THỨ TƯ TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (09/9/2020) – (Lc 6, 20 - 26) THÁNH PHÊRÔ CLAVER, linh mục

PHÚC CHO NHỮNG KẺ NGHÈO KHÓ. KHỐN CHO CÁC NGƯƠI LÀ KẺ GIÀU CÓ”.
BÀI ĐỌC I: 1 Cr 7, 25-31
“Ngươi bị ràng buộc với vợ ư? Ngươi đừng tìm cách tháo gỡ. Ngươi không còn ràng buộc với vợ ư? Ngươi đừng tìm cưới vợ nữa”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Anh em thân mến, về những người đồng trinh, tôi không có lời Chúa truyền dạy nào, nhưng tôi đã được Chúa thương, nên tôi cho ý kiến như một người đáng tin cậy. Vậy tôi nghĩ rằng đó là một điều tốt theo nhu cầu hiện tại. Phải, người ta ở vậy quả là một điều tốt. Ngươi bị ràng buộc với vợ ư? Ngươi đừng tìm cách tháo gỡ. Ngươi không còn bị ràng buộc với vợ ư? Ngươi đừng tìm cưới vợ nữa. Nhưng nếu ngươi cưới vợ, ngươi chẳng có tội gì. Và nếu kẻ đồng trinh kết bạn, thì chẳng có tội gì. Nhưng những người thể ấy, sẽ chuốc lấy khốn khổ vào thân. Phần tôi, tôi muốn cho anh em tránh được điều đó.
Anh em thân mến, tôi nói cùng anh em điều này là: Thời giờ vắn vỏi; còn có cách là những ai có vợ, hãy ăn ở như không có; những ai than khóc, hãy ăn ở như không than khóc; những kẻ hân hoan, hãy ăn ở như không hân hoan; những người mua sắm, hãy ăn ở như không có gì; những ai dùng sự đời này, hãy ăn ở như không tận hưởng, vì chưng bộ mặt thế gian này đang qua đi.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 44, 11-12. 14-15. 16-17
Đáp: Xin hãy nghe, thưa nương tử, hãy coi và hãy lắng tai (c. 11a).
Xướng:
1) Xin hãy nghe, thưa nương tử, hãy coi và hãy lắng tai, hãy quên dân tộc và nhà thân phụ, để Đức Vua Người sủng ái dong nhan: chính Người là Chúa của cô nương, hãy phục vụ Người. – Đáp.
2) Tất cả huy hoàng là nàng công chúa đi vào cung nội, áo nàng dệt bằng những sợi chỉ vàng. Bận áo gấm sặc sỡ, nàng được dẫn tiến Đức Vua, theo sau nàng là những cô trinh nữ bạn bè, họ cũng được bệ kiến long nhan. – Đáp.
3) Họ bước đi trong niềm hân hoan vui vẻ, tiến vào trong cung điện Đức Vua. Người sẽ có con nối gót tiên vương liệt vị, và phong họ làm quan trên cả sơn hà. – Đáp.
ALLELUIA: Ep 1, 17-18
Alleluia, alleluia! – Xin Chúa Cha của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, cho mắt tâm hồn chúng ta được sáng suốt, để chúng ta biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi chúng ta. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 6, 20-26
“Phúc cho những kẻ nghèo khó. Khốn cho các ngươi là kẻ giàu có”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu đưa mắt nhìn các môn đệ và nói:
“Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó, vì nước Thiên Chúa là của các ngươi. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đói khát, vì các ngươi sẽ được no đầy. Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ phải khóc lóc, vì các ngươi sẽ được vui cười. Phúc cho các ngươi, nếu vì Con Người mà người ta thù ghét, trục xuất và phỉ báng các ngươi, và loại trừ các ngươi như kẻ bất lương, ngày ấy các ngươi hãy hân hoan và reo mừng, vì như thế, phần thưởng các ngươi sẽ bội hậu trên trời. Chính cha ông họ cũng đã đối xử với các tiên tri y như thế.
“Nhưng khốn cho các ngươi là kẻ giàu có, vì các ngươi hiện đã được phần an ủi rồi. Khốn cho các ngươi là kẻ đã được no nê đầy đủ, vì các ngươi sẽ phải đói khát. Khốn cho các ngươi là kẻ hiện đang vui cười, vì các ngươi sẽ ưu sầu khóc lóc. Khốn cho các ngươi khi mọi người đều ca tụng các ngươi, vì chính cha ông họ cũng từng đối xử như vậy với các tiên tri giả”.
Đó là lời Chúa.
________________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH THÁNH PHÊRÔ CLAVER, Linh mục.
PHÊRÔ CLAVER – NÔ LỆ CỦA NHỮNG NGƯỜI NÔ LỆ
(1581-1654)
Là người gốc Tây Ban Nha, Phêrô Claver – một người trẻ thuộc dòng Tên – đã từ bỏ quê nhà vĩnh viễn vào năm 1610, để trở nên nhà truyền giáo ở Tân Thế Giới. Ngài đi thuyền đến Cartagena (bây giờ thuộc Colombia), là một hải cảng sầm uất ở bờ biển Caribbean. Ngài thụ phong linh mục ở đây vào năm 1615.
Vào lúc đó, việc buôn bán nô lệ đã được thịnh hành ở Mỹ Châu khoảng 100 năm, và Cartagena là trung tâm. Hàng năm, có đến mười ngàn người nô lệ từ Tây Phi Châu đổ về hải cảng này, sau khi vượt biển Atlantic trong những điều kiện tệ hại và bất nhân, đến nỗi có đến một phần ba đã chết trong cuộc hành trình. Mặc dù việc buôn bán nô lệ bị Ðức Giáo Hoàng Phaolô III lên án, và sau này Ðức Piô IX gọi là “hành động vô cùng ghê tởm”, nhưng nó vẫn phát đạt.
Cha Alfonso de Sandoval, là một linh mục dòng Tên, đã hy sinh cuộc đời để phục vụ người nô lệ ở đây, trước khi Cha Phêrô Claver đến để tiếp tục công việc của ngài, và cha tự nhận mình là “người nô lệ muôn đời của người da đen”.
Ngay sau khi thuyền chở người nô lệ cập bến, Cha Phêrô Claver đi xuống khoang thuyền hôi hám để giúp đỡ những người đau yếu và những hành khách khốn cùng. Sau khi người nô lệ bị lùa ra khỏi tầu và bị xích với nhau như đàn vật trong một khu đất có hàng rào để người ta chọn lựa, Cha Claver lại lẩn quẩn trong bọn họ để cung cấp thuốc men, thực phẩm, rượu, chanh và thuốc lá. Với sự giúp đỡ của thông dịch viên, ngài nói về giáo lý căn bản và đảm bảo các anh chị em của ngài về nhân phẩm và tình yêu cứu độ của Thiên Chúa. Trong 40 năm phục vụ, Cha Claver đã giảng dạy và rửa tội cho khoảng 300.000 người nô lệ.
Sứ vụ tông đồ của ngài không chỉ hạn hẹp trong việc săn sóc người nô lệ, ngài trở nên một người có uy quyền về luân lý; quả thật, ngài là tông đồ của Cartagena. Ngài rao giảng trong trung tâm thành phố, truyền giáo cho các thủy thủ và thương gia, và nếu có thể, ngài cố tránh né lòng quý mến của các nông gia và chủ nhân mà chỉ muốn sống trong các khu dành riêng cho người nô lệ.
Sau bốn năm bị bệnh khiến thánh nhân ngừng hoạt động và hầu như bị lãng quên, ngài chết ngày 08.9.1654. Ông toà của thành phố, trước đây rất khó chịu vì sự quan tâm của ngài đối với người da đen thấp hèn, đã ra lệnh chôn cất ngài với công quỹ và với nghi thức long trọng.
Ngài được phong Thánh năm 1888, và Ðức Giáo Hoàng Leo XIII tuyên xưng ngài là quan thầy công việc truyền giáo cho người nô lệ da đen ở khắp nơi trên thế giới.
(Nguồn: Giáo phận Vĩnh Long.)
_______________________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM Lc 6, 20-26)
“PHÚC CHO NHỮNG KẺ NGHÈO KHÓ. KHỐN CHO CÁC NGƯƠI LÀ KẺ GIÀU CÓ”.
Hôm nay thứ Tư tuần XXIII Thường niên, chúng ta trở lại Chương 6 Phúc âm Luca để được nghe BÀI GIẢNG KHAI MẠC CỦA CHÚA GIÊSU tại Galilê.
Gọi là BÀI GIẢNG KHAI MẠC, vì đây là Bài giảng đầu tiên của Chúa Giêsu sau khi Ngài tuyển chọn và lập nhóm Mười Hai trên núi (Lc 6, 12 – 16).
Chúa và các môn đệ trong Nhóm Mười hai xuống núi và Ngài bắt đầu rao giảng (Lc 6, 17 – 19).
Như vậy Bài giảng khai mạc này được Chúa công bố ở đồng bằng, dưới chân núi, khác với bài giảng khai mạc ở Phúc âm Matthêu, đó là Bài giảng trên núi.
Ở Phúc âm Matthêu cũng có Bài giảng khai mạc này , đó là BÀI GIẢNG TRÊN NÚI – TÁM MỐI PHÚC (Mt 5, 1 – 12).
Tám mối phúc đó là:
“”Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó,
vì Nước Trời là của họ.
Phúc thay ai hiền lành,
vì họ sẽ được Đất Hứa làm gia nghiệp.
Phúc thay ai sầu khổ,
vì họ sẽ được Thiên Chúa ủi an.
Phúc thay ai khát khao nên người công chính,
vì họ sẽ được Thiên Chúa cho thoả lòng.
Phúc thay ai xót thương người,
vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương.
Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch,
vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa.
Phúc thay ai xây dựng hoà bình,
vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa.
Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính,
vì Nước Trời là của họ.
Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại
và vu khống đủ điều xấu xa.
Anh em hãy vui mừng hớn hở,
vì phần thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao.
Quả vậy, các ngôn sứ là những người đi trước anh em cũng bị người ta bách hại như thế. (Mt 5, 3 – 12).
Bài giảng khai mạc ở Phúc âm Luca có bố cục hoàn toàn khác so với Matthêu, nó không là Tám mối phúc, mà Luca đã tách ra thành 2, đó là 4 MỐI PHÚC – 4 MỐI HỌA.
Thật ra Bài giảng ở Luca cũng có nội dung giống Bài giảng TÁM MỐI PHÚC ở Phúc âm Matthêu.
Nhưng ta thấy khi tách ra thành 2 phần như vậy, Luca đã cho ta một cái nhìn sinh động, diễn tả xã hội Do Thái thời bấy giờ. Nó giống như một bức tranh với 2 gam màu sáng tối lập nhau rõ rệt.
Ta nên nhớ Phúc âm của Luca là Phúc âm của người nghèo, Luca luôn đứng về phía người nghèo, người bị áp bức trong xã hội và Phúc âm của Luca luôn đề cao người bé mọn, người luôn tin tưởng và trông cậy vào Chúa, được Chúa nâng đỡ.
Vì thế Luca luôn chú trọng đến thực tại nghèo khó, chứ không còn là tinh thần (tâm hồn) nghèo khó như ở Matthêu.
Matthêu chú trọng đến TINH THẦN (TÂM HỒN) NGHÈO KHÓ VÀ ĐÓ LÀ MỐI PHÚC.
Có nghĩa, theo Matthêu, cho dù giàu có về của cải vật chất, nhưng tinh thần vẫn sống theo sự nghèo khó, thì những người giàu có vẫn xứng đáng có Nước Trời làm gia nghiệp.
Ngược lại những kẻ nghèo về của cải, nhưng trong lòng vẫn chất đầy ham muốn làm giàu bất chính, bất chấp mọi thủ đoạn, họ vẫn bị xem là người giàu có trong tư tưởng và ước muốn.
Còn ở Luca chú trọng đến THỰC TẠI NGHÈO KHÓ.
Có nghĩa, những người nghèo ở đây là người nghèo thật sự, người đang lang thang đầu đường xó chợ, những người đang trông chờ vào những sự bố thí, họ là những con người được chúc phúc.
Ngược lại những người đang giàu có thật sự, Luca xem đó là một mối họa, vì đồng tiến và của cải họ đang có, ít nhiều cũng có sự lem nhem và sẽ tác động vào đời sống, làm cho con người dễ bị lung lay và lôi cuốn vào đàng xấu vì thế Luca coi đó là MỐI HỌA.
Như vậy, xét về mặt xã hội, thì bài giảng của Chúa Giêsu trong Phúc âm Luca có phần thực tế hơn, sát sườn hơn.
Nhất là khi xét đến xã hội con người đang bị đại dịch virus Corona đe dọa.
Đại dịch đã làm cho bao gia đình rơi vào cuộc sống bấp bênh, thất nghiệp, nghèo đói, họ không còn biết nương tựa vào ai.
Và xã hội hiện nay đang ở trong tình trạng rối ren, bất công, tham những tràn lan. Nạn ăn cắp của công, trò gian dối, vạch ra biết bao thủ đoạn ăn cắp tiền bạc của ngân sách và của người khác.
Với một vài nhận định như vậy, sẽ cho ta có một cái nhìn toàn cục về Bài giảng khai mạc của Chúa Giêsu trong Phúc âm Luca.
Bài Tin mừng hôm nay được chia thành 2 phần rỏ rệt:
A/. 4 MỐI PHÚC:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐƯA MẮT NHÌN CÁC MÔN ĐỆ VÀ NÓI:
“Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó, vì nước Thiên Chúa là của các ngươi.
Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đói khát, vì các ngươi sẽ được no đầy.
Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ phải khóc lóc, vì các ngươi sẽ được vui cười.
Phúc cho các ngươi, nếu vì Con Người mà người ta thù ghét, trục xuất và phỉ báng các ngươi, và loại trừ các ngươi như kẻ bất lương, ngày ấy các ngươi hãy hân hoan và reo mừng, vì như thế, phần thưởng các ngươi sẽ bội hậu trên trời. Chính cha ông họ cũng đã đối xử với các tiên tri y như thế”.
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐƯA MẮT NHÌN CÁC MÔN ĐỆ VÀ NÓI”
Sau khi chọn xong Mười Hai tông đồ (Lc 6, 12 – 16), Chúa Giêsu xuống núi cùng với các môn đệ, có đông dân chúng tụ họp ở đó..
Chúa Giêsu muốn dành cho các môn đệ và dân chúng những Giáo huấn đầu tiên của Ngài, nó giống như sự khai mạc Nước Trời.
Bài Tin mừng hôm nay Chúa muốn dạy cho các môn đệ và cả chúng ta cách thức để đạt được hạnh phúc đích thực.
Trong khi Thánh Mát-thêu ghi lại 8 lời chúc phúc của Chúa Giêsu (Tám mối phúc), thì thánh Luca chỉ ghi 4 lời chúc phúc kèm theo những lời quở trách.
– Những kẻ được chúc phúc là những người nghèo, đói khát, đang phải khóc lóc, bị bách hại.
– Những kẻ bị chúc dữ là những người đang giàu có, no đầy, vui cười, được tâng bốc.
Với lý trí, chúng ta rất khó hiểu về các mối phúc này. Lý trí đành chịu thua. Chúng đả đảo lý luận chúng ta vì nó đi ngược lại những gì con người thường suy nghĩ. Chúng làm ta phát điên. Nhưng chúng lại làm ta kinh ngạc vì những kết quả phúc lành chúng đã sinh ra qua các thế hệ.
Những hạnh phúc theo Thánh Lu-ca và Thánh Mát-thêu đều gây kinh ngạc, tuy hai Thánh sử viết có khác nhau, nhưng cùng một mục đích là hạnh phúc Nước trời.
1/. NGHÈO KHÓ:
“PHÚC CHO CÁC NGƯƠI LÀ NHỮNG KẺ NGHÈO KHÓ, VÌ NƯỚC THIÊN CHÚA LÀ CỦA CÁC NGƯƠI”
Chúng ta không chủ trương nghèo khó, trái lại, phải cật lực làm việc để có một cuộc sống tươm tất, sống cho ra con người.
Nhưng cuộc sống nghèo khó dù muốn dù không, nó đã có rồi, Chúa Giê-su chúc phúc cho cảnh nghèo khó của chúng ta để khích lệ ta sống khó nghèo như Ngài đã sống. Bởi vì Ngài vốn giàu sang phú quý nhưng đã trở nên nghèo khó để chúng ta trở nên giàu có.
Vậy chúng ta cũng hãy trở nên nghèo khó để anh em mình giàu có. Chúng ta không chỉ chia cơm sẽ bánh với những người sống xung quanh chúng ta, mà chúng ta còn chia sẻ cả tâm hồn, chia sẻ con tim, chia sẻ tất cả cuộc sống với họ.
Mối phúc dành cho những kẻ nghèo khó thật sự nhưng luôn khao khát Nước Trời. Mối phúc đó là: “vì nước Thiên Chúa là của các ngươi”.
2/. ĐÓI KHÁT:
“PHÚC CHO CÁC NGƯƠI LÀ NHỮNG KẺ BÂY GIỜ ĐÓI KHÁT, VÌ CÁC NGƯƠI SẼ ĐƯỢC NO ĐẨY.”
Chúa Giê-su cũng chúc phúc cho cảnh đói khát của chúng ta, để ta có thể mở rộng cõi lòng đón nhận Bánh Hằng Sống trong thánh lễ làm lương thực nuôi sống linh hồn ta mỗi ngày.
Bởi vì, chỉ khi tâm hồn chúng ta đói khát thật sự, chúng ta mới thèm muốn Chúa, khát khao Chúa. Khi đó, linh hồn chúng ta sẽ được no đầy bởi chính Mình và Máu Chúa Giê-su.
3/. THAN KHÓC:
“PHÚC CHO CÁC NGƯƠI LÀ NHỮNG KẺ BÂY GIỜ PHẢI KHÓC LÓC, VÌ CÁC NGƯƠI SẼ ĐƯỢC VUI CƯỜI”
Chúa Giê-su chúc phúc cho những ai đang sống trong cảnh khóc lóc than van, vì chính tiếng khóc của họ là một sự hiệp thông sâu xa với những đau khổ mà chính Chúa Giê-su đã chịu.
Tiếng khóc của những ai đang sống trong cảnh lầm than, cơ cực, đang bị áp bức, đang bị trù dập bởi những đòn thù bẩn thỉu, bị cướp đất, cướp nhà, dường như chúng đã vang vọng tới trời cao, tiếng ai oán đã vọng đến trời xanh.
Vì thế, Chúa đã nghe thấy và hiểu thấu tâm hồn họ, chính Ngài sẽ an ủi họ, để họ nhận được sự bình an và hoan lạc trong tình yêu Thiên Chúa.
4/. BỊ TRUY TỐ:
“PHÚC CHO CÁC NGƯƠI, NẾU VÌ CON NGƯỜI MÀ NGƯỜI TA THÙ GHÉT, TRỤC XUẤT VÀ PHỈ BÁNG CÁC NGƯƠI, VÀ LOẠI TRỪ CÁC NGƯƠI NHƯ KẺ BẤT LƯƠNG, NGÀY ẤY CÁC NGƯƠI HÃY HÂN HOAN VÀ REO MỪNG, VÌ NHƯ THẾ, PHẦN THƯỞNG CÁC NGƯƠI SẼ BỘI HẬU TRÊN TRỜI. CHÍNH CHA ÔNG HỌ CŨNG ĐÃ ĐỐI XỬ VỚI CÁC TIÊN TRI Y NHƯ THẾ”.
“NẾU VÌ CON NGƯỜI MÀ NGƯỜI TA THÙ GHÉT, TRỤC XUẤT”.
Cụm từ “CON NGƯỜI” kinh thánh thường dùng để ám chỉ Chúa Giêsu. Mối phúc này dành cho những ai bị ngược đãi vì Chúa.
“NGÀY ẤY CÁC NGƯƠI HÃY HÂN HOAN”.
Cụm từ “NGÀY ẤY” sẽ đem lại một tia hy vọng, một nguồn an ủi, một sự bù đắp.
Ngày ấy có thể là một tương lai gần, không xa, nhưng cũng có thể kéo dài cho đến tận thế.
Dù lâu hay mau, cụm từ “Ngày ấy” nó sẽ tới, đó chính là sự công bằng của Thiên Chúa. Vì nếu ở đời này không thể có sự công bằng, thì sự công bằng sẽ được thề hiện ở đời sau.
Cuối cùng, chính Chúa Giê-su đã bị người đời vu khống, sỉ nhục và khinh khi, nhưng Ngài vẫn cam tâm chịu chỉ vì một thứ mà người ta gọi là Tình Yêu.
Vì thế, Ngài mời gọi ta chấp nhận những bất công và tủi nhục đó, để có thể đổi lấy phần thưởng không bao giờ hư mất, là Nước Trời.
B/- 4 LỜI CHÚC DỮ:
“”Nhưng khốn cho các ngươi là kẻ giàu có, vì các ngươi hiện đã được phần an ủi rồi.
Khốn cho các ngươi là kẻ đã được no nê đầy đủ, vì các ngươi sẽ phải đói khát.
Khốn cho các ngươi là kẻ hiện đang vui cười, vì các ngươi sẽ ưu sầu khóc lóc.
Khốn cho các ngươi khi mọi người đều ca tụng các ngươi, vì chính cha ông họ cũng từng đối xử như vậy với các tiên tri giả”.
Đây là bốn mối họa theo sau bốn mối phúc. Các mối họa này là mặt trái của các mối phúc vừa phân tích trên, do đó ta không cần phân tích lại, chỉ cần hiểu các mối phúc ta cũng có thể hiểu được các mối họa này.
Trong bài Tin mừng này, mỗi mối phúc và mối hoạ sẽ đi cặp với nhau, đó là cặp bài trùng tương phản như hai gam màu đen – trắng..
Ví dụ: “Phúc cho các ngươi là những kẻ nghèo khó” – “khốn cho các ngươi là kẻ giàu có”.
“Phúc cho các ngươi là những kẻ bây giờ đói khát” – “Khốn cho các ngươi là kẻ đã được no nê đầy đủ”
……
Như vậy các mối phúc và mối hoạ không những đối nghịch về nội dung mà còn đối nghịch các đối tượng mà nó muốn nhắm đến.
Hiểu được 4 mối phúc là ta sẽ hiểu được 4 mối hoạ, do đó không cần giải thích.
Qua bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu muốn dạy cho các môn đệ và cả chúng ta cách để đạt được hạnh phúc đích thực. Chúa Giêsu đã đưa ra những tiêu chuẩn thông thường nhưng bị đảo ngược, nhưng đó chính là thái độ sống mà người môn đệ phải có để đạt được hạnh phúc đích thực.
Đọc bài tin mừng hôm nay chúng ta đừng hiểu lầm rằng Chúa Giêsu ghét những người giàu có và chúc dữ họ. Chúa Giêsu không hề dạy rằng, giàu có, no đủ vui cười, được người ta ca tụng là điều bất hạnh.
Ngài chỉ muốn dạy những kẻ theo Ngài, nếu chỉ muốn chọn con đường dễ dãi, con đường đưa tới thú vui và lợi lộc trước mắt mà quên đi hạnh phúc đích thực, mục đích tối hậu của con người thì quả là bất hạnh.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô, thánh Phaolô dạy các tín hữu về việc sống ơn gọi độc thân hay gia đình trong cuộc đời trần gian với viễn tượng của cuộc sống mai sau.
Thánh Phaolô dạy:
“Ngươi bị ràng buộc với vợ ư? Ngươi đừng tìm cách tháo gỡ. Ngươi không còn ràng buộc với vợ ư? Ngươi đừng tìm cưới vợ nữa”.
Có nghĩa, khi còn sống trong đời sống hôn nhân, gia đình, ta phải chu toàn bổn phận của mình. Nhưng khi đã ra khỏi đời sống hôn nhân, người phối ngẫu đã mất, ta hãy dành trọn cuộc đời cho Chúa, tốt nhất không nên đi theo bước nữa đễ mình không còn bị ràng buộc mà đã trở thành người tự do mà toàn tâm toàn ý cho công việc của Chúa.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, xin cho con ơn khôn ngoan để phân biệt được, giữa những điều con muốn và những thứ con cần. Xin cho con xác tín rằng: trước hết hãy lo tìm kiếm Nước Thiên Chúa, còn những thứ khác, Ngài sẽ ban cho sau.
Amen.
______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

THỨ TƯ TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (09/9/2020) – (Lc 6, 20 – 26) THÁNH PHÊRÔ CLAVER, linh mục – Lễ nhớ