LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XV THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (14/7/2020) – (Mt 11, 20 - 24) THÁNH CAMILÔ LELLIS - Linh mục (1550 - 1614)

“TRONG NGÀY PHÁN XÉT, TYRO VÀ SIĐON SẼ ĐƯỢC XÉT XỬ KHOAN DUNG HƠN CÁC NGƯƠI”.
BÀI ĐỌC I: Is 7, 1-9
“Nếu các ngươi không tin, các ngươi sẽ không còn tồn tại nữa”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Xảy ra trong đời Acaz con của Gioatham, Gioatham con của Ozia, vua nước Giuđa, Rasin vua nước Syria, và Phaxê con của Rômêlia, vua Israel, tiến lên gây chiến với Giêrusalem, nhưng không thể thắng trận được. Người ta báo tin cho nhà Đavít rằng: “Syria đã đóng quân ở Ephraim”. Nghe vậy, vua và dân đều run sợ, như cây trong rừng rung động trước gió.
Và Chúa phán cùng Isaia rằng: “Ngươi và con ngươi là Giasub, hãy đi đón vua Acaz đang ở cuối cống ao thượng, trên đường ra ruộng Fullon, và nói rằng: “Hãy cẩn thận ở yên lặng, đừng sợ, và đừng nao núng trước hai ngọn đuốc xông khói này là cơn thịnh nộ của Rasin, vua nước Syria, và của con trai Rômêlia, vì chưng Syria, Ephraim và con trai của Rômêlia đã toan mưu hại ngươi, họ nói rằng: “Chúng ta hãy tiến đánh Giuđa, quấy rối nó và lôi cuốn nó theo ta, và đặt con trai Tabeel làm vua”.
Chúa phán thế này: “Sự việc này không thành và không xảy ra đâu, vì Đamas là thủ đô của Syria, và Rasin là thủ lãnh của Đamas. Còn sáu mươi lăm năm nữa, thì Ephraim sẽ bị tiêu diệt và không còn là một dân tộc nữa. Thủ đô của Ephraim là Samaria, và thủ lãnh của Samaria là con của Rômêlia. Nếu các ngươi không tin, các ngươi sẽ không còn tồn tại”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 47, 2-3a. 3b-4. 5-6. 7-8
Đáp: Thiên Chúa kiên thủ thành trì của Người tới muôn đời (c. 9d).
Xướng:
1) Chúa vĩ đại và rất đáng ngợi khen trong thành trì của Thiên Chúa chúng ta. Núi thánh của Người là ngọn đồi duyên dáng, là niềm hoan lạc của khắp cả địa cầu. – Đáp.
2) Núi Sion là cùng kiệt phương Bắc, là thành trì của Đức Đại Đế. Thiên Chúa ngự trong thành quách của Người, tự chứng tỏ Người là an toàn chiến lũy. – Đáp.
3) Bởi chưng, kìa các vua chúa đã họp nhau, họ đã nhất tề xung phong tác chiến. Nhưng thoạt nhìn thấy, họ đã ngẩn người ra, họ đã thất kinh và chạy trốn. – Đáp.
4) Chính tại đây, họ đã khiếp run sợ hãi, đau đớn như người phụ nữ lúc lâm bồn, và lúc Chúa dùng ngọn gió Đông đánh cho những chiến thuyền Tác-xi tan vỡ. – Đáp.
ALLELUIA: Tv 24, 4c và 5a
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Chúa, và xin hướng dẫn con trong chân lý của Ngài. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mt 11, 20-24
“Trong ngày phán xét, Tyro và Siđon sẽ được xét xử khoan dung hơn các ngươi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu quở trách các thành đã chứng kiến nhiều phép lạ Người làm mà không chịu sám hối: “Hỡi Corozain, khốn cho ngươi! Hỡi Bethsaiđa, khốn cho ngươi! Vì nếu đã xảy ra tại Tyrô và Siđon các phép lạ diễn ra nơi các ngươi, thì họ đã mặc áo nhặm, rắc tro mà ăn năn hối cải từ lâu rồi. Nên Ta bảo các ngươi: Trong ngày phán xét, Tyrô và Siđon sẽ được xét xử khoan dung hơn các ngươi.
“Còn ngươi, hỡi Capharnaum, chớ thì ngươi nhắc mình lên tận trời sao? Ngươi sẽ phải rơi xuống địa ngục, vì nếu các phép lạ diễn ra giữa ngươi mà xảy ra tại Sôđôma, thì thành ấy đã tồn tại cho đến ngày nay. Vậy Ta bảo thật các ngươi: Trong ngày phán xét, Sôđôma sẽ được xét xử khoan dung hơn ngươi”.
Đó là lời Chúa.
___________________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ THÁNH CAMILÔ LELLIS, Linh mục (1550 – 1614) – 14/7
Thánh Camilô sinh năm 1550 tại vương quốc Napoli, Ý Đại Lợi trong một gia đình quyền uy, thế giá, thuộc giáo phận Chieti, miền Lellis. Suốt quãng đời niên thiếu, nhất là từ năm 20 tới 25 tuổi, thánh nhân đã sống không trong sáng lắm: Ngài gia nhập quân đội, ham mê đua đòi, ăn chơi phóng túng, xa hoa, trụy lạc. Vì những sa đọa, thánh nhân phải đi vào nhà thương thánh Giacôbê tại Roma.
Nằm bệnh viện, thánh nhân cảm thông với những đau khổ của bệnh nhân: những tiếng rên la, rên xiết của những con bệnh đã giúp Ngài nhận ra tiếng Chúa. Lời Tin Mừng Matthêu 25, 34:” Ta đau yếu các ngươi đã viếng thăm” như vang vọng trong Ngài. Lời của Chúa đã thắp lên trong tim Ngài ngọn lửa yêu mến các linh hồn, đã thúc đẩy Ngài phải yêu thương và yêu thương nhiều hơn nữa các linh hồn, các người đau yếu, những kẻ tật nguyền.
Chính vì thế, thánh nhân đã tình nguyện ở lại bệnh viện giúp đỡ các bệnh nhân và xin gia nhập Dòng Phan Sinh khó nghèo. Cuộc đời của thánh nhân là một chuỗi những thử thách, những giằng co, những tiếc nuối. Thánh nhân đã hai lần xin xuất tu và lại hai lần xin tu lại, rồi lại được chấp nhận. Ý Chúa thật nhiệm mầu, thánh Camilô đã được lãnh sứ mạng linh mục vào năm 1584 tại Roma. Với lòng nhiệt thành, yêu thương những người đau khổ, những bệnh nhân, thánh nhân đã lập Hội Linh Mục để giúp đỡ các bệnh nhân vào năm 1582. Thánh nhân đã thêm một lời khấn thứ tư vào ba lời khuyên Tin Mừng, lời khấn buộc người tu sĩ phải săn sóc các bệnh nhân bất chấp bệnh đó là bệnh gì dù có bị lây lan, truyền nhiễm. Lời khấn này là lời khấn rất nghiêm nhặt và ràng buộc người tu sĩ trong Hội Linh Mục của thánh Camilô vì theo Ngài đó là lời mời gọi phát xuất từ lòng nhân từ, chạnh thương của Chúa.
THÁNH CAMILÔ HĂNG SAY VỚI SỨ MẠNG GIÚP ĐỠ NGƯỜI BỆNH:
Dù thánh Camilô đang mang trong người nhiều chứng bệnh như nhức đầu kinh niên, chứng lở loét đau dạ dầy luôn dày vò, hành hạ Ngài. Thánh nhân vẫn hăng say phục vụ, thăm hỏi các bệnh nhân, Ngài luôn vui tươi, hân hoan vì được phục vụ các người bệnh tật, đau yếu. Ngài cảm nghiệm sâu xa lời Chúa:” Không có tình yêu nào cao cả bằng tình yêu của người hiến mạng sống mình vì người mình yêu”( Ga 15, 13 ) hoặc:” Hãy đến đây! Hỡi những kẻ Cha Tôi chúc phúc, Tôi đau yếu, anh em đã viếng thăm. Tôi bảo thật anh em: Điều gì anh em làm cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Tôi đây là anh em đã làm cho chính Tôi vậy “( Mt 25, 34.36.40 ).
Thánh Camilô sau những năm tháng miệt mài, tận tụy với sứ vụ của mình, Ngài đã chịu biết bao tủi nhục và ưu phiền, nhưng lúc nào Ngài cũng cảm thấy hạnh phúc. Thánh nhân đã được Chúa gọi về vào ngày 12/7/1614, Đức thánh Cha Lêô XIII đã nâng Ngài lên bậc hiển thánh và đặt Ngài làm Đấng bảo trợ các người bệnh hoạn và đau ốm.
Lạy Chúa, Chúa đã ban cho thánh linh mục Camilô lòng bác ái phi thường đối với người ốm đau bệnh tật . Vì công đức của thánh nhân, xin tuôn đổ vào lòng chúng con tinh thần bác ái của Chúa, để chúng con biết phụng sự Chúa nơi anh em, và trong giờ lâm tử, chúng con được đến cùng Chúa thật vững dạ an lòng( ca nhập lễ, lễ thánh camilô Lenli, linh mục ).
(Nguồn: Linh mục Giuse Nguyễn Hưng Lợi, DCCT)
______________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Mt 11, 20-24)
“TRONG NGÀY PHÁN XÉT, TYRO VÀ SIĐON SẼ ĐƯỢC XÉT XỬ KHOAN DUNG HƠN CÁC NGƯƠI”.
Hôm nay thứ Ba tuần XV Thường niên, chúng ta bước vào Chương 11 Phúc âm Matthêu.
Bước vào Chương 11, có nghĩa chúng ta bước vào phần thứ IV của cuốn Phúc âm Matthêu. Phần IV này nói về MẦU NHIỆM NƯỚC TRỜI.
Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu KHIỂN TRÁCH (KHỐN) CÁC THÀNH ĐÃ CHỨNG KIẾN CÁC PHÉP LẠ MÀ KHÔNG CHỊU SÁM HỐI.
Các thành bị Chúa khiển trách trong Bài Tin mừng hôm nay gồm: Corozain, Bethsaiđa và Capharnaum.
Các thành này được hưởng biết bao hồng ân Chúa ban, họ được nghe Lời Chúa rao giảng, được chứng kiến các phép lạ Chúa làm. Thế mà họ vẫn không chịu ăn năn sám hối mà cứ sống theo lối sống tội lỗi.
Vì thế các thành này đã bị Chúa quở trách nặng nề, không chỉ là khiển trách, mà Chúa phải dùng từ KHỐN mới xứng đáng.
Khi khiển trách các thành này, Chúa đã nêu ra các thành khác để so sánh. Như : Tyrô, Siđon, Sôđôma.
Ngược lại các thành trên, các thành được liệt kê ở đây, họ đã phải chịu thiệt thòi nhiều mặt, nhất là họ không được ai đến rao giảng lời Chúa.
Như vậy TRONG NGÀY PHÁN XÉT, những thành này sẽ được xét xử KHOAN DUNG HƠN, vì ở đây luôn có nguyên tắc: AI ĐƯỢC CHO NHIỀU SẼ BỊ ĐÒI LẠI NHIỀU. AI ĐƯỢC CHO ÍT SẼ BỊ ĐÒI LẠI ÍT
Với một vài nhận định khái quát trên, chúng ta sẽ rút ra cho mình bài học:
Kitô hữu chúng ta được tham dự thánh lễ mỗi ngày, được nghe Lời Chúa trong các thánh lễ và các giờ cầu nguyện, chúng ta cũng được đọc, được nghe các bài chia sẻ suy niệm Lời Chúa. Có nghĩa chúng ta đã được nhận lãnh từ nơi Chúa rất nhiều hồng ân.
Nhưng thử hỏi cuôc sống đạo đức của ta có khá hơn chút nào chưa?
Nếu chưa có gì thay đổi, chưa sống khá hơn, có nghĩa ta đang đi vào vết xe đổ của các thành phố hôm nay bị Chúa quở trách. Chắc chắn trong Ngày phán xét, chúng ta sẽ bị phán xét nặng nề hơn so với người không có được những ưu đãi như vậy, họ không có điều kiện đến nhà thờ, họ không có điều kiện để nghe Lời Chúa và suy niệm Lời Chúa, nhưng họ vẫn sống theo lương tâm của mình mách bảo.
Mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết:
“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU QUỞ TRÁCH CÁC THÀNH ĐÃ CHỨNG KIẾN NHIỀU PHÉP LẠ NGƯỜI LÀM MÀ KHÔNG CHỊU SÁM HỐI”
“CHÚA GIÊSU QUỞ TRÁCH CÁC THÀNH”.
Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao Chúa lại quở trách các thành ?
Liên hệ với đoạn tin mừng đi liền trước cũng của Matthêu. Chúng ta biết Chúa Giêsu đang phê phán thế hệ của Ngài, họ không chịu thay đổi, không chịu ăn năn sám hối trước Lời kêu gọi của Gioan Tảy giả. Và trước sự xuất hiện của Chúa, họ cũng không chịu thay đổi.
Matthêu viết:
“”Tôi phải ví thế hệ này với ai? Họ giống như lũ trẻ ngồi ngoài chợ gọi lũ trẻ khác, và nói:
“Tụi tôi thổi sáo cho các anh,
mà các anh không nhảy múa;
tụi tôi hát bài đưa đám,
mà các anh không đấm ngực khóc than.”
Thật vậy, ông Gio-an đến, không ăn không uống, thì thiên hạ bảo: “Ông ta bị quỷ ám.” Con Người đến, cũng ăn cũng uống như ai, thì thiên hạ lại bảo: “Đây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi.” Nhưng đức Khôn Ngoan được chứng minh bằng hành động.” (Mt 11, 16 – 19).
Đã không chịu thay đổi lối sống rồi, họ còn không chịu hòa mình vào nhịp sống của xã hội.
Lúc đó, mọi người đều nghe lời kêu gọi của Gioan Tảy Giả, kéo nhau đến dòng sông Giocđan rất đông, xin Gioan làm phép rửa để tỏ lòng thống hối.
Cả miền Giuđêa lúc đó rất sôi nổi trước sự kiện này. Thế mà vẫn còn bao người bình chân như vậy, họ không hưởng ứng, không dộng đậy, không lên đường, vì họ không quan tâm và coi thường phép rửa của Gioan.
Đã không hưởng ứng rồi, họ còn ngụy biện quay sang phê phán lối sống của Gioan và của Chúa.
+ Với Gioan, ho nói: Ông ta bị quỷ ám.”
+ Với Chúa Giêsu, họ phê phán: “”Đây là tay ăn nhậu, bạn bè với quân thu thuế và phường tội lỗi.
Trước thái độ ngoan cố, trân tráo, vặn vẹo này. Chúa đã lên tiếng mạnh mẽ khiển trách, và Ngài không những khiển trách thế hệ này, mà Ngài còn khiển trách đến những thành phố mà họ đang sống.
Vì thái độ sống của một tập thể sẽ ảnh hưởng mạnh mẽ lên từng cá nhân sống trong đó, và ngược lại, cá nhân cũng ảnh hưởng lên tập thể. Vì thế tập thể và cá nhân sống trong đó luôn liên hệ và ảnh hưởng lẫn nhau một cách hỗ tương.
Vì thế khi phê phán thế hệ này, thì Chúa cũng phê phán luôn các thành phố mà họ sống trong đó.
Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu nhấn mạnh Chúa Giêsu quở trách không còn là chuyện của cá nhân mà là của thành phố.
Chúa Giêsu quở trách điều mà Ngài nói: “đã chứng kiến nhiều phép lạ Người làm mà không chịu sám hối”.
Đây là thái độ ù lì, cố chấp và pha lẫn sự ngạo mạn, đáng lên án. Đối với loại người này, không những Thiên Chúa lên án mà ngay cả con người chúng ta cũng không thể chấp nhận.
“ĐÃ CHỨNG KIẾN NHIỀU PHÉP LẠ NGƯỜI LÀM”.
Đó là hồng ân Thiên Chúa ban cho. Có thể nói bất kỳ ai được chứng kiến phép lạ, như được thấy Chúa, hay Đức Mẹ hiện ra, thì cuộc sống của họ ắt có sự thay đổi.
Họ thay đổi không phải vì một thị kiến, vì một phép lạ, vì một cái nhìn. Cái nhìn và thị kiến đó rồi cũng chấm dứt, rồi cũng phai nhạt đi. Nhưng họ thay đổi vì đã được Chúa ban cho hồng ân và họ sẵn sàng uốn mình theo sự tác động của ơn Chúa.
“MÀ KHÔNG CHỊU SÁM HỐI”
Đây là thái độ của kẻ không chịu thay đổi, không chấp nhận để ơn Chúa biến đổi cuộc đời mình, mà cứ thích sống theo lối sống cũ, theo những lối mòn trong suy nghĩ, trong thói quen.
Những điều trên không những đúng trên phương diện cá nhân mà còn đúng trên phương diện tập thể.
Trong Bài Tin mừng hôm nay (Mt 11, 20-24), Chúa Giêsu nêu đích tên những thành phố đi vào vết xe đó trong thời của Ngài (có nghĩa những thành phố trong thời Tân Ước), đó là: Corozain, Bethsaiđa, Capharnaum.
“HỠI COROZAIN, KHỐN CHO NGƯƠI! HỠI BETHSAIĐA, KHỐN CHO NGƯƠI!”
Chúa Giêsu gọi tên từng thành phố một và kèm theo cụm từ “KHỐN CHO NGƯƠI”. Đây là lời chúc dữ nặng nhất.
Tại sao Đức Giêsu nặng lời như vậy? thưa: Vì hồng ân Thiên Chúa dành cho hai thành này quá lớn. Theo các nhà nghiên cứu cho biết:
COROZAIN và BETSAIDA:
+ Corozain được các nhà khảo cổ đồng nhất với thành Kerazeh hiện đại, cách xa Ca-phác-na-um chừng 2,5 dặm về phía Bắc.
+ Betsaida là một làng của vùng Galile, nằm về phía Tây của hồ Tiberias (Biển hồ Galilê), trong “giải đất của Genesaret.” Betsaida là quê hương của thánh Phêrô, Anrê và Philipphê; và là nơi Đức Giêsu thường xuyên lui tới.
Hai phép lạ Đức Giêsu làm được kể chi tiết là phép lạ Đức Giêsu chữa người mù tại Betsaida (Mc 8:22) và phép lạ hóa bánh ra nhiều nuôi 5.000 người ăn tại Betsaida (Lc 9:10-17). Ngoài ra, Luca cũng tường thuật việc Chúa Giêsu dạy dỗ, và chữa lành nhiều người tại đây.
(sưu tầm)
“VÌ NẾU ĐÃ XẢY RA TẠI TYRÔ VÀ SIĐON CÁC PHÉP LẠ DIỄN RA NƠI CÁC NGƯƠI, THÌ HỌ ĐÃ MẶC ÁO NHẶM, RẮC TRO MÀ ĂN NĂN HỐI CẢI TỪ LÂU RỒI.
NÊN TA BẢO CÁC NGƯƠI: TRONG NGÀY PHÁN XÉT, TYRÔ VÀ SIĐON SẼ ĐƯỢC XÉT XỬ KHOAN DUNG HƠN CÁC NGƯƠI”
Nguyên tắc: “ AI ĐƯỢC CHO NHIỀU HƠN THÌ SẼ BỊ ĐÒI LẠI NHIỀU HƠN VÀ NGƯỢC LẠI.”
Chúa Giêsu đã làm một cuộc so sánh. Ngài nêu 2 tên thành phố cũng nằm trong thời Tân Ước, đó là Tyrô và Siđôn, còn dấu vết cho đến ngày nay. Theo nghiên cứu cho biết:
Khi so sánh giữa 4 thành phố: COROZAIN, BETHSAIĐA – TYRÔ, SIĐON. Chúa Giêsu đã đưa ra lời nhận xét: “nếu đã xảy ra tại Tyrô và Siđon các phép lạ diễn ra nơi các ngươi, thì họ đã mặc áo nhặm, rắc tro mà ăn năn hối cải từ lâu rồi”.
Thiên Chúa có vẻ ưu đãi COROZAIN, BETHSAIĐA hơn, cho chứng kiến các phép lạ Chúa làm, nhưng cả 2 thành phố này dường như không đáp ứng lại sự mong mỏi của Ngài, đó là không biết ăn năn sám hối.
Còn TYRÔ, SIĐON không được Thiên Chúa ưu đãi như vậy, vì đây là 2 thành thuộc miền dân ngoại. Chúa đưa ra nguyên tắc: “ AI ĐƯỢC CHO NHIỀU THÌ SẼ BỊ ĐÒI LẠI NHIỀU HƠN VÀ NGƯỢC LẠI.” Nguyên tắc đó, Ngài đã nói rõ như sau:
“TRONG NGÀY PHÁN XÉT, TYRÔ VÀ SIĐON SẼ ĐƯỢC XÉT XỬ KHOAN DUNG HƠN CÁC NGƯƠI”
Chúa mạc khải cho ta biết: Trong ngày phán xét, không những có cuộc PHÁN XÉT RIÊNG, phán xét từng người, căn cứ theo những gì họ đã nói và đã làm khi còn sống ở đời này, mà còn có CUỘC PHÁN XÉT CHUNG, đó là phán xét trên bình diện tập thể, phán xét từng thành phố, từng quốc gia.
Tại sao lại có cuộc phán xét chung này ?
Thưa: Tập thể luôn có trách nhiệm trên mỗi cá nhân trong đó và mỗi cá nhân sẽ ảnh hưởng lên tập thể
Công – tội, vinh nhục của tập thể đều có sự đóng góp của các cá nhân và ảnh hưởng ngược lại trên cá nhân. Như vậy không thể tách rời cá nhân ra khỏi tập thể và ngược lại.
Chúa Giêsu cho biết trong ngày phán xét: TYRÔ VÀ SIĐON sẽ được xét xử khoan dung, nương tay hơn so với COROZAIN, BETHSAIĐA, vì họ được cho ít nên sẽ bị đòi lại ít.
“CÒN NGƯƠI, HỠI CAPHARNAUM, CHỚ THÌ NGƯƠI NHẮC MÌNH LÊN TẬN TRỜI SAO? NGƯƠI SẼ PHẢI RƠI XUỐNG ĐỊA NGỤC, VÌ NẾU CÁC PHÉP LẠ DIỄN RA GIỮA NGƯƠI MÀ XẢY RA TẠI SÔĐÔMA, THÌ THÀNH ẤY ĐÃ TỒN TẠI CHO ĐẾN NGÀY NAY”
Chúa đưa thêm một cặp thành phố nữa để so sánh, đó là CAPHARNAUM (trong thời Tân Ước) – SÔĐÔMA (trong Cựu ước).
Thành Sôđôma ai cũng biết, đó là thành phố tràn ngập tội lỗi, và không tìm thấy ngay cả một người công chính theo như cuộc đối thoại giữa Thiên Chúa và ông Abraham. Nên Chúa đã dùng lửa diêm sinh từ trời để tiêu diệt hoàn toàn, không còn dấu vết.
Đó là thảm hoạ lớn nhất trong Cựu ước bằng lửa. Sau nảy có cuộc thảm hoạ kinh khủng nữa bằng nước, trận Đại hồng thuỷ. Tất cả đều do tội lỗi con người gây ra.
Còn thành CAPHARNAUM, là thành mà Kinh thánh gọi là “THÀNH CỦA NGƯỜI”, tức thành của Chúa Giêsu, vì Ngài dùng thành đó làm tâm điểm cho sứ vụ rao giảng Tin mừng, sau mỗi cuộc đi truyền giáo, Thầy trò Chúa Giêsu đều trở về Capharnaum để nghỉ ngơi lấy sức. và cũng từ thành đó xuất phát cuộc truyền giáo mới.
Chính vì được mệnh danh là “Thành của Người”, nên Capharnaum sinh ra kiêu ngạo, Chúa Giêsu đã diễn tả sự kiêu ngạo đó như sau: “CHỚ THÌ NGƯƠI NHẮC MÌNH LÊN TẬN TRỜI SAO?”.
Chúa Giêsu cảnh báo cho họ biết: “NGƯƠI SẼ PHẢI RƠI XUỐNG ĐỊA NGỤC”.
Một cuộc lật đổ thật kịch tính ngoạn mục, tự đưa mình lên đến tận trời vì tự hào bao phép lạ Chúa đã thực hiện tại đây, nhưng không chịu biết ăn năn sám hối, nên đã bị rơi xuống tận đáy bùn đen, “Địa ngục”.
“NẾU CÁC PHÉP LẠ DIỄN RA GIỮA NGƯƠI MÀ XẢY RA TẠI SÔĐÔMA, THÌ THÀNH ẤY ĐÃ TỒN TẠI CHO ĐẾN NGÀY NAY”
Chúa Giêsu có vẻ tiếc, và tỏ lòng thương xót và khoan dung đối với thành Sôđôma, vì nếu những phép lạ đã diễn ra ở Capharnaum mà diễn ra ở Sôđôma, chắc chắn thành đó sẽ không bị tiêu diệt và còn tồn tại đến ngày nay.
Chúa Giêsu có vẻ như tiếc rẻ cho Sôđôma, vì ngày ấy có ai đến rao giảng Tin mừng và làm sao họ được nghe lời Thiên Chúa, đó chính là sự thiệt thòi lớn nhất mà Sôđôma phải chấp nhận. Còn Capharnaum lại không biết lợi dụng hồng ân đó.
Mỗi người chúng ta thật sự chẳng rõ mình đã nhận được bao nhiêu hồng ân Chúa ban. Chúng ta dễ có thái độ tự cao của những người được gần gũi Chúa, của những người mang danh Kitô hữu.
Thánh sử Luca cũng ghi lại niềm tự hào của người Do Thái, cũng như người tín hữu ngày nay.
“Chúng tôi đã từng được ăn uống trước mặt Ngài, và Ngài cũng đã từng dạy dỗ trên các đường phố của chúng tôi” (Lc 13, 26).
Những vinh dự đó không phải để bào chữa cho thái độ sồng ù lì, cố chấp không chịu thay đổi, nhiều khi nó còn bất lợi khi ra trước Tòa Chúa phán xét, làm cho sự phán xét trở nên nặng nề hơn, đáng sợ hơn. Điều quan trọng không phải là đã nghe giảng và đã thấy phép lạ, mà là đã sống thế nào.
Nguyện cho Lời Chúa soi sáng và hướng dẫn chúng ta trong cuộc sống, để khi mưu sinh và xây dựng xã hội, chúng ta biết đặt Chúa vào trọng tâm cuộc sống, đeo đuổi những giá trị thiêng liêng và xây dựng tình người.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, Thiên Chúa đã sai Isaia đến động viên tinh thần vua Acaz, vua nước Giuđa: đừng run sợ, đừng nao núng trước sự tấn công của vua Syria và vua Israel. Isaia báo cho biết: “Sự việc này không thành và không xảy ra đâu”. Nhưng nếu vua Acaz không tin, thì họ sẽ không còn tồn tại,
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện:
Lạy Chúa, Chúa đã tạo dựng nên con và ban cho con những ơn cần thiết để con trở thành người hữu dụng cho Chúa và cho người khác. Xin đừng để con trở nên vô ích, nhưng xin cho con biết đón nhận ơn Chúa với lòng biết ơn sâu xa và quyết tâm dùng ơn Chúa mưu ích cho phần rỗi của mình và làm sáng danh Chúa trong việc phục vụ anh chị em con.
Amen.
_____________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XV THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (14/7/2020) – (Mt 11, 20 – 24) THÁNH CAMILÔ LELLIS – Linh mục (1550 – 1614) – Lễ nhớ.