LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXXIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (21/11/2017) – (Lc 19, 1-10) – THÁNG CÁC LINH HỒN

“CON NGƯỜI ĐẾN TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”.

BÀI ĐỌC I: 2 Mcb 6, 18-31
“Tôi sẽ để lại một tấm gương cao đẹp, nếu tôi tự ý và anh dũng chết cho các lề luật đáng kính và thánh thiện của chúng tôi”.
Trích sách Macabê quyển thứ hai.

Trong những ngày ấy, Êlêazarô, một người trong hàng Luật sĩ vị vọng, ông đã có tuổi và diện mạo oai phong, ông bị người ta cạy miệng bắt phải ăn thịt heo. Nhưng ông thà chết vinh còn hơn sống nhục, nên ông tự ý ra pháp trường. Hiểu rằng ông phải xử trí như thế nào, ông nhẫn nại chịu đựng, khẳng khái không ăn đồ cấm vì ham sống. Các bạn cố tri đứng đó cảm thương ông, gọi lén ông ra khuyên ông xin người ta đem cho ông các thứ thịt ông có phép dùng, rồi ông chỉ giả vờ ăn thịt cúng như nhà vua đã truyền; làm như thế ông sẽ thoát chết; và do tình bạn cố tri, họ đã tỏ lòng nhân đạo như vậy đối với ông. Nhưng nghĩ đến địa vị bậc lão thành, mái tóc bạc khả kính, cách ăn ở tốt đẹp từ thời niên thiếu, mà nhất là sống xứng với lề luật thánh mà chính Thiên Chúa đã lập, ông liền trả lời, bảo họ rằng ông sẵn sàng chịu chết. Ông nói:

“Vì ở tuổi chúng tôi không nên giả vờ, kẻo nhiều thanh niên tưởng rằng Êlêazarô đã chín mươi tuổi đầu mà còn theo lối sống của dân ngoại. Rồi vì sự giả vờ của tôi để sống thêm một ít lâu nữa, tôi sẽ làm cho chính họ cũng lầm lạc, và vì thế, tôi sẽ chuốc lấy nhơ nhớp và ố danh cho tuổi già của tôi. Mà dầu tôi có thoát khỏi hình phạt của loài người, thì dầu sống dầu chết, tôi sẽ không thoát khỏi bàn tay của Thiên Chúa toàn năng. Bởi thế, nếu giờ đây tôi can đảm từ giã cuộc đời, tôi sẽ tỏ ra xứng đáng với tuổi già của tôi; tôi sẽ để lại cho các thiếu niên một tấm gương cao đẹp, nếu tôi tự ý và anh dũng chết cho các lề luật đáng kính và thánh thiện của chúng tôi”.

Nói đoạn ông liền bị điệu đến pháp trường. Các người áp giải ông đổi lòng thiện cảm họ có đối với ông trước kia thành ác cảm, vì các lời ông vừa nói mà họ cho là điên khùng. Khi sắp chết vì đòn vọt, ông thều thào trong hơi thở cuối cùng: “Lạy Chúa là Đấng thông minh chí thánh, Chúa cũng thấu rõ là con có thể thoát chết, nhưng con xin chịu đòn vọt đau đớn trong thân xác con, với niềm vui trong lòng vì kính sợ Chúa”. Và như thế ông từ giã cuộc đời, để lại không những cho các thanh niên mà còn cho toàn dân một tấm gương anh dũng và một lưu niệm đạo đức.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 3, 2-3. 4-5. 6-7
Chúa đã nâng đỡ tôi (c. 6b).

A) Thân lạy Chúa, nhiều thay người bách hại con, nhiều thay người nổi dậy chống con! Về con, nhiều kẻ thốt ra lời: “Hết trông hắn được Chúa Trời cứu độ”.

B) Nhưng lạy Chúa, Chúa là thuẫn hộ thân con, là vinh quang con, Chúa cho con ngẩng đầu lên. – Tôi lên tiếng kêu cầu Chúa, và Chúa đã nghe tôi từ núi thánh của Ngài.
A) Tôi nằm xuống và đã ngủ ngon, rồi thức khoẻ vì Chúa đỡ nâng tôi. Tôi không kinh hãi ức triệu người ở chung quanh đồn trú hại tôi.

ALLELUIA:
Lc 21, 28 – Các con hãy đứng dậy và ngẩng đầu lên, vì giờ cứu rỗi các con đã gần đến. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 19, 1-10
“Con Người đến tìm kiếm và cứu chữa điều gì đã hư mất”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu vào Giêricô và đi ngang qua thành, thì kìa, có một người tên là Giakêu, ông thủ lãnh những người thu thuế và là người giàu có. Ông tìm cách để nhìn xem Chúa Giêsu là người thế nào, nhưng không thể được, vì người ta đông quá, mà ông lại thấp bé. Vậy ông chạy lên trước, trèo lên một cây sung để nhìn xem Người, vì Người sắp đi ngang qua đó. Khi vừa đến nơi, Chúa Giêsu nhìn lên và trông thấy ông ấy, nên Người bảo ông rằng: “Hỡi Giakêu, hãy xuống mau, vì hôm nay Ta phải lưu lại tại nhà ngươi”. Ông vội vàng trụt xuống và vui vẻ đón tiếp Người. Mọi người thấy vậy, liền lẩm bẩm rằng: “Ông này lại đến trọ nhà một người tội lỗi”. Ông Giakêu đứng lên thưa cùng Chúa rằng: “Lạy Ngài, tôi xin bố thí nửa phần của cải tôi cho kẻ khó, và nếu tôi có làm thiệt hại cho ai điều gì, tôi xin đền gấp bốn”. Chúa Giêsu bảo ông ấy rằng: “Hôm nay nhà này được ơn cứu độ, bởi người này cũng là con cái Abraham. Vì chưng, Con Người đến tìm kiếm và cứu chữa điễu gì đã hư mất”.

Đó là lời Chúa.
_________________________

GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Macabê quyển thứ hai, tác giả Sách Macabê muốn đề cao tấm gương anh hùng của kinh-sư Êlêazarô. Vua Antiochus biết người Do-thái theo truyền thống không bao giờ ăn thịt heo, thú vật mà họ cho là dơ bẩn; nên để thử người nào có theo đạo nhà vua truyền hay không, vua bắt họ ăn thịt heo sau khi đã cúng cho thần.

Ông Êlêazarô nhất định không chịu giả vờ tuân lệnh vua ăn thịt, cho dù các bạn ông đã lập mưu cho biết thịt ông sẽ ăn không phải là thịt heo.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Luca, Chúa Giêsu gọi đích danh Giakêu và ngỏ lời muốn cư ngụ tại nhà ông; cho dù biết miệng đời sẽ phê bình Ngài là người tội lỗi vì đã giao tiếp với những tội nhân công khai như Giakêu. Giakêu cũng chấp nhận mất hết của cải cho người nghèo để sống theo lời mời gọi của Đức Kitô.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Lc 19, 1-10).

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Ba tuần XXXIII Thường niên, phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 19 Phúc âm Luca.

Bài Tin mừng hôm nay, mở đầu chương 19, cho ta biết Chúa Giêsu đã chính thức vào thành Giêricô và tại đây Ngài đã gặp ông Giakêu. Và đã xảy ra một cuộc đối thoại hết sức thú vị.

Bài Tin mừng hôm nay chỉ có mình Luca tường thuật, nên sẽ là bài Tin mừng tiêu biểu của ông.

Luca cung cấp cho ta một ít thông tin về ông Giakêu như sau:

1/. “ÔNG LÀ THỦ LÃNH NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ LÀ NGƯỜI GIÀU CÓ” (Lc 19, 2).

Là người thu thuế đã bị người Do Thái khinh miệt rồi, nay ông còn là thủ lãnh của những người thu thuế, ông còn bị khinh miệt hơn nữa.

Nghề thu thuế luôn liên quan đến tiền bạc, nên thường giàu có. Ông Giakêu là thủ lãnh nên còn giàu hơn nữa.

2/. “ÔNG LÀ NGƯỜI THẤP BÉ” (Lc 19, 3).

Như ta đã nói Giêricô là thành phố ở vị trí thấp nhất trái đất, thấp hơn mực nước biển 258m. Dĩ nhiên còn nhiều nơi thấp hơn nữa. Nhưng ở đây xét về nơi thấp có dân cư và thành phố theo cách đánh giá thời ấy.

Đã ở một nơi thấp nhất rồi, mà ông Giakêu lại lùn, thấp hơn mọi người, như vậy chính thân xác của ông đã vô tình đẩy ông xuống tận “đáy bùn đen”.

Chính vì thế, trong nỗ lực muốn nhìn thấy Chúa Giêsu đi ngang qua, ông Giakêu đã phải leo lên cây sung. Hành vi của ông đã được Chúa ban thưởng, đó là Ngài sẽ lưu lại ở nhà ông.

Những thông tin ít ỏi kia, không đủ cho ta hiểu về ông Giakêu và về quá khứ của ông.

Chỉ trong cuộc đối thoại với Chúa Giêsu, Luca mới làm nổi bật ông này. Ta sẽ ấn tượng nhất câu nói sau đây của Giakêu:

“LẠY NGÀI, TÔI XIN BỐ THÍ NỬA PHẦN CỦA CẢI TÔI CHO KẺ KHÓ, VÀ NẾU TÔI CÓ LÀM THIỆT HẠI CHO AI ĐIỀU GÌ, TÔI XIN ĐỀN GẤP BỐN”. (Lc 19, 8).

“BỐ THÍ NỬA PHẦN CỦA CẢI TÔI”….. “TÔI XIN ĐỀN GẤP BỐN”…..

Đã làm cho câu nói của Giakêu trở thành câu nói thời danh và là kỷ niệm đẹp nhất của Chúa Giêsu khi xuống trần và đang sắp bước vào cuôc Khổ nạn tại Giêrusalem.

Luca không hề có chi tiết nào cho ta biết trong quá khứ, ông Giakêu đã làm thiệt ai không. Nhưng chắc làm thủ lãnh người thu thuế khó mà tránh được.

Như vậy câu nói của Giakêu ta có thể hiểu nó áp dụng cả trong quá khứ lẫn ở tương lai.

“ĐỀN GẤP BỐN” là vượt quá con số luật định rồi.

Chúa Giêsu đã ngạc nhiên khi nghe câu nói đó, nên Ngài đã ban cho ông một phần thưởng rất xứng đáng cũng ấn tượng không kém:

“HÔM NAY NHÀ NÀY ĐƯỢC ƠN CỨU ĐỘ, BỞI NGƯỜI NÀY CŨNG LÀ CON CÁI ABRAHAM. VÌ CHƯNG, CON NGƯỜI ĐẾN TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT” (Lc 19, 9)

“HÔM NAY NHÀ NÀY ĐƯỢC ƠN CỨU ĐỘ”.

Như vậy không những ông Giakêu được cứu độ mà tất cả những người trong nhà của ông cũng được cứu độ, như vợ con, kẻ ăn người ở,…

Ơn Cứu độ có sức lan toả và bao trùm cả căn nhà này. Không cần chờ đến mai sau, trong tương lai, mà là ngay hôm nay.

Như vậy, cuộc hành trình Chúa Giêsu lên Giêrusalem đã xảy ra 2 kịch tính trái ngược nhau ở điểm đầu và điểm cuối.

+ Ở ĐIỂM XUẤT PHÁT:

Dân Samaria cương quyết từ chối không cho Thầy trò Chúa Giêsu mượn đường lên Giêrusalem, nên Ngài đã phải đi qua ngã khác.

+ Ở ĐIỂM KẾT THÚC:

Chúa Giêsu được tiếp đón long trọng tại Giêricô qua ông Giakêu.

Rõ ràng, cuộc hành trình này đầy kịch tính và khôi hài.

Nó cũng biểu thị tính khôi hài của mỗi Kitô hữu.: TỪ CHỐI – ĐÓN NHẬN Chúa trong cuộc sống.

Nhưng vấn đề là: trong giây phút cuối cùng cuộc đời sẽ là gì? : ĐÓN NHẬN hay TỪ CHỐI CHÚA.

Đó là bối cảnh bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
__________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU VÀO GIÊRICÔ VÀ ĐI NGANG QUA THÀNH”

Khi mới đến Giêricô, ngay tại cổng thành, Chúa Giêsu đã thực hiện một phép lạ, đó là chữa cho người mù được sáng mắt (Lc 18, 35 – 43). Sau phép lạ đó, Luca mô tả phản ứng của người mù và dân chúng như sau: “Lập tức, anh ta nhìn thấy được và theo Người, vừa đi vừa tôn vinh Thiên Chúa. Thấy vậy, toàn dân cất tiếng ngợi khen Thiên Chúa.” (Lc 18, 43)

“ĐI NGANG QUA THÀNH”

Có nghĩa Chúa Giêsu không dừng lại ở bất kỳ điểm nào trong Giêricô, vì đó chỉ là chặng mà Ngài phải qua. Giêricô có gì mà Chúa Giêsu dừng lại, vì đó là vùng đất chết. Ngài không dừng lại mà đi qua nó như một chặng bắt buộc để lên Giêrusalem.

Có phải Chúa Giêsu không dừng lại ở đó không? Có phải Ngài không để lại một kỷ niệm nào tại Giêricô không?

Thưa: Không. Trái lại, tại đây sẽ xảy ra một sự kiện chấn động, một sự hoán cải ấn tượng.

Chính ông Giakêu đã níu chân Chúa Giêsu lại, không những dừng lại mà Ngài còn phải lưu tại đó chứ không thể “ĐI NGANG QUA”.

“CÓ MỘT NGƯỜI TÊN LÀ GIAKÊU, ÔNG THỦ LÃNH NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ LÀ NGƯỜI GIÀU CÓ. ÔNG TÌM CÁCH ĐỂ NHÌN XEM CHÚA GIÊSU LÀ NGƯỜI THẾ NÀO, NHƯNG KHÔNG THỂ ĐƯỢC, VÌ NGƯỜI TA ĐÔNG QUÁ, MÀ ÔNG LẠI THẤP BÉ”

GIAKÊU:

Cái tên “Gia-kêu” trong tiếng Do Thái có nghĩa “NGƯỜI THANH KHIẾT, NGƯỜI CÔNG CHÍNH”.

Nhưng Luca lại nói, ông Giakêu này là thủ lãnh những người thu thuế.

Người công chính mà lại làm nghề thu thuế sao!

Không những làm nghề thu thuế mà còn đứng đầu những người thu thuế! Và đương nhiên ông phải là người giàu có, vì nghề thu thuế là nghề tiếp tay cho kẻ thống trị bóc lột đồng bào mình, cụ thể ở đây là hoàng đế La Mã, đồng thời nghề thu thuế luôn lem nhem chuyện tiền bạc, như vậy Giakêu giàu có là điều tất nhiên.

Người thu thuế thời Đức Giêsu luôn bị dân chúng khinh miệt, bị xếp chung với người tội lỗi và gái điếm.

Không hiểu tại sao ông lại có tên Giakêu, đáng lý phải gọi ông là “Kẻ bị tuyệt thông” mới đúng.

Liệu ở đây có sự nhầm lẫn không?

Thưa: Không, không có gì nhầm lẫn hết, vì thực tế cuộc sống cho thấy có nhiều người làm chuyện đồi bại, chẳng đẹp đẽ gì như tham nhũng, ấu dâm, giết người,…. nhưng lại có cái tên rất đẹp. Cái tên trong trường hợp này không nói lên điều gì , ngoại trừ sự lừa đảo, vì làm cho người khác nhầm lẫn.

Ở đâu mà chẳng có lừa đảo, nó lừa đảo ở chỗ, khi mới nghe đến tên, ai cũng có thiện cảm, do đó dễ bị mắc lừa.

“ÔNG TÌM CÁCH ĐỂ NHÌN XEM CHÚA GIÊSU LÀ NGƯỜI THẾ NÀO”.

Theo Luca, có lẽ ban đầu Giakêu muốn nhìn xem Chúa Giêsu chỉ vì TÒ MÒ thôi.

Xem ông Giêsu này là người thế nào mà làm được những phép lạ cả thể và được toàn dân khen ngợi.

Sự tò mò đó thật đáng quý, đó là bước khởi đầu, vì Thiên Chúa hay dùng cách này khi muốn tìm gọi ai, người đó trước tiên phải tò mò.

Như ông Môsê xưa cũng vì tò mò khi chứng kiến cảnh bụi gai cháy rực lửa mà không bị tàn, và chính vì sự tò mò này mà Môsê đã mạnh dạn đến gần để xem và được Thiên Chúa chọn để giao cho một sứ mệnh.

Ông Giakêu hôm nay cũng thế, cũng vì sự tò mò nên ông tìm cách để xem Chúa Giêsu.

Tại sao Giakêu lại tìm cách xem Chúa Giêsu?

Ắt hẳn không chỉ là sự tò mò đơn thuần mà còn vì trong con người của ông luôn có sự day dứt, day dứt vì ông đang sống một cuộc sống không được tốt đẹp và luôn bị người Do Thái khinh miệt.

Cái ý chí “tìm cách để xem cho biết Đức Giê-su là ai” đã nói lên sự day dứt này, nếu ông không day dứt, ông không cần phải đến đó, vì cuộc sống của ông đã đầy đủ. Nhưng cho dù đã đủ đối với đời sống vật chất, nhưng ông lại thiếu thốn với đời sống tinh thần. Chính vì thế ông đã bị cuốn hút vào đám đông này.

“NHƯNG KHÔNG THỂ ĐƯỢC, VÌ NGƯỜI TA ĐÔNG QUÁ, MÀ ÔNG LẠI THẤP BÉ”.

Luca nói, Giakêu đã thất bại, ông thất bại không vì bất cứ lý do nào ngoại trừ lý do “ÔNG THẤP BÉ”. Tức quá lùn.

Luca mô tả rất hay vì Giêricô là vùng thấp nhất thế giới, mà Giakêu còn thấp bé hơn mọi người. Như vậy Giakêu dưới con mắt người khác vừa là người đáng khinh, vừa là người thấp kém trong xã hội, không cần để ý.

Ông không chỉ lùn về thân xác, mà còn bị lùn về nhân cách, về đạo đức, làm sao ông có thể cao bằng một người Do Thái bình thường

“VẬY ÔNG CHẠY LÊN TRƯỚC, TRÈO LÊN MỘT CÂY SUNG ĐỂ NHÌN XEM NGƯỜI, VÌ NGƯỜI SẮP ĐI NGANG QUA ĐÓ”.

Cuộc đời bao giờ cũng vậy: “cái khó ló cái khôn”. Con người không chịu đầu hàng trước bất kỳ hoàn cảnh nào mà phải tìm cách vượt qua.

Khuyết điểm về thân xác không là dấu chấm hết cho bất cứ ai. Nếu vậy những người cụt tay cụt chân, bại liệt chắc không thể tồn tại được. Nhưng người ta vẫn phải sống và tìm mọi cách để tồn tại.

Trong trường hợp Giakêu cũng vậy.

Ta để ý các cụm từ “ÔNG CHẠY LÊN TRƯỚC “ và “TRÈO LÊN MỘT CÂY SUNG ĐỂ NHÌN XEM NGƯỜI”, có nghĩa nếu đứng ở mặt đất, ông không thể thấy Chúa thì ông sẽ leo lên cao.

Tin mừng của Luca luôn chú trọng đến độ cao, Đức Giêsu tuyển chọn 12 tông đồ trong những môn đệ của Ngài ở trên núi cao. Đức Giêsu tỏ lộ vinh quang của Ngài cho 03 môn đệ thân tín cũng ở trên núi cao (Tabor),… vì theo Luca ở trên cao, ta dễ mở lòng mình ra đón nhận chân lý.

Khi ta đưa mình lên cao, ta sẽ vượt lên trên những gì tầm thường, những gì là vụn vặt trong sự ích kỷ của con người, để ta được thanh thoát và tại đó ta mới gặp được Chúa. Những ai đã du lịch vùng núi mới trải nghiệm sự thú vị của độ cao này.

Giakêu trèo lên cây sung, đó là nỗ lực của người tội lỗi muốn trở về với Thiên Chúa.

CÂY SUNG GIAKÊU:

Ngày nay tại Giêricô, có một cây sung to lớn và được rào chắn, người ta cho rằng đó là cây sung mà Giakêu đã trèo lên. Giakêu sẽ không bao giờ ngờ rằng, việc làm của mình đã để lại một kỷ niệm đẹp cho người sau này.

Ta để ý cụm từ “NGƯỜI SẮP ĐI NGANG QUA ĐÓ” có nghĩa Đức Giêsu chưa đến, ông đã đi bước trước đến điểm hẹn, đây là cuộc gặp gỡ giữa người tội lỗi với Chúa Giêsu.

Hình như trong thánh ý, Thiên Chúa đã sắp sẵn cuộc gặp gỡ này và ông là người phải đi bước trước.

“KHI VỪA ĐẾN NƠI, CHÚA GIÊSU NHÌN LÊN VÀ TRÔNG THẤY ÔNG ẤY, NÊN NGƯỜI BẢO ÔNG RẰNG: “HỠI GIAKÊU, HÃY XUỐNG MAU, VÌ HÔM NAY TA PHẢI LƯU LẠI TẠI NHÀ NGƯƠI”

Mặc dù Giakêu là người đi trước, nhưng người lên tiếng trước lại là Chúa Giêsu. Cuộc gặp gỡ giữa Thiên Chúa và người tội lỗi luôn đòi hỏi nỗ lực của cả hai phía.

“HỠI GIAKÊU”.

Độc giả có thể thắc mắc: tại sao Chúa Giêsu lại biết tên ông và đã gọi đích thị tên đó, có ai nói cho Ngài biết chăng? Trong khi đây là lần đầu tiên Chúa Giêsu đến Giêricô

Chắc chắn không có ai nói cho Ngài biết, vì người ta đang muốn tránh ông Giakêu như tránh một dịch bệnh.

Giakêu không hiểu tại sao Ngài lại biết tên ông.

Khi Thiên Chúa gọi tên ai, Ngài không chỉ gọi cái tên mà còn gọi chính con người đó. Không phải Ngài chỉ gọi cái tốt mà còn gọi cả cái xấu, vì tất cả tốt và xấu mới làm nên con người đó.

Nếu ta muốn hiểu: Tại sao Chúa lại biết cái tên Giakêu, thì chỉ có công nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa mới giải thích được cụm từ “HỠI GIAKÊU”.

Vì Giakêu có nghĩa là “người công chính” theo tiếng Do Thái, nên ta có thể dịch lại câu này như sau: “Này người công chính”. Khi Đức Giêsu gọi tên ông, Ngài muốn nhắc cho ông nhớ, mỗi người đều được mời gọi để trở nên công chính.

“VÌ HÔM NAY TA PHẢI LƯU LẠI TẠI NHÀ NGƯƠI”

Không những Chúa Giêsu cho Giakêu thấy Ngài, mà Chúa còn muốn lưu lại tại nhà ông nữa để ông được nhìn rõ hơn, để ông đi vào cuộc gặp gỡ thân tình với Ngài.

Tại sao Chúa Giêsu không lưu lại tại nhà các thân hào nhân sĩ, các bậc vị vọng mà lại muốn trọ nhà ông Giakêu, một con người tội lỗi?

Vì Giakêu là người mà Chúa Giêsu muốn tìm: THIÊN CHÚA LUÔN TÌM KIẾM KẺ TỘI LỖI.

“ÔNG VỘI VÀNG TỤT XUỐNG VÀ VUI VẺ ĐÓN TIẾP NGƯỜI. MỌI NGƯỜI THẤY VẬY, LIỀN LẨM BẨM RẰNG: “ÔNG NÀY LẠI ĐẾN TRỌ NHÀ MỘT NGƯỜI TỘI LỖI”.

“ÔNG VỘI VÀNG TỤT XUỐNG”.

Cụm từ “tụt xuống”cho ta biết Chúa Giêsu đang đứng dưới mặt đất, còn ông lại ở trên cao, cuộc gặp gỡ như vậy là không thể.

Con người không được phép đặt mình hay bất cứ đối tượng nào trên Thiên Chúa, vì khi làm như vậy chúng sẽ trở thành ngẫu tượng. Thiên Chúa phải ở trên tất cả, và là cùng đích cho con người, ta phải quy hướng về Ngài trong cuộc đời này.

“VUI VẺ ĐÓN TIẾP NGƯỜI”.

Vội vàng tụt xuống để làm gì?

Thưa: Để đón Chúa Giêsu vào nhà mình, vì Ngài đã mở lời trước, Ngài xin trọ ở nhà ông hôm nay, bây giờ là lúc ông đón tiếp.

Thiên Chúa muốn ngự trong nhà linh hồn chúng ta, cho dù ta là con người tội lỗi, hãy học bài học của Giakêu: “mừng rỡ đón rước Người”.

Ta không được từ chối lời đề nghị của Thiên Chúa, vì trước mặt Ngài không ai là người công chính. Vì thế ta đừng ngần ngại, cứ “vội vàng tụt xuống, và mừng rỡ đón rước Người vào nhà linh hồn mình, để Thiên Chúa biến đổi đời ta”.

“MỌI NGƯỜI THẤY VẬY, LIỀN LẨM BẨM RẰNG: “ÔNG NÀY LẠI ĐẾN TRỌ NHÀ MỘT NGƯỜI TỘI LỖI”.

Đây là lời xầm xì của những người tự cho mình là công chính.

Ta đã gặp lời xầm xì này nhiều rồi, chẳng hạn khi Lêvi, một người thu thuế sau khi được Đức Giêsu kêu gọi, ông đã mở tiệc thiết đãi Ngài, bữa tiệc đó có đông người thu thuế. Người Pharisêu cũng xầm xì “Ông này vào dùng bữa người tội lỗi”.

Tại sao kẻ tự cho mình là công chính không dám nói lớn mà cứ xầm xì, lẩm bẩm?

Ta để ý “xầm xì” là nói nhỏ cho nhau nghe. Người công chính nói nhỏ với người công chính, sợ người tội lỗi nghe thấy được sẽ bóc trần cái mặt nạ công chính đó, lúc ấy còn gì là công chính nữa.

“ÔNG GIAKÊU ĐỨNG LÊN THƯA CÙNG CHÚA RẰNG: “LẠY NGÀI, TÔI XIN BỐ THÍ NỬA PHẦN CỦA CẢI TÔI CHO KẺ KHÓ, VÀ NẾU TÔI CÓ LÀM THIỆT HẠI CHO AI ĐIỀU GÌ, TÔI XIN ĐỀN GẤP BỐN”

Chúng ta bước vào phần chủ lực của Bài Tin mừng hôm nay, đó là cuộc đối thoại lịch sử giữa Thiên Chúa với người tội lỗi Giakêu.

Giakêu tức khắc có một quyết định mạnh mẽ và quyết liệt:

Từ nay sẽ chấm dứt lối sống cũ. Ông sẽ lấy phân nửa tài sản của ông để bố thí cho người nghèo. Còn đối với những người đã bị ông gian lận tiền bạc thì ông sẽ đền cho họ gấp bốn.

“ĐỀN GẤP BỐN”

Đã vượt qua luật Do Thái và cả Luật Rôma thời đó.

“CHÚA GIÊSU BẢO ÔNG ẤY RẰNG: “HÔM NAY NHÀ NÀY ĐƯỢC ƠN CỨU ĐỘ, BỞI NGƯỜI NÀY CŨNG LÀ CON CÁI ABRAHAM. VÌ CHƯNG CON NGƯỜI ĐẾN TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”.

Trước sự chân thành cởi mở của Giakêu, Chúa Giêsu mãn nguyện, hạnh phúc và Ngài đã cho ông những lời rất chân tình và yêu thương.

“VÌ CHƯNG CON NGƯỜI ĐẾN TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”.

Cụ thể hôm nay, Chúa Giêsu đi vào Giêricô không phải để tham quan hay du lịch, cũng không phải chỉ vì mục đích lên Giêrusalem, nên không chú ý gì đến vùng đất này, nhưng Ngài vào Giêricô để tìm kiếm và cứu những gì đã mất.

Ở Giêricô, Đức Giêsu tìm và cứu gì?

thưa: Ngài tìm thấy Giakêu.

“TÌM KIẾM VÀ CỨU CHỮA ĐIỀU GÌ ĐÃ HƯ MẤT”

“Tìm và cứu những gì đã mất”, có nghĩa trước đây cái đó đã có mà bây giờ bị mất và ta phải đi tìm. Đã mất, không có nghĩa nó không còn nữa, nó vẫn có nhưng vì lớp bụi thời gian phủ lên làm cho không còn thấy chúng nữa.

Ông Giakêu và mỗi người chúng ta cũng vậy, khi liều mình trong tội, ta coi như đã đánh mất mình, ta không còn là ta nữa, ta đã chết một cách thiêng liêng, không còn sống trong ân sủng của Thiên Chúa. Ta đã bị lớp bụi phủ mờ và không còn thấy nữa.

Nhưng Chúa Giêsu không bỏ mặc ta, Ngài luôn đi tìm ta, Ngài sẽ phủi lớp bụi đó và đã thấy ta. Vậy ta hãy bắt chước ông Giakêu, hãy trở về với Ngài.

Ta để ý khi Đức Giêsu vào nhà ông Giakêu, Ngài chưa nói một lời nào, chỉ nguyên sự hiện diện của Ngài đã đủ sức hoán cải Giakêu.

Sự hiện diện của Chúa trong con người của ta khi ta là kẻ tội lỗi cũng thế. Nhưng vấn đề đặt ra là, ta có mời Ngài vào nhà linh hồn ta không?

Ta hãy học bài học của Giakêu là mời Chúa vào ngự trong nhà linh hồn mình.

“BỞI NGƯỜI NÀY CŨNG LÀ CON CÁI ABRAHAM”.

Chính vì là con cháu tổ phụ Áp-ra-ham nên Giakêu mới được ơn cứu độ. Kiểu nói “con cháu Áp-ra-ham” ý muốn nói con cháu của những người tin, vì Áp-ra-ham là tổ phụ của những người tin vào Thiên Chúa.

Chúng ta luôn tin tưởng vào Thiên Chúa trong suốt cuộc đời này, và niềm tin đó có sức mạnh biến đổi ta. Đừng bao giờ thất vọng, đừng bao giờ ngã lòng, và cũng đừng bao giờ mang mặc cảm mình là con người tội lỗi, ta hãy cương quyết đứng dậy để trở về với Thiên Chúa.

Người Giêricô hôm nay có quyền tự hào về Giakêu, ông đã để lại cho Giêricô một kỷ niệm đẹp, đó là cây sung và đã để lại một câu nói thời danh: “Đây phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo; và nếu tôi đã chiếm đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn.”

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.