LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN IX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (05/6/2020) – (Mc 12, 35 - 37) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU THÁNH Boniface, Giám mục Tử Đạo

“SAO HỌ CÓ THỂ BẢO ĐỨC KITÔ LÀ CON VUA ĐAVÍT?”

BÀI ĐỌC I: 2 Tm 3, 10-17

“Kẻ sống đạo đức trong Đức Giêsu Kitô, đều chịu bắt bớ”.

Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gởi cho Timô-thêu.

Con thân mến, con đã noi theo cha về giáo lý, đức hạnh, dự định, lòng tin, khoan dung, yêu thương, kiên nhẫn, bắt bớ, đau khổ, như đã xảy đến cho cha ở Antiokia, Icôni và Lystra. Biết bao cuộc bắt bớ cha đã phải chịu, và Chúa đã cứu cha thoát khỏi tất cả. Vả lại, mọi kẻ muốn sống đạo đức trong Đức Giêsu Kitô đều chịu bắt bớ. Còn những kẻ tội lỗi và gian trá, thì sẽ đi sâu vào tình trạng tệ hại hơn, vì họ lầm lạc và làm cho kẻ khác lầm lạc. Phần con, con hãy bền vững trong các điều con đã học hỏi và xác tín, vì con biết con đã học cùng ai, vì từ bé, con đã học biết Sách Thánh, và chính Sách Thánh đã dạy con sự khôn ngoan để con được cứu rỗi nhờ tin vào Đức Giêsu Kitô. Tất cả Kinh Thánh đã được Chúa linh hứng, đều hữu ích để giảng dạy, biện bác, sửa dạy và giáo dục trong đàng công chính, ngõ hầu người của Thiên Chúa được hoàn hảo để sẵn sàng thực hiện mọi việc lành.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 118, 157. 160. 161. 165. 166. 168

Đáp: Đại bình an cho những ai yêu luật pháp Chúa (c. 165).

Xướng:

1) Nhiều người bắt bớ và nhiễu hại con, nhưng con chẳng sai trật lời nghiêm huấn của Chúa. – Đáp.

2) Căn bản lời Chúa là sự thật, mọi chỉ dụ công minh của Chúa tồn tại muôn đời. – Đáp.

3) Các vua chúa bách hại con vô lý, nhưng lòng con vẫn kính sợ lời Ngài. – Đáp.

4) Đại bình an cho những ai yêu luật pháp Chúa, không có gì làm cớ cho họ sẩy chân. – Đáp.

5) Lạy Chúa, con mong ơn Ngài phù trợ, để thực thi những chỉ thị của Ngài. – Đáp.

6) Con tuân giữ huấn lệnh và những lời truyền của Chúa, vì bao đường lối của con hiện ở trước nhan Ngài. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 5

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật, và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 12, 35-37

“Sao họ có thể bảo Đức Kitô là Con vua Đavít?”

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu cất tiếng giảng dạy trong đền thờ rằng: “Sao các luật sĩ lại nói Đấng Cứu Thế là con vua Đavít? Vì chính Đavít được Chúa Thánh Thần soi sáng đã nói: Thiên Chúa đã phán cùng Chúa tôi rằng: ‘Con hãy ngồi bên hữu Cha, cho đến khi Cha đặt các kẻ thù con làm bệ dưới chân con’. Chính Đavít gọi Người là Chúa, thì sao Người lại có thể là Con Đavít được?” Và đám dân chúng thích thú nghe Người nói.

Đó là lời Chúa.

_____________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH BONIFACE, Giám mục Tử Đạo (05/6)

THÁNH BÔNIFACIÔ, VỊ TRUYỀN GIÁO CHO DÂN TỘC ĐỨC:

Thánh Bônifaciô sinh tại nước Anh vào năm 680 tại miền Kirton. Tên thật của thánh nhân là Winfrid. Thánh Bônifaciô được may mắn sinh ra trong một gia đình đạo đức, thánh thiện. Thánh nhân được hấp thụ một nền giáo dục nhân bản và đạo hạnh. Thánh Bônifaciô sớm tiến triển trên đàng nhân đức. Nhờ các tu sĩ quen biết, nhờ cha mẹ đạo đức, thánh nhân đã sớm có ý định muốn đi tu dòng. Trong tu viện, thánh Bônifaciô được Bề trên và các bạn học quí chuộng, yêu mến vì lòng nhiệt thành, đạo đức và thánh thiện của Ngài cùng với trí thông minh hiếm có ở Ngài. Thánh Bônifaciô được lãnh nhận sứ vụ linh mục vào lúc 30 tuổi và Ngài được các Bề trên đề cử làm giáo sư tu viện.

Tuy nhiên, ý Chúa nhiệm mầu: lòng thương xót của Chúa, đường lối của Chúa không ai dò thấu, Chúa muốn đặt Ngài làm việc truyền giáo cho dân tộc Đức. Thánh nhân đã cương quyết, vượt qua nhiều khó khăn, nguy hiểm, chống đối của bọn tà giáo, Ngài đã đem được rất nhiều người trở về với Chúa vào năm 716.

Năm 747, Đức Giáo Hoàng Grêgôriô II muốn thưởng công cho thánh Bônifaciô vì kết quả loan báo Tin Mừng mà thánh nhân mang lại vượt quá lòng mong ước và để việc truyền giáo càng lúc càng tốt đẹp, kết quả hơn, Đức Thánh Cha đã tấn phong giám mục cho thánh nhân và đặt Ngài làm Tổng Giám Mục Mayence sau đó. Dù sức yếu vì tuổi cao, thánh nhân vẫn một lòng nhiệt thành làm việc truyền giáo và chỉ một thời gian ngắn hàng ngàn người đã xin trở lại đạo và được chính Ngài rửa tội. Ngài đã ý thức sâu xa lời Chúa:” Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác”(Ga 12, 24-25).

CHÚA YÊU THƯƠNG THÁNH NHÂN. GIÁO HỘI TÔN VINH NGÀI:

Với những kết quả lớn lao trong việc truyền giáo, kẻ yêu nhiều, nhưng những kẻ ghen ghét, tỵ hiềm cũng không ít. Nhiều kẻ lạc giáo, tà giáo đã âm mưu tìm cách ám hại Ngài. Lời Chúa luôn hiển rõ nơi thánh nhân:” Nếu ta cùng chết với Đức Kitô, ta sẽ cùng sống với Người. Nếu ta kiên tâm chịu đựng, ta sẽ cùng hiển trị với Người”( 2 Tm 2, 11-12 ).

Năm 755 vào mùa hè, đang khi thánh nhân sửa soạn nghi lễ rửa tội cho một số anh chị em tân tòng, bỗng dưng có một số người võ trang, xông tới chém Ngài. Xác thánh nhân được đem chôn cất tại tu viện Fulda. Chúa đã tỏ uy quyền của Ngài và đã ban cho thánh nhân được thông chia vinh quang với Chúa qua nhiều phép lạ xẩy ra nơi phần mộ của Ngài. Chúa đã đội mũ triều thiên cho Ngài và Giáo Hội đã tôn vinh Ngài vì máu của Ngài đã đổ ra để minh chứng cho tình yêu là Chúa Giêsu.

“Lạy Chúa, nhờ ơn Chúa, thánh Bônifaciô giám mục đã dùng lời nói rao giảng đức tin và lấy máu đào để minh chứng. Vì lời thánh nhân chuyển cầu, xin cho chúng con giữ vững lòng tin, và lấy cả cuộc đời để can đảm tuyên xưng lòng tin đó”( Lời nguyện nhập lễ, lễ thánh Bônifaciô, giám mục tử đạo).

(Linh mục Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCT

Nguồn: simonhoadalat.com)

___________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Mc 12, 35-37)

“SAO HỌ CÓ THỂ BẢO ĐỨC KITÔ LÀ CON VUA ĐAVÍT?”

Hôm nay thứ Sáu tuần IX Thường niên, chúng ta vẫn tiếp tục Chương 12 Phúc âm Marcô.

Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mạc khải cho người Do Thái biết: ĐỨC KITÔ VỪA LÀ CON VỪA LÀ CHÚA CỦA VUA ĐAVIT.

Có một chi tiết mà độc giả cần lưu ý ngay câu mở đầu Bài Tin mừng. Marcô viết:

“Khi ấy, Chúa Giêsu cất tiếng giảng dạy trong đền thờ rằng”.

“GIẢNG DẠY TRONG ĐỀN THỜ”.

Như vậy Chúa Giêsu đang ở trong Đền thờ Giêrusalem, vì toàn nước Do Thái chỉ có một đền thờ duy nhất, đó là ĐỀN THỜ GIÊRUSALEM, còn hội đường thì mọc ở khắp nơi.

Như vậy càng củng cố cho quan điểm mà ta đã nói: Các cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu với các nhóm Do Thái giáo trong chương 12 không phải xảy ra một cách liên tục, mà nó rải rác trong suốt 3 năm rao giảng Tin mừng, mà Marcô đã gom vào Chương 12 để cho độc giả dễ nắm bắt.

Như vậy bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay, Marcô cho biết Chúa đang giảng dạy trong Đền thờ Giêrusalem.

“SAO HỌ CÓ THỂ BẢO ĐỨC KITÔ LÀ CON VUA ĐAVÍT?”

Đây chính là thắc mắc lớn nhất của người Do Thái.

Sự thắc mắc này có cơ sở và người Do Thái khó mà hiểu được, nó xuất phát từ chính nguồn gốc của Chúa Giêsu.

Chính Chúa Giêsu cũng đã nói ra điều mâu thuẫn đó:

“Chính Đavít gọi Người là Chúa, thì sao Người lại có thể là Con Đavít được?”.

Nguyên nhân của mọi nguyên nhân, đó là do Chúa Giêsu có 2 bản tính: BẢN TÍNH THIÊN CHÚA – BẢN TÍNH NHÂN LOẠI.

Như vậy xét theo BẢN TÍNH THIÊN CHÚA Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, Ngài là Ngôi Hai Thiên Chúa, Ngài chính là Chúa của vua Đavit. Ngài có từ trước muôn đời, còn vua Đavit chỉ là một người bình thường xuất hiện trong thời gian.

Vì thế trong Bài Tin mừng, Chúa Giêsu nói:

“Vì chính Đavít được Chúa Thánh Thần soi sáng đã nói: Thiên Chúa đã phán cùng Chúa tôi rằng: ‘Con hãy ngồi bên hữu Cha, cho đến khi Cha đặt các kẻ thù con làm bệ dưới chân con’.

Trong khi đó xét theo BẢN TÍNH NHÂN LOẠI, Chúa Giêsu có người cha nuôi là Thánh Giuse, mà thánh Giuse thuộc dòng dõi vua Đavit.

Như vậy Chúa Giêsu đã được người Do Thái quen gọi là CON VUA ĐAVIT. Và Ngài rất thích danh xưng này, các bệnh nhân khi kêu cầu Chúa chữa lành, họ cũng thường kêu lên: “Lạy con vua Đavit xin thương xót tôi”.

Cái mâu thuẫn khó hiểu nhất: Chúa Giêsu là Thiên Chúa có từ trước muôn đời, còn vua Đavit chỉ là một con người xuất hiện trong thời gian.

“Chính Đavít gọi Người là Chúa, thì sao Người lại có thể là Con Đavít được?”.

Như vậy, Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mạc khải cho người Do Thái biết: ĐỨC KITÔ VỪA LÀ CON VỪA LÀ CHÚA CỦA VUA ĐAVIT.

Nhưng trong Bài Tin mừng hôm nay, ta thấy Marcô không có dòng nào mô tả thái độ phản ứng của người nghe. Không như trong phúc âm Gioan, nguyên sự kiện này cũng làm cho người Do Thái tức giận, phản ứng dữ dội rồi, cho Chúa là người lộng ngôn. Nhưng ở Phúc âm Marcô ta không thấy có phản ứng đó.

Kết thúc Bài Tin mừng, Marcô chỉ viết:

“ĐÁM DÂN CHÚNG THÍCH THÚ NGHE NGƯỜI NÓI”.

Cụm từ “THÍCH THÚ” muốn cho biết: Người Do Thái dễ dàng chấp nhận về gốc tích của Chúa Giêsu, không có ai “vặn vẹo” gì cả.

NGÀI VỪA LÀ CON VUA ĐAVIT LAI CŨNG VỪA LÀ CHÚA CỦA ĐAVIT.

TRONG BÀI ĐỌC I, trích Thư thứ hai của thánh Phaolô gửi cho Timôthêu.

Thánh Phaolô khẳng định:

“”Kẻ sống đạo đức trong Đức Giêsu Kitô, đều chịu bắt bớ”.

Thánh Phaolô đã đưa ra cuộc đời của ngài làm minh chứng:

“Con thân mến, con đã noi theo cha về giáo lý, đức hạnh, dự định, lòng tin, khoan dung, yêu thương, kiên nhẫn, bắt bớ, đau khổ, như đã xảy đến cho cha ở Antiokia, Icôni và Lystra. Biết bao cuộc bắt bớ cha đã phải chịu, và Chúa đã cứu cha thoát khỏi tất cả.

Không những thánh Phaolô mà tất cả những ai sống đạo đức trong Đức Kitô qua mọi thời đại đều chịu chung số phận như vậy.

Thánh Phaolô đã khích lệ Timôthêu đừng nản lòng:

“Phần con, con hãy bền vững trong các điều con đã học hỏi và xác tín, vì con biết con đã học cùng ai, vì từ bé, con đã học biết Sách Thánh, và chính Sách Thánh đã dạy con sự khôn ngoan để con được cứu rỗi nhờ tin vào Đức Giêsu Kitô.

Thánh Phaolô, Timôthêu và tất cả các Kitô hữu chúng ta cũng đều chung số phận như vậy.

Nhưng ta phải luôn bền chí vững vàng, vì chỉ có sống đạo đức trong Đức Kitô mới được cứu độ thôi.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:

___________________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mc 12, 35-37)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay các nhóm chất vấn Chúa Giêsu không còn nữa, họ đã đi khỏi, Chúa Giêsu quay lại chất vất chính mình và cuộc chất vấn này diễn ra trước mặt dân chúng.

Có lẽ Chúa Giêsu luôn là dấu hỏi lớn cho người đương thời. Họ luôn thắc mắc về gốc tích của Ngài.

Ta còn nhớ trong Phúc âm Gioan, người Do Thái nói với Chúa: “”Ông chưa được năm mươi tuổi mà đã thấy ông Áp-ra-ham!” (Ga 8, 57). Chúa Giêsu trả lời: “”Thật, tôi bảo thật các ông: trước khi có ông Áp-ra-ham, thì tôi, Tôi Hằng Hữu! ” (Ga 8, 58).

Có nghĩa: Nếu xét theo bản tính con người, thì Chúa Giêsu thuộc hàng con cháu Abraham, vì Ngài thuộc dòng dõi của ông. Nhưng xét theo bản tính Thiên Chúa, thì Chúa Giêsu là Đấng Hằng Hữu, có từ trước muôn đời, nên Ngài có trước Tổ phụ Abraham.

Chính do Chúa Giêsu có 2 bản tính nên các cuộc chất vấn gốc tích của Ngài không bao giờ dứt.

Hôm nay Chúa Giêsu chất vấn chính mình, về mối quan hệ giữa Ngài với Thánh vương Đavit cho dân chúng nghe.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Bài Tin mừng hôm nay rất ngắn, chỉ có 3 câu, nhưng lại là Bài Tin mừng kinh điển nói về gốc tích của Đấng Cứu thế.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU CẤT TIẾNG GIẢNG DẠY TRONG ĐỀN THỜ RẰNG: “SAO CÁC LUẬT SĨ LẠI NÓI ĐẤNG CỨU THẾ LÀ CON VUA ĐAVÍT?”

VÌ CHÍNH ĐAVÍT ĐƯỢC CHÚA THÁNH THẦN SOI SÁNG ĐÃ NÓI: THIÊN CHÚA ĐÃ PHÁN CÙNG CHÚA TÔI RẰNG: ‘CON HÃY NGỒI BÊN HỮU CHA, CHO ĐẾN KHI CHA ĐẶT CÁC KẺ THÙ CON LÀM BỆ DƯỚI CHÂN CON’

Chúa Giêsu mặc nhiên công nhận các luật sĩ đã dạy đúng, vì truyền thống Do Thái từ xa xưa vẫn tin rằng Đấng Cứu Thế là con vua Đavit.

Ta còn nhớ tiên tri Isaia đã loan báo: “Từ gốc tổ Giê-sê, sẽ đâm ra một nhánh nhỏ,

từ cội rễ ấy, sẽ mọc lên một mầm non. Thần khí ĐỨC CHÚA sẽ ngự trên vị này:

thần khí khôn ngoan và minh mẫn, thần khí mưu lược và dũng mãnh, thần khí hiểu biết và kính sợ ĐỨC CHÚA. (Is 11, 1 – 2).

Và cái truyền thống đó đã ăn sâu vào tâm khảm những bệnh nhân xin Chúa Giêsu chữa bệnh. Họ tuyên xưng rằng: “Lạy ông Giê-su, Con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi!” (Mc 10, 47).

Đó là xét theo Bản tính con người, Chúa Giêsu là con cháu của Abraham, con vua Đavit. Trong Bảng Gia phả của Chúa Giêsu theo thánh Matthêu đã xác nhận điều đó (Mt 1, 1 – 17).

Chúa Giêsu là con vua Đavit, đó là điều minh nhiên, Ngài không phủ nhận điều này. Ngài còn minh chứng cho điều này bằng chính câu nói của vua Đavit:

“VÌ CHÍNH ĐAVÍT ĐƯỢC CHÚA THÁNH THẦN SOI SÁNG ĐÃ NÓI: THIÊN CHÚA ĐÃ PHÁN CÙNG CHÚA TÔI RẰNG: ‘CON HÃY NGỒI BÊN HỮU CHA, CHO ĐẾN KHI CHA ĐẶT CÁC KẺ THÙ CON LÀM BỆ DƯỚI CHÂN CON’

Chúa Giêsu đã trưng dẫn thánh vịnh 110. Có nghĩa Đấng Cứu Thế vừa là con vua Đavit, nhưng vua Đavit lại tuyên xưng Đấng Cứu thế là Chúa, ông gọi Ngài là “CHÚA”: “THIÊN CHÚA ĐÃ PHÁN CÙNG CHÚA TÔI RẰNG”.

Như vậy điều khó hiểu nhất: Đấng Cứu Thế vừa là con vua Đavit, lại vừa là Chúa.

Gioan đã minh chứng điều này khi nói về Chúa Giêsu như sau:

“Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời. Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa. Lúc khởi đầu, Người vẫn hướng về Thiên Chúa (Ga 1, 1 -2).

Đây chính là mâu thuẫn lớn nhất về gốc tích Chúa Giêsu:

Chúa Giêsu là Chúa có từ trước muôn đời, nên không thể là con vua Đavit được

Nhưng vấn đề ở đây lại nằm trong cụm từ: “SAO CÁC LUẬT SĨ LẠI NÓI”. Có nghĩa, vấn đề không đơn giản như vậy, mà nó còn một khúc mắc nào đó. Chính vì thế Chúa Giêsu mới nói:

“ CHÍNH ĐAVÍT GỌI NGƯỜI LÀ CHÚA, THÌ SAO NGƯỜI LẠI CÓ THỂ LÀ CON ĐAVÍT ĐƯỢC?”

Cái mâu thuẫn này chỉ có thể được giải quyết khi ta xác tín Chúa Giêsu có 2 bản tính:

+ Xét theo bản tính nhân loại, Chúa Giêsu là con cháu của tổ phụ Abraham và là con vua Đavit. Điều đó Chúa Giêsu không hề phủ nhận và còn tỏ ra thích thú khi người ta gọi Ngài là Con vua Đavit.

+ Nhưng xét theo Bản tính Thiên Chúa, Chúa Giêsu là Thiên Chúa, tạo dựng nên muôn loài: “Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành. Điều đã được tạo thành (Ga 1, 3).

Như vậy xét theo Bản tính Thiên Chúa thì Chúa Giêsu không thể là con vua Đavit được.

Chỉ khi nào chấp nhận và xác tín Chúa Giêsu có 2 bản tính, thì ta mới giải quyết được mâu thuẫn này.

Trong Giáo hội, vào thế kỷ thứ I và II, đã xuất hiện nhiều lạc thuyết chối bỏ Thiên tính của Chúa Giêsu, như lạc thuyết Ariô năm 325 và đã bị Công đồng Nicé kết án.

Công đồng Nicé đã đưa ra tín điều như sau:

“Chúng tôi tin một Thiên Chúa là Cha toàn năng tạo dựng muôn vật hữu hình và vô hình. Một Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, Đấng duy nhất sinh bởi Chúa Cha, nghĩa là từ bản thể Chúa Cha, là Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, ánh sáng bởi ánh sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật ……”

“VÀ ĐÁM DÂN CHÚNG THÍCH THÚ NGHE NGƯỜI NÓI”

Marcô cũng ghi lại phản ứng của dân chúng khi được nghe những lời Chúa Giêsu nói, họ tỏ ra thích thú.

Họ thích thú vì đã được nghe giải thích rõ ràng về gốc tích của Chúa do chính Ngài nói.

Như vậy với truyền thống từ xa xưa đến giờ, họ vẫn tin Đấng Cứu thế là con vua Đavit, nay lại được biết thêm Đấng Cứu thế đó là CHÚA.

Trong Tin Mừng, Đức Giê-su nhiều lần được dân chúng gọi là Con Vua Đa-vít. Tuy nhiên, tước hiệu ấy luôn đi kèm với quan niệm Đấng Cứu Thế chiến thắng các thế lực thế tục, lập vương quốc trần thế trên thế giới. Đức Giê-su đã nỗ lực thay thế vào đó hình ảnh Đấng Cứu Thế tôi tớ, đưa nhân loại về với Chúa bằng cái chết yêu thương của mình.

Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã đến cứu độ chúng con, xin cho chúng con vững tin vào mầu nhiệm tình yêu cứu độ của Chúa.

Amen.

________________________

Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN IX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (05/6/2020) – (Mc 12, 35 – 37) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU THÁNH Boniface, Giám mục Tử Đạo – Lễ Nhớ