LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN 2020 (31/7/2020) – (Mt 13, 54 - 58) THÁNH IGNATIUS THÀNH LOYOLA, Linh mục, Lễ nhớ.

“NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC Ư? VẬY BỞI ĐÂU ÔNG ĐƯỢC NHỮNG SỰ ẤY?”
BÀI ĐỌC I: Gr 26, 1-9
“Toàn thể dân chúng tập họp trước Thiên Chúa”.
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.
Khi Gioakim, con của Giosia vua nước Giuđa mới lên cai trị, thì Chúa phán rằng: “Đây Chúa phán: Ngươi hãy đứng giữa tiền đàng đền thờ Chúa, và bảo mọi thành phố nước Giuđa đến thờ lạy trong đền thờ Chúa, hãy nói cho họ biết tất cả những lời Ta truyền cho ngươi nói với họ: ngươi chớ bớt một lời; may ra ai nấy nghe mà trở lại, và bỏ đàng tội lỗi của mình, mong Ta hối tiếc tai hoạ Ta định giáng xuống họ, vì sự gian ác họ ưa thích. Và ngươi hãy bảo họ rằng: Đây Chúa phán: Nếu các ngươi không nghe Ta để bước đi trong lề luật Ta đã ban cho các ngươi, để nghe lời các tiên tri tôi tớ Ta mà ban đêm Ta chỗi dậy và điều động sai đến các ngươi, và các ngươi không nghe, thì Ta sẽ để đền thờ này như Silô, sẽ khiến thành này bị hết thảy các dân trên địa cầu nguyền rủa”.
Các tư tế, các tiên tri, toàn dân đều nghe Giêrêmia nói những lời ấy trong đền thờ Chúa. Khi Giêrêmia nói hết những lời Chúa truyền cho ông nói với toàn dân, thì các tư tế, các tiên tri, và toàn dân bắt ông và nói rằng: “Ngươi phải chết! Tại sao ngươi nhân danh Thiên Chúa mà nói tiên tri rằng: ‘Đền thờ này sẽ như Silô, thành này sẽ hoang vu không ai cư ngụ’?” Và toàn dân tập họp phản đối Giêrêmia trong đền thờ Chúa.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 68, 5. 8-10. 14
Đáp: Lạy Chúa, xin nhậm lời con theo lượng cả đức từ bi (c. 14c).
Xướng:
1) Những kẻ thù ghét con vô cớ, chúng nhiều hơn số tóc trên đầu con. Chúng thực là mạnh thế hơn con, những con người phản hại con trái lẽ: điều mà con không lấy, con cũng phải đền ư? – Đáp.
2) Sở dĩ vì Chúa mà con chịu nhục, và thẹn thò làm nhơ nhuốc mặt con. Con bị những người anh em coi như khách lạ, bị những người cùng con một mẹ xem như kẻ ngoại lai. Sự nhiệt tâm lo việc nhà Chúa khiến con mòn mỏi; điều tủi nhục người ta nhục mạ Chúa đổ trên mình con. – Đáp.
3) Nhưng lạy Chúa, con dâng lời nguyện cầu lên Chúa con. Ôi Thiên Chúa, đây là lúc biểu lộ tình thương. Xin nhậm lời con theo lượng cả đức từ bi, theo ơn phù trợ trung thành của Chúa. – Đáp.
ALLELUIA: Tv 24, 4c và 5a
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Chúa và xin hướng dẫn con trong chân lý của Ngài. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 13, 54-58
“Nào ông chẳng phải là con bác thợ mộc ư? Vậy bởi đâu ông được những sự ấy?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu trở về quê quán Người, và giảng dạy người ta trong hội đường, khiến người ta ngạc nhiên và nói rằng: “Bởi đâu ông này được sự khôn ngoan và quyền làm phép lạ như vậy? Nào ông chẳng phải là con bác thợ mộc sao? Nào mẹ ông chẳng phải là bà Maria, và Giacôbê, Giuse, Simon, Giuđa chẳng phải là anh em ông sao? Và chị em ông, nào chẳng phải những người ở nơi chúng ta sao? Vậy bởi đâu ông được những sự ấy?” Và họ vấp phạm đến Người.
Nhưng Chúa Giêsu phán cùng họ rằng: “Không tiên tri nào mà không được vinh dự, trừ nơi quê quán và nhà mình”. Người không làm nhiều phép lạ ở đó, vì họ chẳng có lòng tin.
Đó là lời Chúa.
_______________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH IGNATIUS THÀNH LOYOLA, Linh mục (31/7)
Thánh I-nha-xiô ở Loyola (Y Nhã) (1491-1556)
Vị sáng lập dòng Tên này đang trên đà danh vọng và quyền thế của một sĩ quan trong quân đội Tây Ban Nha thì một trái đạn đại bác đã làm ngài bị thương ở chân. Trong thời kỳ dưỡng bệnh, vì không có sẵn các cuốn tiểu thuyết để giết thời giờ nên ngài đã biết đến cuộc đời Ðức Kitô và hạnh các thánh. Lương tâm ngài bị đánh động, và từ đó khởi đầu một hành trình lâu dài và đau khổ khi trở về với Ðức Kitô.
Vào năm 1522, được thấy Mẹ Thiên Chúa trong một thị kiến, ngài thực hiện cuộc hành hương đến đan viện dòng Biển Ðức ở Monserrat. Ở đây, ngài xưng thú tội lỗi, mặc áo nhặm và đặt thanh gươm trên bàn thờ Ðức Maria thề hứa sẽ trở nên một hiệp sĩ cho Ðức Mẹ.
Trong khoảng thời gian một năm, ngài sống gần Manresa, có khi ở với các tu sĩ Ða Minh, có khi ở nhà tế bần, nhưng lâu nhất là sống trong một cái hang ở trên đồi để cầu nguyện. Chính trong thời gian hoán cải này ngài bắt đầu một công trình mà sau đó rất nổi tiếng, cuốn Những Thao Luyện Tâm Linh.
Vào năm 1523, ngài rời Manresa đến Rôma và Giêrusalem, là nơi ngài sống nhờ việc khất thực và hăng say hoán cải người Hồi Giáo ở đây. Vì lo sợ cho tính mạng của ngài, các tu sĩ Phanxicô khuyên ngài trở về Barcelona. Tin tưởng rằng kiến thức uyên bác sẽ giúp đỡ tha nhân cách thiết thực hơn, ngài dành 11 năm tiếp đó trong việc học ở Alcalá, Salamanca và Balê.
Vào năm 1534, lúc ấy đã 43 tuổi, cùng với sáu người khác (trong đó có Thánh Phanxicô Xaviê) ngài thề sống khó nghèo và khiết tịnh và tất cả cùng đến Ðất Thánh. Các ngài thề quyết rằng nếu không thể ở đây thì sẽ dâng mình cho công việc tông đồ của Đức giáo hoàng. Và đó là điều đã xảy ra. Bốn năm sau, Thánh Y Nhã hợp thức hóa tổ chức của ngài. Tu Hội của Ðức Giêsu (Dòng Tên) được Ðức Giáo Hoàng Phaolô III chuẩn nhận và Thánh Y Nhã được bầu làm Bề trên đầu tiên.
Trong khi các bạn đồng hành được Đức giáo hoàng sai đi truyền giáo thì Thánh Y Nhã vẫn ở Rôma, chăm sóc tổ chức mới của ngài nhưng vẫn dành thời giờ để thành lập các nhà cho cô nhi, cho người tân tòng. Ngài thành lập Trường Roma (sau này là Ðại Học Grêgôriô), với mục đích là trường này sẽ trở nên khuôn mẫu cho các trường của Tu Hội.
Thánh Y Nhã đích thực là một vị thần bí. Ngài tập trung vào đời sống tâm linh dựa trên các nền tảng thiết yếu của Kitô Giáo — Thiên Chúa Ba Ngôi, Ðức Kitô, Bí Tích Thánh Thể.
Linh đạo của ngài được tỏ lộ trong châm ngôn của Dòng Tên, ad majorem Dei gloriam — “để Thiên Chúa được vinh danh hơn.” Trong quan niệm của ngài, sự tuân phục là một đức tính nổi bật nhằm đảm bảo cho thành quả và sự năng động của tu hội. Mọi hoạt động phải được hướng dẫn bởi lòng yêu mến Giáo Hội thực sự và tuân phục Ðức Thánh Cha vô điều kiện, vì lý do đó, mọi thành viên của dòng phải khấn lời thề thứ tư, đó là phải đến bất cứ đâu mà Đức giáo hoàng đã sai đi để cứu rỗi các linh hồn.
(Nguồn: Hạnh các thánh).
____________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 13, 54-58)
“NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC Ư? VẬY BỞI ĐÂU ÔNG ĐƯỢC NHỮNG SỰ ẤY?”
Hôm nay thứ Sáu tuần XVII Thường niên, chúng ta đi đến phần kết Chương 13 Phúc âm Matthêu.
Phần kết này cũng là phần mở đầu về GIÁO HỘI, BƯỚC ĐẦU CỦA NƯỚC TRỜI.
Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu thuật lại việc ĐỨC GIÊSU VỀ THĂM NADARET.
Cuộc thăm quê hương lần này được 3 thánh sử Nhất lãm tường thuật:
+ Matthêu: Mt 13, 54-58;
+ Marcô: Mc 6:1-6;
+ Luca: Lc 4:16 -30
Cả ba thánh sử đều nhất trí với nhau, Chúa Giêsu về thăm quê hương sau một thời gian Ngài rao giảng Tin mừng tại Galilê.
Đi đến đâu Chúa cũng rao giảng,vì thế ngay trong câu mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ QUÊ QUÁN NGƯỜI, VÀ GIẢNG DẠY NGƯỜI TA TRONG HỘI ĐƯỜNG, KHIẾN NGƯỜI TA NGẠC NHIÊN VÀ NÓI RẰNG”.
“KHIẾN NGƯỜI TA NGẠC NHIÊN”.
Matthêu ghi lại cảm nghĩ của người đồng hương, đó là “NGAC NHIÊN”.
Tại sao lại ngạc nhiên ?
Thua vì Chúa Giêsu là một người mà họ rất thân quen, Ngài sống với họ suốt 30 năm thời thơ ấu. Thế mà chỉ bẵng đi một thời gian ngắn mà bây giờ Ngài đã trở thành vị tôn sư, đứng giảng dạy dân chúng.
Họ mới thắc mắc:
“”BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC SỰ KHÔN NGOAN VÀ QUYỀN LÀM PHÉP LẠ NHƯ VẬY? NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC SAO? NÀO MẸ ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ BÀ MARIA, VÀ GIACÔBÊ, GIUSE, SIMON, GIUĐA CHẲNG PHẢI LÀ ANH EM ÔNG SAO?”.
Người đồng hương ngạc nhiên cũng phải, vì họ biết rõ thân thế của Chúa Giêsu, biết rõ gốc tích của Ngài, Ngài là con của Bác thợ mộc Giuse và bà Maria, anh em của Ngài toàn là những người quê mùa thất học hoặc ít học.
Thế mà bây giờ với chỉ có một thời gian ngắn xa quê, mà Chúa đã lột xác hoàn toàn. Chúa học ở đâu và học ông thầy nào mà bây giờ “KHÔN NGOAN VÀ QUYỀN LÀM PHÉP LẠ NHƯ VẬY?”.
Sự thắc mắc của người đồng hương hoàn toàn chính đáng.
Các thánh sử khác đã cho ta thêm một ít thông tin:
+ Marcô:
“Đức Giê-su ra khỏi đó và đến nơi quê quán của Người, có các môn đệ đi theo. Đến ngày sa-bát, Người bắt đầu giảng dạy trong hội đường” (Mc 6, 1 -2).
+ Luca:
“Rồi Đức Giê-su đến Na-da-rét, là nơi Người sinh trưởng. Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sa-bát, và đứng lên đọc Sách Thánh. Họ trao cho Người cuốn sách ngôn sứ I-sai-a” (Lc 4, 16).
Như vậy các thánh sử đều nhất trí: ngày Chúa Giêsu về thăm quê hương là một ngày Sabbat, tức ngày nghỉ, và Chúa đã vào giảng dạy trong hội đường.
Luca nói đó là THÓI QUEN CỦA CHÚA khi còn ở Nadaret.
Có nghĩa khi còn ở Nadaret, Chúa vẫn đứng lên đọc sách thánh trong hội đường. Nhưng lần này thì khác, không còn đọc sách nữa mà là giảng dạy, cắt nghĩa sách thánh. Đó là công việc của một vị tôn sư.
Chính vì thế mà Matthêu nói: “NGƯỜI ĐỒNG HƯƠNG RẤT NGẠC NHIÊN”.
Nhưng Matthêu nhấn mạnh:
“VÀ HỌ VẤP PHẠM ĐẾN NGƯỜI”.
Tại sao lại vấp phạm, và vấp phạm cái gì ?
Vấp phạm ở đây có nghĩa HỌ KHÔNG TÔN TRỌNG CHÚA ĐÚNG NGHĨA.
Họ tỏ ra khinh thường với cái gốc tích của Chúa: từ cha mẹ, đến anh em họ hàng không có một ai xuất chúng đáng để họ tôn trọng.
Như vậy chính cái gốc tích trần gian của Chúa là một rào cản lớn không cho người đồng hương nhận ra căn tính đích thực của Ngài là Con Thiên Chúa.
Như ta vẫn xác tín, Chúa Giêsu có 2 Bản tính: BẢN TÍNH NHÂN LOẠI – BẢN TÍNH THIÊN CHÚA. Có nghĩa Ngài vừa là một con người bình thường với cha mẹ, anh em họ hàng như Matthêu đã mô tả, Ngài vừa là Thiên Chúa thật.
Nhưng Thiên tính của Đức Giêsu luôn bị nhân tính che khuất, nên người ta chỉ nhận ra Ngài là một con người bình thường, giống chúng ta mọi đàng.
Chính vì thế mà Matthêu nói: “HỌ VẤP PHẠM ĐẾN NGƯỜI”.
Luca cho ta biết rõ hơn sự xúc phạm đó.
Luca viết:
“Người nói với họ: “Hẳn là các ông muốn nói với tôi câu tục ngữ: Thầy lang ơi, hãy chữa lấy mình! Tất cả những gì chúng tôi nghe nói ông đã làm tại Ca-phác-na-um, ông cũng hãy làm tại đây, tại quê ông xem nào! ” Người nói tiếp: “Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.” (Lc 4, 23 – 24).
Với chi tiết được Luca cung cấp, ta thấy người đồng hương vừa tỏ vẻ ngạc nhiên, bỡ ngỡ, thán phục. Nhưng mặt khác, họ lại muốn lợi dụng Chúa, muốn Chúa phải làm phép lạ như Ngài đã từng làm tại Capharnaum.
Đó là THIẾU TÔN TRỌNG VÀ XÚC PHẠM ĐẾN VỊ NGÔN SỨ.
Kết thúc Bài Tin mừng, Matthêu viết:
“NHƯNG CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG HỌ RẰNG: “KHÔNG TIÊN TRI NÀO MÀ KHÔNG ĐƯỢC VINH DỰ, TRỪ NƠI QUÊ QUÁN VÀ NHÀ MÌNH”. NGƯỜI KHÔNG LÀM NHIỀU PHÉP LẠ Ở ĐÓ, VÌ HỌ CHẲNG CÓ LÒNG TIN.”.
Đó là điều Chúa Giêsu khẳng định:” “KHÔNG TIÊN TRI NÀO MÀ KHÔNG ĐƯỢC VINH DỰ, TRỪ NƠI QUÊ QUÁN VÀ NHÀ MÌNH”.
Và Luca dã quảng diễn thêm:
“Thật vậy, tôi nói cho các ông hay: vào thời ông Ê-li-a, khi trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nước phải đói kém dữ dội, thiếu gì bà goá ở trong nước Ít-ra-en; thế mà ông không được sai đến giúp một bà nào cả, nhưng chỉ được sai đến giúp bà goá thành Xa-rép-ta miền Xi-đôn. Cũng vậy, vào thời ngôn sứ Ê-li-sa, thiếu gì người phong hủi ở trong nước Ít-ra-en, nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Na-a-man, người xứ Xy-ri thôi” (Lc 4, 25 – 27).
Luca đưa ra 2 trường hợp: Đó là thời Tiên tri Êlia, thời ngôn sứ Êlisa, Cả 2 vị tiên tri đã thực hiện các phép lạ ngoài nước Israen, vì không có vị ngôn sứ nào được kính trọng tại quê hương mình.
Tất cả chỉ vì: “HỌ CHẲNG CÓ LÒNG TIN”.
Marcô còn cho biết:
“Người đã không thể làm được phép lạ nào tại đó; Người chỉ đặt tay trên một vài bệnh nhân và chữa lành họ. Người lấy làm lạ vì họ không tin” (Mc 6, 5 – 6).
Thái độ không tin của người đồng hương đã làm cho Chúa phải ngạc nhiên, chẳng lẽ niềm tin của họ vụ lợi như vậy sao ! Đòi phải có phép lạ thì họ mới tin vào Ngài. Như vậy, họ đã biến Chúa thành một nhà ảo thuật.
Như vậy, ta có thể nói: CUỘC VỀ THĂM QUÊ HƯƠNG LẦN NÀY CỦA CHÚA GIÊSU HOÀN TOÀN THẤT BẠI, vì không khơi dậy lòng tin của người đồng hương vào Chúa.
Cái tâm lý của người đồng hương Nadaret cũng là tâm lý của Tín hữu hôm nay, cái tâm lý: QUEN QUÁ HÓA NHÀM – GẦN CHÙA GỌI BỤT BẰNG ANH.
Chúng ta vẫn đến nhà thờ tham dự các thánh lễ, chia sẻ lời Chúa. Nhưng lòng chúng ta ngày càng xa Chúa.
Ta cứ lấy kinh nghiệm thời gian cách ly vừa qua, và bây giờ cũng sắp rơi vào tình trạng cách ly vì dịch virus đợt II. Các thánh lễ sẽ không còn trực tiếp nữa, mà tín hữu sẽ tham dự các thánh lễ trực tuyến. Lúc đó, sự sốt sắng và lòng đạo đức của ta sẽ được đốt nóng lên.
Chúng ta sẽ thèm khát thánh lễ, thèm khát được rước mình thánh Chúa, thèm khát được chia sẻ lời Chúa.
Như vậy, đại dịch virus này nếu nhìn với con mắt đức tin, sẽ cho các tín hữu một cơ hội đánh tan cái tâm lý: QUEN QUÁ HÓA NHÀM, để ta đến với Chúa bằng một thái độ và tấm lòng đơn sơ, chân thành, không vụ lợi.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Giêrêmia, trong Chương 26 Sách Giêrêmia, Thiên Chúa đã xác nhận Giêrêmia là vị NGÔN SỨ THẬT được Chúa sai đến với con cái Israen để kêu gọi mọi người trở về với Chúa và với lề luật.
Và trong Bài Tin mừng hôm nay, theo Luca, khi Chúa Giêsu đọc sách tiên tri Isaia trong hội đường, Luca viết:
“Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sa-bát, và đứng lên đọc Sách Thánh. Họ trao cho Người cuốn sách ngôn sứ I-sai-a. Người mở ra, gặp đoạn chép rằng: Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa” (Lc 4, 16 – 19).
Như vậy, Tiên tri Isaia đã xác nhận Chúa Giêsu chính là Đấng được Thiên Chúa sai đến.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa Giêsu, dân làng Na-da-rét đã không tin vào Chúa vì Chúa chỉ là một ông thợ thủ công. Các môn đệ đã không tin vào Chúa khi thấy Chúa chịu treo trên thập tự. Nhiều kẻ đã không tin Chúa là Thiên Chúa chỉ vì Chúa sống như một con người.
Cũng có lúc con không tin có Chúa hiện diện dưới hình bánh mong manh nơi một linh mục yếu đuối trong một Hôi Thánh có nhiều bất toàn. Dường như Chúa thích ẩn mình nơi những gì thế gian chê bỏ, để chúng con tập nhận ra Ngài bằng con mắt đức tin. Xin thêm đức tin cho chúng con để khiêm tốn nhận ra Ngài tỏ mình thật bình thường trong cuộc sống.
Amen.
_______________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN 2020 (31/7/2020) – (Mt 13, 54 – 58) THÁNH IGNATIUS THÀNH LOYOLA, Linh mục, Lễ nhớ.