Thánh Phi-đê-lê sinh năm 1577, tại Sít-ma-rin-gen, nước �ức.

Lớn lên, thánh nhân h�c hành xuất sắc. Thi đậu tiến sĩ triết h�c; được m�i ngư�i g�i là triết gia Kitô giáo. Ngài được m�i dạy cho các ông hoàng là hạng quý phái giàu sang ở Aâu Châu. Lợi dụng th�i gian này, ngài chu du khắp nơi. Nhất là đi tham quan các đại thánh đư�ng và bảo tàng viện.

Sau cuộc viễn du, thánh nhân trở lại h�c luật. Và khi đã đậu bằng tiến sĩ luật, ngài lập văn phòng luật sư ở Côn-ma, nước Pháp.

Nhưng sau nhi�u năm lăn lộn giữa đ�i, thành nhân nhận thấy đ�i toàn xảo trá điêu ngoa. Ngài chán ngán cuộc đ�i. �ây là dịp may để ngài dứt khoát theo Chúa. Và sau nhi�u ngày cầu nguyện, ngài đã đến gõ cửa Dòng thánh Phan-xi-cô.

Năm 1612, thánh nhân thụ phong linh mục và sống đ�i bác ái, nhiệt thành bênh vực đức tin. �ức Giáo Hoàng Biển đức XIV đã hết l�i ca tụng ngài:

“ Thánh nhân đã mở rá»™ng lòng bác ái quảng đại bằng việc nâng đỡ và trợ giúp tha nhân vá»� phần xác; ôm ấp những ngÆ°á»�i gặp khốn khó vào lòng nhÆ° ngÆ°á»�i cha, và nuôi nấng vô số kẻ nghèo bằng của bố thí xin được từ khắp nÆ¡i. Ngài săn sóc giúp đỡ cô nhi quả phụ bằng phÆ°Æ¡ngtiện thu góp được của các ông hoàng và các nhà quyá»�n thế. Ngài không ngừng ra sức giúp đỡ tinh thần và thể xác cho những kẻ bị cầm tù. Ngài chăm chỉ thăm viếng bệnh nhân. Làm cho há»� vui, và sau khi giao hòa há»� vá»� vá»›i Chúa, ngài làm cho há»� mạnh mẽ để chiến đấu lần cuối cùng.

Nhưng trong loại hành động ấy, không khi nào ngài gặt hái được nhi�u công phúc như khi quân đội nước �o đến trấn đóng ở Gơ-ri-xong, hầu hết bị bệnh dịch, đưa thân ra làm mồi cho thảm thương, cho bệnh tật và tử thần.

Cùng vá»›i lòng bác ái ấy, Phi-đê-lê còn là ngÆ°á»�i trung tín. Tên ngài thế nào thì Ä‘á»�i sống ngài thế ấy. Ngài xuất sắc trong vấn Ä‘á»� nhiệt thành bênh vá»±c đức tin công giáo; ngài rao giảng đức tin ấy không biết mệt. Và ít ngày trÆ°á»›c khi đổ máu làm chứng trong bài giảng cuối cùng, ngài đã dùng những lá»�i lẽ nhÆ° sau mà để lại nhÆ° má»™t di chúc: * Ôi đức tin công giáo, ngÆ°Æ¡i chắc chắn vững vàng àm sao ! NgÆ°Æ¡i sâu xa, được xây trên đá vững vàng chắc chắn nhÆ° thế nào ! Trá»�i đất sẽ qua Ä‘i, nhÆ°ng ngÆ°Æ¡i sẽ chẳng bao giá»� có thể mất được.Ngay từ đầu, cả thế giá»›i đã chống lại ngÆ°Æ¡i, nhÆ°ng ngÆ°Æ¡i đã toàn thắng tất cả má»™t cách oanh liệt…

Cài gì đã khiến các thánh tông đồ và tử đạo chịu đựng những chiến đấu cam go và các khổ hình độc ác, nếu không phải là đức tin vào sự sống lại ! Cài gì làm cho các nhà ẩn tu biết khinh chê lạc thú, coi thư�ng danh v�ng, chà đạp của cải để sống cuộc đ�i ẩn dật trong rừng vắng, nếu không phải là đức tin sống động?

Ngày nay, cài gì đã làm cho các kitô hữu chân chính từ bá»� tiện nghi, từ chối những sá»± dá»… dàng, cam chịu vất vả lam lÅ© ? Chính là đức tin sống Ä‘á»™ng, đức tin hành Ä‘á»™ng nhá»� đức ái. Chính nó khiến ngÆ°á»�i ta biết bá»� những của cải Ä‘á»�i này để trông đợi được những sá»± lành Ä‘á»�i sau.” 1

Nhưng công trạng lớn nhất của thánh nhân là rao giảng kêu g�i những ngư�i theo phái Tin lành Cal-vi-nô trở lại đức tin chân chính.

Lúc ngài đang giúp việc ở Bộ Truy�n bá �ức tin, �ức Giáo Hoàng đã sai ngài đến Thụy Sĩ, khuyên bảo những ngư�i theo Lạc giáo Cal-vi-nô trở lại với Công giáo. Thánh nhân vâng l�i lên đư�ng, nhưng lòng vẫn nghĩ là không có ngày trở v�, vì chắc chắn sẽ gặp chống đối thất bại.

�úng như thánh nhân tiên đoán. �ang lúc ngài giảng dạy ở trong nhà th� Sê-vít, thì một nhóm ngư�i thệ phản quá khích đã xông vào đánh đập và dùng dao găm đâm ngài ngã gục, vào ngày 24 tháng 4 năm 1622.

Quyết tâm: Noi gương thánh Phi-đê-lê, tôi sống bác ái yêu thương, và sẵn sàng hy sinh giúp đỡ những ngư�i lầm lạc trở v� với Chúa, dù có phải gian lao đau khổ cũng vui lòng chấp nhận.

L�i nguyện: Lạy Chúa, Chúa đã cho thánh Phi-đê-lê lòng nhiệt thành yêu mến Chúa, và được phúc tử đạo đang khi ngư�i truy�n bá đức tin.Vì l�i thánh nhân chuyển cầu, xin ban cho chúng con một đức ái mãnh liệt, để cùng ngư�i, chúng con được nghiệm thấy quy�n năng của �ức Kitô phục sinh.

GPVL

---

24 Tháng Tư Thánh Fidelis ở Sigmaringen (1578-1622)

Nếu có ngư�i nghèo cần đến quần áo, Thánh Fidelis thư�ng lấy ngay quần áo của mình đang mặc mà chia sẻ cho h�. Sự hoàn toàn độ lượng là đặc tính của cuộc đ�i thánh nhân.

Sinh năm 1578 trong một gia đình giầu có ở Sigmaringen, Thánh Fidelis có tên g�i là Mark Rey, ngay từ nh� rõ ràng ngài đã có những khả năng đặc biệt. Sau khi được vinh dự nhận bằng tiến sĩ triết và luật tại �ại H�c Freeburgh, Mark Rey cùng với ba ngư�i bạn đi khắp Âu Châu trong vòng sáu năm.

Ngài hành ngh� luật sư, và các thân chủ đ�u mến mộ sự khôn ngoan và công chính của ngài. Nhưng dần dà ngài cảm thấy ghê tởm sự thối nát trong giới đồng nghiệp, và khi được hối lộ để kéo dài một vụ kiện ngài đã quyết định đi tu, gia nhập dòng Phanxicô và lấy tên Fidelis. Tài sản của ngài được chia cho ngư�i nghèo và nhà dòng.

Với quyết tâm rao giảng cho m�i ngư�i biết v� đức tin chân thật, sau khi thụ phong linh mục, Cha Fidelis được phép hoạt động truy�n giáo cho ngư�i Tin Lành, đó là một công việc đầy nguy hiểm trong th�i ấy. Ngài chuẩn bị cho sứ vụ này bằng việc h�c h�i, viết lách, cầu nguyện và hãm mình. Với những l�i đầy nhiệt huyết ngài bài bác lạc thuyết của Calvin và Zwingli. Nhi�u ngư�i Tin Lành cũng như ngư�i Công Giáo sa ngã đã trở v� với đức tin Công Giáo.

Sau đó Cha Fidelis làm Giám �ốc của một tu viện và là nguồn khai sáng cho các tu sĩ với tinh thần chiêm niệm luôn bao trùm nhà dòng. Chính ngài và các thầy chăm sóc các quân nhân v� thể xác cũng như tinh thần khiến các sĩ quan Tin Lành tức giận.

Có lần ngài nói với một linh mục bạn v� hai đi�u ước của ngài; một là được ơn không bao gi� phạm tội tr�ng, và hai là được chết vì �ức Tin. Thiên Chúa đã nhận l�i ngài.

Trong ba năm, ngài được �ức Giáo Hoàng Grêgôriô XV sai đến Thetia hoạt động và ngài hoán cải rất nhi�u ngư�i. Các ngư�i theo trư�ng phái Calvin(*) xách động dân chúng, và vào ngày 24 tháng Tư 1624, đó là lần rao giảng chót của Cha Fidelis. Khi ngài vừa lên toà giảng để nói v� “Một Thiên Chúa, Một �ức Tin, Một Phép Rửa�, đám đông la ó phản đối, h� lôi ngài ra kh�i nhà th� và dùng gậy gộc đánh đập và dùng gươm đâm ngài chết.

L�i Bàn

Sự liên lỉ cầu nguyện của Thánh Fidelis đã giữ ngài luôn trung thành với Thiên Chúa và không nhượng bộ sự lãnh đạm và th� ơ. Ngư�i ta thư�ng nghe ngài nói, “Khốn cho tôi, nếu tôi chỉ là một ngư�i lính thiếu tận tâm phục vụ vị Thủ Lãnh đội mão gai�. Sự cầu nguyện đối với sự th� ơ, và sự lưu tâm đối với ngư�i nghèo đã khiến thánh nhân trở nên một gương mẫu có giá trị cho ngày nay. Giáo Hội thư�ng kêu g�i chúng ta hãy noi gương ngư�i “luật sư của ngư�i nghèo� này bằng cách chia sẻ tài năng chúng ta với những ngư�i kém may mắn, và hoạt động cho sự công bằng của thế giới.

L�i Trích

“Hành động vì sự công bằng và tham dự trong việc biến đổi thế gian thực sự là một yếu tố cơ bản trong việc rao giảng Phúc Âm hoặc, nói cách khác, trong sứ vụ của Giáo Hội để cứu chuộc loài ngư�i và giải thoát con ngư�i kh�i m�i áp bức� (“Sự Công Bằng Trong Thế Giới,� Thượng Hội �ồng Giám Mục, 1971).

 NTH

---

* Phái Calvin là một phương thức giải thích Phúc Âm theo John Calvin. Calvin sống ở Pháp trong thập niên 1500 đồng th�i với Martin Luther, ngư�i phát động phong trào Cải Cách Tin Lành.

Phương thức Calvin bám vào các điểm cực đoan của phúc âm và tìm cách đưa ra các công thức thần h�c chỉ dựa trên l�i Chúa. H� nhắm đến sự tối thượng của Thiên Chúa, khẳng định rằng Thiên Chúa thì có thể và sẵn sàng thể hiện bất cứ đi�u gì Ngài muốn đối với tạo vật, vì Ngài thông suốt m�i sự, ở khắp m�i nơi và toàn năng. H� cũng cho rằng trong Phúc Âm có các dạy dỗ sau: Thiên Chúa, qua ơn sủng tối cao, Ngài ti�n định cho con ngư�i được ơn cứu độ; �ức Giêsu chỉ chết cho những ai đã được ti�n định; Thiên Chúa tái sinh những ai mà Ngài thấy h� có thể và muốn ch�n theo Thiên Chúa; và những ngư�i đã được cứu độ không thể nào mất ơn ấy.