Ngày 17 tháng 2 BẢY TH�NH LẬP DÒNG TÔI TỚ �ỨC MẸ

Ngày 15 tháng 8 năm 1633, lễ �ức Mẹ hồn xác lên tr�i, ơn trên soi sáng cho bảy thương gia ở Phơ-lô-răng đến nhà th� dự lễ. �ó là:

– Bon-fi-li Mê-Ä‘an-Ä‘i, 
– Bê-nê-Ä‘i-tô An-ten-na, 
– Giê-ra-đô Sết-tê-gai, 
– Ba-tô-lô-mê-ô A-mi-đê, 
– Gioan Ma-nết-ti, 
– Ri-cô-vô Líp-pi, 
РA-l̻-xi-̫ Phan-c̫-ni.

Dịp lá»… này, các ngài đã được Ä�ức Mẹ thúc đẩy sống Ä‘á»�i hoàn thiện. Bảy ngÆ°á»�i đã bán hết của cải, bố thí cho ngÆ°á»�i nghèo, rồi đến Môn-tê Sê-na-ri-ô, cùng sống khó nghèo, khắc khổ bằng của ăn xin hằng ngày. Các ngài chá»�n luật dòng thánh Âu-tinh và thành lập dòng “Tôi tá»› Ä�ức Mẹ” . Mục đích của dòng là rao giảng Chúa Giêsu chịu đóng Ä‘inh và sá»± thÆ°Æ¡ng khó của Mẹ Maria.

Một ngư�i tu dòng này kể lại công cuộc lập dòng như sau: �ó là bảy ngư�i rất đáng kính tr�ng mà �ức Mẹ kết hợp lại thành một nhóm bảy ngôi sao, vì h� hợp nhất nhau cả hồn xác. Ngài đã dùng h� để khởi sự dòng tôi tớ Ngài.

Khi tôi vào dòng, không ai trong số bảy ngư�i đó còn sống, trừ một ngư�i tên A-lê-xi-ô. �ức Mẹ đã muốn để anh sống đến bây gi� hầu chúng tôi có thể biết v� nguồn gốc dòng tu nh� anh kể lại. Như chính tôi đã kinh nghiệm và thấy tận mắt đ�i sống của anh A-lê-xi-ô bấy gi�, không những có sức khuyến khích ngư�i ta nh� gương sáng, mà còn làm cho ngư�i ta nhận ra được đ�i sống tr�n lành của anh, của các bạn đồng nghiệp với anh và của dòng.

�ược Chúa soi sáng và được �ức Mẹ thúc đẩy cách đặc biệt, khi đã quyết định sống thành cộng đồng, các anh b� nhà cửa và gia quyến; để lại cho h� những gì là cần thiết, còn bao nhiêu thì phân phát cho kẻ nghèo. Rồi các anh tìm những ngư�i có ý kiến hay, có đ�i sống tốt, có gương sáng đẹp để bày t� dự tính mình cho h�.

Thế là anh em trèo lên đỉnh núi Sê-na-ri-ô, dựng một cái nhà nh� theo ý mình, rồi đưa nhau lên ở trên đó. Tại đây, anh em mới nhận ra rằng không những mình phải nên thánh mà cũng còn phải chiêu mộ đồng nghiệp để phát triển dòng mới mà �ức Mẹ đã dùng mình để khởi công. Thế nên, sau khi đã quyết định nhận thêm ngư�i, anh em đã rước thêm một ít ngư�i khác và làm cho dòng to lớn thêm. Tất cả m�i công việc ấy, trước là do �ức Mẹ dựng lên, sau là nh� tinh thần khiêm như�ng của anh em; thành tựu nh� anh em đồng tâm nhất trí, và bảo tồn được nh� đức khó nghèo.

Năm 1304, �ức Thánh Cha Biển �ức đã chính thức công nhận dòng của các ngài. Từ đó, nhà dòng đảm nhận công cuộc truy�n giáo ở Ấn �ộ và lập nhi�u chi nhánh ở Anh quốc và Mỹ châu.

Nhà dòng đã ch�n bốn đặc điểm sau đây làm quy luật sống:

�ặc điểm thứ nhất là v� đ�i sống Hội Thánh: Cả bảy anh em đ�u nhất quyết giữ mình độc thân hoặc đ�i sống khiết tịnh tr�n đ�i, mặc dầu có ngư�i chưa lập gia đình, ngư�i thì đã thành hôn, ngư�i khác lại đã thoát kh�i vướng bận phu thê vì lẽ bạn mình đã chết.

�iểm thứ hai liên hệ đến sự phồn vinh của thị xã: Là vì trong bảy anh em, ngư�i làm thương mại, kẻ trao đổi hàng hoá, ngư�i lại làm ngh� buôn. Nhưng khi đã tìm được ng�c quý tức là dòng tu, thì không những anh em phân phát tất cả tài sản cho kẻ nghèo, mà còn vui vẻ dâng mình phục vụ Thiên Chúa và �ức Mẹ cách trung thành.

�iểm thứ ba là lòng kính mến �ức Mẹ. Ở Phơ-lô-răng, bấy gi� có một hội kính �ức Mẹ, thành lập đã từ xưa. Vì lẽ sự cổ xưa ấy, cũng như vì sự đông đảo và thánh thiện của những ngư�i trong hội, hội vượt xa các hội khác và được coi là hội lớn của �ức Mẹ. Bảy anh em trước khi đến sống chung với nhau, đã ở trong hội này, h� t� ra yêu mến �ức Mẹ cách đặc biệt.

�iểm thứ tư là v� đ�i sống thiêng liêng. H� yêu mến Thiên Chúa trên hết m�i sự. H� quy hết m�i việc v� Ngư�i, theo đúng như thứ tự đòi buộc. H� tôn vinh Ngư�i trong tư tưởng, l�i nói và việc làm.

Cả bảy vị thánh lập dòng đã được �ức Giáo Hoàng Lê-ô XIII tôn phong Hiển thánh,dịp lễ mừng 50 năm linh mục của ngài.

* Quyết tâm: Noi gương bảy thánh lập dòng tôi tớ �ức Mẹ, tôi sẵn sàng từ b� m�i sự theo Chúa và làm tôi �ức Mẹ; chiêu mộ nhi�u ngư�i cộng tác để rao truy�n sự thương khó của Chúa Giêsu và Mẹ Ngư�i.

* L�i nguyện: Lạy Thiên Chúa từ bi,Chúa đã ban cho bảy vị thánh lập dòng tôi tớ �ức Mẹ lòng yêu mến nồng nàn, khiến các ngài sùng kính �ức Mẹ và nhiệt thành củng cố đức tin vào Chúa. Xin cũng ban cho chúng con một lòng yêu mến nồng nàn như vậy.

GPVL

---

Ngày�17 tháng 02

 BẢY TH�NH LẬP DÒNG �ẦY TỚ �ỨC MẸ

Thế kỷ 13, một hội đạo đức nh� nhóm h�p tại Florencia với mục đích “truy�n bá nước Mẹ�. Thành phần của hội là bảy thương gia tên tuổi. Tất cả đ�u là ngư�i xứ Florencia thuộc dòng tộc Tuscia b� thế. Theo một văn liệu cổ th�i thì quý danh của các ngài là: Monanđi; Bonagiuntê Manêti; Manêtô Antenla; Amiđêô Amiđêi; Uguciô; Sôtinêô và Alêciô Phacônêri. Ngoài ra ngư�i ta không được biết chắc chắn v� đ�i sống, nhất là v� tuổi thiếu th�i của các ngài, trừ những năm sau khi các ngài đã chính thức lập dòng theo ý �ức Mẹ. Sau đây là trang sử quý v� công việc thiết lập dòng mới của các ngài:

�ồng tâm theo một chí hướng phụng sự Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, bảy anh em sống ràng buộc với nhau trong tình tri kỷ thắm thiết. Theo văn liệu của Maruli thì ngày 15-08-1233, ngày lễ �ức Mẹ lên tr�i, cả bảy anh em cùng được ơn kêu g�i b� thế gian tận hiến làm tôi Chúa và lo việc mở Nước Mẹ. Sau khi biết cả bảy ngư�i đ�u có thị kiến v� thiên đàng như nhau, các vị đồng tâm quyết bán hết của cải đem ti�n phân phát cho kẻ nghèo. Ngày 08-9 lễ Sinh Nhật �ức Mẹ, các ngài khai mạc đ�i sống cộng đồng.

Nhưng trước khi khởi công truy�n giáo, các ngài đến xin phép �ức Giám mục thành Florencia. Nghe trình bày v� những việc đã xẩy ra và những dự định của các thánh, �ức Giám mục vô cùng hoan hỷ, ngư�i chuẩn nhận ngay, ban phép cho các đấng dựng nhà nguyện nh� và cử một linh mục đến làm lễ tại đó. �ức Giám mục còn chúc lành, hứa hết sức ủng hộ chương trình và bảo vệ sứ mệnh của các ngài. Rút v� một làng quê nh�, các ngài đổi áo mầu tro, mang giây sắt, khép mình vào đ�i sống hoàn toàn khó khăn và quên mình vì Thiên Chúa. Thầy Monanđi thâm niên và đầy kinh nghiệm nên được ch�n làm b� trên dòng trong những năm đầu.

�t lâu sau, vì muốn làm vinh danh Chúa hơn bằng cách biểu dương cho m�i ngư�i biết đ�i sống hạnh phúc của mình, các thầy thư�ng ra phố rao giảng và đi hành khất. Lần kia, trong khi các thầy đi hành khất ngoài phố, bỗng có mấy em bé còn ngậm vú mẹ, được ơn trên thôi thúc, đã cả tiếng kêu lên: “Kìa, kìa những đầy tớ trung kiên của Trinh Nữ! Các ngư�i hãy làm phúc cho những vị thánh này!� Trong số đó có em bé Philippê Bêniti bấy gi� chưa đầy năm tháng. Sau này Philippê đã nhập dòng và làm nhi�u việc sáng danh Chúa và ích lợi cho nhà dòng. Theo nhi�u tài liệu, Philippê được kể như một trong những vị sáng lập và trùng tu nhà dòng.

Năm sau các thầy lại đến xin �ức Giám mục cho phép di nhà dòng xa thành Florencia hơn. �ức giám mục chuẩn nhận và còn cho cả một khu đất để tiện việc xây cất. Lễ Chúa Lên Tr�i năm 1234, các đấng nhất quyết tận hiến cho Chúa, buộc mình làm tôi trung của �ức Mẹ. Sau một năm cố gắng, dưới sự phù trợ của �ức Mẹ, các ngài đã hoàn thành một khu nhà rộng rãi đổi hẳn quang cảnh của mảnh đất hoang tàn khi xưa. Mùa xuân năm ấy, �ức Thánh Cha cử �ức Hồng Y Satiông (Chatillon) sang thăm viếng dòng. Sau những ngày quan sát, �ức Hồng Y phải sửng sốt trước cảnh sống đạo đức và hãm mình của các tu sĩ. Trước khi v�, �ức Hồng Y dùng quy�n bắt các ngài phải giảm bớt đ�i sống khắc khổ. Chính �ức Mẹ cũng hiện ra truy�n cho các ngài phải vận áo đen thay áo mầu xám để kính nhớ sự thương khó Chúa. �ồng th�i �ức Trinh Nữ dậy các ngài phải sống theo quy luật thánh Augustino. Cho tới ngày nay, để kính nhớ lần �ức Mẹ hiện ra này (thứ sáu năm 1239) các tu sĩ thư�ng cử hành lễ táng xác Chúa đêm thứ sáu và sáng thứ bảy, tổ chức tr�ng thể lễ đội tri�u thiên của �ức Mẹ. Cũng vì lần �ức Mẹ hiện ra này nhi�u ngư�i đã muốn đổi tên dòng ra: “Dòng anh em kính sự thương khó Chúa Giêsu�.

Theo ý �ức Mẹ muốn, �ức Giám mục thành Florencia chủ t�a lễ mặc áo dòng mới của các thánh. Nhân dịp này nhi�u thầy đổi tên, mang tên dòng, và được lãnh chức linh mục. Riêng thầy Alêciô Falcônêri vì lòng khiêm như�ng, xin ở bậc các thầy trợ sĩ cho đến tr�n đ�i. �ầu tiên vì không có ý mở thêm dòng, nên các ngài không nhận thêm một tu sĩ nào. Cho tới khi �ức giám mục vì muốn dòng phát triển, nên ngài truy�n lêïnh các ngài phải mở cửa dòng thu nhận những trẻ em thiện chí. �ức vâng l�i của các ngài đã được Chúa chấp nhận bằng một sự kiện lạ lùng. Số là để theo gương các thánh tổ phụ ẩn tu, các ngài cố công làm việc xác bằng cách tăng gia khai khẩn thêm một khu đất hoang. Nhưng vì đất xấu lại có tuyết phủ quanh năm nên không thể trồng tr�t gì được, trừ mấy gốc nho khô chồi trơ trụi. Thế mà chủ nhật thứ ba mùa chay năm 1239, mặc dầu tr�i còn lạnh, đất vư�n phủ băng tuyết, ngư�i ta phải sửng sốt khi thấy một mầm nho trong đêm đã bò lan phủ khắp vư�n, mỗi cành đ�u mang hoa thắm và những chùm quả chín m�ng. Còn cách cắt nghĩa nào hơn là nhận ý Chúa muốn t� dấu thịnh vượng của dòng sau này! �i�u đó đã nên thực!

Dầu vậy trong những năm đầu, dòng phát triển khó khăn và gặp phải nhi�u cản trở, nhất là do sự phá rối của tà thuyết. Nhưng ai hiểu được việc Chúa quan phòng? Theo dòng th�i gian, dòng dần dần phát triển nh� sự khuyến khích, nâng đỡ và chuẩn nhận đặc biệt của các vị Giáo Hoàng và hàng Giáo phẩm địa phương… Dưới th�i cha b� trên cả Philipphê, �ức Giáo Hoàng Biển đức ban phép chính thức nhận dòng, đánh dấu cho đà phát triển không ngừng của dòng. Thế kỷ XIV, dòng đã có 100 nhà và nhận việc truy�n giáo tại Ấn �ộ. Sau th�i gian bạo loạn, dòng được trùng tu và nhi�u cơ sở mới được thiết lập tại Anh và Mỹ Châu…

Sau đây là mấy nét đại cương v� đ�i sống mỗi vị thánh Dòng �ầy Tớ �ức Mẹ:

* Cha Monanđi sinh quán tại Florencia năm 1198, là ngư�i thâm niên nhất trong số anh em, và là b� trên tiên khởi của dòng trong 16 năm đầu. Sau những năm tận tụy với chức vụ và tu luyện nhân đức, thánh nhân đã được Chúa cất v� ngày 01-04-1262. Hôm ấy chính �ức Mẹ đến đón ngài trong khi còn chủ t�a buổi kinh ban mai. Chính thánh nhân đã dầy công huấn luyện và ban áo dòng cho thầy Philippê Bênêti, vị b� trên lỗi lạc v� sau.

* Cha Bonanđi Untêmati, chào đ�i năm 1206 tại Florencia. Ngài lớn lên với đức tính hi�n hòa và nhi�u thiên tài. Nhưng trổi vượt hơn cả là tâm hồn yêu tĩnh mịch; sống đ�i suy niệm sự thương khó Chúa và Thánh Mẫu. Khấn dòng chưa được mấy năm ngài đã được Chúa g�i v� tr�i ngày 31-08-1257. ��i của ngài tuy vắn nhưng là cây cảnh Chúa chăm riêng với nhi�u phép lạ và l�i tiên tri nhất là sau khi ngài v� tr�i.

* Cha Monêtô Antenlara, với trí óc thông minh hiếm có. Chăm chú trau dồi văn chương. Nhưng không quên khoa h�c tr�n lành. Ngài yêu sống ẩn dật hầu tiện việc chiêm niệm và suy ngắm v� thần h�c. Ngài được ch�n làm b� trên sau cha Giacôbê Siênô. Và vị kế ngài là cha Philippê. Ngài qua đ�i ngày 20-08-1268 để lại cho nhà dòng một ni�m mến thương trộn mùi hương nhân đức.

* Cha Amiđêô Amiđêi chào đ�i năm 1204 trong một gia đình bị ly tán vì cảnh tao loạn, nhưng ai nấy vẫn một ni�m kính sợ Thiên Chúa. Dù sống trong cảnh đầy nước mắt, Amiđêi vẫn luôn bộc lộ tính tình vui vẻ, tươi trẻ, tinh thần quảng đại và tâm hồn trong trắng. ��i sống thánh thiện ấy càng phát triển hơn khi ngài đã khấn dòng. Nh� l�i cầu nguyện của ngài, một em bé chết đã được sống lại. Thánh nhân hai lần được cử làm b� trên nhà dòng. Ngài qua đ�i ngày 18-04-1266, với đi�m lạ: từ giư�ng ngài xuất hiện một luồng sáng bay v� tr�i và xông ra một mùi hương thơm nức.

* Cha Sôtinêô và cha Uguciô sinh cùng một năm tại Florencia và cùng lớn lên trong một tình tâm giao chí thiết. Nhưng v� chí hướng nên thánh lại mỗi ngư�i một khác, Sôtinêô yêu tĩnh mịch, chiêm niệm và ham đ�c truyện các thánh; còn Uguciô lại yêu hoạt động, mở rộng tinh thần bác ái hầu giúp đỡ yên ủi kẻ bệnh tật và ngư�i nghèo khó. Cả hai cùng tận tâm làm việc phát triển tinh thần dòng và cũng là những cánh tay phải của b� trên. Suốt th�i cha b� trên Philippê cha Sôtinêô giữ chức đại diện ngài tại Pháp và cha Uguciô giúp ngài tại �ức. Sau hết, cả hai được Chúa g�i v� cùng một đêm vừa khi cha b� trên Philippê được thị kiến thấy hai giư�ng phủ đệm trắng và chất đầy hoa huệ từ từ bay v� tr�i. Hôm ấy là ngày 03-05-1282.

* Thầy Alêxiô Facônêri xuất thân tại Florencia năm 1200, là ngư�i trẻ nhất trong dòng và cũng sống lâu năm hơn cả. Ngài hết sức trung thành với tinh thần dòng ngay trong những việc nh� m�n. Dù được Chúa cho trí khôn lỗi lạc, đã từng ngồi ghế giáo sư với bao sự thán phục của ngư�i đ�i, thánh nhân vẫn luôn sống khiêm tốn, chân thành, tr�ng đức khiết trinh và quyết tâm sống bậc quy sĩ. Ngài th� 110 tuổi, được Chúa lấy hình trẻ nh� hiện ra, đặt tri�u thiên hoa trên đầu ngài làm dấu g�i v� tr�i. Ngài tạ thế ngày 17-02-1310.

Riêng v� di hài các thánh, theo một tài liệu chắc chắn, thì chỉ một mình thầy Alêxiô tạ thế và mai táng tại Caphuđiô còn 6 vị khác đ�u trút hơi thở tại Sênariô. Ngay khi các đấng vừa qua đ�i, ngư�i ta đã tôn kính như những vị thánh.

�ức Biển đức XIV làm chứng rằng: ngay th�i ngài, di hài các đấng đã được mai táng trong nhà th� núi Sênario. Trừ thánh Alêxiô, các vị khác được mừng lễ kính như những vị thánh linh mục. �ầu tiên Giáo hội định lễ các thánh vào ngày 11-02 nhưng sau vì trùng phải ngày lễ �ức Mẹ Lộ �ức, nên lễ kính các thánh lại được dịch vào ngày 12-02 mỗi năm. Ngày đó, Giáo hội hoan hỷ chúc mừng cuộc chiến thắng và đức khôn ngoan của các ngài với l�i khen ngợi; “H� không phải những đứa con sinh ra để chịu huỷ diệt, vì h� là dòng giống được Chúa chúc phúc, và cả con cháu h� (Is. 65,23). Thân xác h� được mai táng nơi an lạc và danh h� được lưu truy�n vạn đại� (Eccl. 44,14). 

tinmung