LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (20/11/2017) – (Lc 18, 35-43) – THÁNG CÁC LINH HỒN

“NGƯƠI MUỐN TA LÀM GÌ CHO NGƯƠI? – LẠY NGÀI, XIN CHO TÔI ĐƯỢC XEM THẤY”.

BÀI ĐỌC I: 1 Mcb 1, 11-16. 43-45. 57-60. 65-67 (Hl 10-15. 41-43. 54-57. 62-63)
“Dân Israel phải chịu một cơn thịnh nộ khủng khiếp”.
Trích sách Macabê quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, bởi dòng các vua Hy-lạp sinh ra một mầm mống tội lỗi, là Antiôcô Êpiphan, con vua Antiôcô, trước kia bị bắt làm con tin tại Rôma; năm vương quốc Hy-lạp một trăm ba mươi bảy, ông lên ngôi vua.

Thời đó từ Israel cũng xuất hiện một số người bất lương mê hoặc được nhiều người, chúng nói rằng: “Này, ta hãy giao ước với các dân ở chung quanh chúng ta, vì từ ngày chúng ta đoạn giao với các dân ấy, chúng ta đã gặp nhiều tai hoạ”. Họ cho lời nói ấy là đúng. Một số trong dân chúng hối hả đi yết kiến nhà vua và được nhà vua cho phép tuân giữ các luật lệ của dân ngoại. Họ liền xây cất một thao trường ở Giêrusalem theo tập quán của dân ngoại; họ tìm cách huỷ bỏ vết tích của phép cắt bì, chối bỏ Giao Ước thánh để rồi giao ước với kẻ ngoại. Họ tự bán mình để làm sự dữ.

Vua Antiôcô ra chiếu chỉ khắp nước truyền cho mọi dân hợp thành một dân và mỗi dân phải bỏ tục lệ riêng mình; tất cả các dân ngoại đều tuân lệnh nhà vua. Nhiều người Israel cũng sẵn sàng theo việc phượng tự của nhà vua, họ liền hiến tế cho ngẫu tượng và phế bỏ ngày sabbat.

Ngày rằm tháng Kislêu, năm một trăm bốn mươi lăm, vua Antiôcô đặt một ngẫu tượng ghê tởm ngay trên bàn thờ dâng của lễ toàn thiêu. Người ta cũng lập nhiều bàn thờ khác trong các thành lân cận của Giuđa: người ta đốt hương cúng tế trước cửa nhà và ở các công trường. Hễ gặp thấy sách luật nào, họ xé nát và đem đốt đi. Nếu người ta bắt gặp sách giao ước trong nhà người nào hoặc bắt gặp kẻ nào giữ Luật Chúa, thì kẻ ấy sẽ bị xử tử theo đúng chiếu chỉ của nhà vua. Nhưng cũng có nhiều người Israel tỏ ra kiên quyết, và nhất định không ăn của gì dơ nhớp; họ thà chết chẳng thà làm cho mình ra ô uế bởi của ăn dơ và phạm đến Giao Ước thánh, và quả thực họ đã chết. Dân Israel phải chịu một cơn thịnh nộ khủng khiếp.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 118, 53. 61. 134. 150. 155. 158
A+B= Lạy Chúa, xin bảo toàn cho con sống, và con sẽ tuân giữ lời nghiêm huấn của Ngài (x. c. 88).

A) Con nổi cơn uất hận vì những người tội lỗi, bọn chúng bỏ rơi luật pháp của Ngài.
B) Thừng chão bọn ác nhân đã trói buộc con, nhưng con chẳng lãng quên luật pháp của Ngài. .
A) Xin Chúa cứu con khỏi người ta áp bức, để con tuân giữ các huấn lệnh của Ngài..
B) Những kẻ bách hại con cách độc ác đang tiến lại gần, bọn chúng sống xa pháp luật của Chúa.
A) Ơn cứu độ của Chúa xa bọn ác nhân, vì chúng chẳng lo giữ những thánh chỉ của Ngài.
B) Nhìn thấy những kẻ phản bội mà con chán nản, vì chúng không tuân giữ lời sấm của Ngài.

ALLELUIA: Lc 16, 31 – Các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể xứng đáng đứng vững trước mặt Con Người. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 18, 35-43
“Ngươi muốn Ta làm gì cho ngươi? – Lạy Ngài, xin cho tôi được xem thấy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi Chúa đến gần thành Giêricô, thì có một người mù ngồi ăn xin bên vệ đường. Khi nghe tiếng đám đông đi qua, anh liền hỏi có chuyện gì đó. Người ta nói cho anh biết có Đức Giêsu Nazareth đang đi qua. Bấy giờ anh liền kêu lên rằng: “Lạy ông Giêsu con vua Đavít, xin thương xót tôi!” Những người đi trước mắng bảo anh nín đi, nhưng anh lại càng kêu lớn tiếng hơn: “Lạy con vua Đavít, xin thương xót tôi!” Vậy Chúa Giêsu dừng lại, truyền dẫn anh đến cùng Người. Khi anh đến gần bên Người, Người hỏi anh: “Ngươi muốn Ta làm gì cho ngươi?” Anh thưa: “Lạy Ngài, xin cho tôi được xem thấy”. Chúa Giêsu bảo anh: “Hãy nhìn xem, lòng tin của ngươi đã cứu chữa ngươi”. Tức khắc anh thấy được và anh đi theo Người, và ca tụng Thiên Chúa. Thấy vậy toàn dân liền ca ngợi Thiên Chúa.

Đó là lời Chúa.
_____________________________

GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Macabê quyển thứ nhất, tác giả Sách Macabê I trình bày hai mẫu người Do-thái:

1/. Những người dựa vào lợi nhuận để thay đổi niềm tin; vì họ không thấy Thiên Chúa ban thưởng gì cho việc giữ Lề Luật cả, nên họ chạy theo lối sống của vua Hy-lạp và quay lưng lại với Thiên Chúa.

2/. Những người nhất quyết thờ phượng Thiên Chúa và tuân giữ Lề Luật, họ sẵn sàng hy sinh chịu đau khổ và chịu chết, chứ không bao giờ phản bội Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, người mù thành Giêricô nhất định xin Chúa Giêsu chữa lành; cho dù phải gặp bao ngăn cản của đám đông đang đi theo Chúa. Sau cùng, nhờ niềm tin vững mạnh, anh đã được như sở nguyện.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Lc 18, 35-43).

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Hai tuần XXXIII Thường niên, chúng ta trở lại Chương 18 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay là phần kết của Chương 18. Luca cho biết: Chúa Giêsu và các môn đệ đã đến Giêricô, là chặng cuối cùng trong hành trình lên Giêrusalem.

Luca cho biết: “KHI ĐỨC GIÊ-SU GẦN ĐẾN GIÊ-RI-KHÔ, CÓ MỘT NGƯỜI MÙ ĐANG NGỒI ĂN XIN Ở VỆ ĐƯỜNG” (Lc 18, 35).

Như vậy khởi đầu cho sứ vụ tại Giêricô là một phép lạ chữa lành.

Ngay câu mở đầu này có 2 điểm mà ta cần chú ý:

1/. Số người mù trong trình thuật hôm nay: 1 hay 2 ?
2/. Thời điểm Chúa chữa cho người mù: trước khi vào Giêricô hay sau khi đã ra khỏi Giêricô?

I/. ĐIỂM THỨ NHẤT: SỐ NGƯỜI BỊ MÙ:

Theo Luca: “CÓ MỘT NGƯỜI MÙ”.

Trong khi ở trình thuật của Matthêu, cũng sự kiện tương tự, Matthêu lại viết: “CÓ HAI NGƯỜI MÙ NGỒI Ở VỆ ĐƯỜNG” (Mt 20, 30).

Ở Marcô lai viết: “CÓ MỘT NGƯỜI MÙ ĐANG NGỒI ĂN XIN BÊN VỆ ĐƯỜNG, TÊN ANH TA LÀ BA-TI-MÊ, CON ÔNG TI-MÊ” (Mc 10, 46).

Như vậy:

+ Ở Matthêu: CÓ HAI NGƯỜI MÙ.

+ Ở Luca và Marcô: CÓ MỘT NGƯỜI.

Và Marcô còn nêu cả tên người mù này nữa.

NHƯ VẬY AI ĐÚNG, AI SAI?

Có lẽ ta không cần mổ xẻ vấn đề này, vì tất cả đều cùng là Lời Chúa và đã được Chúa Thánh Thần linh hứng nên không thể sai lầm.

Sự khác biệt này không làm giảm đi ý nghĩa phép lạ Chúa chữa cho người mù.

Sở dĩ có sự khác biệt này là tuỳ vào quan điểm của mỗi thánh sử. Mỗi Thánh sử khi viết Tin mừng, mặc dù cùng một nguồn linh hứng nhưng vẫn có quyền thể hiện quan điểm riêng của mình, cá tính mình, văn phong: cách viết, cách hành văn của mình.

Như vậy ta có thể hiểu quan điểm của các thánh sử như sau:

+ VỚI MATTHÊU:

Khi viết có 2 người mù. Có lẽ Matthêu chú trọng vào ĐỜI SỐNG TẬP THỂ.

Trong tình trạng bị mù như vậy, người mù sẽ cô đơn, cô độc và không biết xoay sở thế nào. Có 2 người cùng bị mù như vậy, họ sẽ nâng đỡ và động viên nhau trên đường đời để sống tiếp những ngày tháng đen tối còn lại của cuộc đời.

Như vậy cùng bị bất hạnh, nếu con người biết đoàn kết và hỗ trợ nhau, thì cuộc đời vẫn còn đáng sống chứ không thể bỏ đi.

+ VỚI LUCA, MARCÔ:

Chỉ đề cập đến 1 người mù duy nhất. Có lẽ 2 thánh sử này muốn làm NỔI BẬT NGƯỜI MÙ NÀY TRƯỚC ĐÁM ĐÔNG.

Ai cũng được hạnh phúc và đầy đủ, chỉ có mình tôi là bất hạnh.

Anh ta là người bất hạnh duy nhất trong muôn vàn con người hạnh phúc. Nó như một vết mực trên chiếc áo trắng mà ai nhìn vào cũng phải chú ý.

Như vậy không thể nào Chúa Giêsu không nhận ra anh mù này.

II/. ĐIỂM THỨ HAI: THỜI ĐIỂM CHÚA CHỮA NGƯỜI MÙ NÀY:

+ Ở Matthêu và Marcô:

Chúa Giêsu chữa cho anh mù khi Ngài đã vào thành Giêricô và đang đi ra thì gặp anh mù. Marcô viết:

“Đức Giê-su và các môn đệ đến thành Giê-ri-khô. Khi Đức Giê-su cùng với các môn đệ và một đám người khá đông ra khỏi thành Giê-ri-khô, thì có một người mù đang ngồi ăn xin bên vệ đường, tên anh ta là Ba-ti-mê, con ông Ti-mê” (Mc 10, 46).

+ Còn ở Luca:

“Khi Đức Giê-su gần đến Giê-ri-khô, có một người mù đang ngồi ăn xin ở vệ đường” (Lc 18, 35).

Như vậy ở Matthêu và Marcô Chúa chữa cho anh mù khi Ngài đã ra khỏi thành. Còn ở Luca, Chúa chữa cho anh ta khi đang vào thành.

Như đã nói: Sự khác biệt này không làm giảm đi ý nghĩa phép lạ Chúa chữa cho anh mù.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_________________________

“KHI CHÚA ĐẾN GẦN THÀNH GIÊRICÔ, THÌ CÓ MỘT NGƯỜI MÙ NGỒI ĂN XIN BÊN VỆ ĐƯỜNG. KHI NGHE TIẾNG ĐÁM ĐÔNG ĐI QUA, ANH LIỀN HỎI CÓ CHUYỆN GÌ ĐÓ. NGƯỜI TA NÓI CHO ANH BIẾT CÓ ĐỨC GIÊSU NAZARETH ĐANG ĐI QUA”

GIÊRICÔ:

Giêricô, thành phố cây chà là, cách Giêrusalem 23 km về phía đông, thấp hơn mực nước biển 258m. Nơi đây sẽ diễn ra cuộc gặp gỡ thú vị giữa Chúa Giêsu với ông Dakêu còn hôm nay với anh mù Báctimê.

“CÓ MỘT NGƯỜI MÙ NGỒI ĂN XIN BÊN VỆ ĐƯỜNG”

Trong khi cả thế giới đang chuyển động, Chúa Giêsu và cả đám đông đang di chuyển thì anh mù này lại ngồi yên một chỗ, anh coi như bị loại ra bên lề xã hội.

Một con người không còn ích gì cho ai, chỉ còn biết ngồi bên vệ đường để xin chút lòng hảo tâm của người qua lại hầu sống sót qua ngày.

Chỉ vì anh bị mù nên không cảm nhận được cảnh vật chung quanh, không thấy được Chúa Giêsu và người khác, tất cả chỉ là bóng đen dày đặc trước mắt.

Trong đêm tối cuộc đời đó, Chúa Giêsu lại xuất hiện để đến với anh.

“ANH LIỀN HỎI CÓ CHUYỆN GÌ ĐÓ. NGƯỜI TA NÓI CHO ANH BIẾT CÓ ĐỨC GIÊSU NAZARETH ĐANG ĐI QUA”.

Đức Giêsu Nagiarét là người thế nào, anh mù này chưa bao giờ thấy mặt và có lẽ không bao giờ biết mặt. Nhưng trong lúc ăn xin rảnh rỗi, anh được người nào kể chuyện về ông Giêsu.

Chuyện về ông Giêsu thì nhiều lắm, người ta đồn thổi khắp nơi, vì họ đã chứng kiến bao phép lạ Ngài làm. Dần dần hình thành trong tâm trí anh một hình ảnh về ông Giêsu đầy quyền phép và nhân từ. Anh mong mỏi có ngày anh sẽ được gặp Ngài.

Chúng ta cũng thế, chúng ta cũng chưa bao giờ gặp được Đức Giêsu. Nhờ đức tin, chúng ta đã tin vào chứng tá của những kẻ biết Ngài và chúng ta cũng ngóng đợi bước chân Ngài đi ngang qua”, Ngài “đang đến”. Một ngày nào đó, chúng ta sẽ thấy Ngài.

“BẤY GIỜ ANH LIỀN KÊU LÊN RẰNG: “LẠY ÔNG GIÊSU CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI!”. NHỮNG NGƯỜI ĐI TRƯỚC MẮNG BẢO ANH NÍN ĐI, NHƯNG ANH LẠI CÀNG KÊU LỚN TIẾNG HƠN: “LẠY CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI!”

Cơ hội ngàn năm có một đã đến. Anh tự nhủ mình không được để vuột mất.

Nhưng làm thế nào để Chúa Giêsu lưu tâm đến anh? Làm thế nào để cho Ngài dừng lại?

Vũ khí mạnh nhất và gần như duy nhất của anh bây giờ là tiếng kêu. Chỉ tiếng kêu của anh mới lôi kéo được sự chú ý của Ngài,

Ban đầu đám đông là lợi thế để anh mù biết “Đức Giêsu Nadarét đang đi qua đó,” nhưng sau lại trở thành lực cản giữa anh với Ngài.

Cũng vậy, lắm lúc tập thể, cộng đoàn, gia đình… không còn là lực đẩy, nhưng là lực cản ta sống niềm tin và ơn gọi của mình. Chính vì lực cản này mà anh mù đã phải kêu lên đến hai lần: “LẠY CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI!”

Việc anh kêu lớn tiếng hơn có thể anh sợ Chúa Giêsu chưa nghe thấy ; nhưng cũng để biểu tỏ sự kiên trì, không một sức mạnh nào có thể ngăn cản anh đừng trông cậy vào Thiên Chúa. Với bệnh tật của anh, anh nghĩ có lẽ đây là cơ hội ngàn năm có một, anh có cơ hội được Chúa Giêsu chữa lành.

Trong cuộc sống chúng ta cũng gặp những lực cản như vậy, những lúc ấy, chúng ta có dám hành động cương quyết như anh mù này không?

LẠY CON VUA ĐAVÍT, XIN THƯƠNG XÓT TÔI!

Anh ta gọi Ngài là “Con vua Đavit”. Theo truyền thống Kinh Thánh đây chính là tên gọi Đấng Mêsia. Đấng mà dân Chúa từ lâu mong đợi (Lời hứa Chúa ngỏ với Đavit: (2Sm 7,1-17).

Anh mù gọi Đức Giê-su kèm tước hiệu “Con Vua Đa-vít” cho thấy nhiều người Do thái đã tin Đức Giê-su là “Đấng Thiên Sai”, nhưng họ lại đang mong đợi một Đấng Thiên Sai trần thế, một Đấng Thiên Sai đến để giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của đế quốc Rôma (Mt 22,42; Ga 7,42).

Anh mù không xin gì hết mà chỉ xin Chúa Giêsu thương xót anh. Đó là lời cầu xin đẹp nhất của những ai đang ở trong cảnh khốn cùng, vàng bạc châu báu đối với anh mù không ý nghĩa gì lúc này, vì nó không thể làm cho anh sáng mắt. mà chỉ cần Ngài thương xót anh.

Hẳn Con Thiên Chúa phải hiểu “ xin thương xót” là xin gì!

“VẬY CHÚA GIÊSU DỪNG LẠI, TRUYỀN DẪN ANH ĐẾN CÙNG NGƯỜI. KHI ANH ĐẾN GẦN BÊN NGƯỜI, NGƯỜI HỎI ANH: “NGƯƠI MUỐN TA LÀM GÌ CHO NGƯƠI?” ANH THƯA: “LẠY NGÀI, XIN CHO TÔI ĐƯỢC XEM THẤY”.

NGƯƠI MUỐN TA LÀM GÌ CHO NGƯƠI?

Thông thường trong mỗi phép lạ chữa lành, người bệnh sẽ biểu lộ niềm tin của mình ra trước, sau đó xin Chúa chữa lành.

Nhưng đàng này anh mù không xin gì. Và đây là trường hợp duy nhất trong Kinh thánh Chúa Giêsu hỏi người bệnh: “NGƯƠI MUỐN TA LÀM GÌ CHO NGƯƠI?”.

Như vậy Chúa Giêsu đã đặt ước muốn của anh mù là ước muốn của Ngài và Ngài sẵn sàng đáp ứng lời yêu cầu của anh ta.

Chúa Giêsu không hỏi: “NGƯƠI MUỐN GÌ?” mà Ngài hỏi: “NGƯỞI MUỐN TA LÀM GÌ”, như thể Ngài muốn anh mù nói ra điều ước muốn của mình và đó là điều kiện Ngài chữa lành.

“Con muốn Ta làm gì cho con?”.

Tại sao Chúa lại hỏi con, Chúa biết rõ mọi sự mà, Chúa biết rõ những ý nghĩ thầm kín nhất của con. Chúa biết con đang bị ung thư, bị tai biến, bị đột quỵ. Chúa biết con đang cần gì trong lúc này.

Chúa biết con còn hơn con biết con. Tại sao Chúa lại hỏi? Tình yêu của Thiên Chúa thật cao vời vĩ đại. Ngài luôn sẵn lòng nghe những điều con cái Ngài thỏ thẻ.

CỨ NÓI ĐI!

LẠY NGÀI XIN CHO TÔI ĐƯỢC THẤY.

Câu trả lời quá đơn giản nhưng lại rất thực tế, không còn gì thực tế hơn nữa.

“Lạy Ngài, xin cho tôi được thấy.” Người mù không xin tiền, không xin bất cứ sự gì khác, nhưng xin cho được thấy, vì anh biết sự sáng quan trọng thế nào đối với anh.

Hôm nay, con mắt thể lý của ta vẫn còn sáng, ta nhìn rõ mọi vật và mọi người. Nhưng có thể, con mắt tâm hồn, con mắt đức tin của ta đã mờ tối từ lâu, nên ta khó nhận ra hoặc không thể nhận ra những giá trị thiêng thánh, ta không thể nhìn mọi sự bằng nhãn quan Thiên Chúa.

Ta hãy bắt chước anh mù thưa với Chúa: “Lạy Ngài, xin cho con được thấy”.

“CHÚA GIÊSU BẢO ANH: “HÃY NHÌN XEM, LÒNG TIN CỦA NGƯƠI ĐÃ CỨU CHỮA NGƯƠI”. TỨC KHẮC ANH THẤY ĐƯỢC VÀ ANH ĐI THEO NGƯỜI, VÀ CA TỤNG THIÊN CHÚA. THẤY VẬY TOÀN DÂN LIỀN CA NGỢI THIÊN CHÚA.”

“HÃY NHÌN XEM, LÒNG TIN CỦA NGƯƠI ĐÃ CỨU CHỮA NGƯƠI”

Chúa Giêsu liền chữa cho anh mù được sáng mắt.

Nhưng trong lời chữa bệnh của Chúa Giêsu, ta thấy: Không phải Ngài chữa bệnh, nhưng chính lòng tin của anh đã chữa anh. Như vậy lòng tin có một sức mạnh vô biên.

Chúa Giêsu đã từng nói với các môn đệ: “Thầy bảo thật anh em: nếu anh em có lòng tin lớn bằng hạt cải thôi, thì dù anh em có bảo núi này: “rời khỏi đây, qua bên kia! ” nó cũng sẽ qua, và sẽ chẳng có gì mà anh em không làm được” (Mt 17, 20)

Chỉ cần lòng tin bằng hạt cải thôi, nó sẽ làm nên điều vĩ đại, và hôm nay đã chứng thực điều Chúa Giêsu nói: “LÒNG TIN CỦA NGƯƠI ĐÃ CỨU CHỮA NGƯƠI”.

“TỨC KHẮC ANH THẤY ĐƯỢC VÀ ANH ĐI THEO NGƯỜI, VÀ CA TỤNG THIÊN CHÚA”.

Trước đây anh mù chỉ ngồi ăn xin bên vệ đường. Tất cả đều di chuyển, còn anh lại ngồi yên. Bây giờ sau khi được sáng mắt, anh muốn bật dậy ngay và đi theo Chúa Giêsu. Như vậy mọi khả năng của một con người bình thường đã được hồi phục trọn vẹn.

Cuộc sống của anh bây giờ được Chúa Giêsu ban cho anh.

“THEO NGƯỜI”:

ngay sau khi được sáng mắt, anh muốn dâng cho Đức Giêsu phần đời còn lại của mình và đi theo Ngài, vì phần đời còn lại đó, ví như anh được sinh ra lần thứ hai bởi Đức Giêsu, anh không còn sống cho mình nữa mà là sống cho Chúa.

Thánh sử Marcô đã nhìn thấy anh trong cộng đoàn Giáo hội sơ khai nên đã nói được cả tên của anh. Marcô viết: “TÊN ANH TA LÀ BA-TI-MÊ, CON ÔNG TI-MÊ” (Mc 10, 46)

Anh vừa đi vừa tôn vinh Thiên Chúa, anh không đứng lại một chỗ để tôn vinh mà vừa đi vừa tôn vinh, để sự tôn vinh được kéo dài ra, nó sẽ kéo dài cho đến hết cuộc đời của anh, bất cứ nơi nào anh đến, anh muốn cho mọi người nhận biết vinh quang Thiên Chúa.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.