LỜI CHÚA THỨ SÃ�U TUẦN IX THƯỜNG NIÊN NÄ‚M CHẴN (05/6/2020) – (Mc 12, 35 – 37) – THÃ�NG THÃ�NH TÂM CHÚA GIÊSU THÃ�NH Boniface, Giám mục Tử Ä�aÌ£o – Lá»… Nhá»›

BÀI �ỌC I: 2 Tm 3, 10-17

“Kẻ sống đạo đức trong Ä�ức Giêsu Kitô, Ä‘á»�u chịu bắt bá»›”.

Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gởi cho Timô-thêu.

Con thân mến, con đã noi theo cha v� giáo lý, đức hạnh, dự định, lòng tin, khoan dung, yêu thương, kiên nhẫn, bắt bớ, đau khổ, như đã xảy đến cho cha ở Antiokia, Icôni và Lystra. Biết bao cuộc bắt bớ cha đã phải chịu, và Chúa đã cứu cha thoát kh�i tất cả. Vả lại, m�i kẻ muốn sống đạo đức trong �ức Giêsu Kitô đ�u chịu bắt bớ. Còn những kẻ tội lỗi và gian trá, thì sẽ đi sâu vào tình trạng tệ hại hơn, vì h� lầm lạc và làm cho kẻ khác lầm lạc. Phần con, con hãy b�n vững trong các đi�u con đã h�c h�i và xác tín, vì con biết con đã h�c cùng ai, vì từ bé, con đã h�c biết Sách Thánh, và chính Sách Thánh đã dạy con sự khôn ngoan để con được cứu rỗi nh� tin vào �ức Giêsu Kitô. Tất cả Kinh Thánh đã được Chúa linh hứng, đ�u hữu ích để giảng dạy, biện bác, sửa dạy và giáo dục trong đàng công chính, ngõ hầu ngư�i của Thiên Chúa được hoàn hảo để sẵn sàng thực hiện m�i việc lành.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 118, 157. 160. 161. 165. 166. 168

�áp: �ại bình an cho những ai yêu luật pháp Chúa (c. 165).

XÆ°á»›ng:

1) Nhiá»�u ngÆ°á»�i bắt bá»› và nhiá»…u hại con, nhÆ°ng con chẳng sai trật lá»�i nghiêm huấn của Chúa. – Ä�áp.

2) Căn bản lá»�i Chúa là sá»± thật, má»�i chỉ dụ công minh của Chúa tồn tại muôn Ä‘á»�i. – Ä�áp.

3) Các vua chúa bách hại con vô lý, nhÆ°ng lòng con vẫn kính sợ lá»�i Ngài. – Ä�áp.

4) Ä�ại bình an cho những ai yêu luật pháp Chúa, không có gì làm cá»› cho há»� sẩy chân. – Ä�áp.

5) Lạy Chúa, con mong Æ¡n Ngài phù trợ, để thá»±c thi những chỉ thị của Ngài. – Ä�áp.

6) Con tuân giữ huấn lệnh và những lá»�i truyá»�n của Chúa, vì bao Ä‘Æ°á»�ng lối của con hiện ở trÆ°á»›c nhan Ngài. – Ä�áp.

ALLELUIA: Ga 14, 5

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là Ä‘Æ°á»�ng, là sá»± thật, và là sá»± sống, không ai đến được vá»›i Cha mà không qua Thầy. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 12, 35-37

“Sao há»� có thể bảo Ä�ức Kitô là Con vua Ä�avít?”

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu cất tiếng giảng dạy trong Ä‘á»�n thá»� rằng: “Sao các luật sÄ© lại nói Ä�ấng Cứu Thế là con vua Ä�avít? Vì chính Ä�avít được Chúa Thánh Thần soi sáng đã nói: Thiên Chúa đã phán cùng Chúa tôi rằng: ‘Con hãy ngồi bên hữu Cha, cho đến khi Cha đặt các kẻ thù con làm bệ dÆ°á»›i chân con’. Chính Ä�avít gá»�i NgÆ°á»�i là Chúa, thì sao NgÆ°á»�i lại có thể là Con Ä�avít được?” Và đám dân chúng thích thú nghe NgÆ°á»�i nói.

�ó là l�i Chúa.

_____________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ TH�NH BONIFACE, Giám mục Tử �ạo (05/6)

TH�NH BÔNIFACIÔ, VỊ TRUYỀN GI�O CHO DÂN TỘC �ỨC:

Thánh Bônifaciô sinh tại nước Anh vào năm 680 tại mi�n Kirton. Tên thật của thánh nhân là Winfrid. Thánh Bônifaciô được may mắn sinh ra trong một gia đình đạo đức, thánh thiện. Thánh nhân được hấp thụ một n�n giáo dục nhân bản và đạo hạnh. Thánh Bônifaciô sớm tiến triển trên đàng nhân đức. Nh� các tu sĩ quen biết, nh� cha mẹ đạo đức, thánh nhân đã sớm có ý định muốn đi tu dòng. Trong tu viện, thánh Bônifaciô được B� trên và các bạn h�c quí chuộng, yêu mến vì lòng nhiệt thành, đạo đức và thánh thiện của Ngài cùng với trí thông minh hiếm có ở Ngài. Thánh Bônifaciô được lãnh nhận sứ vụ linh mục vào lúc 30 tuổi và Ngài được các B� trên đ� cử làm giáo sư tu viện.

Tuy nhiên, ý Chúa nhiệm mầu: lòng thương xót của Chúa, đư�ng lối của Chúa không ai dò thấu, Chúa muốn đặt Ngài làm việc truy�n giáo cho dân tộc �ức. Thánh nhân đã cương quyết, vượt qua nhi�u khó khăn, nguy hiểm, chống đối của b�n tà giáo, Ngài đã đem được rất nhi�u ngư�i trở v� với Chúa vào năm 716.

Năm 747, �ức Giáo Hoàng Grêgôriô II muốn thưởng công cho thánh Bônifaciô vì kết quả loan báo Tin Mừng mà thánh nhân mang lại vượt quá lòng mong ước và để việc truy�n giáo càng lúc càng tốt đẹp, kết quả hơn, �ức Thánh Cha đã tấn phong giám mục cho thánh nhân và đặt Ngài làm Tổng Giám Mục Mayence sau đó. Dù sức yếu vì tuổi cao, thánh nhân vẫn một lòng nhiệt thành làm việc truy�n giáo và chỉ một th�i gian ngắn hàng ngàn ngư�i đã xin trở lại đạo và được chính Ngài rửa tội. Ngài đã ý thức sâu xa l�i Chúa:� Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất không chết đi, thì nó vẫn trơ tr�i một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhi�u hạt khác�(Ga 12, 24-25).

CHÚA YÊU THƯƠNG TH�NH NHÂN. GI�O HỘI TÔN VINH NGÀI:

Với những kết quả lớn lao trong việc truy�n giáo, kẻ yêu nhi�u, nhưng những kẻ ghen ghét, tỵ hi�m cũng không ít. Nhi�u kẻ lạc giáo, tà giáo đã âm mưu tìm cách ám hại Ngài. L�i Chúa luôn hiển rõ nơi thánh nhân:� Nếu ta cùng chết với �ức Kitô, ta sẽ cùng sống với Ngư�i. Nếu ta kiên tâm chịu đựng, ta sẽ cùng hiển trị với Ngư�i�( 2 Tm 2, 11-12 ).

Năm 755 vào mùa hè, đang khi thánh nhân sửa soạn nghi lễ rửa tội cho một số anh chị em tân tòng, bỗng dưng có một số ngư�i võ trang, xông tới chém Ngài. Xác thánh nhân được đem chôn cất tại tu viện Fulda. Chúa đã t� uy quy�n của Ngài và đã ban cho thánh nhân được thông chia vinh quang với Chúa qua nhi�u phép lạ xẩy ra nơi phần mộ của Ngài. Chúa đã đội mũ tri�u thiên cho Ngài và Giáo Hội đã tôn vinh Ngài vì máu của Ngài đã đổ ra để minh chứng cho tình yêu là Chúa Giêsu.

“Lạy Chúa, nh� ơn Chúa, thánh Bônifaciô giám mục đã dùng l�i nói rao giảng đức tin và lấy máu đào để minh chứng. Vì l�i thánh nhân chuyển cầu, xin cho chúng con giữ vững lòng tin, và lấy cả cuộc đ�i để can đảm tuyên xưng lòng tin đó�( L�i nguyện nhập lễ, lễ thánh Bônifaciô, giám mục tử đạo).

(Linh mục Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCT

Nguồn: simonhoadalat.com)

___________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Mc 12, 35-37)

“SAO HỌ CÓ THỂ BẢO Ä�ỨC KITÔ LÀ CON VUA Ä�AVÃ�T?”

Hôm nay thứ Sáu tuần IX Thư�ng niên, chúng ta vẫn tiếp tục Chương 12 Phúc âm Marcô.

Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mạc khải cho ngư�i Do Thái biết: �ỨC KITÔ VỪA LÀ CON VỪA LÀ CHÚA CỦA VUA �AVIT.

Có một chi tiết mà độc giả cần lưu ý ngay câu mở đầu Bài Tin mừng. Marcô viết:

“Khi ấy, Chúa Giêsu cất tiếng giảng dạy trong đ�n th� rằng�.

“GIẢNG DẠY TRONG �ỀN THỜ�.

Như vậy Chúa Giêsu đang ở trong ��n th� Giêrusalem, vì toàn nước Do Thái chỉ có một đ�n th� duy nhất, đó là �ỀN THỜ GIÊRUSALEM, còn hội đư�ng thì m�c ở khắp nơi.

Như vậy càng củng cố cho quan điểm mà ta đã nói: Các cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu với các nhóm Do Thái giáo trong chương 12 không phải xảy ra một cách liên tục, mà nó rải rác trong suốt 3 năm rao giảng Tin mừng, mà Marcô đã gom vào Chương 12 để cho độc giả dễ nắm bắt.

Như vậy bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay, Marcô cho biết Chúa đang giảng dạy trong ��n th� Giêrusalem.

“SAO HỌ CÓ THỂ BẢO Ä�ỨC KITÔ LÀ CON VUA Ä�AVÃ�T?”

�ây chính là thắc mắc lớn nhất của ngư�i Do Thái.

Sự thắc mắc này có cơ sở và ngư�i Do Thái khó mà hiểu được, nó xuất phát từ chính nguồn gốc của Chúa Giêsu.

Chính Chúa Giêsu cũng đã nói ra đi�u mâu thuẫn đó:

“Chính �avít g�i Ngư�i là Chúa, thì sao Ngư�i lại có thể là Con �avít được?�.

Nguyên nhân của m�i nguyên nhân, đó là do Chúa Giêsu có 2 bản tính: BẢN T�NH THIÊN CHÚA – BẢN T�NH NHÂN LOẠI.

Như vậy xét theo BẢN T�NH THIÊN CHÚA Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, Ngài là Ngôi Hai Thiên Chúa, Ngài chính là Chúa của vua �avit. Ngài có từ trước muôn đ�i, còn vua �avit chỉ là một ngư�i bình thư�ng xuất hiện trong th�i gian.

Vì thế trong Bài Tin mừng, Chúa Giêsu nói:

“Vì chính Ä�avít được Chúa Thánh Thần soi sáng đã nói: Thiên Chúa đã phán cùng Chúa tôi rằng: ‘Con hãy ngồi bên hữu Cha, cho đến khi Cha đặt các kẻ thù con làm bệ dÆ°á»›i chân con’.

Trong khi đó xét theo BẢN T�NH NHÂN LOẠI, Chúa Giêsu có ngư�i cha nuôi là Thánh Giuse, mà thánh Giuse thuộc dòng dõi vua �avit.

Như vậy Chúa Giêsu đã được ngư�i Do Thái quen g�i là CON VUA �AVIT. Và Ngài rất thích danh xưng này, các bệnh nhân khi kêu cầu Chúa chữa lành, h� cũng thư�ng kêu lên: “Lạy con vua �avit xin thương xót tôi�.

Cái mâu thuẫn khó hiểu nhất: Chúa Giêsu là Thiên Chúa có từ trước muôn đ�i, còn vua �avit chỉ là một con ngư�i xuất hiện trong th�i gian.

“Chính �avít g�i Ngư�i là Chúa, thì sao Ngư�i lại có thể là Con �avít được?�.

Như vậy, Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu mạc khải cho ngư�i Do Thái biết: �ỨC KITÔ VỪA LÀ CON VỪA LÀ CHÚA CỦA VUA �AVIT.

Nhưng trong Bài Tin mừng hôm nay, ta thấy Marcô không có dòng nào mô tả thái độ phản ứng của ngư�i nghe. Không như trong phúc âm Gioan, nguyên sự kiện này cũng làm cho ngư�i Do Thái tức giận, phản ứng dữ dội rồi, cho Chúa là ngư�i lộng ngôn. Nhưng ở Phúc âm Marcô ta không thấy có phản ứng đó.

Kết thúc Bài Tin mừng, Marcô chỉ viết:

“��M DÂN CHÚNG TH�CH THÚ NGHE NGƯỜI NÓI�.

Cụm từ “TH�CH THÚ� muốn cho biết: Ngư�i Do Thái dễ dàng chấp nhận v� gốc tích của Chúa Giêsu, không có ai “vặn vẹo� gì cả.

NGÀI VỪA LÀ CON VUA �AVIT LAI CŨNG VỪA LÀ CHÚA CỦA �AVIT.

TRONG BÀI �ỌC I, trích Thư thứ hai của thánh Phaolô gửi cho Timôthêu.

Thánh Phaolô khẳng định:

“”Kẻ sống đạo đức trong Ä�ức Giêsu Kitô, Ä‘á»�u chịu bắt bá»›”.

Thánh Phaolô đã đưa ra cuộc đ�i của ngài làm minh chứng:

“Con thân mến, con đã noi theo cha v� giáo lý, đức hạnh, dự định, lòng tin, khoan dung, yêu thương, kiên nhẫn, bắt bớ, đau khổ, như đã xảy đến cho cha ở Antiokia, Icôni và Lystra. Biết bao cuộc bắt bớ cha đã phải chịu, và Chúa đã cứu cha thoát kh�i tất cả.

Không những thánh Phaolô mà tất cả những ai sống đạo đức trong �ức Kitô qua m�i th�i đại đ�u chịu chung số phận như vậy.

Thánh Phaolô đã khích lệ Timôthêu đừng nản lòng:

“Phần con, con hãy b�n vững trong các đi�u con đã h�c h�i và xác tín, vì con biết con đã h�c cùng ai, vì từ bé, con đã h�c biết Sách Thánh, và chính Sách Thánh đã dạy con sự khôn ngoan để con được cứu rỗi nh� tin vào �ức Giêsu Kitô.

Thánh Phaolô, Timôthêu và tất cả các Kitô hữu chúng ta cũng đ�u chung số phận như vậy.

Nhưng ta phải luôn b�n chí vững vàng, vì chỉ có sống đạo đức trong �ức Kitô mới được cứu độ thôi.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:

___________________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mc 12, 35-37)

B�I CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay các nhóm chất vấn Chúa Giêsu không còn nữa, h� đã đi kh�i, Chúa Giêsu quay lại chất vất chính mình và cuộc chất vấn này diễn ra trước mặt dân chúng.

Có lẽ Chúa Giêsu luôn là dấu h�i lớn cho ngư�i đương th�i. H� luôn thắc mắc v� gốc tích của Ngài.

Ta còn nhá»› trong Phúc âm Gioan, ngÆ°á»�i Do Thái nói vá»›i Chúa: “”Ông chÆ°a được năm mÆ°Æ¡i tuổi mà đã thấy ông Ã�p-ra-ham!” (Ga 8, 57). Chúa Giêsu trả lá»�i: “”Thật, tôi bảo thật các ông: trÆ°á»›c khi có ông Ã�p-ra-ham, thì tôi, Tôi Hằng Hữu! ” (Ga 8, 58).

Có nghĩa: Nếu xét theo bản tính con ngư�i, thì Chúa Giêsu thuộc hàng con cháu Abraham, vì Ngài thuộc dòng dõi của ông. Nhưng xét theo bản tính Thiên Chúa, thì Chúa Giêsu là �ấng Hằng Hữu, có từ trước muôn đ�i, nên Ngài có trước Tổ phụ Abraham.

Chính do Chúa Giêsu có 2 bản tính nên các cuộc chất vấn gốc tích của Ngài không bao gi� dứt.

Hôm nay Chúa Giêsu chất vấn chính mình, v� mối quan hệ giữa Ngài với Thánh vương �avit cho dân chúng nghe.

�ó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Bài Tin mừng hôm nay rất ngắn, chỉ có 3 câu, nhưng lại là Bài Tin mừng kinh điển nói v� gốc tích của �ấng Cứu thế.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU CẤT TIẾNG GIẢNG DẠY TRONG Ä�ỀN THỜ RẰNG: “SAO CÃ�C LUẬT SĨ LẠI NÓI Ä�ẤNG CỨU THẾ LÀ CON VUA Ä�AVÃ�T?â€�

VÃŒ CHÃ�NH Ä�AVÃ�T Ä�ƯỢC CHÚA THÃ�NH THẦN SOI SÃ�NG Ä�à NÓI: THIÊN CHÚA Ä�à PHÃ�N CÙNG CHÚA TÔI RẰNG: ‘CON HÃY NGá»’I BÊN Há»®U CHA, CHO Ä�ẾN KHI CHA Ä�ẶT CÃ�C KẺ THÙ CON LÀM BỆ DƯỚI CHÂN CON’

Chúa Giêsu mặc nhiên công nhận các luật sĩ đã dạy đúng, vì truy�n thống Do Thái từ xa xưa vẫn tin rằng �ấng Cứu Thế là con vua �avit.

Ta còn nhớ tiên tri Isaia đã loan báo: “Từ gốc tổ Giê-sê, sẽ đâm ra một nhánh nh�,

từ cội rễ ấy, sẽ m�c lên một mầm non. Thần khí �ỨC CHÚA sẽ ngự trên vị này:

thần khí khôn ngoan và minh mẫn, thần khí mưu lược và dũng mãnh, thần khí hiểu biết và kính sợ �ỨC CHÚA. (Is 11, 1 – 2).

Và cái truy�n thống đó đã ăn sâu vào tâm khảm những bệnh nhân xin Chúa Giêsu chữa bệnh. H� tuyên xưng rằng: “Lạy ông Giê-su, Con vua �a-vít, xin dủ lòng thương tôi!� (Mc 10, 47).

�ó là xét theo Bản tính con ngư�i, Chúa Giêsu là con cháu của Abraham, con vua �avit. Trong Bảng Gia phả của Chúa Giêsu theo thánh Matthêu đã xác nhận đi�u đó (Mt 1, 1 – 17).

Chúa Giêsu là con vua �avit, đó là đi�u minh nhiên, Ngài không phủ nhận đi�u này. Ngài còn minh chứng cho đi�u này bằng chính câu nói của vua �avit:

“VÃŒ CHÃ�NH Ä�AVÃ�T Ä�ƯỢC CHÚA THÃ�NH THẦN SOI SÃ�NG Ä�à NÓI: THIÊN CHÚA Ä�à PHÃ�N CÙNG CHÚA TÔI RẰNG: ‘CON HÃY NGá»’I BÊN Há»®U CHA, CHO Ä�ẾN KHI CHA Ä�ẶT CÃ�C KẺ THÙ CON LÀM BỆ DƯỚI CHÂN CON’

Chúa Giêsu đã trưng dẫn thánh vịnh 110. Có nghĩa �ấng Cứu Thế vừa là con vua �avit, nhưng vua �avit lại tuyên xưng �ấng Cứu thế là Chúa, ông g�i Ngài là “CHÚA�: “THIÊN CHÚA �à PH�N CÙNG CHÚA TÔI RẰNG�.

Như vậy đi�u khó hiểu nhất: �ấng Cứu Thế vừa là con vua �avit, lại vừa là Chúa.

Gioan đã minh chứng đi�u này khi nói v� Chúa Giêsu như sau:

“Lúc khởi đầu đã có Ngôi L�i. Ngôi L�i vẫn hướng v� Thiên Chúa, và Ngôi L�i là Thiên Chúa. Lúc khởi đầu, Ngư�i vẫn hướng v� Thiên Chúa (Ga 1, 1 -2).

�ây chính là mâu thuẫn lớn nhất v� gốc tích Chúa Giêsu:

Chúa Giêsu là Chúa có từ trước muôn đ�i, nên không thể là con vua �avit được

Nhưng vấn đ� ở đây lại nằm trong cụm từ: “SAO C�C LUẬT SĨ LẠI NÓI�. Có nghĩa, vấn đ� không đơn giản như vậy, mà nó còn một khúc mắc nào đó. Chính vì thế Chúa Giêsu mới nói:

“ CHÃ�NH Ä�AVÃ�T GỌI NGƯỜI LÀ CHÚA, THÃŒ SAO NGƯỜI LẠI CÓ THỂ LÀ CON Ä�AVÃ�T Ä�ƯỢC?”

Cái mâu thuẫn này chỉ có thể được giải quyết khi ta xác tín Chúa Giêsu có 2 bản tính:

+ Xét theo bản tính nhân loại, Chúa Giêsu là con cháu của tổ phụ Abraham và là con vua �avit. �i�u đó Chúa Giêsu không h� phủ nhận và còn t� ra thích thú khi ngư�i ta g�i Ngài là Con vua �avit.

+ Nhưng xét theo Bản tính Thiên Chúa, Chúa Giêsu là Thiên Chúa, tạo dựng nên muôn loài: “Nh� Ngôi L�i, vạn vật được tạo thành, và không có Ngư�i, thì chẳng có gì được tạo thành. �i�u đã được tạo thành (Ga 1, 3).

Như vậy xét theo Bản tính Thiên Chúa thì Chúa Giêsu không thể là con vua �avit được.

Chỉ khi nào chấp nhận và xác tín Chúa Giêsu có 2 bản tính, thì ta mới giải quyết được mâu thuẫn này.

Trong Giáo hội, vào thế kỷ thứ I và II, đã xuất hiện nhi�u lạc thuyết chối b� Thiên tính của Chúa Giêsu, như lạc thuyết Ariô năm 325 và đã bị Công đồng Nicé kết án.

Công đồng Nicé đã đưa ra tín đi�u như sau:

“Chúng tôi tin má»™t Thiên Chúa là Cha toàn năng tạo dá»±ng muôn vật hữu hình và vô hình. Má»™t Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, Ä�ấng duy nhất sinh bởi Chúa Cha, nghÄ©a là từ bản thể Chúa Cha, là Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, ánh sáng bởi ánh sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật ……â€�

“VÀ ��M DÂN CHÚNG TH�CH THÚ NGHE NGƯỜI NÓI�

Marcô cũng ghi lại phản ứng của dân chúng khi được nghe những l�i Chúa Giêsu nói, h� t� ra thích thú.

H� thích thú vì đã được nghe giải thích rõ ràng v� gốc tích của Chúa do chính Ngài nói.

Như vậy với truy�n thống từ xa xưa đến gi�, h� vẫn tin �ấng Cứu thế là con vua �avit, nay lại được biết thêm �ấng Cứu thế đó là CHÚA.

Trong Tin Mừng, �ức Giê-su nhi�u lần được dân chúng g�i là Con Vua �a-vít. Tuy nhiên, tước hiệu ấy luôn đi kèm với quan niệm �ấng Cứu Thế chiến thắng các thế lực thế tục, lập vương quốc trần thế trên thế giới. �ức Giê-su đã nỗ lực thay thế vào đó hình ảnh �ấng Cứu Thế tôi tớ, đưa nhân loại v� với Chúa bằng cái chết yêu thương của mình.

Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã đến cứu độ chúng con, xin cho chúng con vững tin vào mầu nhiệm tình yêu cứu độ của Chúa.

Amen.

________________________

Giuse Vĩnh Tâm.