Sáu bài h�c của ngày JMJ Krakow

Trước hàng trăm ngàn ngư�i h�p nhau ở Ba Lan trong ngày JMJ, �ức Phanxicô đã chứng t� phong cách của mình, đánh dấu bằng cách truy�n thông hiện đại và vững mạnh.

 

Sau ngày JMJ ở Rio de Janeiro năm 2013, chỉ vài tháng sau khi nhận chức, �ức Phanxicô đã đánh dấu các phong cách đầu tiên của mình trong chức vụ, ngày JMJ ở Krakow, Ba Lan, trước hơn 400 000 ngư�i trẻ từ 187 nước trên thế giới đổ v�, thế giới đã thấy một Phanxicô hoàn toàn chín chắn trong chức vụ của mình. Năm ngày ở thành phố của Thánh Gioan-Phaolô II, thành trì của công giáo, nơi tràn ngập toàn những ngư�i trẻ và quốc tế của Giáo hội, sẽ mãi là một dụ ngôn của phong cách và sứ điệp của �ức Phanxicô. Và đây là bản tổng kết.

1 – Tài tình của ngôn ngữ và cử chỉ

�ức Phanxicô có nghệ thuật dùng hình ảnh nói với đại chúng để diễn tả các huy�n nhiệm phức tạp của đức tin kitô. Vì thế, chi�u thứ bảy, trong buổi canh thức ngày JMJ, ngài tố cáo sự «tê liệt nguy hiểm khi lẫn lộn hạnh phúc với ghế sofa!». Và ngài kêu g�i: «Th�i buổi chúng ta sống ngày nay không cần những ngư�i “trẻ-sofa�, nhưng cần những ngư�i trẻ đi giày, tốt hơn là đi giày có móc sắt. Th�i buổi này chỉ chấp nhận những cầu thủ thực thụ trên sân, th�i buổi này không có chỗ cho những ngư�i trừ bị.» Hoặc, trong bài giảng thánh lễ sáng chúa nhật, ngư�i cha giải tội và bậc thầy của đ�i sống thiêng liêng khẳng định: «Thiên Chúa trung tín trong tình yêu của Ngài đối với chúng ta, thậm chí Ngài còn kiên trì với tình yêu này. Chúa yêu thương chúng ta còn hơn chính chúng ta thương chúng ta, Ngài tin ở chúng ta còn hơn chính chúng ta tin ở mình, Ngài luôn là ngư�i «nâng đỡ� chúng ta, ngư�i nâng đỡ 100% trong tất cả những ngư�i nâng đỡ chúng ta! Có thái độ buồn bã là không xứng đáng với cương vị thiêng liêng của mình! �ó là con siêu vi khuẩn gặm nhắm và chận tất cả, đóng tất cả m�i cánh cửa, ngăn chúng ta vươn lên lại, bắt đầu lại.» Một đoạn khác: «Chúa mong rằng trong các tiếp xúc, các “chat� (nói chuyện trên Internet) mỗi ngày của các con, Ngài có mặt ở hàng đầu, ở tuyến cầu nguyện đầu tiên. Rằng Tin Mừng của Ngài được đứng vững. Ngài được là “công cụ dò tìm� (navigateur, danh từ để lướt Internet) trên tất cả con đư�ng sống của con.» Và �ức Phanxicô cũng cho thấy ngài rất có nghệ thuật trong việc diễn tả bằng cử chỉ điệu bộ. Khác với hai vị ti�n nhiệm của mình, khi đi thăm các trại tập trung Auschwitz-Birkenau, ngài giữ thinh lặng, một ngôn ngữ còn hùng hồn hơn tất cả m�i bài diễn văn.

2 – Ch�n lựa triệt để sứ điệp Tin Mừng

�ức Phanxicô không phải là một tu sĩ Dòng Tên cho có lệ. Trong Giáo hội công giáo, các tu sĩ dòng nổi tiếng là giảng Tin Mừng triệt để hơn các cha xứ của các địa phận. Một phong cách tận căn được được tu sĩ Dòng Tên đưa lên cao điểm, ngài không ngần ngại lay động giáo dân của ngài. Như chi�u thứ bảy: «Chúng ta không đến thế giới này để sống “vô vị�, để sống trong dễ dàng (…); ngược lại, chúng ta đến thế giới này để cho một chuyện khác, để ghi lại một dấu ấn, một dấu ấn đánh dấu cho lịch sử.» Hoặc sáng thứ bảy, với các linh mục Ba Lan: «��i sống của các môn đệ thiết thân nhất với Chúa Kitô, là những ngư�i mà chúng ta được g�i, được xây dựng bởi một tình yêu cụ thể, có nghĩa là phục vụ và sẵn sàng (…) Ngư�i môn đệ này trốn các tình trạng tự mãn, đặt mình là tr�ng tâm, h� không ở trên bệ lung lay của quy�n lực thế giới, cũng không chi�u theo các tiện nghi làm yếu m�m tinh thần Phúc Âm; h� không mất thì gi� để làm các dự án cho một tương lai vững chắc và được trả công cao, cũng không phiêu lưu để trở nên cô lập buồn âm u, khép kín trong các bức tư�ng chật hẹp của thói ích kỷ không hy v�ng, không vui vẻ. Hài lòng với Chúa, h� không bằng lòng có một đ�i sống xoàng xỉnh, nhưng một đ�i sống có khát v�ng làm chứng, liên kết với ngư�i khác; h� dám làm và h� đi ra, không th�a hiệp với con đư�ng đã vạch sẵn, nhưng cởi mở và trung thành với hướng đi được Thần Khí chỉ định: thay vì sống lay lắt thì h� vui mừng rao giảng Tin Mừng.»

 

3 – Thích ứng với ‘phần m�m’ nội tại của Giáo hội

�ức Phanxicô muốn in dấu ấn thay đổi văn hóa trong Giáo hội công giáo theo hai trụ. Trụ đầu là cắt vĩnh viễn với nhi�u thế kỷ của chủ thuyết khắc khổ (jansénisme) thống trị bởi việc sợ một Thiên Chúa trả thù. �ức Gioan-Phaolô II đã mở con đư�ng truy�n bá sứ điệp của Thánh Faustina Kowalska, một nữ tu Krakow, chết năm 1938 lúc mới 33 tuổi, vị tông đồ lớn của «lòng thương xót» mà sáng thứ bảy �ức Phanxicô đã đến tôn kính. Khi nào có dịp, �ức Phanxicô đ�u gằn mạnh ý tưởng này, hoàn toàn ăn khớp với bài giảng ngày chúa nhật: «Các bạn trẻ hãy tín thác vào ký ức của Chúa: ký ức của Ngài không phải là “ổ cứng� thâu và tích trữ tất cả dữ liệu, nhưng là một quả tim dịu hiện giàu lòng thương xót, �ấng vui vẻ xóa vĩnh viễn tất cả m�i dấu vết xấu của chúng ta.»

Trụ thứ nhì của cuộc cách mạng văn hóa này, đó là tinh thần dấn thân, trụ này trên thực tế nhấn mạnh đến các khía cạnh đã có trong giáo đi�u kitô giáo. Không có đ�i sống thiêng liêng mà không đi kèm hành động xã hội hay từ thiện và ngược lại. Khi đi đàng thánh giá chi�u thứ sáu, ngài kêu g�i các ngư�i trẻ dấn thân. Vì «trong việc tiếp nhận ngư�i sống bên l�, ngư�i bị tổn thương trong thân thể mình, và trong việc tiếp nhận ngư�i tội lỗi, ngư�i bị tổn thương trong tâm hồn, là cá cược với uy tín của chúng ta trong cương vị kitô hữu.» Biện minh của ngài? «Chúng ta được g�i để phục vụ Chúa Giêsu đóng đinh nơi mỗi ngư�i sống bên l�, chạm đến thân thể Thánh của Ngài nơi ngư�i sống bên l�, ngư�i đói, ngư�i khát, ngư�i bệnh tật, ngư�i không có áo mặc, ngư�i bị tù, ngư�i không có việc làm, ngư�i bị bách hại, ngư�i phải lưu vong, ngư�i di dân. Chúng ta tìm ở đó Thiên Chúa của chúng ta, chúng ta chạm ở đó Thiên Chúa của chúng ta.»

4 – Sức sống kinh ngạc của giới trẻ công giáo 

Các hình ảnh u ám của của giới cao cấp công giáo, các vị tuổi trung bình bảy mươi hay những ngư�i tồi tệ ở cấp thấp nhất, phần cực kỳ thiểu số các linh mục ấu dâm lại làm cho ngư�i ta nghĩ Giáo hội công giáo đang sống những thập niên cuối của mình. Các JMJ lại có đức tính ngược lại, nó chứng t� một thực tế quốc tế của Giáo hội công giáo và sức mạnh của sức sống nơi giới trẻ của Giáo hội. Dù đây là chuyện dĩ nhiên ở Ba Lan, nhưng Giáo hội Pháp cũng không xấu hổ vì h� có 35.000 bạn trẻ Pháp đặc biệt nổi bật vì tính năng động của h� ở Krakow. H� có những sinh hoạt lôi cuốn đáng kể nhất.

Cũng như sáng kiến «Krakow Beach» của các giám mục Yle-de-France với hoạt cảnh “anuncio�: sân khấu ca nhạc đã lôi cuốn rất nhi�u ngư�i đến xem, phần trình diễn này do các ban nhạc nổi tiếng Glorious, Turpin, Kelly, Les Guetteurs… phụ trách. Sân khấu kết hợp với chiếc l�u khổng lồ, nơi chầu thánh thể cách đó hai bước. Hai nơi được g�i để «truy�n giáo».

Tuy nhiên ba buổi nói chuyện do Hội đồng các Giám mục đặc trách ngày JMJ phối hợp với Viện văn hóa Pháp ở Ba Lan – thuộc bộ Ngoại giao -, đã không có nhi�u ngư�i tham dự, h� nói v� các chủ đ� có tính cách chính trị nói cho vừa lòng như «Âu châu», «�ón nhận ngư�i khác» và «Môi sinh». Thế hệ ngư�i trẻ công giáo này theo bản thăm dò được báo ��i sống thực hiện vào tháng 7, trước hết là thế hệ «khao khát đ�i sống thiêng liêng». Trong bối cảnh còn căng thẳng vì vụ ám sát linh mục Hamel, các bạn trẻ Kitô ngư�i Pháp chưa bao gi� làm chứng đức tin Kitô của mình hùng mạnh như bây gi�.

 

5 – Bảo vệ ngư�i di dân 

�ức Phanxicô nói v� vấn đ� đón nhận ngư�i «di dân» và ngư�i «tị nạn» gần như trong bất cứ lần nào ngài nói chuyện. �ối với ngài, đây là chủ đ� chính của Âu châu, đặc biệt ở Ba Lan mà ngài trách h� đã «khép cửa». Ngài muốn thuyết phục ngư�i trẻ mở lòng. Vì thế, chi�u thứ bảy ngài nói: «Hãy đi bằng những con đư�ng theo cách ‘điên cuồng’ của Chúa chúng ta, �ấng dạy chúng ta đi gặp ngư�i đói, ngư�i khát, ngư�i không có áo mặc, ngư�i bệnh, ngư�i bạn có ý xấu, ngư�i bị tù, ngư�i tị nạn, ngư�i di dân, ngư�i láng gi�ng sống một mình. Hãy đi bằng những con đư�ng của Chúa chúng ta, �ấng m�i g�i chúng ta phải là những tác nhân chính trị, những ngư�i suy nghĩ, những ngư�i hoạt động xã hội. �ấng khuyến khích chúng ta suy nghĩ đến một n�n kinh tế đoàn kết hơn.»

6 – Chuẩn bị sống theo tinh thần đa văn hóa

Trong bối cảnh hàng loạt vụ khủng bố giết ngư�i của Nhà nước Hồi giáo Tự xưng, �ức Phanxicô cẩn thận không nêu hồi giáo để tránh đổ dầu vào lửa. Thậm chí ngài còn cầu nguyện xin Chúa «chạm đến tâm hồn của những tên khủng bố» và xin các gia đình nạn nhân «có sức mạnh và can đảm để tiếp tục là anh chị em với ngư�i khác, nhất là với những ngư�i di dân». Ngài cũng thúc đẩy các ngư�i trẻ chuẩn bị để sống trong một xã hội đa văn hóa: «Ngày nay, ngư�i lớn chúng tôi, chúng tôi cần các bạn trẻ, để các bạn dạy cho chúng tôi cùng sống chung trong sự đa dạng, trong đối thoại, trong sự chia sẻ đa văn hóa, không phải như một đe d�a nhưng như một cơ hội: các bạn hãy có can đảm dạy chúng tôi, xây cầu thì dễ hơn dựng tư�ng! Và cùng tất cả, chúng tôi xin các bạn trẻ hãy đòi h�i chúng tôi đi trên con đư�ng của tình huynh đệ.» �ó là chi�u thứ bảy. Còn sáng chúa nhật, �ức Phanxicô kêu g�i các bạn trẻ phải «mạnh hơn sự dữ, bằng cách yêu mỗi ngư�i, cả kẻ thù của mình» vì «các con tin vào một tình nhân đạo mới, tình nhân đạo không chấp nhận hận thù giữa các dân tộc, không nhìn biên giới các nước như hàng rào chắn, giữ truy�n thống riêng của mình nhưng không ích kỷ cũng không hận thù». Trên thực tế, một cách chính xác và có thể thấy rõ bằng mắt trần: «Các bạn trẻ hãy là ơn ích cho gia đình nhân loại duy nhất mà các bạn đại diện rất tốt ở đây.» Ngày JMJ sắp tới sẽ được tổ chức ở Panama năm 2019.

Marta An Nguyễn chuyển dịch