1 Tháng Sáu Thánh Justin Tử �ạo (100 – 165)

Thánh Justin là một giáo dân và triết gia Kitô Giáo đầu tiên đã có những sáng tác vĩ đại bảo vệ đức tin Kitô Giáo. Nh� các văn bản ấy, chúng ta biết v� cuộc đ�i ngài. Thánh Justin sinh ở Flavia Neapolis, Samaria khoảng năm 100. Cha mẹ ngài là ngư�i ngoại giáo, gốc Hy Lạp. Ngài được giáo dục kỹ lưỡng và đặc biệt yêu thích khoa hùng biện, thi ca và sử h�c. Khi còn trai trẻ, ngài bị thu hút bởi triết thuyết Plato. Tuy nhiên, ngài nhận thấy chỉ có Kitô Giáo mới trả l�i được những thắc mắc lớn lao v� đ�i sống và sự hiện hữu.

Qua những tài liệu Kitô Giáo cũng như việc quan sát các gương anh hùng tử đạo, Thánh Justin đã trở lại Kitô Giáo khi ngài 30 tuổi. Ngài tiếp tục mặc áo choàng của các triết gia th�i bấy gi�, và trở nên triết gia Kitô Giáo đầu tiên. Ngài tổng hợp Kitô Giáo với các yếu tính đặc sắc nhất trong triết lý Hy lạp. Theo quan điểm của ngài, triết lý là một nhà mô phạm của �ức Kitô, một nhà giáo dục dẫn đưa ngư�i ta đến với �ức Kitô. Thánh Justin nổi tiếng là một ngư�i biện giáo th�i bấy gi�.

Ngài đi đây đó và tranh luận với các ngư�i ngoại giáo, lạc giáo và Do Thái Giáo. Khi ngư�i Kitô tiếp tục bị bách hại bởi nhà cầm quy�n, ngài đã công khai bảo vệ Kitô Giáo qua l�i giảng dạy cũng như văn bản. Trong các sáng tác của ngài, hiện nay chúng ta vẫn còn giữ được hai bản văn gửi cho hoàng đế Rôma và cho Thượng Viện. Sau cùng ngài bị bắt và bị đưa ra trước quan tổng trấn Rôma là Rusticus. Khi được yêu cầu th� cúng tà thần, Thánh Justin trả l�i, “Ngư�i có suy nghĩ đúng đắn không vì sự giả trá mà chối b� sự thật�. Thánh Justin bị chém đầu ở Rôma năm 165.

L�i Bàn

Là quan thầy các triết gia, Thánh Justin khích động chúng ta hãy dùng các sức mạnh tự nhiên (nhất là sức mạnh của sự hiểu biết) để phục vụ �ức Kitô, và để hình thành đ�i sống Kitô Giáo trong nội tâm chúng ta. Vì con ngư�i dễ bị sai lầm, nhất là đối với các vấn đ� sâu xa của đ�i sống và sự hiện hữu, chúng ta cũng phải sẵn sàng sửa đổi và kiểm soát lại tư duy chúng ta trong sự soi dẫn của chân lý Kitô Giáo. Do đó, chúng ta mới có thể nói như các thánh nhân uyên bác của Giáo Hội: Tôi tin để có thể hiểu, và tôi hiểu để có thể tin.

L�i Trích

“Triết lý là sự am tư�ng những gì hiện hữu, và là sự hiểu biết rõ ràng v� chân lý; và hạnh phúc là phần thưởng của sự am tư�ng và sự hiểu biết đó� (Thánh Justin, �ối Thoại Với Trypho, 3).

H��M