“THÔI! Ä�ỪNG LỪA Dá»�I NHAU LÀM GÃŒ!”

Trong những ngày vừa qua, báo chí nước ngoài loan tin một quan chức Việt Nam trong chuyến công du tại Nhật đã ăn cắp hàng trong một siêu thị, hình ảnh được camera của siêu thị ghi nhận, viên chức này đã bị cảnh sát lưu giữ, Tòa �ại Sứ Việt Nam tại Nhật đã bảo lãnh cho viên chức này được tự do. �ây chỉ là một trong hàng trăm vụ việc xảy ra ở Nhật cũng như nhi�u nơi trên thế giới, thậm chí có trư�ng hợp tái phạm vẫn được Tòa �ại Sứ bảo lãnh với giấy chứng nhận bị tâm thần, nhưng trở v� nước vẫn được thăng chức trong một cơ quan hoạt động v� văn hóa nghệ thuật!

Chuyện ăn cắp của quan chức như cơm bữa nhưng chuyện dùng chữ nghĩa của báo chí thì càng mạ mị hơn nữa, ngư�i ta đã công khai trên mặt báo để thông tin v� sự ăn cắp bằng hai chữ “sự cố� như sau: “Một viên chức Việt Nam gặp sự cố ở siêu thị ở Nhật!� Cũng vậy, ngư�i ta đã dùng chữ nghĩa để đánh lận con đen rất nhi�u tội ác gây ra trên đất nước này, lấp liếm và đánh lừa dư luận, chắc không ngoa để nói rằng có thể soạn một cuốn tự điển không nh� v� những loại từ ngữ tráo trở lừa l�c ấy.

Dĩ nhiên phục vụ cho chính trị thì tôn giáo không phải là vùng cấm, thậm chí thủ đoạn và tinh vi hơn sẽ ma mị, đánh lừa và lấp liếm được nhi�u hơn. Ngày 1.6.2017 vừa qua, Hội �ồng Giám Mục Việt Nam đã gởi đến Chủ Tich Quốc Hội nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam một văn bản có tên là Bản nhận định v� Luật Tín Ngưỡng Tôn Giáo 2016. Trong Bản nhận định này, Hội �ồng Giám Mục Việt Nam có đ� cập đến vấn đ� chữ nghĩa ở Mục số 5 Bản nhận định:

“5. Chính quy�n kêu g�i các tôn giáo đồng hành với dân tộc, chúng tôi hoàn toàn đồng ý, nhưng thiết tưởng nên phân biệt rõ dân tộc và chế độ. Lịch sử dân tộc Việt Nam nói riêng và lịch sử thế giới nói chung cho thấy rằng các chế độ chính trị thay đổi theo th�i gian, còn dân tộc thì trư�ng tồn. Do đó, phải đặt lợi ích của dân tộc lên trên hết. Chúng tôi nghĩ rằng, đồng hành với dân tộc là đồng hành với những con ngư�i cụ thể đã và đang làm nên dân tộc này, nhất là những ngư�i cùng khổ và bị quên lãng. �ồng hành với dân tộc là đồng hành với những giá trị làm nên di sản tinh thần và văn hoá của dân tộc Việt Nam: chống ngoại xâm, giữ gìn b� cõi, chống cư�ng quy�n, tương thân tương ái, lá lành đùm lá rách…�

Từ năm 1980 đến nay, năm khai sinh ra cụm từ “�ồng hành với dân tộc� trong Thư Chung của Hội �ồng Giám Mục Việt Nam, hai khái niệm, hai thực thể: dân tộc và chế độ, bị lợi dụng, lừa l�c và đánh tráo một cách huy�n hoặc. Có những kẻ đánh tráo để áp đặt suy nghĩ cũng như hành động, có những kẻ đánh tráo để dựng “biểu ngữ� che giấu sự hèn kém, có những kẻ đánh tráo để xu nịnh hòng tìm được những lợi ích riêng mình, có những kẻ đánh tráo để lập công với chế độ…

Không phải ngư�i dân không biết, nhất là giới trí thức, nhưng vì sợ hãi, cô đơn và nhất là sợ bị chính anh em mình “tế thần� mình nên sự im lặng trong quần chúng kéo dài rồi trượt theo năm tháng, hơn 40 năm trôi qua, tiếng nói chính thức của Hội �ồng Giám Mục Việt Nam như một sự “cởi b� chiếc khăn tang trên đầu muôn nước� (Sách Ngôn Sứ Isaia), vứt đi chiếc vòng kim cô quái ác vô lý kẹp chặt đầu óc của muôn dân, đau đớn nhất là giới trí thức, bất lực và bải hoải.

Với cách ứng xử đánh tráo khái niệm để tìm đến một mục đích khác không chỉ khoanh vùng trong lãnh vực xã hội và chế độ, nhưng nó lan sang cả lãnh vực nội bộ tôn giáo. Trong một lần phải tranh luận với một vị cấp cao đến từ nước ngoài, khi vị ấy đột ngột nói chúng tôi là “các ông đi ngoài đư�ng lối của Giáo Hội�, chúng tôi đã h�i lại “xin ngài định nghĩa hai chữ Giáo Hội�, không suy nghĩ vị ấy trả l�i: “Giáo Hội chính là các… �ức Giám Mục (Bishops)�. Không dằn được sự tức giận, chúng tôi đã nói thẳng và mạnh với vị ấy rằng: “�ừng đánh tráo như vậy!�

Chúng tôi ngạc nhiên v� trình độ và quan điểm của một vị có bằng cấp và có chức vụ cao như thế trong Giáo Hội. Sau này chúng tôi được giải thích, vị ấy đã tạo ra một số nhận định và quan điểm kiểu như thế để đánh giá xem cuộc lên tiếng của anh em chúng tôi trước xã hội có thật sự là quan điểm và đư�ng lối dấn thân của chúng tôi, hay chúng tôi bị mua chuộc hoặc bị xúi giục bởi một quy�n lực nào khác ngoài L�i của Chúa(?)

Câu chuyện từ lễ Lá đến đồi Golgatha là một kinh nghiệm đau thương của loài ngư�i, cái lối đánh tráo khái niệm lừa l�c dẫn đến cái chết oan khiên mà chỉ có Thiên Chúa mới làm cho nó trở nên nguồn Ơn Cứu �ộ. Dân tộc không thể đánh đồng là chế độ, phe nhóm không thể đánh đồng là tập thể, cá nhân không thế đánh đồng là cộng đoàn, một vài kẻ lãnh đạo không thể đánh đồng là quần chúng.

Lm. VĨNH SANG, DCCT, 12.10.2017, theo Ephata 767

Tựa bài lấy từ bài hát “L�i cuối� của Từ Công Phụng

CGVN