Sinh nhật �ức Trinh Nữ Ma-ri-a

Ngày 8 tháng chín Thứ Ba

Sinh nhật �ức Trinh Nữ Ma-ri-a

          Mk 5, 1-4a Mt 1, 1-16. 18-23 Hoặc: Mt 1, 18-23

          Giáo hội mừng kính ngày sinh nhật �ức Maria từ thế kỷ thứ sáu.  Ngày sinh nhật được ch�n trong tháng Chín vì Giáo Hội �ông Phương bắt đầu niên lịch phụng vụ từ tháng Chín.  Ch�n ngày mùng 8 vì lễ Vô Nhiễm Nguyên Tội là ngày 8 tháng 12 (chín tháng trước).

          Ngày lễ sinh nhật �ức Mẹ là ni�m vui lớn lao của toàn thể nhân loại, vì là ngày mừng kính mầu nhiệm khởi đầu của ơn cứu chuộc, như l�i thánh Anrê Giám mục thành Crêta nói: “Chúng ta mừng kính việc Mẹ Thiên Chúa sinh ra như mầu nhiệm khởi đầu, còn tận cùng là việc Ngôi L�i mặc lấy xác phàm.

          Quả vậy, �ức Trinh Nữ được sinh ra, nuôi dưỡng và khôn lớn, để chuẩn bị làm Mẹ Thiên Chúa.�  Nh� đó, chúng ta được hai mối lợi: một là được tới Chân Lý, hai là được thoát kh�i cảnh sống nô lệ cho l� luật.  �i�u đó xảy ra thế nào và bằng cách nào?  Chắc chắn ánh sáng tới thì bóng tối lui đi, và ân sủng đem lại tự do cho con ngư�i: ngày lễ tr�ng hôm nay chính là ranh giới, đem Chân Lý đến tiếp vào những hình bóng loan báo cũ, và lấy các đi�u mới đến thay cho những cái xưa.

          Vì vậy, m�i tạo vậy hãy đồng ca và nhảy mừng, và cùng nhau hoan hỷ trong ngày này.  Hôm nay tr�i và đất hãy cùng nhau mừng lễ.  Dưới thế và trên tr�i hãy cùng nhau mở hội.  Vì chưng hôm nay đã thiết lập đ�n thánh cho �ấng Tạo Dựng m�i loài, và nh� một sự an bài mới mẻ và tuyệt diệu, một tạo vật đã nên nhà mới đón tiếp �ấng tạo hóa.�

          Giáo Hội không mừng ngày sinh của các thánh.  Ngày sinh của con cái Ađam là một ngày u buồn tràn đầy nước mắt, và cái di sản thảm khốc của tội lỗi mà chúng ta mang theo khi vào đ�i.  Nhưng trong lịch sử phụng vụ Công giáo, chúng ta thấy có ba lễ mừng sinh nhật: của chính �ức Giêsu, của Trinh nữ Maria, và của thánh Gioan Tẩy Giả.

           Lý do là vì chỉ có ba vị xứng đáng được mừng ngày sinh nhật, vì các ngài không vướng mắc tội tổ tông truy�n, được thánh hóa ngay từ lúc nằm trong lòng mẹ, việc chào đ�i của các ngài là một biến cố vui mừng đặc biệt.  Riêng với �ức Trinh Nữ Maria, những lễ kính ngài là “Những lễ kính nhớ biến cố sinh ơn cứu rỗi, trong đó Chúa Giêsu và Mẹ maria đi li�n với nhau, như lễ sinh nhật �ức Maria ngày mà hy v�ng và vầng hồng cứu rỗi ló dạng trên trần gian�

          Bởi vậy, ngày sinh nhật của �ức Trinh Nữ Maria, Giáo hội hân hoan ca tụng: “Lạy �ức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, việc Mẹ sinh ra loan báo ni�m vui cho cả thế gian.  Vì từ lòng mẹ phát sinh mặt tr�i công chính là �ức Giêsu Kitô Chúa chúng con.  �ấng xóa bảo án phạt mà ban phúc lành, tiêu diệt sự chết và ban sự sống đ�i đ�i cho chúng con.�

          Kinh Thánh không đ� cập gì đến việc sinh hạ �ức Maria.  Tuy nhiên, bản văn mà ngư�i ta cho là phúc âm nguyên thủy của Thánh Giacôbê có đ� cập đến sự kiện này.  Bản văn này không có giá trị lịch sử, nhưng nó cho thấy quá trình sùng kính đạo của Kitô hữu.  Theo bản văn, bà Anna và ông Gioankim vì hiếm muộn nên cầu xin cho được một đứa con.  H� được hứa cho một ngư�i con mà trẻ này sẽ giúp hình thành kế hoạch cứu chuộc trần gian của Thiên Chúa.  Cũng như nhi�u câu truyện khác trong Tin Mừng, câu truyện trên cho thấy sự hiện diện yêu thương của Thiên Chúa trong cuộc đ�i �ức Maria ngay từ đầu.

          Thánh Augustinô nối kết việc sinh hạ của �ức Maria với công trình cứu chuộc của Chúa Giêsu.  Thánh nhân nói trái đất hãy vui mừng và bừng sáng vì việc sinh hạ �ức Maria: “Ngài là bông hoa trong cánh đồng mà từ đó đã nảy sinh hoa huệ quý nhất vùng châu thổ.  Qua sự sinh hạ của ngài, bản chất mà chúng ta thừa hưởng từ cha mẹ đã thay đổi.�

          “Ngày hôm nay bà Anna hiếm muộn vỗ tay reo mừng, trái đất bừng sáng, các vua hát mừng, các tư tế hân hoan chúc lành, toàn thể vũ trụ vui mừng, vì ngài là hoàng hậu và là nàng dâu trinh khiết của Chúa Cha đã nảy sinh từ gốc Giêsê�.

Huệ Minh