một cuộc đ�i oanh liệt hiển hách với bao phép lạ kinh thiên động địa cuối cùng lại bị chết thảm như vậy. Không thất bại thì là gì!

Nhưng trong sự trung thành của Ngư�i Tôi trung, trong ni�m tin của những con ngư�i khao khát chân thiện mỹ, thì sự sống lại của Chúa Giêsu lại là chiến thắng rực rỡ. Vì Ngài đã chiến thắng sự chết và tội lỗi. Sự chết sẽ không còn làm được gì trên Ngài nữa.

Tất cả những ai bước đi theo Chúa Giêsu, chấp nhận vác thánh giá mình mà theo Ngài, chấp nhận từ b� mình, h� cũng chiến thắng sự chết và sẽ sống lại trong ngày sau hết.

“NHƯNG C�C ÔNG KHÔNG HIỂU LỜI �Ó�.

Chính vì cuộc thương khó là đi�u khó nuốt cho con ngư�i và cho các môn đệ, các ông không thể chấp nhận được, nên lần tiên báo nào, Marcô cũng nói: “C�C ÔNG KHÔNG HIỂU LỜI �Ó�.

Tại sao “C�C ÔNG KHÔNG HIỂU LỜI �Ó�?

Chúa Giêsu nói rất rõ ràng, không bóng gió, không dùng dụ ngôn, sao các ông lại không hiểu.

Marcô viết rất sâu sắc: các ông không hiểu vì KHÔNG MU�N CHẤP NHẬN SỰ THẬT �Ó.

Sự không hiểu chỉ là nguỵ biện, nên Chúa Giêsu đã phải tiên báo đến 3 lần, như là phương pháp tự kỷ ám thị, nhưng cho dù có trăm lần đi nữa, các môn đệ vẫn không hiểu, vì h� không muốn chấp nhận.

Không thể nào chấp nhận Thầy mình với bao chiến công hiển hách, được bao ngư�i mến mộ và chúc tụng, lại bị chết thảm như vậy. Không bao gi� chấp nhận đi�u đó. �úng là một khúc xương khó nuốt.

“SỢ KHÔNG D�M HỎI NGƯỜI�.

Thật kỳ lạ: KHÔNG HIỂU – KHÔNG D�M HỎI. Ngư�i h�c trò khi không hiểu mà lại không dám h�i ông thầy, thì muôn đ�i vẫn giữ sự ngu dốt trong mình. Chỉ khi nào dám h�i thì lúc đó mới phá cái ngu và mới tiến bộ. Mà h�i thầy mình chứ có h�i ai đâu mà sợ, mà mặc cảm.

Nói thật ra, Các ông không dám h�i chỉ vì SỢ.

Mà các ông sợ cái gì ?

ThÆ°a cái gÆ°Æ¡ng của Phêrô còn sá»� sá»� ra đấy. Sau khi được Chúa Giêsu khen vì đã thay mặt anh em nói lên đúng căn tính đích thá»±c của Chúa Giêsu: “Thầy là Ä�ấng Kitôâ€�. Vừa khen xong, Phêrô lại bị Chúa mắng cho “tối mặtâ€�. Marcô viết: “NgÆ°á»�i trách ông Phê-rô: “Xa-tan! lui lại đàng sau Thầy! Vì tÆ° tưởng của anh không phải là tÆ° tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài ngÆ°á»�i.” (Mc 8, 33).

Như vậy, với lần tiên báo thứ II này các môn đệ cũng không dám h�i. Chắc chắn Phêrô không dám lên tiếng vì cái tính bộp chộp của mình. Nên Marcô viết: “C�C ÔNG KHÔNG HIỂU LỜI �Ó VÀ SỢ KHÔNG D�M HỎI NGƯỜI�.

“CÃ�C NGÀI TỚI CAPHARNAUM. KHI Ä�à VÀO NHÀ, NGƯỜI HỎI CÃ�C ÔNG: “DỌC Ä�ÀNG CÃ�C CON TRANH LUẬN GÃŒ THẾ?” CÃ�C ÔNG LÀM THINH, VÃŒ DỌC Ä�ÀNG CÃ�C ÔNG TRANH LUẬN XEM AI LÀ NGƯỜI LỚN NHẤTâ€�

Chúa Giêsu đi ngang qua Galilê, dĩ nhiên Ngài phải tới thành “CAPHARNAUM�, vì thành này Kinh Thánh g�i là “THÀNH CỦA NGÀI�.

Chúa Giêsu và các môn đệ vào lại căn nhà mà Thầy trò thư�ng trú ngụ.

“DỌC Ä�ÀNG CÃ�C CON TRANH LUẬN GÃŒ THẾ?”

Vậy hoá ra khi Chúa Giêsu tiên báo lần thứ II, Ngài nói gì thì nói, các môn đệ không thèm quan tâm mà chỉ chú ý đến vấn đ� riêng của mình. Chúa Giêsu thừa biết các môn đệ đang tranh luận đi�u gì, vì Ngài thừa biết tính khí cũng như tham v�ng thầm kín của từng ngư�i.

Tranh thủ giây phút riêng tư này Chúa Giêsu muốn giáo huấn các môn đệ một bài h�c quan tr�ng.

“C�C ÔNG LÀM THINH, VÌ DỌC �ÀNG C�C ÔNG TRANH LUẬN XEM AI LÀ NGƯỜI LỚN NHẤT�

Chẳng có ông nào dám trả l�i câu h�i của Chúa: “C�C CON TRANH LUẬN GÌ THẾ?.

Marcô li�n nói toạc ra cho m�i ngư�i biết: “VÌ DỌC �ÀNG C�C ÔNG TRANH LUẬN XEM AI LÀ NGƯỜI LỚN NHẤT�

Ở đây không phải THAM VỌNG MU�N LÀM LỚN, mà là THAM VỌNG MU�N LÀM LỚN NHẤT, tức đứng trên các môn đệ khác.

“Làm lớn� chưa đến nỗi nguy hiểm, hay thảm hoạ, nhưng “làm lớn nhất� mới nguy hiểm thực sự, vì phải tranh giành, phải thượng đội hạ đạp mới ngoi lên làm lớn nhất. Chỉ dưới 1 ngư�i là Chúa Giêsu nhưng trên cả trăm vạn ngư�i. �ó là tham v�ng mà ai chẳng muốn, chẳng ham.

Cái tham v�ng đó đã được Gioan và Giacôbê bộc lộ sỗ sàng khi xúi bà mẹ đến xin Chúa Giêsu cho ngồi bên tả bên hữu Chúa trong Nước của Ngài (Mt 20,20-28).

Làm sao cái tham v�ng “muốn làm lớn nhất� có thể dung hợp với l�i Tiên báo cuộc Thương khó nên “C�C ÔNG LÀM THINH�.

“BẤY GIỜ NGƯỜI NGá»’I XUá»�NG, GỌI MƯỜI HAI ÔNG LẠI VÀ BẢO CÃ�C ÔNG RẰNG: “AI MUá»�N LÀM LỚN NHẤT, THÃŒ HÃY Tá»° LÀM NGƯỜI Rá»�T HẾT VÀ LÀM Ä�ẦY TỚ MỌI NGƯỜI”.

Trong cuá»™c thÆ°Æ¡ng khó mà Chúa vừa loan báo, Chúa Giêsu đã tá»± hạ thành “kẻ sau rốt và là “đầy tá»›â€� của má»�i ngÆ°á»�i. Ä�úng ra, Thiên Chúa là phải Ä�ấng trên hết, cao cả nhất, nhÆ°ng Chúa cÅ©ng là “NgÆ°á»�i đứng đầu trong phục vụâ€�, NgÆ°á»�i đứng đầu trong tình yêu.

Các con gá»�i Ta là Thầy, là Chúa và Ä‘iá»�u đó phải lắm, vì Ta đúng là nhÆ° thế, thế mà Ta đã rá»­a chân cho các con, nhÆ° má»™t ngÆ°á»�i đầy tá»›” (Ga 13,13). Thiên Chúa thá»±c sá»± là Ä�ấng Toàn Năng, nhÆ°ng là Toàn Năng để “phục vụ đến cùng”. “Ta ở giữa các con nhÆ° má»™t ngÆ°á»�i phục vụâ€� (Lc 22,27). “Con NgÆ°á»�i đến không phải để được phục vụ, nhÆ°ng là để phục vụ và hiến dâng làm giá cứu chuá»™c muôn ngÆ°á»�i” (Mc 10,42-45).

Mỗi lần nghe các môn đệ tranh luận ai là ngư�i lớn nhất như vậy Chúa Giêsu rất buồn, nhưng Ngài kiên nhẫn cải chính cái quan niệm sai lầm của các ông, đồng th�i Ngài nhắc lại cho các ông bài h�c cốt yếu mà Ngài đã dạy dưới nhi�u hình thức khác nhau, đó là bài h�c khiêm như�ng và phục vụ.

Cụ thể như bài Tin Mừng hôm nay: ngay sau khi Chúa báo trước v� cuộc khổ nạn, các tông đồ không hiểu, lại tranh cãi nhau v� ngôi thứ, cấp bậc. Nhân dịp này Chúa dạy các ông:�Ai muốn làm ngư�i đứng đầu, thì phải làm ngư�i rốt hết và phục vụ m�i ngư�i. Rõ ràng Chúa muốn dạy v� sự khiêm như�ng và phục vụ.

Trong xã hội con ngư�i (và cũng là luật tự nhiên trong thế giới động vật), ngư�i ta thư�ng tìm kiếm sức mạnh, sự kính nể, uy tín, danh dự và quy�n lợi.

Chúa Giêsu lật đổ thứ trật tá»± này: NgÆ°á»�i “thứ nhấtâ€� trở thành “ngÆ°á»�i sau rốt”, “ông chủâ€� trở nên “đầy tá»›”. Chắc chắn Chúa Giêsu đã nói má»™t cách khiêu khích và cách mạng.

Ở đây, Chúa Giêsu đưa ra giải pháp thực sự cho các môn đệ, giúp chế ngự xu hướng tranh đấu không ngừng giữa các ông, tranh đấu để thống trị để đoạt giầu sang, quy�n thế, bằng cách đè bẹp ngư�i khác.

VÀ NGƯỜI Ä�EM MỘT EM BÉ LẠI Ä�ẶT GIá»®A CÃ�C ÔNG, Rá»’I ÔM NÓ MÀ NÓI VỚI CÃ�C ÔNG RẰNG: “AI Ä�ÓN NHẬN MỘT TRONG NHá»®NG TRẺ NHỎ NHƯ THẾ NÀY VÃŒ DANH THẦY, TỨC LÀ Ä�ÓN TIẾP CHÃ�NH MÃŒNH THẦY. VÀ AI Ä�ÓN TIẾP THẦY, THá»°C RA KHÔNG PHẢI Ä�ÓN TIẾP THẦY, NHƯNG LÀ Ä�ÓN TIẾP Ä�ẤNG Ä�à SAI THẦYâ€�

Chúng ta biết: trong xã hội Do Thái, đàn bà và trẻ em bị coi là không đáng kể, trẻ nh� là thành phần không có chỗ đứng trong xã hội.

Chúa Giêsu ôm em nh� vào lòng, đó là một cử chỉ chứng t� sự quí mến, tiếp nhận. Tiếp nhận một em nh� như thế chắc chắn không phải để em nh� đó phục vụ mình, nhưng là phục vụ em nh� đó.

“AI �ÓN NHẬN MỘT TRONG NHỮNG TRẺ NHỎ NHƯ THẾ NÀY VÌ DANH THẦY, TỨC LÀ �ÓN TIẾP CH�NH MÌNH THẦY�

Em nh� đây là hình ảnh tượng trưng cho những ngư�i tầm thư�ng, nghèo hèn, thấp cổ bé h�ng, không đáng kể trước mặt ngư�i đ�i. Nhưng một ngư�i như thế được Chúa Giêsu coi là chính Ngài, đón tiếp ngư�i ấy là đón tiếp Ngài. Hơn nữa, giúp đỡ và yêu thương những ngư�i như thế là giúp đỡ và yêu thương chính Ngài.

“VÀ AI �ÓN TIẾP THẦY, THỰC RA KHÔNG PHẢI �ÓN TIẾP THẦY, NHƯNG LÀ �ÓN TIẾP �ẤNG �à SAI THẦY�.

Trong Tin mừng Gioan, từng khẳng đi khẳng định lại chân lý: “Ta và Cha Ta là Một�.

Ở đây Marcô muốn lặp lại chân lý này lần nữa nhưng trong bối cách Bài h�c Khiêm tốn và Phục vụ, có nghĩa đón tiếp Chúa Giêsu chính là đón tiếp Chúa Cha.

NhÆ° vậy Marcô đã khéo léo mở rá»™ng chân lý này thành mắt xích: TRẺ NHỎ – CHÚA GIÊSU – CHÚA CHA LÀ MỘT.

Chỉ khi nào ta tự hạ mình thành trẻ nh� ta mới được tham dự vào C�I MỘT đó, còn khi ta là kẻ lớn nhất, ta sẽ bị loai ra ngoài.

�i�u này chúng ta thấy rõ ràng hơn trong đoạn Tin Mừng Chúa Giêsu nói v� ngày chung thẩm. Chúa đánh giá rất cao những ngư�i thể hiện tình yêu thương giúp đỡ ngư�i khác, và Chúa căn cứ vào đó để thưởng hay phạt. Vậy đừng sợ làm ngư�i rốt hết và làm ngư�i phục vụ m�i ngư�i, nhất là những ngư�i bé nh�, tầm thư�ng, nghèo hèn, bởi vì phục vụ một ngư�i như thế là phục vụ Chúa và phục vụ chính Thiên Chúa.

Thực vậy, đối với Chúa, ngư�i làm lớn sẽ là ngư�i phục vụ ngư�i khác, và đối tượng được phục vụ là những ngư�i nh� nhất, tức là những ngư�i hèn kém, những ngư�i nghèo khổ, và phục vụ h� là phục vụ Chúa. Như vậy, chúng ta có phục vụ ai chính là vì chúng ta muốn phục vụ Chúa Giêsu trong h�, và chúng ta có được ai phục vụ thì cũng chỉ vì h� đang phục vụ Chúa Giêsu nơi chúng ta.

Cho nên, đi�u quan tr�ng không phải là làm lớn hay làm nh� mà là chúng ta có phục vụ không và phục vụ với tinh thần thế nào?

Lạy Chúa, xin giúp chúng con hiểu l�i Chúa dạy, cho chúng con thực thi đi�u Chúa muốn, là phục vụ m�i ngư�i trong tin yêu và khiêm tốn.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.