LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXIV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (17/9/2019)

“HỠI THANH NIÊN, TA TRUYỀN CHO NGƯƠI HÃY CHỖI DẬY”.

BÀI ĐỌC I: 1 Tm 3, 1-13
“Vị chủ tịch giáo đoàn phải là người không ai trách cứ được: các vị phụ tá cũng vậy, phải nắm giữ mầu nhiệm đức tin trong lương tâm trong sạch”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu.

Đây là lời chân thật: Nếu ai ao ước chức chủ tịch giáo đoàn, thì đó là ước ao một nhiệm vụ tốt đẹp. Vậy vị chủ tịch giáo đoàn phải là người không có ai trách cứ được, người chỉ kết hôn một lần, ăn ở tiết độ, khôn ngoan, thanh lịch, đoan trang, hiếu khách, biết giảng dạy, không mê rượu chè, không gây gỗ, nhưng hoà nhã: không cạnh tranh, không tham lam, nhưng biết cai quản gia đình mình, dạy con cái biết vâng phục và tiết hạnh. Nếu ai không biết cai quản gia đình mình, thì làm sao coi sóc được cộng đoàn Thiên Chúa? Vị chủ tịch giáo đoàn không phải là tân tòng, kẻo cậy mình kiêu căng mà sa vào án phạt của ma quỷ. Người phải có tiếng tốt nơi người ngoại, kẻo bị ô danh và sa lưới ma quỷ.

Cũng thế, những người phụ tá phải đoan trang, không ăn nói nước đôi, không nghiện rượu, không tìm lợi cách đê tiện, nhưng phải nắm giữ mầu nhiệm đức tin trong lương tâm thanh sạch. Những kẻ ấy phải được thử thách trước, rồi nếu không có gì đáng trách, thì mới được phục vụ. Người phụ nữ cũng vậy, phải đoan trang, không nói hành, phải tiết độ và trung tín trong mọi sự. Các vị phụ tá phải là người chỉ kết hôn một lần: biết coi sóc con cái và nhà cửa mình. Vì những phụ tá khi thi hành đứng đắn chức vụ, sẽ được lên bậc cao trọng và sẽ đầy hiên ngang trong lòng tin vào Đức Giêsu Kitô.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 100, 1-2ab. 2cd-3ab. 5. 6
Đáp: Con sẽ sống theo lòng vô tội (c. 2b).

Xướng:
1) Con sẽ ca ngợi tình thương và đức công minh, lạy Chúa, con sẽ đàn hát mừng Ngài. Con sẽ tiến thân trên đường liêm khiết, khi nào Chúa sẽ đến viếng thăm con? – Đáp.
2) Con sẽ sống theo lòng vô tội trong nơi cung thất của con. Con sẽ không để bày ra trước mắt một chút chuyện chi gian trá. – Đáp.
3) Ai bí mật nói xấu người lân cận, con sẽ tiêu diệt thứ người này. Hạng người mắt nhìn cao và lòng kiêu hãnh, hạng người đó con cũng không dung. – Đáp.
4) Mắt con theo dõi những người trung thành trong đất nước, để họ cùng được cư ngụ với con. Ai sinh sống theo đường liêm khiết, con người đó sẽ được hầu hạ con. – Đáp.

ALLELUIA: Mt 11, 25
Alleluia, alleluia! – Lạy Cha là Chúa trời đất, con xưng tụng Cha, vì Cha đã mạc khải những mầu nhiệm nước trời cho những kẻ bé mọn. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 7, 11-17
“Hỡi thanh niên, Ta truyền cho ngươi hãy chỗi dậy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu đến một thành gọi là Naim. Các môn đệ và đám đông dân chúng cùng đi với Người. Khi Người đến gần cửa thành, thì gặp người ta đang khiêng đi chôn người con trai duy nhất của một bà goá kia và có đám đông dân thành đi đưa xác với mẹ nó. Trông thấy bà, Chúa động lòng thương và bảo bà rằng: “Đừng khóc nữa”. Đoạn tiến lại gần, Người chạm đến quan tài và những người khiêng đứng lại. Bấy giờ Người phán: “Hỡi thanh niên, Ta truyền cho ngươi hãy chỗi dậy”. Người chết liền ngồi lên và bắt đầu nói. Rồi Người trao lại cho mẹ nó.

Mọi người đều sợ hãi và ngợi khen Thiên Chúa rằng: “Một tiên tri cao cả đã xuất hiện giữa chúng ta, và Thiên Chúa đã thăm viếng dân Người”. Và việc này đã loan truyền danh tiếng Người trong toàn cõi Giuđêa và khắp vùng lân cận.

Đó là lời Chúa.
___________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 7, 11-17)

“HỠI THANH NIÊN, TA TRUYỀN CHO NGƯƠI HÃY CHỖI DẬY

Hôm nay thứ Ba tuần XXIV Thường niên, chúng ta tiếp tục Chương 7 Phúc âm Luca để chứng kiến phép lạ:

CHÚA GIÊSU CHO CON TRAI MỘT BÀ GÓA THÀNH NA-IM SỐNG LẠI.

Như vậy, ngày hôm qua, thứ Hai, Chúa đã cứu sống đầy tớ viên Đại đội trưởng gần chết.

Sang ngày thứ Ba Chúa đã cho một thanh niên đã chết được sống lại.

Qua 2 phép lạ này, một lần nữa chứng tỏ quyền năng và tình yêu của Con Thiên Chúa, Ngài có quyền trên cả sự sống và sự chết.

Chắc hẳn trong cuộc đời Chúa Giêsu trên trần gian, cũng như chúng ta đã chứng kiến nhiều đám tang.

Nhưng Kinh thánh chỉ tường thuật 3 lần Chúa can thiệp cho người chết được hồi sinh. Cụ thể:

+ Một bé gái, con của vị kỳ mục trong dân (Mc 5, 21 – 43)
+ Cho Ladarô, em của bà Martha và Maria, làng Bêtania được sống lại sau khi đã an táng trong mồ 4 ngày (Ga 11,1 – 44).
+ Cho con trai bà góa thành Naim sống lại mà Bài Tin mừng hôm nay tường thuật.

3 trường hợp này phải được gọi chính xác là HỒI SINH – CHỨ KHÔNG PHẢI PHỤC SINH.

Có nghĩa, những người này được sống lại, nhưng họ vẫn tiếp tục sống trong vòng sinh tử, vẫn theo qui luật sinh, lão, bệnh, tử để sau một thời gian họ sẽ phải chết.

Còn Phục sinh, có nghĩa đã thoát ra khỏi đời này, họ được sống lại để bước vào cuộc sống vĩnh hằng, không bao giờ chết nữa.

Như vậy 3 trường hợp được hồi sinh ta vừa kể chỉ là được tiếp tục sống trong kiếp nhân sinh, được kéo dài sự sống đời này.

Cái lý do Chúa cho con trai bà góa được sống lại, theo như lời Luca: Chúa chạnh lòng thương cho hoàn cảnh của bà góa.

“Trông thấy bà, Chúa chạnh lòng thương và nói: “Bà đừng khóc nữa! “.

Nói đến bà góa, là ta nói đến hạng người thấp kém nhất trong xã hội, một người nghèo tận cùng.

Hoàn cảnh của bà thật đáng thương vì bà đã mất chồng, nay đứa con trai duy nhất của bà là nơi nương tựa cho bà trong lúc tuổi già cũng không còn nữa. Rồi bà sẽ sống sao đây khi gặp những lúc đau ốm bệnh hoạn, lúc trái gió trở trời, lúc cô đơn vắng lạnh. Bà sẽ hoàn toàn trông nhờ vào sự hảo tâm của hàng xóm láng giềng.

Hoàn cảnh của bà thật đáng thương, đến như con người còn không cầm được, huống chi là Con Thiên Chúa, Đấng giàu lòng thương xót.

Luca mô tả đám tang đó như sau:

“CÓ MỘT ĐÁM ĐÔNG TRONG THÀNH CÙNG ĐI VỚI BÀ”

Có nghĩa cả thành Na-Im này, cùng đi dự đám tang đó. Vô tình tất cả mọi người đang sống theo lời thánh Phaolô, khi ngài khuyên nhủ tín hữu Rôma :

“Anh em hãy vui cùng kẻ vui, khóc cùng kẻ khóc” (Rm 12, 15), vì trong một thân thể, bất cứ một chi thể nào cũng có tương quan đến chi thể khác”.

Nhưng thật là trùng hợp: khi đám tang đang di chuyển ra khỏi thành để đến nghĩa trang, thì cũng là lúc Chúa Giêsu cùng các môn đệ đi vào thành. Luca viết:

“Đức Giê-su đi đến thành kia gọi là Na-im, có các môn đệ và một đám rất đông cùng đi với Người. Khi Đức Giê-su đến gần cửa thành, thì đang lúc người ta khiêng một người chết đi chôn, người này là con trai duy nhất, và mẹ anh ta lại là một bà goá”.

Có một đám rất đông cùng đi với Chúa Giêsu vào thành.

Hai đám đông này di chuyển ngược chiều nhau và cùng gặp nhau tại cửa thành.

Đó là cuộc gặp gỡ kì diệu giữa một người đã chết và Đấng ban sự sống.

Ý nghĩa việc Chúa vào thành, theo như Luca viết:

“Mọi người đều kinh sợ và tôn vinh Thiên Chúa rằng: “Một vị ngôn sứ vĩ đại đã xuất hiện giữa chúng ta, và Thiên Chúa đã viếng thăm dân Người”

“THIÊN CHÚA ĐÃ VIẾNG THĂM DÂN NGƯỜI”. Đó là động lực và ý nghĩa việc Chúa đến thành Na-im.

Dân Người bao lâu nay sống trong bóng tối sự chết, có rất nhiều cái chết đang bao quanh con người, cái chết của bao tệ nạn, cái chết của bao dục vọng. Nhưng nay mọi người được Con Thiên Chúa viếng thăm, để trả lại cho con người sự sống.

Khi gặp đám tang, trông thấy hoàn cảnh đáng thương của bà góa, Chúa đã chạnh lòng thương và không cho phép đám tang được di chuyển nữa mà phải ngừng lại.

Chúa đã làm 3 cử chỉ:

“Trông thấy bà, Chúa chạnh lòng thương và nói: “Bà đừng khóc nữa! ” Rồi Người lại gần, sờ vào quan tài. Các người khiêng dừng lại. Đức Giê-su nói: “Này người thanh niên, tôi bảo anh: hãy chỗi dậy! “

Có nghĩa:

1/. Chúa nói với bà mẹ: “Bà đừng khóc nữa”.

Dường như Chúa không cầm lòng được trước tiếng khóc của con người. Thời Tân ước phải là thời của niềm vui chứ không phải thời của nước mắt và tang chế, mà Chúa thường dùng hình ảnh bữa tiệc Nước trời để mô tả.

Sau này khi chứng kiến cô Maria khóc Ladarô, Chúa cũng không cầm được nước mắt. Gioan viết: “Thấy cô khóc, và những người Do-thái đi với cô cũng khóc, Đức Giê-su thổn thức trong lòng và xao xuyến” (Ga 11, 33)..

Vì thế Chúa đã nói với bà mẹ: “Bà đừng khóc nữa”.

Ngài nói câu này không chỉ là lời an ủi suông, vì Chúa có quyền năng để nói như vậy.

2/. Chúa lại gần sờ vào quan tài.

Việc làm này đã làm cho Chúa bị ô uế theo luật Môsê. Nhưng Chúa chấp nhận sự ô uế đó để mang tất cả những nỗi đau của con người vào mình.

3/. Đức Giê-su nói: “Này người thanh niên, tôi bảo anh: hãy chỗi dậy!”

Đó là lời quyền năng ban sự sống.

HÃY CHỖI DẬY

Chúng ta cần hiểu thêm một chút:

Con người gồm một hợp thể XÁC – HỒN. Hồn là phần thiêng liêng, ta không thấy, nó trú ngụ trong thân xác, kết hợp chặt chẽ với thân xác.

Bao lâu linh hồn còn ở trong thân xác, tức người đó còn sống, còn sinh hoạt, đi đứng, di chuyển. Bao lâu Linh hồn lìa khỏi xác, ra khỏi thân xác, thì đó là lúc con người chết.

Khi anh thanh niên chết, linh hồn anh đã ra khỏi thân xác và đang còn vương vấn ở đâu đó.

Khi Chúa truyền cho anh HÃY CHỖI DÂY, không có nghĩa Chúa truyền cho cái thân xác bất động đang bị hủy hoại này chỗi dậy, mà Ngài đang truyền cho linh hồn anh hãy vào trở lại thân xác, kết hợp với thân xác để được hồi sinh.

Như vậy Chúa có quyền trên cả thân xác lẫn linh hồn.

Điều này được chứng minh rõ ràng sau này.

Matthêu viết:

“”Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hồn. Đúng hơn, anh em hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong hoả ngục.” (Mt 10, 28).

Chúa dạy các môn đệ đừng sợ những kẻ bách hại, chỉ có thể giết chết thân xác mà không thể làm gì hơn nữa. Mà hãy sợ Đấng có thể tiệu diệt cả hồn lẫn xác.

Như vậy qua phép lạ Chúa cho anh thanh niên sống lại, chứng tỏ Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, Ngài có quyền năng trên thân xác (trên bệnh tật). mà Ngài cũng có quyền trên cả linh hồn (ra lệnh cho linh hồn trở lại vào thân xác để hồi sinh).

Chúa cũng mời gọi Kitô hữu chúng ta “HÃY CHỖI DÂY”, đừng ngủ mê nữa, đừng ở lì trong tình trạng tội lỗi mà hãy chỗi dậy để bắt đầu cuộc sống mới, cuộc sống trong ân sủng của Thiên Chúa. Vì cái chết tâm linh còn nguy hiểm hơn cái chết thể lý.

Ta thấy Tin Mừng ghi lại biến cố Chúa phục sinh người con trai bà góa thành Naim, để minh chứng Ngài là Đấng Messia, là Thiên Chúa giàu lòng thương xót. Phép lạ này phát xuất từ con tim yêu thương của Chúa.

Tất cả mọi người hôm đó chẳng ai mở lời xin Chúa chữa lành. Ngài cứu giúp chỉ vì Ngài động lòng trắc ẩn, động lòng thương trước những khổ đau của con người.

Khổ đau lớn nhất trên đời là mất đi người thân trong gia đình. Người thân đây lại là người con trai duy nhất của người mẹ góa. Nỗi đau của bà mẹ góa thật là to lớn. Chúa Giêsu chạnh lòng thương trước cảnh mẹ goá con côi, tre già khóc măng non. Chúa cứu sống người con trai để đem lại cho bà niềm vui hy vọng cho cuộc sống: “Chúa trao anh ta cho bà mẹ”.

Các Bài Đọc hôm nay đưa ra những trường hợp khác nhau của những người trung thành.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu, thánh Phaolô liệt kê những điều kiện cần thiết để chọn Giám-quản và Trợ-tá để điều khiển các giáo-đoàn.

Điều kiện quan trọng nhất là phải trung thành với Thiên Chúa, với những người trong gia đình, và với những người mà Thiên Chúa đã trao phó cho họ.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 7, 11-17)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐẾN MỘT THÀNH GỌI LÀ NAIM. CÁC MÔN ĐỆ VÀ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG CÙNG ĐI VỚI NGƯỜI”

Thánh sử Luca cho chúng ta biết Chúa Giêsu vào thành Naim tiếp ngay sau sự kiện Ngài vào thành Capharnaum. Tại thành Capharnaum này, Chúa Giêsu đã chữa cho người đầy tớ viên Đại đội trưởng bệnh nặng gần chết được hồi sinh. Sau khi ra khỏi thành Ca-phác-na-um, Ngài, các môn đệ và đám đông dân chúng đã đến thành Naim.

NA-IM

Ngày nay nó chỉ là một làng nhỏ, cách Capharnaum độ 7 hoặc 8 giờ đi bộ, ở hướng tây nam, về phía núi Taborê, cách Nazareth khoảng 8 cây số về phía đông nam. Gần làng về hướng đông, người ta thấy có những ngôi mộ được đào trong các tảng đá.

Luca mô tả có một đám đông gồm các môn đệ và dân chúng cùng đi với Chúa Giêsu đến Naim. Đây là cuộc thăm viếng đầu tiên của Chúa đến với thành.

Luca mô tả đây là đám đông cùng với Chúa Giêsu đi đến thành. Cuộc thăm viếng thật náo nhiệt, vì đó là cuộc thăm viếng của Đấng ban sự sống, Con Thiên Chúa làm người, tất nhiên sẽ kéo theo sự chú ý của mọi người trong thành.

“KHI NGƯỜI ĐẾN GẦN CỬA THÀNH, THÌ GẶP NGƯỜI TA ĐANG KHIÊNG ĐI CHÔN NGƯỜI CON TRAI DUY NHẤT CỦA MỘT BÀ GOÁ KIA, VÀ CÓ ĐÁM ĐÔNG DÂN THÀNH ĐI ĐƯA XÁC VỚI MẸ NÓ”.

Thật kỳ lạ và trùng hợp, sự đón tiếp Đấng ban sự sống không phải là các thân hào nhân sĩ, các bậc vị vọng trong thành, mà là một đám ma, một cái xác chết. Luca xác định rõ: “KHI NGƯỜI ĐẾN GẦN CỬA THÀNH”, có nghĩa chưa vào thành, thì có một đám đông khác đi ngược chiều từ trong thành đi ra.

Hai đám đông này đã gặp nhau tại gần cửa thành.

“NGƯỜI CON TRAI DUY NHẤT CỦA MỘT BÀ GOÁ KIA”.

Luca mô tả đám tang này thật xúc động, gây lòng trắc ẩn với mọi người trong thành, nên tất cả đã đi đưa đám với mẹ nó.

Đám tang thật nghiệt ngã. Anh thanh niên chết khi tuổi đời còn quá trẻ. Nhưng người ta thương anh một, thương bà mẹ mười, sự thương tâm được đổ dồn về phía người mẹ.

Bà ta là một bà goá, có nghĩa chồng đã chết, bà chỉ có một đứa con duy nhất nay cũng chết. Trong xã hội Do Thái lúc bấy giờ, thành phần boá bụa, cô nhi quả phụ là thành phần bị bỏ rơi. Họ không có trợ cấp về an sinh xã hội. Như vậy cuộc sống sẽ vô cùng khó khăn.

Chúa Giêsu luôn ưu ái đến thành phần này.

Nhưng nó sẽ khó khăn hơn nữa, khi niềm hy vọng còn sót lại, nơi nương tựa duy nhất trong lúc tuổi già không còn nữa. Bà goá sẽ sống sao đây, khi những người thân yêu của bà đã mất, chồng mất và đứa con duy nhất cũng mất. Bà chỉ còn biết sống vào sự giúp đỡ của hàng xóm, của người hảo tâm.

Đứng trước hoàn cảnh này ai mà chẳng rơi lệ. Vì thế Luca mô tả: “CÓ ĐÁM ĐÔNG DÂN THÀNH ĐI ĐƯA XÁC VỚI MẸ NÓ”. Dân trong thành đã biểu lộ lòng trắc ẩn nên đã đi dự đám tang rất đông. Họ đang đi ra khỏi thành và đi về hướng Đông, nơi có những ngôi mộ được đào trong các tảng đá.

Chúa Giêsu đã gặp đám tang vào ban tối, khi Ngài và các môn đệ vào đến cửa thành. Đám tang được dẫn đầu bằng một đội khóc mướn với ống sáo và thanh la, những âm thanh đó thật bi thảm làm sao!

Theo tục lệ Phương Đông, người chết được để trong quan tài không đậy nắp và được quấn khăn liệm kỹ lưỡng. Có người cho rằng quan tài ấy không giống quan tài của chúng ta, mà là một cái rọ đan bằng mây để đem thi hài đến phần mộ.

“TRÔNG THẤY BÀ, CHÚA ĐỘNG LÒNG THƯƠNG VÀ BẢO BÀ RẰNG: “ĐỪNG KHÓC NỮA”. ĐOẠN TIẾN LẠI GẦN, NGƯỜI CHẠM ĐẾN QUAN TÀI VÀ NHỮNG NGƯỜI KHIÊNG ĐỨNG LẠI”

Hai đám đông gặp nhau. Hoàn cảnh éo le của bà goá đã khiến người trần còn mủi lòng huống chi là Con Thiên Chúa.

Luca mô tả: “CHÚA ĐỘNG LÒNG THƯƠNG”

Theo tiếng Hy Lạp, cụm từ “CHÚA ĐỘNG LÒNG THƯƠNG”, diễn tả một cảm tình thương xót mạnh mẽ, sâu xa, một mối yêu thương phát xuất từ tận cõi lòng. Người ta cũng tìm thấy từ nầy trong bài ca Dacaria, được dịch là “đầy lòng trắc ẩn”. Thánh Luca thường dùng từ ấy để diễn tả lòng thương xót của người Samari nhân hậu đối với người bị nạn; hay để nói về lòng thương của người Cha đối với người đứa con trai hoang đàng.

“ĐỪNG KHÓC NỮA”

Hình như Chúa Giêsu không có khả năng chịu được nước mắt của con người.

Trong Kinh thánh ta bắt gặp: Khi thấy cô chị Maria khóc em là Ladarô đã chết, Đức Giêsu đã thổn thức và xao xuyến, rồi Ngài bật khóc. Sau này Ngài hỏi chị Maria Mađalêna khóc bên mộ vì mất xác Thầy: Này bà, tại sao bà khóc? Đức Giêsu hiểu rõ nỗi đau của sự chia ly bởi cái chết. Ngài cũng hiểu rõ về nước mắt của phận người, dù bất cứ lý do gì.

Nhiệm vụ của Ngài là lau khô nước mắt và làm cho con tim vui trở lại.

“ĐOẠN TIẾN LẠI GẦN, NGƯỜI CHẠM ĐẾN QUAN TÀI”

Chúa Giêsu đã chạm đến quan tài, hay đúng hơn, chạm vào cái cáng khiêng xác được chôn theo kiểu người Do Thái. Người khiêng cáng đã ý thức được Ngài muốn cho họ dừng lại, người đàn bà chờ đợi một điều gì đó sắp xảy ra và những gì Ngài sắp làm.

Sự kiện Chúa Giêsu sờ vào quan tài là một hành động không sạch, ô uế theo Luật Lêvi, và ngăn cản Ngài không được vào Đền Thờ, nhưng Ngài sẵn sàng trở nên không sạch để làm cho con người được sống.

“BẤY GIỜ NGƯỜI PHÁN: “HỠI THANH NIÊN, TA TRUYỀN CHO NGƯƠI HÃY CHỖI DẬY”

Thiên Chúa có quyền trên cả sự sống và sự chết: Thiên Chúa có thể làm cho kẻ chết sống lại. Trong Cựu Ước, Tiên tri Elia đã làm cho con trai của Bà góa miền Shunem sống lại bằng cách kề miệng ông trên miệng nó.

Trong Phúc Âm, có ít nhất 3 lần Chúa Giêsu làm cho kẻ chết sống lại: Cho con gái của ông trưởng hội đường Giairô sống lại; Ngài làm cho anh thanh niên sống lại và trao anh lại cho bà mẹ Naim hôm nay; và Ngài cho Lazarô chết 4 ngày được sống lại.

Sách Công Vụ Tông Đồ cũng tường thuật sự kiện Phêrô cho bà Dorcas, một người luôn bác ái giúp đỡ người khác, được sống lại, và Phaolô cho Eutychus, một người ngủ gật khi Phaolô giảng bị té lầu chết được sống lại.

Điểm khác nhau giữa các trường hợp này là: Các Tiên tri và các Tông đồ đã cầu xin Thiên Chúa cho người chết sống lại. Còn trong Tin mừng, chính Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa đã làm cho kẻ chết sống lại.

Nên câu nói của Chúa Giêsu: “Này người thanh niên, tôi bảo anh: hãy trỗi dậy!”, đó là một mệnh lệnh, vì Ngài có quyền trên người sống và kẻ chết.

Luca không hề đề cập đến một lời yêu cầu nào từ phía người mẹ hay người đưa đám, có nghĩa không có bất kỳ một yêu cầu nào, ngay cả bà mẹ cũng không xin Chúa cho con trai bà sống lại.

Khác với những lần làm phép lạ trong Phúc âm, thường bệnh nhân kêu xin Chúa và biểu lộ niềm tin của mình, thì Chúa mới ra tay cứu chữa. Nhưng ở đây bà mẹ không xin, có lẽ bà đã chấp nhận số phận dành cho mình. Chết có nghĩa là hết và ta phải chấp nhận cái phận người đó, gạt nước mắt để sống tiếp.

Nhưng Chúa đã thực hiện phép lạ này ngay cả khi người mẹ không xin vì: “CHÚA ĐỘNG LÒNG THƯƠNG” và Ngài thấu hiểu tận tâm can của bà mẹ đau khổ ngay cả khi bà không nói thành lời.

“NGƯỜI CHẾT LIỀN NGỒI LÊN VÀ BẮT ĐẦU NÓI. RỒI NGƯỜI TRAO LẠI CHO MẸ NÓ”

Khi Chúa Giêsu truyền lệnh: “HỠI THANH NIÊN, TA TRUYỀN CHO NGƯƠI HÃY CHỖI DẬY”, có nghĩa Ngài đã ra lệnh cho hồn anh ta trở về thân xác để được sống. Chúa Giêsu có quyền trên cả thân xác lẫn linh hồn con người

Luca mô tả: “NGỒI LÊN” và “BẮT ĐẦU NÓI”, có nghĩa chàng thanh niên này đã sống thật sự.

“RỒI NGƯỜI TRAO LẠI CHO MẸ NÓ”.

Đó là cử chỉ cuối cùng Chúa Giêsu làm cho bà mẹ, Đấng ban sự sống đã trả lại cho bà mẹ đứa con trai yêu quý và duy nhất, một món quà cao quý nhất mà Thiên Chúa đã viếng thăm dân Ngài, đã ban tặng cho thành Naim.

Đó cũng là hình ảnh mà Thiên Chúa sẽ ban tặng Người Con duy nhất của Ngài cho nhân loại, chính sự Phục sinh của Chúa Giêsu sau này là ơn cứu rỗi cho con người.

“MỌI NGƯỜI ĐỀU SỢ HÃI VÀ NGỢI KHEN THIÊN CHÚA RẰNG: “MỘT TIÊN TRI CAO CẢ ĐÃ XUẤT HIỆN GIỮA CHÚNG TA, VÀ THIÊN CHÚA ĐÃ THĂM VIẾNG DÂN NGƯỜI”. VÀ VIỆC NÀY ĐÃ LOAN TRUYềN DANH TIẾNG NGƯỜI TRONG TOÀN CÕI GIUĐÊA VÀ KHẮP VÙNG LÂN CẬN.”

Luca đã ghi lại phản ứng của dân chúng qua 2 cụm từ: “SỢ HÃI” – “NGỢI KHEN THIÊN CHÚA”

“SỢ HÃI”. Họ sợ hãi vì trước mắt họ một người đã chết được sống lại. Việc đó họ chưa bao giờ được chứng kiến. Họ không sợ hãi vì đã thấy ma, ở đây đang có rất đông người thì làm gì có ma, nhưng họ sợ vì điều họ được trông thấy đã vượt quá sự suy nghĩ. Ngay cả trí tưởng tượng mơ mộng nhất cũng không thể nghĩ tới

”-“NGỢI KHEN THIÊN CHÚA”, dân chúng ngợi khen Thiên Chúa.

Cụ thể ngợi khen Chúa Giêsu điều gì?

Thưa: “MỘT TIÊN TRI CAO CẢ ĐÃ XUẤT HIỆN GIỮA CHÚNG TA, VÀ THIÊN CHÚA ĐÃ THĂM VIẾNG DÂN NGƯỜI”. Năng quyền làm cho kẻ chết sống lại đã được báo trước bởi ngôn sứ Isaia về Đấng Thiên Sai (Isaia 25:8-9; 35:4-6).

“THIÊN CHÚA ĐÃ THĂM VIẾNG DÂN NGƯỜI”, đó là một trong những chủ đề chính trong toàn bộ Phúc âm Luca.

Khi Chúa Giêsu xuất hiện trên trần gian, cụ thể ở nước Israel, nó cũng đồng nghĩa: Thiên Chúa đã viếng thăm dân Người mà bao lâu nay dân Israel hằng ngóng chờ trong suốt thời Cựu ước.

Thiên Chúa không bao giờ quên dân Ngài, một dân mà Ngài đã ký giao ước với các Tổ phụ của họ.

“DANH TIẾNG NGƯỜI TRONG TOÀN CÕI GIUĐÊA”.

Đây là điều mỉa mai chua xót nhất của Bài Tin mừng, vì Giuđêa là miền có Giêrusalem và Đền thờ Giêrusalem, tại đó người ta đã giết chính Đấng ban sự sống, cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu đã xảy ra ở Giêrusalem, miền Giuđêa.

Chính Giuđêa lại là nơi giết chết “Thiên Chúa đã viếng thăm dân Người”.

Amen.
______________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXIV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (17/9/2019) – (Lc 7, 11-17)