LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN I MÙA VỌNG NĂM A 2019 (07/12/2019) – (Mt 9, 35 - 10, 1. 6-8) THÁNH AMBRÔSIÔ, Giám mục tiến sĩ Hội thánh

“THẤY ĐOÀN LŨ DÂN CHÚNG, NGƯỜI ĐỘNG LÒNG XÓT THƯƠNG HỌ”.

BÀI ĐỌC I: Is 30, 19-21. 23-26
“Người động lòng thương ngươi, lắng nghe lời ngươi kêu xin”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Đây Chúa là Thiên Chúa, Đấng Thánh của Israel phán: Dân Sion sẽ được ở Giêrusalem. Ngươi sẽ chẳng còn than van khóc lóc; Chúa động lòng thương ngươi, và khi vừa nghe tiếng ngươi kêu, Người liền đáp lại lời ngươi. Chúa sẽ cho ngươi chút bánh đau thương, ít nước khốn cùng. Nhưng Đấng dạy dỗ ngươi sẽ không lìa bỏ ngươi, mắt ngươi sẽ trông nhìn Đấng giáo huấn ngươi, và tai ngươi sẽ nghe tiếng Đấng từ sau lưng bảo rằng: “Đây là đường, hãy bước đi theo đó, đừng rẽ bên mặt, đừng quẹo bên trái”. Sẽ ban mưa xuống cho hạt giống của ngươi, bất cứ trên đất nào ngươi đã gieo vãi. Bánh thổ sản sẽ rất dồi dào và thơm ngon. Ngày ấy, chiên được chăn thả trên lãnh địa rộng lớn của ngươi. Bò lừa cày ruộng ngươi được ăn rơm có muối, đã được rê sạch. Trong ngày tru diệt muôn người, khi thành quách đổ nhào, sẽ có giòng suối chảy trên đồi cao núi thẳm. Ngày Chúa băng bó thương tích của dân Người, và chữa lành da bầm thịt giập; mặt trăng sẽ sáng chói như mặt trời, mặt trời sẽ bảy lần chói sáng hơn, như ánh sáng bảy ngày.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 146, 1-2. 3-4. 5-6
Đáp: Phúc cho tất cả những ai mong đợi Chúa (Is 30, 18).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Hãy ngợi khen Chúa vì Người hảo tâm; hãy ca mừng Thiên Chúa chúng ta, vì Người êm ái, thực Người rất đáng ngợi khen. Chúa xây dựng lại Giêrusalem, tập họp con cái Israel phân tán. – Đáp.
2) Chính Người chữa những kẻ giập nát tâm can, và băng bó vết thương của lòng họ. Người ấn định con số các ngôi sao, và gọi đích danh từng ngôi một. – Đáp.
3) Chúa chúng ta cao cả và mãnh liệt quyền năng, sự khôn ngoan của Người thực là vô lượng. Chúa nâng cao những kẻ khiêm cung, Người đè bẹp đứa ác nhân xuống tận đất. – Đáp.

ALLELUIA: Is 55, 6
Alleluia, alleluia! – Hãy tìm kiếm Chúa khi còn gặp được Người; hãy kêu xin Người lúc Người còn gần các ngươi. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 9, 35 – 10, 1. 6-8
“Thấy đoàn lũ dân chúng, Người động lòng xót thương họ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu đi rảo khắp các thành phố làng mạc, dạy dỗ trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền. Thấy đoàn lũ dân chúng, Người động lòng xót thương họ, vì họ tất tưởi bơ vơ như những con chiên không có người chăn, Người liền bảo môn đệ rằng: “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt thì ít. Các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đi gặt lúa”.

Và Người triệu tập mười hai môn đệ, ban cho họ quyền năng trên các thần ô uế, để họ xua đuổi chúng, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền. Người bảo: “Các con hãy đi đến cùng chiên lạc của nhà Israel trước đã, và rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần. Hãy chữa lành người liệt, phục sinh kẻ chết, chữa lành người phung, và xua trừ ma quỷ. Các con đã lãnh nhận nhưng không, thì hãy cho nhưng không”.

Đó là lời Chúa.
_________________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH AMBRÔSIÔ, Giám mục Tiến sĩ Hội thánh

THÁNH AMBRÔSIÔ MILANÔ
GIÁM MỤC TIẾN SĨ HỘI THÁNH
Ngày kính: 07 tháng 12

Thánh Ambrôsiô sinh vào khoảng năm 340 tại Trêvê, một thành phố thuộc đế quốc Rôma. Ngài là con một gia đình công chức cao cấp Rôma. Chi tộc ngài đã từng hiến cho Giáo hội một vị thánh tử đạo dưới thời bách hại của Hoàng đế Điôclêtianô; đó là thánh nữ Sôtêria. Thân phụ Ambrôsiô bấy giờ làm tổng đốc ở Gaules vui mừng sung sướng vì có thêm một cậu con trai nữa. Ông dự tính trối cho con một gia tài khổng lồ mà ông đang an hưởng và hy vọng rằng cậu quý tử ấy sau này sẽ nối gót ông trên bước đường quan trường. Nhưng Thiên Chúa lại muốn dành để cho con trẻ ấy một sứ mệnh cao cả và trọng đại hơn nhiều!

Lớn lên, Ambrôsiô cũng dần dần cảm thấy ít tha thiết với những danh vọng thế trần. Người ta kể rằng một buổi kia có cuộc tiếp rước Đức Giám mục, Ambrôsiô thấy mẹ và chị hôn tay Đức Giám mục với vẻ cung kính, cậu liền quay lại nói với mẹ: Mẹ ơi, mẹ cũng hãy hôn tay con đi, vì rồi đây con cũng sẽ làm Giám mục”.

Mồ côi cha từ thuở còn nhỏ, cậu Ambrôsiô cùng với chị là Marcellina và anh là Satirô theo mẹ trở về Rôma để học luật và khoa hùng biện. Giữa những thói tục đồi bại và mất nết thường có ở các trường bấy giờ, sinh viên Ambrôsiô đã biết khinh chê tất cả những quyến rũ của thị thành, và mặc dầu quỷ ma tấn công liên tiếp, người sinh viên ấy vẫn giữ được tâm hồn trong sạch.

Ambrôsiô học rất giỏi vì có trí thông minh. Một ông hoàng có đạo, rất quyền thế tên là Prôbô làm phó án ở Rôma thấy Ambrôsiô có trí thông minh, tính tình ngay thẳng và có tài hùng biện, liền đem lòng quý mến; ông đã chọn Ambrôsiô làm thư ký riêng để sau này lên làm những việc quan trọng nhất trong guồng máy hành chánh tại đế quốc Rôma.

Vào khoảng năm 370, được Prôbô tiến cử, Ambrôsiô lên làm tổng đốc miền Liguria và Emilia thuộc miền Bắc Ý. Thời kỳ đó, những thành phố chính trong đế quốc đều rối ren vì thuế má và thường bị khủng bố tàn ác; trái lại, ở Milanô, nhờ tài cai trị của Ambrôsiô, dân chúng được an bình trật tự. Cách cai trị khôn ngoan và nhân từ của ngài khiến cho dân chúng không lo âu, khổ sở. Họ cảm phục và mến yêu nhà cầm quyền trẻ tuổi liêm khiết và nhân từ của họ như một người cha.

Dầu sao thành phố Milanô lúc bấy giờ cũng còn gặp phải nhiều khó khăn và ở trong một tình trạng đáng buồn. Thực vậy, đứng đầu giáo đoàn Milanô là một Giám mục thuộc phái Ariô, tên là Auxenciô. Vì thế dân chúng chia rẽ nhau. Khi Auxenciô mất vào năm 373, thì giáo dân lại càng phản đối nhau kịch liệt trong việc bầu Giám mục kế vị. Các Giám mục trong giáo tỉnh hội họp nhau để bầu đã gửi một phái đoàn đến hỏi ý kiến Hoàng đế Valentinô. Trong khi đó giáo dân và những người theo phe lạc giáo đứng vây quanh nhà thờ hô hoán om xòm gây nên một bầu không khí sôi nổi; vì mỗi bên đều muốn có Giám mục thuộc phe mình. Trong các phố, người ta sửa soạn những cuộc nổi loạn và tình thế căng thẳng gần đến chỗ lưu huyết. Ambrôsiô thấy vậy liền đến can thiệp để những người kitô giáo đang chia rẽ được bình tĩnh hơn. Khi ngài vừa nói mấy lời phủ dụ dân chúng thì bỗng có tiếng trẻ kêu lên : “Ambrôsiô làm Giám mục!” Rồi, không ai bảo ai, mọi người đồng thanh hô lớn: “Ambrôsiô làm Giám mục! Ambrôsiô làm Giám mục của chúng tôi”.

Tiếng hô vang dậy cả nhà thờ khiến hàng giáo sĩ cũng đồng thanh chấp thuận và tuyên bố Ambrôsiô làm Giám mục giáo đoàn tỉnh Milanô. Ambrôsiô lúc đó đã có đức tin nhưng chưa chịu phép rửa tội, lại cũng chưa học đạo mấy.

Ngài vịn vào lẽ đó để từ chối; đàng khác ngài cũng tự cho mình không xứng đáng, cũng như không đủ tư cách can đảm lãnh nhận chức vụ đó. Và để tỏ rõ thái dộ, ngài làm ra vẻ rất ác nghiệt khi xử kiện, mặc dầu ngài thường rất liêm khiết và nhân từ. Ngay chiều hôm đó, ngài kết án hành hình một bị can trước khi tra hỏi. Rồi tối đến, ngài còn tổ chức một buổi khiêu vũ và cho mời cả những vũ nữ đến dự. Song giáo dân ở Milanô biết rõ ngài là người công chính và thanh khiết, họ cho ngài làm thế chỉ là giả vờ để từ chối chức vụ Giám mục. Một lần nữa họ lại đồng thanh hô lớn: “Lỗi của ngài chúng tôi xin chịu thay. Ambrôsiô phải làm Giám mục!”

Tuyệt vọng, nhà cầm quyền trẻ tuổi ấy liền tìm cách lẩn trốn. Đêm hôm đó, ngài trốn ra khỏi thành và đi ẩn trong nhà một người bạn ở miền quê. Nhưng người ta lại tìm thấy ngài. Bị thúc bách quá, Ambrôsiô liền chạy đến một kế hoạch sau cùng là nại tới toà án Cêsarê vịn lý rằng ngài là công chức của nhà vua, nên thuộc quyền vua phân xử và quyết định. Dân chúng cũng không chịu thua. Sau khi lưỡng lự mãi, lại có lời khẩn khoản của Hoàng đế Valentinô và các bạn, ngài đành ưng thuận.

Vậy trước hết ngài phải chịu phép rửa tội. Đoạn có lẽ ngài muốn để một thời gian khá lâu sau khi chịu phép rửa tội rồi mới thụ phong Giám mục. Song vì dân chúng thúc bách, ngài đã chịu chức và hành lễ ngay tám ngày sau khi chịu phép rửa tội. Hôm đó là ngày 07.12.373.

Ngay sau ngày chịu chức, Ambrôsiô lấy tất cả của cải phân phát cho kẻ khó, trừ một phần dành để cho chị là Marcellina. Khi làm quan ngài đã sống thanh liêm tận tụy, thì lúc này khi làm Giám mục, ngài càng tỏ ra nhiệm nhặt, nhân từ và tận tụy với nhiệm vụ thiêng liêng hơn nữa. Từ sáng sớm sau khi dâng lễ, ngài ngồi vào bàn làm việc, học hỏi Kinh thánh. Cửa phòng ngài lúc nào cũng mở rộng để đón tiếp mọi người, nhất là những người túng cực hồn xác. Mỗi ngày ngài thường nhịn ăn bữa trưa và mỗi tuần ngài ăn chay năm ngày. Tối đến ngài lại thức khuya để ghi chép, chú giải Kinh thánh, hay dọn bài giảng.

Với nếp sống thánh thiện và phương pháp làm việc ấy, Giám mục Ambrôsiô đã thành công trong công việc coi sóc giáo đoàn Milanô. Kết quả rực rỡ đáng chú ý hơn cả là ngài đã chinh phục được một giáo sư danh tiếng, thánh Agustinô, mà chúng ta sẽ có dịp nhắc đến sau này. Uy thế của ngài còn tạo cho giáo đoàn này một địa vị quan trọng: Các giáo đoàn lân cận đều đến hỏi ý kiến ở Milanô, và ai nấy đều coi Milanô như một kinh đô Rôma nhỏ vậy.

Ngoài nhiệm vụ của một chủ chăn, Đức Giám mục Ambrôsiô còn đóng vai trò cố vấn cho các Hoàng đế. Trong chức vụ này, ngài thực là một người chỉ đạo đầy nghị lực và can đảm. Chắc hẳn là một công dân Rôma, ngài rất quý mến các Hoàng đế. Song không khi nào ngài chịu để Giáo hội phải lụy thuộc quốc gia; ngài đòi cho Giáo hội được quyền xét xử các nhà cầm quyền thế tục, nhân danh Chúa Kitô. Người ta còn ghi được những lời nói bất hủ sau đây của ngài: “Nếu các Hoàng đế phạm tội, các Giám mục phải sửa phạt bằng những lời khiển trách thẳng nhặt”. Lần khác trong bài diễn văn phản đối Giám mục lạc giáo Auxenciô, ngài đã không ngần ngại tuyên bố: “Hoàng đế ở trong Giáo hội, nhưng không ở trên Giáo hội”.

Lời nói đi đôi với việc làm, Đức Giám mục Ambrôsiô đã đem thực hành quy tắc đó, đặc biệt nhất là khi xẩy ra cuộc tàn sát ở Thessalônica năm 390, do lệnh của Hoàng đế Thêôđôsiô. Hồi đó, trong thành phố có cuộc nổi loạn, nhiều sĩ quan và nhà cầm quyền của vua bị giết. Nghe tin này, Hoàng đế tức giận liền ra lệnh giết bảy ngàn người bất luận đàn ông đàn bà hay con trẻ. Người ta đánh lừa mời họ đi dự một cuộc vui công cộng rồi giết họ.

Đức Giám mục Ambrôsiô hết sức ngăn cản việc bỉ ổi ấy, song vô hiệu. Ngài liền ra vạ tuyệt thông cho Hoàng đế Thêôđôsiô và công khai lên án tội ác đó. Đồng thời trong một bức thư riêng, ngài bắt Hoàng đế phải ăn năn đền tội. Kết quả ngài đã thành công: Đêm Giáng Sinh năm 390, Thêôđôsiô, một vị Hoàng đế có thế lực nhất hoàn cầu đã cởi bỏ bộ áo sang trọng và mặc lấy áo kẻ sám hối, rồi trước đám đông dân chúng tập họp ở sân nhà thờ, Hoàng đế đã xin Giám mục Ambrôsiô tha thứ và tái nhận vào Giáo hội công giáo. Cảm phục vị đại diện Chúa. Từ đó, nhà vua không ngớt lặp lại lời này: “Tôi biết có một người không bao giờ xuyên tạc sự thật, đó là Giám mục Ambrôsiô”.

Tuy giầu uy quyền và thế lực như thế, nhưng Đức Giám mục Ambrôsiô chỉ biết dùng ảnh hưởng của mình để mưu ích cho Giáo hội và các linh hồn. Ngài cố diệt trừ những di tích ngoại giáo còn đang sống công khai trong đế quốc, hủy bỏ những vết tích tà thần như: bãi bỏ các bổng lộc, trợ cấp và miễn dịch vẫn dành cho các tư tế và nữ tu ngoại giáo, hạ bệ những bàn thờ và tượng thần “chiến thắng” đặt trong phòng thượng nghị viện Rôma.

Trong khi cố gắng gột rửa các vết tích ngoại giáo, Đức Giám mục Ambrôsiô cũng cương quyết diệt trừ lạc giáo Ariô. Về phương diện này, ngài đã phải đương đầu với Nữ Hoàng Juliana vì bà muốn chiếm một nhà thờ của ngài để dành cho những người theo phe lạc giáo. Cuộc chiến đấu thực sự gay go, nhưng nhờ ở thái độ cương quyết, nhân từ của ngài và nhờ lòng mộ mến của toàn dân, thánh Giám mục đã nắm được phần chiến thắng.

Nữ Hoàng Juliana bị thất bại liền thuê người ám sát Đức Giám mục. Ngày kia tên lưu manh lẻn được vào phòng ngài; nhưng khi hắn vừa giơ tay toan thi hành thủ đoạn, tức thì tay hắn liền bị cứng đờ, hắn quỳ xuống tạ tội và được người của Chúa thứ tha lỗi cùng chữa cho lành mạnh tứ chi.

Không những là một vị chủ chăn nhân từ, hoạt động, một nhà cố vấn đầy khôn ngoan cương nghị, Đức Giám mục Ambrôsiô còn nổi tiếng là một bậc thầy lỗi lạc, xứng đáng với danh hiệu của một thánh tiến sĩ.

Ngài đã sáng tác và để lại cho Giáo hội nhiều pho sách quý giá. Tác phẩm của ngài gồm đủ loại: Thánh kinh, Tín lý, Tu đức và Phụng vụ. Những tác phẩm liên quan đến Thánh kinh gồm sáu quyển nói về công cuộc sáng tạo, những bài giảng về Thánh vịnh và một cuốn chú giải Phúc âm thánh Luca. Về phương diện tu đức, ngài đã viết cuốn “Những nghĩa vụ” và năm cuốn bàn về tu đức trinh khiết và tiết độ, trong đó ngài đã tỏ ra am hiểu sâu xa nhất về giá trị thiêng liêng của đức khiết trinh. Vì thế, người ta thường gọi ngài là vị “Tiến sĩ của đức trinh khiết”. Trong những tác phẩm tín lý, thánh nhân thường bàn giải về các mầu nhiệm trong đạo, viết để dạy giáo lý cho tân tòng hoặc để phản đối các lạc giáo Ariô và Nôvaciô. Sau hết ngài là một trong những vị khởi xướng ra ca vãn trong Giáo hội La tinh, là vị sáng lập ra ca vãn bình dân ở Tây phương. Người ta đã gắn cho ngài một số ca vãn mà hiện nay còn ca hát trong lễ nghi của Giáo hội.

Một cuộc đời hoạt động truyền giáo và sáng tác như thế hẳn làm cho sức lực của Đức Giám mục chóng suy tàn, dễ dàng làm mồi cho bệnh hoạn. Thực vậy, ngày 04.4.397, ngài bị bệnh phải nằm liệt giường. Các giáo sĩ đều quỳ gối quây quần quanh giường ngài để đọc kinh cầu nguyện cho Đức Giám mục. Trong khi đó, ngài cũng để tay trên ngực thành hình thánh giá và mấp máy môi cầu nguyện. Đức Giám mục Hônôratiô cho ngài rước lễ ăn đàng. Một lát sau, Đức Giám mục thành Milanô tạ thế.

Xác thánh ngài được an táng tại dưới bàn thờ của nhà thờ chính toà, chính nơi ngài đã chọn nghĩa là giữa mộ hai thánh tử đạo Gervasiô và Protasiô. Nơi đây Thiên Chúa đã làm nhiều phép lạ để tôn vinh đầy tớ trung tín của Người, khiến cho giáo dân càng tấp nập tuôn đến kính viếng và cầu xin nơi mộ ngài.

Kính xin thánh Giám mục Ambrôsiô bầu cử cho chúng con trước toà Chúa và giúp các vị chủ chăn của chúng con biết theo gương ngài mà sống cuộc đời hoàn toàn thanh khiết, hoạt động và nhân từ, để mỗi khi tiếp xúc với các ngài, ai nấy đều hết lòng mến yêu kính phục và nhìn nhận rằng Chúa Kitô đã ngự trị trong các ngài và hoạt động qua các ngài.

(Nguồn: tgpsaigon.net)
___________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 9, 35 – 10, 1. 6-8)

“THẤY ĐOÀN LŨ DÂN CHÚNG, NGƯỜI ĐỘNG LÒNG XÓT THƯƠNG HỌ.

Hôm nay thứ Bảy tuần I Mùa Vọng năm A 2019, Phụng vụ đưa chúng ta đến Bài Tin mừng, Bài Tin mừng chiếm 2 chương, gồm 2 phần:

+ Phần kết Chương 9 (Mt 9, 35 – 37): CHÚA GIÊSU THƯƠNG DÂN CHÚNG LẦM THAN
+ Phần đầu Chương 10 (Mt 10, 1, 6-8): CHÚA GIÊSU SAI MƯỜI HAI TÔNG ĐỒ ĐI RAO GIẢNG TIN MỪNG.

Cả hai đoạn Tin mừng này, Matthêu muốn ứng nghiệm lời tiên báo của tiên tri Isaia trong Bài đọc I.

Trong Bài đọc I, Isaia đã tiên báo Đấng Thiên sai là Chúa Giêsu như sau:

“”NGƯỜI ĐỘNG LÒNG THƯƠNG NGƯƠI, LẮNG NGHE LỜI NGƯƠI KÊU XIN”.

Mở đầu Bài Tin mừng, thánh sử Matthêu viết:

“Khi ấy, Chúa Giêsu đi rảo khắp các thành phố làng mạc, dạy dỗ trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền”.

Quả thế, khi nhìn vào Chúa Giêsu, Vị Thiên Chúa làm người, qua các bài Tin mừng trong tuần I Mùa Vọng này, chúng ta thấy:

Thiên Chúa chúng ta không phải là một Thiên Chúa vô cảm, mà là một Thiên Chúa đồng cảm, chạnh lòng thương với những hoàn cảnh khác nhau của con người. Thiên Chúa không đứng xa để nhìn thấy con người đau khổ, nhưng Thiên Chúa đã bước đến với con người, nâng con người chỗi dậy, và Ngài còn “hôn vào vết thương” của con người.

Quả thế, ta thấy Thiên Chúa không nhắm mắt làm ngơ khi thấy con người phải đau khổ, nhưng Ngài đã chấp nhận trở nên kẻ “liên lụy” với thân phận con người.

Ngài không ở yên một chỗ để chờ con người đến với mình, để xót thương, an ủi, vỗ về. Nhưng lại đi đến với họ.

Matthêu viết:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐI RẢO KHẮP CÁC THÀNH PHỐ LÀNG MẠC, DẠY DỖ TRONG CÁC HỘI ĐƯỜNG, RAO GIẢNG TIN MỪNG NƯỚC TRỜI, VÀ CHỮA LÀNH MỌI BỆNH HOẠN TẬT NGUYỀN”.

Chúa Giêsu đã đi rảo khắp các thành phố, làng mạc để đi tìm những con người đói khát Lời Chúa, đau khổ vì bệnh tật trên thân xác để chữa lành họ.

Ðức Giêsu bôn ba khắp nơi từ thành thị đến thôn quê, để dạy dỗ, hướng dẫn và đem bình an, lành mạnh cho thân xác lẫn tâm hồn con người. Ðể tình yêu của Chúa được tiếp tục trải rộng, trải dài tới mọi nơi, mọi thời. Ðức Giêsu ban quyền cho các môn đệ của Ngài để phúc lành của Chúa cũng có thể đến với mọi người.

Matthêu viết tiếp:

“Thấy đoàn lũ dân chúng, Người động lòng xót thương họ, vì họ tất tưởi bơ vơ như những con chiên không có người chăn, Người liền bảo môn đệ rằng: “Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt thì ít. Các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đi gặt lúa”.

Khi thấy đoàn lũ dân chúng đến với Chúa, Ngài không nhìn thấy đó để tự mãn lòng ngưỡng mộ của dân chúng, mà cái nhìn của Chúa thật sâu sắc, Ngài nhìn thấy họ tất tưởi bơ vơ như con chiên không có người chăn.

“THẤY ĐOÀN LŨ DÂN CHÚNG, NGƯỜI ĐỘNG LÒNG XÓT THƯƠNG HỌ, VÌ HỌ TẤT TƯỞI BƠ VƠ NHƯ NHỮNG CON CHIÊN KHÔNG CÓ NGƯỜI CHĂN”.

Tại sao dân Israen có cả một hệ thống lãnh đạo, gồm cả tôn giáo, chính trị như các Thượng tế, kinh sư, luật sĩ,… thế mà Chúa lại than thở “HỌ TẤT TƯỞI BƠ VƠ NHƯ NHỮNG CON CHIÊN KHÔNG CÓ NGƯỜI CHĂN”. Những người này đi đâu mà không chu toàn nhiệm vụ mục tử ?

Sự thổn thức, bồi hồi và xao xuyến của Chúa Giêsu cũng là những thổn thức của tiên tri Êdêkien trong thời Cựu Ước.

Tiên tri Êdêkien đã tố cáo các vị mục tử thời đó như sau:

“Khốn cho các mục tử Ít-ra-en, những kẻ chỉ biết lo cho mình! Nào mục tử không phải chăn dắt đàn chiên sao? Sữa các ngươi uống, len các ngươi mặc, chiên béo tốt thì các ngươi giết, còn đàn chiên lại không lo chăn dắt. Chiên đau yếu, các ngươi không làm cho mạnh; chiên bệnh tật, các ngươi không chữa cho lành; chiên bị thương, các ngươi không băng bó; chiên đi lạc, các ngươi không đưa về; chiên bị mất, các ngươi không chịu đi tìm” (Ed 34, 2 – 4).

Như vậy, trong suốt thời Cựu ước, tình trạng đó không được cải thiện, mà ngay cả khi Đấng Thiên Sai xuất hiện, Chúa Giêsu đã phải não lòng thốt lên:

““THẤY ĐOÀN LŨ DÂN CHÚNG, NGƯỜI ĐỘNG LÒNG XÓT THƯƠNG HỌ, VÌ HỌ TẤT TƯỞI BƠ VƠ NHƯ NHỮNG CON CHIÊN KHÔNG CÓ NGƯỜI CHĂN”.

Đứng trước thực trạng đau lòng này, không những Chúa Giêsu phải đi khắp các thành phố làng mạc để cứu vớt, mà Ngài còn dạy các môn đệ phải cầu nguyện luôn:

“LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG, MÀ THỢ GẶT THÌ ÍT. CÁC CON HÃY XIN CHỦ RUỘNG SAI THỢ ĐI GẶT LÚA”

Lời mời gọi của Chúa Giêsu dành cho các môn đệ ngày xưa, vẫn còn nguyên giá trị cho các Kitô hữu hôm nay.

Thời nào lúa cũng chín đầy đồng, thời nào dân chúng cũng lũ lượt để được nghe lời Chúa.

Nhưng thợ gặt lại quá ít, không thể kham nổi, và cứ như vậy chắc chắn lúa sẽ bị hư.

Vì thế Chúa Giêsu mời gọi các Kitô hữu không những nhiệt tình tham gia vào việc truyền giáo, mà còn gia tăng lời cầu nguyện cho việc truyền giáo để ngày càng có nhiều tâm hồn quảng đại sẵn sàng ra đi rao giảng lời Chúa, loan báo Tin mừng.

Nỗi thao thức và trăn trở đó của Chúa Giêsu đã được Ngài cụ thể hóa bằng cách sai Nhóm Mười hai đi truyền giáo.

Matthêu viết tiếp:

“VÀ NGƯỜI TRIỆU TẬP MƯỜI HAI MÔN ĐỆ, BAN CHO HỌ QUYỀN NĂNG TRÊN CÁC THẦN Ô UẾ, ĐỂ HỌ XUA ĐUỔI CHÚNG, VÀ CHỮA LÀNH MỌI BỆNH HOẠN TẬT NGUYỀN”.

Trước khi sai Nhóm Mười Hai đi truyền giáo, Chúa Giêsu đã tập hợp họ lại và “BAN CHO HỌ QUYỀN NĂNG TRÊN CÁC THẦN Ô UẾ, ĐỂ HỌ XUA ĐUỔI CHÚNG, VÀ CHỮA LÀNH MỌI BỆNH HOẠN TẬT NGUYỀN”.

Có nghĩa các môn đệ cũng sẽ làm được những việc Chúa đã làm, và họ cũng phải có một trái tim thổn thức như Chúa Giêsu.

Các chứng nhân Tin mừng đi rao giảng Lời Chúa cũng phải có một sự thổn thức, một trái tim như Chúa thì việc truyền giáo mới có thể đạt được những kết quả tốt đẹp.

Mặc dù có thể các chứng nhân Tin mừng ngày nay không còn chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền như các môn đệ ngày xưa.

Nhưng khi đi loan báo Sứ điệp yêu thương của Chúa họ cũng chữa được các bệnh hoạn tật nguyền trong tâm hồn con người. Họ sẽ khơi dậy được tình yêu mà trước đây từng bị xơ cứng, họ có thể biến đổi tâm hồn con người ngày nay, thay vì chỉ lo sống ích kỷ cho mình, tìm những thú vui khoái cảm cho mình, thì từ lời rao giảng của các chứng nhân, những tâm hồn thiện chí sẽ có dịp suy nghĩ lại lối sống mình để từ đây họ biết sống quảng đại hơn, bao dung hơn.

Như vậy, tuy các chứng nhân Tin mừng ngày nay không chữa lành được mọi bệnh hoạn tật nguyền nơi thân xác. Nhưng quan trọng hơn họ đã chữa được những bệnh hoạn tật nguyền trong tâm hồn, để con người ngày nay biết sống yêu thương và quảng đại hơn. Thế giới tốt đẹp và đáng sống hơn.

Mtthêu viết tiếp:

“Người bảo: “Các con hãy đi đến cùng chiên lạc của nhà Israel trước đã, và rao giảng rằng: Nước Trời đã đến gần”.

“CÁC CON HÃY ĐI ĐẾN CÙNG CHIÊN LẠC CỦA NHÀ ISRAEL TRƯỚC ĐÃ”.

Chúa biết rõ khả năng của Nhóm Mười Hai lúc này, họ chỉ mới trong giai đoạn huấn luyện, nên Chúa chưa thể giao cho họ nhiệm vụ quá sức mình.

“ĐI ĐẾN CÙNG CHIÊN LẠC CỦA NHÀ ISRAEL TRƯỚC ĐÃ”.

“CHIÊN LẠC NHÀ ISREL”, có nghĩa đó là những người Do Thái, họ là dân Chúa chọn, là con chiên của Chúa. Nhưng chỉ vì họ sống lầm lạc, nên đã biến thành những con chiên lạc.

Dù sao những con chiên lạc đó cũng đã có nhũng gì mà họ đã được lãnh hội từ suốt thời Cựu ước, được các tiên tri và ngôn sứ dạy dỗ. Vì thế họ sẽ dễ dàng đón nhận Tin mừng của Chúa hơn.

Các môn đệ nên đến với những con chiên lạc đó trước nhất sẽ dễ dàng và hợp với khả năng của các ông hơn, chứ đừng dại dột đi đến miền Samaria hoặc những miền đang xơ cứng trước Lời Chúa, vì làm như vậy các môn đệ sẽ gặp thất bại.

Sau này khi Chúa Giêsu về trời, họ sẽ được lãnh nhận sức mạnh của Chúa Thánh Thần, lúc đó các ông sẽ được sai đi rao giảng khắp thế giới.

Đó mới là sự khôn ngoan của Sứ mệnh truyền giáo.

“VÀ RAO GIÃNG RẰNG: NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN”

Đây chính là sứ điệp mà Nhóm Mười Hai rao giảng.

Sứ điệp đó đã được vang lên trong Mùa Vọng. Chúng ta đang sống trong tâm tình chờ mong Chúa đến.

Nước Trời không phải ở đâu xa lạ, đó chính là Chúa Giêsu. Ngài đã đến trần gian cách đây hơn 2.000 năm, có nghĩa Nước Trời đã đến rồi.

Nhưng mặt khác, NƯỚC TRỜI ĐANG GẦN ĐẾN, có nghĩa Nước Thiên Chúa sẽ được viên mãn khi Chúa Giêsu đến lần thứ hai trong vinh quang để hoàn tất lịch sử.

Như vậy ta phải hiểu Sứ điệp: “NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN” theo cả hai 2 nghĩa:

+ NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN RỒI.
+ NƯỚC TRỜI GẦN ĐẾN.

Cả 2 tâm tình này đều là những chủ đề chính trong Mùa Vọng năm nay.

Kết thúc Bài Tin mừng là một mệnh lệnh của Chúa Giêsu. Matthêu viết:

“Hãy chữa lành người liệt, phục sinh kẻ chết, chữa lành người phung, và xua trừ ma quỷ. Các con đã lãnh nhận nhưng không, thì hãy cho nhưng không”.

“CÁC CON ĐÃ LÃNH NHẬN NHƯNG KHÔNG, THÌ HÃY CHO NHƯNG KHÔNG”.

Các môn đệ thuôc Nhóm Mười hai đã được Chúa ban cho quyền năng trên bệnh tật và ma quỷ.

Các ông được lãnh nhận các quyền năng đó một cách NHƯNG KHÔNG, tức do lòng Chúa thương ban, chứ các ông chẳng có công trạng gì để đòi Chúa phải ban cho mình.

Chúa ban cho các ông là để các ông ban phát lại cho con người cũng MỘT CÁCH NHƯNG KHÔNG như vậy, có nghĩa ban phát một cách rộng lượng mà không được yêu sách hay đòi hỏi bất kỳ điều kiện gì.

Các môn đệ được ví như cái máng thông chuyển hồng ân Chúa xuống cho con người. Cái máng chỉ làm một nhiệm vụ duy nhất là để cho tình yêu Thiên Chúa được thông chảy liên tục. Cái máng không có quyền tạo ra vật cản, ngăn chặn dòng chảy đó.

Nói tóm lại:

Mùa Vọng là dịp thuận tiện để chúng ta nhìn lại mình. Nhìn lại những gì chúng ta có, những gì được hưởng, để thấy tất cả những điều đó chúng ta đều được “cho không”. Con Thiên Chúa Nhập Thể, đem Nước Trời đến cho nhân loại, chúng ta được hưởng mà đâu cần phải có điều kiện gì (sức khỏe, tài năng, của cải, địa vị …), chỉ có mỗi việc là chúng ta đón nhận Ngài và sống đúng với những gì Ngài đã nói và đã làm, như thế chúng ta đã là công dân của Nước Trời rồi.

Ý thức được điều đó, chúng ta cũng hãy bắt chước Ngài để diễn tả hình ảnh Thiên Chúa trong chúng ta. Một hình ảnh “cho không” sẽ lay động biết bao tâm hồn đang trông chờ được thuộc về Nước Thiên Chúa. Vậy là chúng ta đã làm cho “Nước Cha trị đến” từ chính việc cho đi vô điều kiện chưa ?

Chúng ta đang ở trong Hội thánh, là hình ảnh của Nước Thiên Chúa. Vậy ta đã làm gì ‘nhưng không’ cho Giáo hội, để nhờ đó mà mọi người chưa biết Chúa nhìn thấy hình ảnh của Nước Trời?

Sống tinh thần Mùa Vọng, là hãy nỗ lực tự đi tìm những việc ‘không tên’ để diễn tả mầu nhiệm Nhập Thể của Ngôi Hai Thiên Chúa.

Lạy Chúa, Chúa tự nguyện đến với chúng con và đã cho chúng con có thời gian để sống và làm chứng cho giá trị của Nước Trời. Xin thêm lòng can đảm cho chúng con để biết chúng con biết ‘cho đi mà không tính toán’.

Amen
_______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN I MÙA VỌNG NĂM A 2019 (07/12/2019) – (Mt 9, 35 – 10, 1. 6-8) THÁNH AMBRÔSIÔ, Giám mục tiến sĩ Hội thánh – Lễ Nhớ