LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXXII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (14/11/2019) – (Lc 17, 20 – 25) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN

Cánh Chung luận theo quan điểm Luca – Bài 1.
“NƯỚC THIÊN CHÚA Ở GIỮA CÁC ÔNG”.

BÀI ĐỌC I: Kn 7, 22 – 8, 1
“Sự khôn ngoan là phản ảnh của ánh sáng vĩnh cửu, là tấm gương vẹn tuyền của uy quyền Thiên Chúa”.
Trích sách Khôn Ngoan.

Trong sự khôn ngoan có tinh thần sáng suốt, thánh thiện, duy nhất, đa diện, tinh vi, lợi khẩu, linh động, tinh tuyền, chắc chắn, dịu dàng, phục thiện, sâu sắc, bất khuất, hào hiệp, nhân đạo, đại lượng, vững tâm, bền chí, vững chắc, bình thản, làm được mọi sự, kiểm soát hết thảy, thấu suốt mọi thần trí, những kẻ thông minh, những người thanh sạch và những người tế nhị. Sự khôn ngoan linh hoạt hơn mọi chuyển động, và vì trong sạch, nên thấu nhập mọi nơi.

Sự khôn ngoan là hơi thở của quyền năng Thiên Chúa, và là sự phát xuất tinh tuyền của vinh quang Thiên Chúa toàn năng; bởi thế không vật ô uế nào đụng tới được; sự khôn ngoan là phản ảnh của ánh sáng vĩnh cửu, là tấm gương vẹn tuyền của Uy quyền Thiên Chúa, và là hình ảnh lòng từ nhân của Người.

Tuy duy nhất, nhưng sự khôn ngoan có thể làm mọi sự, và dù bất biến, nhưng có thể canh tân mọi loài. Qua các thế hệ, sự khôn ngoan lan tràn trên các tâm hồn thánh thiện, làm cho các tâm hồn trở nên bạn hữu và tiên tri của Thiên Chúa.

Vì Chúa không yêu mến ai nếu không phải là kẻ ở với sự khôn ngoan. Khôn ngoan xinh đẹp hơn mặt trời, trổi vượt mọi tinh tú, và so với ánh sáng, nó còn trổi vượt hơn, vì ánh sáng có lúc phải nhường chỗ cho bóng tối, nhưng ngay cả gian ác cũng không thắng nổi sự khôn ngoan.

Vậy sự khôn ngoan đã lan tràn mạnh mẽ từ bờ cõi này đến bờ cõi kia, và hướng dẫn mọi loài cách khôn khéo.
Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 118, 89. 90. 91. 130. 135. 175
Đáp: Thân lạy Chúa, cho tới đời đời, lời Chúa vẫn còn đó (c. 89a).

Xướng: 1) Thân lạy Chúa, cho tới đời đời kiếp kiếp, lời Chúa vẫn còn đó như cõi trời cao. – Đáp.
2) Đời nọ sang đời kia, còn mãi lòng trung thành của Chúa, Ngài đã kiến tạo địa cầu, nó còn đứng vững trơ trơ. – Đáp.
3) Theo chỉ dụ Chúa, vũ trụ luôn luôn tồn tại, vì hết thảy vạn vật đều phải phục vụ Ngài. – Đáp.
4) Sự mạc khải lời Ngài soi sáng, và dạy bảo những người chưa kinh nghiệm. – Đáp.
5) Xin tỏ cho tôi tớ Ngài thấy long nhan hiền hậu, và dạy bảo con những thánh chỉ của Ngài. – Đáp.
6) Nguyện cho hồn con được sống để khen ngợi Chúa, và xin các sắc dụ của Chúa phù trợ cho con. – Đáp.

ALLELUIA: 2 Tx 2, 14
Alleluia, alleluia! – Thiên Chúa đã dùng Tin Mừng mà kêu gọi chúng ta, để chúng ta được chiếm lấy vinh quang của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 17, 20-25
“Nước Thiên Chúa ở giữa các ông”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, những người biệt phái hỏi Chúa Giêsu “Khi nào nước Thiên Chúa đến”, thì Người đáp lại rằng: “Nước Thiên Chúa không đến để cho người ta quan sát, và người ta sẽ không nói được: ‘Này nước trời ở đây hay ở kia’. Vì nước Thiên Chúa ở giữa các ông”. Chúa lại phán cùng các môn đệ rằng: “Sẽ có ngày các con ước ao thấy được một ngày của Con Người mà không được thấy. Người ta sẽ bảo các con: ‘Này Người ở đây và này Người ở kia’, các con chớ đi đến và đừng tìm kiếm. Vì như chớp sáng loè từ chân trời này đến phương trời kia thế nào, thì Con Người cũng sẽ đến trong ngày của Người như vậy. Nhưng tiên vàn Người phải chịu đau khổ nhiều, và bị dòng dõi này xua đuổi”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________________

I/.BÀI SUY NIỆM (Lc 17, 20 – 25)

“NƯỚC THIÊN CHÚA Ở GIỮA CÁC ÔNG

Hôm nay thứ Năm tuần XXXII Thường niên, chúng ta vẫn tiếp tục Chương 17 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay sẽ là bài đầu tiên trong một loạt bài về CÁNH CHUNG LUẬN THEO QUAN ĐIỂM LUCA, tức nói về NGÀY CỦA CON NGƯỜI, NGÀY CÁNH CHUNG.

Không phải chỉ có trong Phúc âm Luca, Chúa mới mạc khải về Ngày Con Người, các thánh sử viết Tin mừng khác (Matthêu, Marcô) cũng có đề câp. Nhưng trong Phúc âm Luca, ta mới có nhiều chi tiết và rõ ràng hơn.

Vào thời điểm cuối năm Phụng vụ, Giáo hội mời gọi chúng ta hướng về Ngày cuối cùng của vũ trụ , hay còn gọi là ngày Tận thế, và Giáo hội cũng mời gọi ta hướng về ngày cuối cùng cuộc đời của mỗi người, hay còn gọi là ngày chết của mỗi người.

Giáo hội vẫn nhắc đi nhắc lại chân lý này: VŨ TRỤ CÓ NGÀY KHỞI ĐẦU THÌ CŨNG CÓ NGÀY KẾT THÚC, cũng như mọi vạn vât: CÓ SINH ẮT CÓ TỬ, ai cũng phải chết.

Trong chiều hướng đó, mở đầu Bài Tin mừng hôm nay, Thánh sử Luca đã nêu ra một câu hỏi.

Luca viết:

“Khi ấy, những người biệt phái hỏi Chúa Giêsu “Khi nào nước Thiên Chúa đến”

KHI NÀO NƯỚC THIÊN CHÚA ĐẾN ?

Câu hỏi này đã được Luca đề cập từ rất sớm trong Phúc âm của ông.

Thực vậy, trong lần Chúa Giêsu sai Nhóm Bảy mươi Hai môn đệ, cũng như Nhóm Mười Hai tông đồ đi rao giảng Tin mừng, các ông đã rao giảng Sứ điệp của Ngài:

“Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh em. Hãy chữa những người đau yếu trong thành, và nói với họ: “Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông.” (Lc 10, 8 – 9).

“Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông”.

Người Do Thái luôn mong ước Nước Thiên Chúa đến như lời đã báo trước trong suốt thời Cựu ước. Tuy nhiên, Nước Thiên Chúa không đến như những người Do Thái mong đợi. Họ cho rằng khi Đấng Thiên Sai xuất hiện, Ngài sẽ khôi phục vinh quang thời quá khứ của dân tộc họ.

Những người Pharisêu thời Chúa Giêsu cũng nhìn về Triều đại Thiên Chúa như một thực tại hữu hình mà con người có thể nhìn thấy bằng giác quan. Vì thế họ đã hỏi Chúa: “Bao giờ Triều đại Thiên Chúa đến?”

Triều đại Thiên Chúa đã được các ngôn sứ loan báo qua bao thời đại, luôn là niềm khát mong bất tận của dân tộc Do Thái. Niềm tin vào lời hứa mà Thiên Chúa đã đặt để nơi các tổ phụ của dân tộc, chính là một vinh dự lớn lao mà họ là những người sẽ được thừa hưởng.

Khi sai các môn đệ đi loan báo “TRIỀU ĐẠI THIÊN CHÚA ĐÃ ĐẾN GẦN CÁC ÔNG”.

Chúa có ý muốn nói rằng Nước Thiên Chúa đã đến rồi. Nước Thiên Chúa đó chính là Ngài.

Nhưng Chúa lại “thòng” thêm một câu: “Nước Thiên Chúa GẦN ĐẾN, có nghĩa Nước Thiên Chúa sẽ viên mãn trong Ngày Cánh chung, Ngày mà Chúa Giêsu sẽ đến lần thứ hai trong vinh quang để hoàn tất và kết thúc mọi sự.

Nhưng người Do Thái luôn nhìn đến ngày Nước Thiên Chúa theo cái nhìn giác quan, có nghĩa có thể cân đo đong đếm được nên họ không nhận ra Nước Thiên Chúa đã đến qua chính Con người của Chúa Giêsu.

Họ đã bắt hụt thực tại Nước Thiên Chúa khi họ chối từ Con Thiên Chúa.

Chúa muốn nói với người Pharisiêu và qua đó là người Do Thái, muốn nhận ra Nước Thiên Chúa, họ phải dùng CON MẮT ĐỨC TIN.

Chúng ta tin rằng Nước Trời hiện diện ngay trong cuộc sống trần gian này, ngay trong tâm hồn chúng ta. Vì thế cuộc sống trần gian này, ngay trong tâm hồn chúng ta, cuộc sống của chúng ta sẽ là bằng chứng sống động cho sự hiện diện của Nước Trời.

Chính vì thế Chúa nói:

“Nước Thiên Chúa không đến để cho người ta quan sát, và người ta sẽ không nói được: ‘Này nước trời ở đây hay ở kia’

“NƯỚC THIÊN CHÚA KHÔNG ĐẾN ĐỂ CHO NGƯỜI TA QUAN SÁT”.

Có nghĩa tuy Nước Thiên Chúa là một THỰC TẠI, có thật. Nhưng NÓ LÀ MỘT THỰC TẠI SIÊU HÌNH, có nghĩa ta không thể quan sát, mà phải nhìn bằng CON MẮT ĐỨC TIN.

“NGÀY TẬN THẾ” luôn là một sự kiện nóng bỏng, ai cũng quan tâm, chú ý và muốn biết. Vì thế đã có bao lời đồn đoán, hết giáo phái này đến giáo phái kia, và gần đây là NHÓM SỨ ĐIỆP TỪ TRỜI, THUYẾT ÂM MƯU tha hồ tung ra lời đồn đoán. Họ dựa vào những thảm họa thiên tai dồn dâp xuất hiện mà tiên đoán đây là THỜI KỲ CUỐI.

Chúng ta là những Kitô hữu, ta cũng xác tín mình đang sống trong THỜI KỲ CUỐI, Vì lịch sử vũ trụ đã trải qua 3 Chương trình: CHƯƠNG TRÌNH SÁNG TẠO – CHƯƠNG TRÌNH CỨU CHUỘC – CHƯƠNG TRÌNH THÁNH HÓA – KẾT THÚC.

Chúng ta đang sống trong CHƯƠNG TRÌNH THÁNH HÓA, tức thời đại Chúa Thánh Thần và ta vẫn gọi đó là thời CUỐI CÙNG.

Lich sử vũ trụ luôn có một hướng đi rõ ràng. Tất cả mọi tạo vật đều xuất phát từ Thiên Chúa và luôn vận chuyển về với Thiên Chúa, chứ không luẩn quẩn trong cái mớ bòng bong của “luân hồi”. Lịch sử phải có hướng đi rõ rệt.

Nhưng CÁI NGÀY TẬN THẾ thì ta đừng để các tin đồn thất thiệt “giật dây, xỏ mũi”. Vì Chúa đã nói rõ:

“NGƯỜI TA SẼ KHÔNG NÓI ĐƯỢC: ‘NÀY NƯỚC TRỜI Ở ĐÂY HAY Ở KIA’

Có nghĩa không ai có thể nói được hay nắm chắc được Nước Trời ở đây hay ở kia.

Nhưng đã có NHIỀU TIÊN TRI GIẢ xuất hiện tung ra những chiêu lừa bịp bợm.

Trong lịch sử của thế giới đã có biết bao lời tiên đoán như vậy, ngay từ thời Giáo hội sơ khai. Nhưng tất cả các lời tiên đoán đó đã qua đi mà chúng ta vẫn sống và vẫn tồn tại. Có nghĩa tận thế chưa xảy ra, mặc dù các thảm họa cứ dồn dập làm người ta nghĩ như vậy.

Chúa đã cho các môn đệ một lời khuyên, Luca viết:

“Chúa lại phán cùng các môn đệ rằng: “Sẽ có ngày các con ước ao thấy được một ngày của Con Người mà không được thấy. Người ta sẽ bảo các con: ‘Này Người ở đây và này Người ở kia’, các con chớ đi đến và đừng tìm kiếm”

“SẼ CÓ NGÀY CÁC CON ƯỚC AO THẤY ĐƯỢC MỘT NGÀY CỦA CON NGƯỜI MÀ KHÔNG ĐƯỢC THẤY”

Trong Tin mừng Matthêu, Chúa có nói:

“Còn anh em, mắt anh em thật có phúc vì được thấy, tai anh em thật có phúc, vì được nghe. Quả thế, Thầy bảo thật anh em, nhiều ngôn sứ và nhiều người công chính đã mong mỏi thấy điều anh em đang thấy, mà không được thấy, nghe điều anh em đang nghe, mà không được nghe” (Mt 13, 16 – 17).

Chúa khen các môn đệ thật có phúc: “Còn anh em, mắt anh em thật có phúc vì được thấy, tai anh em thật có phúc”, vì chính họ đã được thấy, được nghe chính Con Thiên Chúa mà các vua chúa, các ngôn sứ ao ước mà không được.

Nhưng hôm nay Chúa lại nói: ““SẼ CÓ NGÀY CÁC CON ƯỚC AO THẤY ĐƯỢC MỘT NGÀY CỦA CON NGƯỜI MÀ KHÔNG ĐƯỢC THẤY”

Chúa muốn nói rằng: các môn đệ sẽ không được chứng kiến Ngày Con Người quang lâm, vì các ông sẽ chết hết trước khi Ngày tận thế xảy đến. Và quả đúng như vậy.

Các môn đệ có phúc vì đã chứng kiến lần Chúa đến lần thứ nhất, tức Nước trời đã đến, nhưng các ông sẽ không được chứng kiến Chúa đến lần thứ hai trong vinh quang, vì các ông đã ở trong Nước Thiên Chúa rồi.

Vì thế ngay khi vị tông đồ cuối cùng là Gioan tạ thế, nào là bao tin đồn lại xuất hiện.

Chúa căn dặn kỹ:

“NGƯỜI TA SẼ BẢO CÁC CON: ‘NÀY NGƯỜI Ở ĐÂY VÀ NÀY NGƯỜI Ở KIA’, CÁC CON CHỚ ĐI ĐẾN VÀ ĐỪNG TÌM KIẾM.

Chúa báo trước sẽ có nhiều TIÊN TRI GIẢ XUẤT HIỆN đưa ra nhiều tin đồn vu vơ, “Chúa ở đây, ở kia” các môn đệ của Chúa không được đi đến và đừng tìm kiếm.

Ở đây ta thấy trong 2 câu Chúa nói, có vẻ mâu thuẫn nhau, nói theo kiểu bây giờ, chúng có vẻ “đá nhau”.

Cụ thể:

+ “SẼ CÓ NGÀY CÁC CON ƯỚC AO THẤY ĐƯỢC MỘT NGÀY CỦA CON NGƯỜI MÀ KHÔNG ĐƯỢC THẤY”.

+ ““NGƯỜI TA SẼ BẢO CÁC CON: ‘NÀY NGƯỜI Ở ĐÂY VÀ NÀY NGƯỜI Ở KIA’, CÁC CON CHỚ ĐI ĐẾN VÀ ĐỪNG TÌM KIẾM.

Câu trên Chúa có ý muốn nói các môn đệ sẽ chết hết trước khi tận thế xảy ra thì làm gì còn có chuyện các môn đệ đi đến và tìm kiếm Chúa theo những lời của các tiên tri giả.

Thực ra câu trên Chúa muốn nói đến các tông đồ, còn câu sau Chúa muốn nói với các Kitô hữu chúng ta.

Các Tông đồ đã chết hết những các Kitô hữu vẫn hiện diện cho đến ngày tận thế.

Chúa Giêsu cũng hé mở, mạc khải một phần nào cho ta biết NGÀY CON NGƯỜI như sau. Luca viết:

“Vì như chớp sáng loè từ chân trời này đến phương trời kia thế nào, thì Con Người cũng sẽ đến trong ngày của Người như vậy”

“CHỚP SÁNG LOÈ TỪ CHÂN TRỜI NÀY ĐẾN PHƯƠNG TRỜI KIA THẾ NÀO”

Ngày của Con người sẽ diễn ra CÁCH CÔNG KHAI cho mọi người trên trái đất này nhận biết, chứ không âm thầm kín đáo. Nó như chớp sáng lóe lên cả bầu trời, cả vũ trụ. Vì thế không ai không nhận thấy.

“TỪ CHÂN TRỜI NÀY ĐẾN PHƯƠNG TRỜI KIA”. Có nghĩa Ngày Chúa đến, Ngày tận thế sẽ xảy ra trên toàn bộ chứ không riêng vùng miền nào.

Và như tia chớp, nó THẬT DŨNG MÃNH, CHỚP NHOÁNG, BẤT NGỜ không ai đoán trước được. Và sự kết thúc sẽ diễn ra một cách chớp nhoáng mau lẹ.

Nếu trong Chương trình Sáng tạo, Thiên Chúa phải mất đến 7 ngày để tạo dựng vũ trụ muôn loài theo Sách Sáng thế.

Thì khi kết thúc nó sẽ diễn ra nhanh như một tia chớp, và con người không thể làm gì được cho mình.

Kết thúc Bài Tin mừng, Luca viết:

NHƯNG TIÊN VÀN NGƯỜI PHẢI CHỊU ĐAU KHỔ NHIỀU, VÀ BỊ DÒNG DÕI NÀY XUA ĐUỔI

Để có được sự xuất hiện trong vinh quang, Đức Giêsu phải bước qua đau khổ, bị những người lãnh đạo Do Thái giáo loại bỏ và qua cái chết của Ngài, con người được giao hòa với Thiên Chúa, được trả lại quyền làm con Thiên Chúa.

Con đường từ đau khổ đến vinh quang sẽ là con đường mà ta phải đi. Ta phải vác thập giá của mình mỗi ngày để theo Chúa, và khi đi theo Ngài, ta có quyền tin tưởng vào ngày mai tốt đẹp hơn.

Trọng tâm của bài giảng của Chúa Giêsu là mầu nhiệm Nước Thiên Chúa. Mầu nhiệm ấy không thể nắm bắt được bằng mắt trần hay bằng lý luận của con người. Chúa Giêsu mời gọi mọi người đi vào mầu nhiệm đó.

Nước Chúa không ở chỗ này hay chỗ kia. Nước Chúa chỉ đến bằng cái chết của Chúa Giêsu mà thôi. Chúa Giêsu đã hé mở cho các môn đệ thấy cuộc khổ nạn của Ngài và các cuộc bách hại mà Giáo Hội sẽ trải qua.

Lời Chúa hôm nay mời gọi và thức tỉnh chúng ta, đừng mê ngủ và tự chôn vùi mình trong những ảo tưởng của trần thế với bao thú vui thực tế và sự hưởng thụ mau qua. Tất cả rồi sẽ qua đi, chỉ còn lại trong ta một sự trống rỗng và vô vị.

Điều quan trọng nhất trong cuộc sống là sự bình an, hoan lạc và yêu thương. Nhưng điều ấy chỉ có được khi chúng ta mở lòng ra để đón nhận Chúa Giêsu và vững tin vào Ngài. Chính Ngài đang đồng hành và hướng dẫn chúng ta trong mỗi bước đường của cuộc sống. Chính Ngài dẫn đưa chúng ta bước vào Triều đại Thiên Chúa ngay từ cuộc sống trần gian này.

Chúng ta đang sống trong những thời điểm cuối cùng của Năm Phụng vụ. Lời Chúa hôm nay càng thúc bách chúng ta hãy tranh thủ thời gian còn lại để sống yêu thương và dấn thân phục vụ hết mình, mà rao truyền Tin Mừng Nước Thiên Chúa đến cho mọi người chưa nhận biết Ngài.

Thế giới hôm nay quả thật rất phong phú về nhiều phương diện, nhưng con người vẫn cảm thấy bất an và trống rỗng. Đấy là một sự thiếu vắng Thiên Chúa. Chúng ta hãy cùng sát cánh bên nhau để lấp đầy sự trống vắng ấy nơi lòng nhiều tâm hồn và cả thế giới này.

Càng đến thời điểm cuối năm Phụng vụ, để chuẩn bị bước sang Mùa Vọng, Giáo hội, nhất là Phụng vụ Lời Chúa càng hướng chúng ta về Ngày Thế mạt, ngày Cánh chung, hay ngày Tận thế.

Các Bài Đọc hôm nay nêu bật sự cần thiết của Đức Khôn Ngoan để giúp con người biết sống và đánh giá trị đúng đắn của mọi sự việc xảy ra trong cuộc đời.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Khôn Ngoan, tác giả Sách Khôn Ngoan nêu lên 21 đặc tính đáng yêu chuộng của khôn ngoan. Có khôn ngoan là có mọi sự: khôn ngoan làm cho con người trở nên bạn hữu của Thiên Chúa, người khôn ngoan có thể làm mọi sự, và không ai có thể đánh lừa được họ.

Các Kitô hữu chúng ta đang sống trong thời cuối cùng, Phụng vụ Lời Chúa nhắc nhở mỗi người chúng ta hãy tỉnh thức cho ngày Chúa đến với vũ trụ và Chúa đến với mỗi người. Đừng mê ngủ nữa, đừng vùi mình vào những dục vọng thế tục, mà hãy biết tỉnh thức chuẩn bị cho mình đón chờ Chúa đến.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________________

II/.BÀI CHIA SẺ (Lc 17, 20-25)

“KHI ẤY, NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI HỎI CHÚA GIÊSU “KHI NÀO NƯỚC THIÊN CHÚA ĐẾN”, THÌ NGƯỜI ĐÁP LẠI RẰNG: “NƯỚC THIÊN CHÚA KHÔNG ĐẾN ĐỂ CHO NGƯỜI TA QUAN SÁT, VÀ NGƯỜI TA SẼ KHÔNG NÓI ĐƯỢC: ‘NÀY NƯỚC TRỜI Ở ĐÂY HAY Ở KIA’. VÌ NƯỚC THIÊN CHÚA Ở GIỮA CÁC ÔNG”.

KHI NÀO NƯỚC THIÊN CHÚA ĐẾN ?

Đó không chỉ là thắc mắc của người Pharisêu mà là của tất cả chúng ta.

Người Do Thái rất quan tâm đến Ngày mà Thiên Chúa thiết lập triều đại của Ngài. Họ nghĩ rằng đó sẽ là một biến cố trọng đại, đem lại vinh quang cho Thiên Chúa và cho dân tộc họ.

Họ rất mong ngày đó mau đến, nhất là khi họ đang phải sống tủi nhục dưới ách đô hộ của Rôma. Họ muốn biết khi nào và ở đâu ngày ấy xảy ra. Bởi thế hôm nay người pharisêu hỏi Chúa Giêsu : “Khi nào thì Triều đại Thiên Chúa đến ?”.

Người Pharisiêu là nhóm người ái quốc, họ đang mong nước Do Thái thoát khỏi ách đô hộ của Rôma, nhưng họ không đồng ý với những cuộc nổi loạn có tính tự phát, chỉ làm khổ dân và đưa đất nước vào ngõ cụt. Họ mong muốn một cuộc giải phóng đến từ Thiên Chúa nên họ mới thắc mắc bao giờ Nước Thiên Chúa đến.

Chúa Giêsu nói “Triều đại Thiên Chúa không đến như một điều có thể quan sát được. Và người ta không thể nói “Ở đây” hay “ở kia”, vì này Triều đại Thiên Chúa ở giữa các ông”.

Nói cách khác, vấn đề không phải là xác định nơi chốn và thời gian để tìm hiểu, mà là Tin và theo Chúa Giêsu.

Qua câu trả lời, Chúa Giêsu như muốn nói với ta rằng: Bao giờ triều đại Thiên Chúa đến hay ở đâu không quan trọng. Quan trọng là làm sao chúng ta cảm nhận được triều đại Thiên Chúa đang ở giữa chúng ta.

NƯỚC THIÊN CHÚA Ở GIỮA CÁC ÔNG

Chính vì Nước Thiên Chúa ở giữa chúng ta nên ta không thể quan sát được nó, nên ta không thể nói: “’NÀY NƯỚC TRỜI Ở ĐÂY HAY Ở KIA”

Vì muốn quan sát được vật gì, ta phải ra ngoài nó, chứ không thể ở trong nó. Muốn quan sát ngôi nhà, ta phải ra khỏi ngôi nhà, muốn quan sát chiếc xe thì ta phải bước ra khỏi chiếc xe.

Đối với Nước Thiên Chúa cũng vậy, ta chỉ có thể quan sát được Nước đó, ta phải ra ngoài nó. Nhưng làm sao ra khỏi Nước Thiên Chúa được, vì Nước Thiên Chúa đã ở giữa chúng ta rồi, nói cụ thể hơn, nó ở trong lòng chúng ta, vậy sao ta có thể ra ngoài Nước Thiên Chúa được, làm sao ta có thể ra khỏi lòng ta..

Chính vì thế ta không thể nói “’NÀY NƯỚC TRỜI Ở ĐÂY HAY Ở KIA”

CHÚA LẠI PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “SẼ CÓ NGÀY CÁC CON ƯỚC AO THẤY ĐƯỢC MỘT NGÀY CỦA CON NGƯỜI MÀ KHÔNG ĐƯỢC THẤY. NGƯỜI TA SẼ BẢO CÁC CON: ‘NÀY NGƯỜI Ở ĐÂY VÀ NÀY NGƯỜI Ở KIA’, CÁC CON CHỚ ĐI ĐẾN VÀ ĐỪNG TÌM KIẾM. VÌ NHƯ CHỚP SÁNG LOÈ TỪ CHÂN TRỜI NÀY ĐẾN PHƯƠNG TRỜI KIA THẾ NÀO, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ ĐẾN TRONG NGÀY CỦA NGƯỜI NHƯ VẬY.

“PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG”.

Sau khi trả lời cho người Biệt Phái, Chúa Giêsu quay sang mạc khải cho các môn đệ về Ngày Cánh Chung.

“NGÀY CỦA CON NGƯỜI”.

Ám chỉ ngày Chúa Giêsu đến trần gian lần thứ hai trong vinh quang.

Ngày nào chẳng là ngày của Chúa. Nhưng Ngày của Con người được dùng tới 2 lần trong Bài Tin mừng này sẽ mang ý nghĩa đặc biệt, đó là Ngày kết thúc tất cả.

SẼ CÓ NGÀY CÁC CON ƯỚC AO THẤY ĐƯỢC MỘT NGÀY CỦA CON NGƯỜI MÀ KHÔNG ĐƯỢC THẤY

Câu này Chúa Giêsu có ý ám chỉ Ngày đó còn xa lắm, nó xảy ra trong thời gian rất dài, mà các môn đệ có mặt ở đây chắc chắn sẽ không diễm phúc được chứng kiến nên chỉ “ƯỚC AO” thôi.

Câu này vô tình mở ngõ cho các tiên tri giả, những người theo Thuyết Âm mưu, người theo “Sứ điệp từ trời” tha hồ đồn đoán đưa ra những lời tiên tri gây sốc.

Nhưng Chúa Giêsu nói:

“NGƯỜI TA SẼ BẢO CÁC CON: ‘NÀY NGƯỜI Ở ĐÂY VÀ NÀY NGƯỜI Ở KIA’, CÁC CON CHỚ ĐI ĐẾN VÀ ĐỪNG TÌM KIẾM.

Trong câu trả lời cho người Biệt Phái Chúa Giêsu đã nói: “người ta sẽ không nói được: ‘Này nước trời ở đây hay ở kia’. Vì nước Thiên Chúa ở giữa các ông”.

Tại sao bây giờ người ta dám đưa ra những lời tiên tri: “’NÀY NGƯỜI Ở ĐÂY VÀ NÀY NGƯỜI Ở KIA”.

Nhưng dù vớ vẩn mà vẫn có khối người tin sốt ruột, và hốt hoảng cả lên. Phần các môn đệ, Chúa Giêsu dạy: “CÁC CON CHỚ ĐI ĐẾN VÀ ĐỪNG TÌM KIẾM”, có nghĩa đừng có tin những lời đồn đoán vu vơ đó.

Thay vì chạy theo những lời đồn đoán, ta hãy dành thời gian để chuẩn bị tâm hồn chờ Chúa đến thì thiết thực và ích lợi hơn nhiều.

VÌ NHƯ CHỚP SÁNG LOÈ TỪ CHÂN TRỜI NÀY ĐẾN PHƯƠNG TRỜI KIA THẾ NÀO, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ ĐẾN TRONG NGÀY CỦA NGƯỜI NHƯ VẬY”.

Chúa Giêsu mạc khải cho Ngày Chúa đến lần thứ hai bằng những hình ảnh ấn tượng và mạnh mẽ, nó bao gồm các các đặc tính như một tia chớp: CHỚP NHOÁNG – DỨT KHOÁT – MẠNH MẼ mà không gì có thể cưỡng lại và đoán trước được.

Có ai đoán được thời điểm tia chớp xảy ra chưa, nó xảy ra ở đâu, tồn tại bao lâu và mạnh mẽ thế nào?

Chắc chắn chưa có ai làm được điều đó.

Ngay như tia chớp mà con người còn “bó tay”, thì đừng nói gì đến Ngày Con người.

Khi nào Chúa Giêsu sẽ đến lần thứ hai?

Chúng ta đang sống trong thời đại có quá nhiều tin đồn, họ dựa vào những thảm họa thiên tai, hiệu ứng nhà kính, trái đất đang được bao bọc bởi những thiên thạch vô hồn không mời mà đến, một ngày nào đó nó sẽ lao thẳng vào trái đất; khí hậu trái đất ấm dần lên để đưa ra lời tiên tri này nọ.

Có người còn tự nhận mình được mạc khải từ trời để lời họ nói có vẻ huyền bí, dễ đánh động vào trí tưởng tượng của con người, để gây hoang mang có lợi cho họ. Trên phương tiện thông tin đại chúng ngày nay vàng thau lẫn lộn, làm cho cả người có trách nhiệm cũng dễ bị lay động, đưa ra đủ thứ kiểu mạc khải, cách viết như lối văn Khải huyền của Thánh Gioan. Đức Giêsu gọi đích danh họ là “Kitô giả và Ngôn sứ giả”.

Chúng ta là những Kitô hữu, tức người có Chúa Kitô, ta phải nghe Đức Giêsu dạy: “Người ta sẽ bảo anh em: ‘Người ở kia kìa!’ hay ‘Người ở đây này!’ Anh em đừng đi, đừng chạy theo”.

Tại sao ta dễ nghe những tin đồn như vậy? Dễ bị mắc lừa như vậy?

Đó là vì ta chưa đặt trọn niềm tin vào Chúa. Chính vì yếu đức tin nên ta dễ bị người khác chi phối, “xỏ mũi” và điều khiển.

“VÌ ÁNH CHỚP CHÓI LÒA CHIẾU SÁNG TỪ PHƯƠNG TRỜI NÀY ĐẾN PHƯƠNG TRỜI KIA THẾ NÀO, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ NHƯ VẬY TRONG NGÀY CỦA NGƯỜI.”

Cho đến bây giờ chưa có ai chứng kiến cảnh quang lâm của Đức Giêsu, nhưng Ngài dùng hình ảnh ánh chớp chói lòa chiếu sáng từ phương trời này đến phương trời kia để diễn tả.

Đó là lần thứ hai Đức Giêsu xuất hiện trong vinh quang. Sự vinh quang của Con Thiên Chúa đã được 03 thánh tông đồ: Phêrô, Giacôbê, và Gioan nếm trải phần nào trên núi Thabor, khiến các ông phải ngây ngất. Sự xuất hiện đó là một sự đảo ngược hoàn toàn lần xuất hiện thứ nhất khi xuống thế làm người.

Nếu lần thứ nhất Ngài xuất hiện trong khó nghèo, trong một hài nhi yếu ớt thì lần xuất hiện thứ hai Ngài xuất hiện trong rực rỡ, dũng mãnh.

THÁI ĐỘ CỦA CHÚNG TA: CHÚNG TA SẼ LÀM GÌ?

Ta đừng mong chờ “Trời mới Đất mới” theo kiểu “ngồi chờ sung rụng,” “ngồi mát ăn bát vàng,” nhưng hãy biết dấn thân, tham dự vào công cuộc đồng-sáng-tạo với Đức Giêsu.

Về Ngày Chúa đến lần hai, Chúa Giêsu đã nói rõ: Chắc chắn Ngày đó sẽ xảy ra, nhưng không ai biết được thời gian và nơi chốn. Vì thế, đừng tiên đoán hay tin ai cho biết về Ngày đó. Tốt hơn, chúng ta nên chuẩn bị và sẵn sàng chờ đợi.

Tóm lại: Niềm tin, Tình yêu, công chính… là những điều kiện cơ bản và nền tảng mà mỗi người chúng ta phải nỗ lực thực hiện mới mong đón nhận được triều đại Thiên Chúa đang đến với ta.

Lạy Chúa! Xin Chúa cũng cố niềm tin, tình yêu và sự công chính của Chúa nơi mỗi chúng con, ngõ hầu chúng con cảm nhận được bình an, hạnh phúc và niềm vui nơi tâm hồn. Khi đó chúng con sẽ nhận thấy triều đại Thiên Chúa đang ở giữa chúng con.

Amen.
__________________________
Giuse Vĩnh Tâm.