Tôn giáo

Trích sách “Không trả l�i có, cũng không trả l�i không�, tác giả Tomi Ungerer. Nxb. l’écoles des loisirs.

Ai tạo ra Chúa?

Chúa là đàn ông hay đàn bà?

Có thật sự phải có tôn giáo không?

 Vì sao chỉ có một đ�i sống?

Làm thế nào mà con ngư�i lại từ con khỉ đi xuống?

Ai tạo ra Chúa?

Georgios, 6 tuổi rưỡi

Các thần là do con ngư�i tạo ra vì con ngư�i cần để đối diện với đi�u mình không giải thích được. Lửa, sấm sét, cái chết, động đất… Vì không biết lý do của các hiện tượng này, con ngư�i làm mê hoặc các vị thần với các hy sinh của mình. Cầu nguyện rất hiệu quả để trấn an nỗi sợ. Từ nghi thức này đến nghi thức khác, ni�m tin này đã biến thành tôn giáo, giúp cho con ngư�i có một hy v�ng cần thiết để sống còn.

Vì Chúa tồn tại cho những ngư�i tin ở Ngài! Không thể nào bác b� được! Ngư�i ta xây cho ngài các đ�n th�, các vương cung thánh đư�ng, các nhà nguyện hồi giáo nơi ngư�i ta kính cẩn quỳ m�p cầu nguyện.

�a số con ngư�i dựng lên hình ảnh các vị thần theo hình ảnh của mình, có khi lại là hình ảnh các con vật tượng trưng.

Và các thần thì nhi�u! Một con sâu cuốn chiếu không dùng được chân của mình để đếm cho hết các vị thần của đạo hinđu, cũng như các thánh bên công giáo.

Ở th�i buổi hiện đại, một tôn giáo thật sự phải làm một vị thần kiểu năng lực nguyên tử, kiểu nhạc rock ‘n’roll, thậm chí còn theo kiểu truy�n hình, ngân hàng hoặc áo quần may mặc sẵn, v.v..  Ngư�i ta có thể th� mỗi vị thần này trước ngôi đ�n nh� dành riêng cho h�.

Cuối cùng thì cũng có ngư�i tìm Chúa trong thiên nhiên, trong nét đẹp vô tận của nó. �ó là những ngư�i chuộng thẩm mỹ, h� đon thuần ca tụng cái đẹp.

Như thế Chúa ở khắp m�i nơi, m�i ngư�i có thể đến được với Chúa tùy theo ơn của mình.

Chúa là đàn ông hay đàn bà?

Martin, 9 tuổi

�i�u này tùy thuộc từng tôn giáo. �ối với ngư�i kitô giáo, hồi giáo, do thái giáo thì Chúa là đàn ông, Ngài dựng nên con ngư�i giống hình ảnh Ngài và sau đó Ngài dựng nên ngư�i đàn bà để ngư�i đàn ông có bạn. Huy�n thoại Hy Lạp, la-tinh và hinđu thì có nhi�u vị thần. Nơi ngư�i theo đạo th� súc vật thì  h� th� súc vật. Nơi ngư�i Ai Cập thì các thần nam, thần nữ có dạng con chim ibis, con bò mộng hay con chim ưng đặt trên thân hình con ngư�i.

Vị thần là vị mà con ngư�i th� một cách mù quáng, ngư�i ta dựng bàn th�, dựng đ�n đài để th�.

Những ngư�i th� ti�n thì h� xây ngân hàng.

Những ngư�i mê ẩm thực thì h� có tiệm ăn ba sao.

Còn những ngư�i như ông thích làm việc thì xây nơi làm việc sao cho hợp với cảm hứng của mình, đôi khi chúng có tầm mức thần thánh.

Một vị thần là để th�. Ngày nay chúng ta thư�ng thay thế các vị thần bằng các nhà độc tài, các ngôi sao phim ảnh, ngôi sao nhạc rock, ngôi sao thể thao. Ngư�i ta th� h� một cách mù quáng. Vì thế ngư�i ta có thể ch�n thần đàn ông hay thần đàn bà, có đủ m�i thần tùy theo sở thích.

Có thật sự phải có tôn giáo không?

Zakaria, 9 tuổi

Chuyện này không bắt buộc. Mới đầu tôn giáo áp đặt lên chúng ta qua môi trư�ng chúng ta được nuôi dạy. Tất cả m�i tôn giáo đ�u tốt khi nó làm chúng ta tôn tr�ng sự sống, khuyến khích gìn giữ hòa bình. Với nạn cuồng tín, tôn giáo trở thành một lý do cho những thái quá khủng khiếp.

Tôn giáo phải được giữ trong kỷ luật. Thêm nữa phải có đức tin để giữ đạo! Như thế cần phải có ơn.

Khi ông 5 tuổi, mỗi tối ông quỳ xuống giư�ng để cầu nguyện, trong hy v�ng có một dấu hiệu cho cuộc hiện sinh của mình. Một dấu hiệu dù nh� đi nữa cũng đủ r�i sáng cho tâm hồn ông. Nhưng không, không có gì… Thần không nhích một ngón tay để chứng minh có sự hiện diện của mình.

Và như thế làm cho ông có một vài nghi ng�. Ngày ông thêm sức, ông ra kh�i nhà th� mà không rước lễ. Ông sẽ không trung thực nếu ông rước bánh thánh mà ông không còn tin nữa.

Nhưng ông vẫn giữ giáo dục kitô hữu và tin lành với các đi�u ông đã được dạy: dạy ông phải chính trực, trắc ẩn, tha thứ và nhất là có ý tốt. Vì thế phần lớn cách cư xử của ông ngày nay thấm đậm tính tôn giáo ngày xưa ông đã được thấm nhuần.

Vì sao chỉ có một đ�i sống?

Maia, 8 tuổi

Nh�, chúng ta sống đ�i sống của một đứa bé, sau đó là đ�i sống của trẻ vị thành niên, rồi đến tuổi ngư�i lớn, rồi đến tuổi già. Ông có thể nói, ông đã 86 tuổi, ông đã sống nhi�u đ�i vì cuộc đ�i của ông qua nhi�u giai đoạn.

Nhưng chúng ta có sống một đ�i duy nhất một lần không? Khi chúng ta mơ ban đêm, chúng ta ở trong một đ�i sống song song không? Thực tế có phải là một giấc mơ ngủ đứng không?

Nếu các tôn giáo hứa hẹn với chúng ta có một đ�i sống sau cái chết – than ôi! – thì h� không đồng ý v� cách dùng. Một vài tôn giáo nói luân hồi, phù hợp với hình thức tái chế, một vài tôn giáo khác nói sẽ lên thiên đàng hay xuống h�a ngục. Còn ngư�i Apache thì tin sau khi chết h� sẽ được tặng một miếng đất đi săn tuyệt đẹp. Ai chết sẽ biết.

Một vài ngư�i nghĩ chúng ta buộc phải sống lại cùng một đ�i sống. Như vậy thì nhịp sống sẽ rất lộn xộn, nhất là cho trẻ em chết khi còn nh�.

Làm thế nào mà con ngư�i lại từ con khỉ đi xuống?

Sam, 6 tuổi rưỡi

Từ đầu Thánh Kinh, sách Sáng Thế đã viết: “Chúa dựng nên con ngư�i theo hình ảnh của Ngài.� Vì Ngài đã có vóc dáng của ngư�i trưởng thượng nên Ngài tạo một ngư�i cũng giống khỉ như Ngài. Như thế từ nguyên thủy ông A Dong là con khỉ và bà Eva là con khỉ cái của ông. Và sau đó con cái cháu chắt của h� tiến triển, khi mất lông lá thì con ngư�i phát triển trí thông minh và đạt đến giai đoạn Ngư�i tinh khôn (Homo sapiens) như hiện nay.

Như con thấy đó, vậy thì không có nghịch lý nào giữa câu chuyện của tôn giáo v� tạo dựng con ngư�i và câu chuyện khoa h�c xác định chúng ta từ khỉ xuống: ông chân thành hy v�ng lý thuyết của ông có thể hòa giải được ngư�i tin và ngư�i theo khoa h�c!

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn

Trích sách “Không trả l�i có, cũng không trả l�i không�, tác giả Tomi Ungerer. Nxb. l’écoles des loisirs.