YÊU VỢ NỂ VỢ HAY SỢ VỢ

Có bao nhiêu ngư�i chồng dám nhận mình “sợ vợ�? Và có bao nhiêu được cho là sợ vợ? Nếu “sợ vợ� là một hành động chỉ sự yếu đuối, hèn nhát, nhu nhược trong mối tương quan vợ chồng, thì liệu có bao nhiêu đàn ông tự tin rằng h� có thể đồng hành với vợ mình trong cuộc sống hôn nhân mà không mang tiếng sợ vợ? Thật ra, chẳng ai biết rõ những gì đang xảy ra bên trong căn nhà và cuộc sống của ngư�i khác, tuy nhiên, theo cái nhìn chung, hôn nhân vẫn là cuộc sống đem lại hạnh phúc cho con ngư�i. Bởi vì hôn nhân được xây dựng trên tình yêu.

Thông thư�ng, có ba loại đàn ông hạnh phúc với hôn nhân.  1) Những đàn ông yêu mù quáng vợ,  và để nàng toàn quy�n quyết định m�i chuyện: “Nhất vợ nhì tr�i�. 2) Những đàn ông nhu nhược, ba phải. Sao cũng được miễn là vợ con đừng làm gì phi�n toái, gây rắc rối, “Vợ ta không sợ, sợ ai?� 3) Những đàn ông uyển chuyển, biết tôn tr�ng và lắng nghe ý kiến của vợ.

Trong ba mẫu đàn ông trên, ngoại trừ những ngư�i uyển chuyển, biết tôn tr�ng và lắng nghe vợ, thì dù thuộc loại yêu mù quáng hay ba phải, ta vẫn thấy hình bóng “sợ vợ� đâu đó. Vậy thế nào là những dấu hiệu của hành vi sợ vợ?

-T� ra hết sức thận tr�ng v� m�i chuyện trước mặt vợ.

-Một số đ� tài không bao gi� dám thảo luận trước mặt vợ. Thí dụ, đ� tài v� sinh lý, tài chánh của gia đình, hoặc việc nuôi dạy con cái.

-Thấy vợ kính tr�ng cha mẹ vợ nhưng ghét cha mẹ chồng. Cấm không cho chồng m�i cha mẹ, ngư�i thân đến thăm trong những dịp lễ lạt đặc biệt mà vẫn nghe theo.

-Trước những sai trái, khuyết điểm của vợ, không h� dám góp ý hoặc sửa sai.

-Mỗi lần định nói “không� với vợ là tim đập loạn nhịp, tay chân lạnh, toát mồ hôi.

-Mỗi lần định đưa ra một vấn đ� để thảo luận với vợ là ngập ngừng và rồi b� dở.

-Bị vợ kiểm soát m�i chuyện: �i đâu, làm gì… cũng đ�u phải h�i ý kiến vợ trước.

Tản �à Nguyễn Khắc Hiếu tuy là một thi nhân nổi tiếng của xã hội nho giáo Việt Nam, nhưng ông đã sớm nhận ra đi�u bất ổn trong quan hệ hôn nhân khi ngư�i chồng t� ra dấu hiệu sợ vợ. Ông đã làm một bài thơ nổi tiếng với tựa đ� “Cứu Cấp Sự Sợ Vợ�. Theo ông, vợ chồng đến với nhau trước là vì tình, từ tình sinh ái, từ ái sinh úy. Và úy là “sợ�. Trong tình có yêu, và trong yêu có sợ. Vẫn theo Tản �à thì vợ là một nhân vật đáng sợ, nhưng sợ đây là phát xuất từ tình yêu chân chính, không muốn phi�n lòng ngư�i mình yêu. Nó khác với cái sợ do tâm lý như nhược, yếm thế và tự ty.

Tóm lại, Tản �à g�i ngư�i sợ vợ một cách chính đáng là “ông� chồng. Thỉnh thoảng sợ một lần, một cái gì đó là “anh� chồng. Cái gì cũng sợ g�i là “thằng� chồng. Sợ như vậy, theo ông là có vấn đ�. Cũng theo cái nhìn tâm lý hôn nhân ngày nay là cần phải được trị liệu, cần được cố vấn, và hướng dẫn. �ể đ�c toàn văn bài “Cứu Cấp Sự Sợ Vợ� của tác giả Nguyễn Khắc Hiếu, m�i tham khảo Khối Tình Con. Quyển II (1918), Thơ Tản �à. Những Tác Phẩm Thơ Tiêu Biểu Và Nổi Tiếng. 

Tuy nhiên, sợ vợ không chỉ là căn bệnh của những “thằng chồng�, ngư�i xưa cũng có câu “Sợ vợ mới anh hùng�. Trong thực tế có những anh hùng sợ vợ, ngược lại, chính vì h� sợ vợ mới là anh hùng. Khổng Tử đã nói: “Tu thân, t� gia, trị quốc, bình thiên hạ�.  H� là những vỹ nhân, những con ngư�i tượng trưng như:

-Tổng Thống Abraham Lincoln nước Mỹ.

Là vĩ nhân nắm trong tay quy�n lực tối cao, nhưng lại sống khổ sở dưới sự đay nghiến của vợ mình. Abraham Lincoln vị tổng thống thứ 16 và được xem là một trong những tổng thống vĩ đại nhất nước Mỹ nhưng v� đ�i tư, Linlcon lại rất khổ sở: ông bị vợ hành hạ suốt cả cuộc đ�i. Ông cưới bà Mary Told năm 1842 khi ông 33 tuổi, và bà Mary mới 23 tuổi, con nhà danh giá, con gái của thống đốc ngân hàng. Vì biết gia đình mình không “môn đăng hộ đối�, nên Abraham đã phải cân nhắc quyết định hôn nhân của mình trong 3 năm.

Tuy vậy, hôn nhân của ông đã trở thành một cuộc thử thách lớn lao cho ông. Là một phụ nữ duyên dáng, trí thức, th�i trang, thông minh, nhưng cũng là một ngư�i vợ có tính kỳ quái, ưa bẳn gắt, gây sự với chồng và rất dễ nổi giận. Bà thư�ng xuyên ghen tỵ với m�i ngư�i quanh chồng, nhiếc mắng chồng một cách rất thậm tệ dù cả khi ông đã là tổng thống.  Chê bai ngoại hình của chồng, la hét, bù lu bù loa và chửi bới chồng không chút nể tr�ng. Có lần bà đã lên cơn điên cầm tách cà phê nóng ném vào mặt ông trước mặt nhi�u ngư�i trong một quán tr�.

�au đầu vì chuyện chính trị, khi v� nhà, Abraham Lincoln lại gặp phải một ngư�i vợ với những hội chứng “tâm thần� thư�ng xuyên gây nhi�u bão tố và thách đố hơn cả chính trư�ng. Vậy mà vị tổng thống vẫn nhẫn nhục và trung thành với đ�i sống hôn nhân mà không h� có ý định ly dị. Ông xứng đáng danh hiệu cao quí của một vỹ nhân ngoài xã hội, một ngư�i chồng cao cả trong gia đình.

-Triết gia socrate, Hy Lạp.

Triết gia Hy Lạp Socrate được nhi�u ngư�i quỳ gối ngưỡng mộ. Ông là bậc thầy của ngành triết h�c, là một triết gia siêu việt, nhưng với bà vợ Xanthippe thì ông chỉ là “con tép�.

Socrate lấy vợ khi đã 50 tuổi, vợ ông trẻ hơn ông rất nhi�u. Nhưng vợ ông lại là ngư�i phụ nữ mà cả thành Nhã �iển (Athen) ai cũng đ�u biết tiếng. Bà dữ dằn, hung ác, và đanh đá. Suốt ngày bà la hét, chửi bới và hành hung chồng, đến nỗi tên của bà đã biến thành danh từ chung chỉ những ác phụ, những ngư�i đàn bà đanh đá, lăng loàn. Ngược lại với vợ, Socrate được tiếng là ngư�i chồng “ngoan�, chẳng bao gi� cãi nửa l�i.

Chuyện kể v� sự ghen tương bệnh hoạn của vợ nhà triết h�c thì nhi�u, đáng nhớ nhất là một lần thầy trò Socrate đang trao đổi v� triết h�c, Xanthippe bỗng xuất hiện la mắng um xùm. Không thấy ai phản ứng gì, tức giận bà đem cả vò nước xối lên đầu chồng. Socrate đã chữa thẹn cho vợ: “Sau sấm sét bao gi� tr�i cũng đổ mưa�. Lần khác, Socrate đang ăn cơm với bạn thì bà ném cả mâm cơm ra sân. Bình tĩnh, ông nói với bạn bè: “Chắc bà ấy muốn chúng ta ra sân ăn cho mát�. Có lẽ tính khí của vợ ông đã giúp ông sống với những suy nghĩ của mình. Ông đã khuyên các thế hệ trẻ đang muốn bước vào đư�ng hôn nhân như sau: “Các bạn cứ lấy vợ đi, nếu may mắn các bạn sẽ hạnh phúc, còn nếu không ít nhất cũng trở thành một triết gia�.

– Văn hào Lev Tolstoi, Nga.

�ại văn hào Nga Lev Tolstoi đã b� nhà đi giữa tr�i tuyết giá, rồi chết ở một nhà ga. Ông không muốn phải thấy mặt vợ.

Là bá tước, là văn hào được cả thế giới ca tụng. Cuộc hôn nhân của ông và ngư�i yêu Sofya bắt đầu từ một tình yêu tuyệt đẹp. 48 năm trong hôn nhân, h� đã có với nhau nhi�u mặt con. Sofya không chỉ là vợ mà còn là ngư�i phụ tá, thư ký cho chồng, tận tụy hỗ trợ ông trong công việc, nhưng cuối đ�i, hôn nhân của h� đã trở thành một bất hạnh, bế tắc. Sofya thư�ng cằn nhằn, trách móc, đay nghiến, mạt sát chồng với những l�i độc địa, chua cay. Có những lúc Sofya như phát điên, nằm lăn ra đất lăn lộn, vật vã, d�a tự tử, d�a đâm đầu xuống giếng…

Quan niệm v� xã hội, triết lý sống giữa hai ngư�i khác nhau, và vì những căng thẳng ngày càng trở nên tồi tệ, một ngày tr�i đầy tuyết, Tolstoi b� nhà ra đi rồi 11 ngày sau, ông được tìm thấy đã chết ở một nhà ga với ước nguyện cuối cùng là không muốn nhìn thấy vợ nữa. Cái chết của ông đã để lại nhi�u cuộc tranh cãi, kẻ khen, ngư�i chê ông là sống ảo tưởng, con ngư�i mang những hoài bão “đập đá vá tr�i�, thiếu thực tế. Âu cũng là tâm thức và lối sống của những thi văn xưa nay. Phần Sofya cũng có ngư�i khen, kẻ chê. Ngư�i ta bênh bà vì suốt đ�i phải sống với một ngư�i chồng “ăn cơm nhà, vác ngà voi�, chỉ lo chuyện thiên hạ. Tóm lại, bá tước, đại văn hào Tolstoi đáng khen ở chỗ ông đã nhẫn nại trước những sóng gió, bão táp gây ra do ngư�i vợ. Nhưng mặt khác, chính ông cũng là ngư�i đã gây nên những bão tố đó.

Trong ba ngư�i đàn ông trên, Tổng Thống Lincoln hành xử chuyện gia đình với phán đoán và cái nhìn của một chính trị gia. Socrate nhìn và giải quyết qua cung cách của một triết gia. Tolstoi nhìn những khó khăn của đ�i sống vợ chồng với suy nghĩ một văn sỹ, một lý thuyết gia. Tuy nhiên, ở phần cuối ông đã t� ra thua cuộc vì hành động tự ý b� nhà và ch�n cho mình một cái chết mà trong lòng còn mang sự hận thù với vợ.

Ngày nay, trong thế giới hiện tại qua phong trào phụ nữ bình quy�n, nữ giới đang làm chủ tình hình trong gia đình cũng như ngoài xã hội. Văn hóa tr�ng nam khinh nữ không còn nữa, thay vào đó là văn hóa “lady first�. Nó đang xâm chiếm vào m�i lãnh vực từ gia đình, xã hội, chính trị, kể cả một số sinh hoạt tôn giáo. Tuy nhiên, nếu thái quá không tốt, thì bất cập cũng không phải là đi�u tốt. Vậy làm sao để quân bình hóa quan niệm sống và tình cảm trong tương quan vợ chồng.

Nghiên cứu v� đ�i sống gia đình cho thấy rằng trong đ�i sống hôn nhân nếu muốn có hạnh phúc đòi h�i vợ chồng phải lắng nghe, tôn tr�ng lẫn nhau. Ở một mặt khác, đàn ông biết lắng nghe, chi�u ý kiến vợ một tí, nôm na là biết “nể vợ�, hay “sợ vợ� thì đ�i sống hôn nhân sẽ hạnh phúc, ít bị ly dị hơn nhưng ngư�i chồng ương ương, dở dở, dùng quy�n thì không xong, mà theo ý kiến vợ thì mặt mũi, danh dự… �ây là kết quả khảo cứu dài hạn 130 cặp vợ chồng do tiến sỹ tâm lý John Gottman thực hiện. Theo ông trong tác phẩm “7 nguyên tắc để hôn nhân thành công�, thì 65% ngư�i chồng thư�ng làm tăng sự tiêu cực trong những cuộc cãi vã. Nghiên cứu cũng cho thấy 81% khả năng một cuộc hôn nhân sẽ tan vỡ khi ngư�i đàn ông không chịu nghe ý kiến của vợ.

�ể tránh những ảnh hưởng tiêu cực của hôn nhân, ông đã đưa ra 4 đi�u mà phía ngư�i chồng phải lưu ý:  Chỉ trích, đ� phòng, khinh thư�ng và câm lặng. �ây không phải là tác phong và lối hành xử của một ngư�i đàn ông trưởng thành, ngư�i chồng có tư cách và hiểu biết. Thật ra, sợ vợ hay sợ chồng chỉ là mặt trái của đồng ti�n tình yêu. Cha ông xưa đã dạy: “Tương kính như tân�.

Tiến Sĩ Trần Mỹ Duyệt

CGVN