Truyện xưa ngẫm lại: Vì sao h�c trò không ăn cắp nhưng thầy vẫn đánh đòn?

Xưa, có một ngư�i h�c trò được dịp lên phố chơi, nhằm đúng ngày chợ phiên. Một vụ mất cắp xảy ra tại quán tr�, ngư�i h�c trò li�n bị quan huyện bắt nhốt vì ngư�i ta ng� là thủ phạm.

Sau khi trải qua những thủ tục tra h�i phi�n phức, quan huyện tìm ra thủ phạm, ngư�i h�c trò được thả v�. Khi v� làng, gặp thầy và bè bạn, ngư�i h�c trò tức tưởi kể lại sự việc, bộc bạch nỗi hàm oan của mình.

Vị thầy im lặng nghe xong câu chuyện, nghiêm nghị ra lệnh phạt trò mư�i roi.

Ngư�i h�c trò rất ngạc nhiên nhưng không dám cãi l�i thầy, vội leo lên bộ ván nằm ch� trận đòn mà lòng hoang mang vô kể.

Các bạn h�c thấy thế, ngạc nhiên thưa: “Thưa thầy, trò này vô tội sao lại bị đòn?�

Thầy từ tốn giải thích:

“�ành rằng trò ấy vô tội, nhưng tại sao giữa phố chợ đông ngư�i chỉ mình nó bị tình nghi là kẻ cắp?

Ta phạt cái tội nó có bộ vó của thằng ăn cắp để cho ngư�i ta nghi ng�. Nếu trò ấy không chỉnh đốn tư cách lại, ta e rằng nó sẽ bị hàm oan nhi�u lần nữa�.

Ngẫm lại:

Câu chuyện trên đã cho chúng ta thấy đi�u gì?  Có câu “tướng tự tâm sinh�, có nghĩa là dáng vẻ, dung mạo bên ngoài của mình cũng phần nào là thể hiện của nội tâm ở bên trong.

Nếu trong lòng vui vẻ, thảnh thơi thì nét mặt sẽ tươi tắn, lạc quan; nếu lo nghĩ, buồn bực thì sẽ mang gương mặt ão não, u sầu; nếu muốn bố thí, giúp đỡ ngư�i khác thì biểu lộ phong thái tự tin, độ lượng, bao dung; nếu khởi tâm tham lam, muốn trộm cắp thì cử chỉ lấm lét, dò xét v.v…

Ngư�i h�c trò kia tuy không ăn cắp, nhưng lại có tâm thái của kẻ ăn cắp, như vậy mới khiến ngư�i ta nghi ng�. Vị thầy đồ mới “phạt cái tội nó có bộ vó của thằng ăn cắp� nhằm uốn nắn cái tâm, chỉnh đốn tư cách của h�c trò.

Ngày nay, chúng ta tự hào với n�n giáo dục hiện đại, tiên tiến nhưng chú tr�ng đến khoa h�c thực tiễn và xem nhẹ việc giáo dục đạo đức và tâm linh. Một khi thước đo giá trị của xã hội nghiêng nặng v� những thứ vật chất b� ngoài như kỹ thuật, công nghệ hơn là những giá trị đạo đức và nhân văn, thì đất nước sẽ phải đối diện với nhi�u mối h�a, ví như: hàng hóa pha chất độc hại, tham nhũng tràn lan, ý thức ngư�i dân kém, v.v.

Xã hội Việt Nam đang rất thiếu và cũng rất cần cái “tâm� của con ngư�i. Bài h�c của thầy giáo quê mùa kia phải chăng là đi�u mà các nhà giáo dục hiện đại cần suy ngẫm và h�c h�i?

 Trithucvn