LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN III MÙA CHAY NĂM LẺ 2021 (09/3/2021) – (Mt 18, 21-35) – THÁNG KÍNH THÁNH GIUSE

DỤ NGÔN TÊN MẮC NỢ KHÔNG BIẾT XÓT THƯƠNG.

“NẾU MỖI NGƯỜI TRONG CHÚNG CON KHÔNG THA THỨ CHO ANH EM, THÌ CHÚA CHA CŨNG KHÔNG THA THỨ CHO CHÚNG CON”.

BÀI ĐỌC I: Đn 3, 25. 34-43

“Với tâm thần sám hối và tinh thần khiêm tốn, chúng tôi được chấp nhận”.

Trích sách Tiên tri Đaniel.

Trong những ngày ấy, Adaria đứng giữa lửa mở miệng cầu nguyện rằng: “Vì danh Chúa, xin đừng bỏ con mãi mãi cho quân thù, và xin đừng huỷ bỏ lời giao ước của Chúa. Xin chớ cất lòng từ bi Chúa khỏi chúng con. Vì Abraham kẻ Chúa yêu, Isaac tôi tớ Chúa, và Israel người lành thánh của Chúa, những kẻ Chúa đã hứa cho sinh con cháu ra nhiều như sao trên trời và như cát bãi biển. Vì lạy Chúa, chúng con đã trở nên yếu hèn hơn mọi dân tộc và hôm nay, vì tội lỗi chúng con, chúng con bị nhục nhã ở mọi nơi. Hiện giờ không còn vua chúa, thủ lãnh, tiên tri, không còn của lễ toàn thiêu, lễ hiến tế, lễ vật, nhũ hương và nơi để dâng lên Chúa của đầu mùa để được Chúa thương. Nhưng với tâm hồn sám hối và với tinh thần khiêm tốn, chúng con xin Chúa chấp nhận; chúng con như những con dê, bò rừng và những chiên béo được dâng lên Chúa làm của lễ toàn thiêu, xin cho của hiến tế chúng con dâng trước tôn nhan Chúa hôm nay, được đẹp lòng Chúa, vì những ai tin tưởng nơi Chúa không phải hổ thẹn. Và bây giờ chúng con hết lòng theo Chúa, kính sợ Chúa và tìm kiếm tôn nhan Chúa. Xin đừng để chúng con phải hổ thẹn, nhưng xin hãy đối xử với chúng con theo lòng nhân hậu và lòng từ bi sung mãn của Chúa. Lạy Chúa, xin làm những việc lạ lùng mà cứu thoát chúng con, và xin cho thánh danh Chúa được vinh quang”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 24, 4bc-5ab. 6-7bc. 8-9

Đáp: Lạy Chúa, xin hãy nhớ lòng thương xót của Ngài (c. 6a).

Xướng:

1) Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường đi của Chúa, xin dạy bảo con về lối bước của Ngài. Xin hướng dẫn con trong chân lý và dạy bảo con, vì Chúa là Thiên Chúa cứu độ con. – Đáp.

2) Lạy Chúa, xin hãy nhớ lòng thương xót của Ngài, lòng thương xót tự muôn đời vẫn có. Xin hãy nhớ con theo lòng thương xót của Ngài, vì lòng nhân hậu của Ngài, thân lạy Chúa. – Đáp.

3) Chúa nhân hậu và công minh, vì thế Ngài sẽ dạy cho tội nhân hay đường lối. Ngài hướng dẫn kẻ khiêm cung trong đức công minh, dạy bảo người khiêm cung đường lối của Ngài. – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Mt 4, 4b

Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra.

PHÚC ÂM: Mt 18, 21-35

“Nếu mỗi người trong chúng con không tha thứ cho anh em, thì Chúa Cha cũng không tha thứ cho chúng con”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu.

Khi ấy, Phêrô đến thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha thứ cho họ mấy lần? Có phải đến bảy lần không?” Chúa Giêsu đáp: “Ta không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy. Về vấn đề này, thì Nước Trời cũng giống như ông vua kia muốn tính sổ với các đầy tớ. Trước hết, người ta dẫn đến vua một người mắc nợ mười ngàn nén bạc. Người này không có gì trả, nên chủ ra lệnh bán y, vợ con và tất cả tài sản của y để trả hết nợ. Người đầy tớ liền sấp mình dưới chân chủ và van lơn rằng: ‘Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn và tôi sẽ trả cho ngài tất cả’. Người chủ động lòng thương, trả tự do và tha nợ cho y.

Khi ra về, tên đầy tớ gặp một người bạn mắc nợ y một trăm bạc. Y tóm lấy, bóp cổ mà nói rằng: ‘Hãy trả nợ cho ta’. Bấy giờ người bạn sấp mình dưới chân và van lơn rằng: ‘Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn, tôi sẽ trả hết nợ cho anh’. Y không nghe, bắt người bạn tống giam vào ngục, cho đến khi trả nợ xong. Các bạn y chứng kiến cảnh tượng đó, rất khổ tâm, họ liền đi thuật với chủ tất cả câu truyện. Bấy giờ chủ đòi y đến và bảo rằng: ‘Tên đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta; còn ngươi, sao ngươi không chịu thương bạn ngươi như ta đã thương ngươi?’ Chủ nổi giận, trao y cho lý hình hành hạ, cho đến khi trả hết nợ. Vậy Cha Ta trên trời cũng xử với các con đúng như thế, nếu mỗi người trong các con không hết lòng tha thứ cho anh em mình”.

Đó là lời Chúa.

_______________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 18, 21-35)

“NẾU MỖI NGƯỜI TRONG CHÚNG CON KHÔNG THA THỨ CHO ANH EM, THÌ CHÚA CHA CŨNG KHÔNG THA THỨ CHO CHÚNG CON”.

Hôm nay thứ Ba tuần III Mùa Chay, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 18 Phúc âm Matthêu.

Chương 18 này của Matthêu là một chương đặc biệt, Matthêu dành hẳn để đúc kết CÁC BÀI GIẢNG VỀ GIÁO HỘI.

Nói đến Giáo hội là ta nói đến một cộng đoàn, một tổ chức, bao gồm đủ mọi thành phần, mọi dân mọi nước với mọi phẩm trật: Giáo hoàng, Giám mục, Hồng Y, Linh mục, Tu sĩ, Giáo dân. Đủ mọi sắc tộc: Da trắng, da vàng, da đen, da đỏ,…. Đủ mọi trình độ: trí thức, bình dân, văn minh, mọi rợ..

Giáo hội luôn có 2 khía cạnh: Khía cạnh thần linh – khía cạnh trần thế.

+ KHÍA CẠNH THẦN LINH: Đó là Giáo hội của Chúa, có Chúa Kitô là Đầu, còn tất cả mọi thành phần đều là các chi thể. Vì thế Giáo hội luôn thánh thiện.

+ KHÍA CẠNH TRẦN THẾ: Nó được xem như một cộng đoàn to lớn, một tập thể. Nó bao gồm mọi con người với đầy đủ các nết tốt xấu, với một cơ cấu tổ chức từ trên xuống dưới.

Chính vì có 2 khía cạnh thần linh – trần thế nên khi nhìn vào Giáo hội, người ta thường chỉ nhìn thấy đó là tổ chức của con người với các nhược điểm, khuyết điểm, vì thế người ta hay bày tỏ thái độ công kích, dèm pha, nói xấu và lên án.

Vì Giáo hội bao gồm những con người yếu đuối mỏng dòn nên vấn đề đặt ra: Giáo hội muốn được tồn tại và bền vững, nó phải đặt trên nền tảng YÊU THƯƠNG – THA THỨ.

Chúa Giêsu đã nhìn thấy trước những mối nguy hiểm luôn rình rập, tấn công Giáo hội từ mọi phía, nên Chúa đã ban cho các môn đệ những giáo huấn, những bài giảng quý báu mà thánh sử Matthêu đã đúc kết lại trong Chương 18 này. Cụ thể:

+ Ai là người lớn nhất trong Nước trời (Mt 18, 1 – 4)

+ Đừng làm cớ cho người ta sa ngã (Mt 18, 5 – 11)

+ Con chiên lạc (Mt 18, 12 -14)

+ Sửa lỗi anh em (Mt 18, 15 – 20)

+ Anh em tha thứ cho nhau (Mt 18, 21 – 22)

+ Dụ ngôn Tên mắc nợ không biết xót thương (Mt 18, 23 – 35).

Đó là cái nhìn tổng quát cho Chương 18 này.

Bài Tin mừng hôm nay, Chúa đưa ra giáo huấn “Anh em hãy tha thứ cho nhau” và dụ ngôn Tên mắc nợ không biết xót thương….).

Nói đến vấn đề tha thứ, Matthêu đã mở đầu Bài Tin mừng bằng một vấn đề mà thánh Phêrô đã đặt ra cho Chúa Giêsu.

Matthêu viết:

“Khi ấy, Phêrô đến thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha thứ cho họ mấy lần? Có phải đến bảy lần không?”

“CON PHẢI THA THỨ CHO HỌ MẤY LẦN?”.

Một câu hỏi quá mạo hiểm và hóc búa. Làm sao ai có thể đưa ra một con số cụ thể.

Kitô hữu chúng ta, ai cũng có kinh nghiệm này:

CHÚNG TA NỢ THIÊN CHÚA NHIỀU LẮM, nhiều hơn cả khi chúng ta nghĩ. Mỗi lần chúng ta phạm tội, lỗi luật Chúa là một lần chúng ta mắc nợ.

Trong khi đó ta nợ người anh em cũng nhiều. Nhưng không thấm vào đâu so với món nợ ta mắc với Chúa.

Nhưng ai trong chúng ta cũng sống trong nghịch lý này, đó là: Ai cũng mong được Thiên Chúa tha thứ. Nhưng chúng ta lại rất khó tha thứ cho anh em. Ngược lại chúng ta còn chì chiết, đay nghiến mãi.

Tại sao ta lại khó tha thứ cho anh em vậy ?

Thưa vì tự ái, vì cái tôi của ta quá lớn mà trái tim yêu thương của ta lại quá hạn hẹp.

Chính vì cái nghịch lý này, mà Bài Tin mừng hôm nay, Chúa phải dưa ra một giáo huấn rất quan trọng:

“NẾU MỖI NGƯỜI TRONG CHÚNG CON KHÔNG THA THỨ CHO ANH EM, THÌ CHÚA CHA CŨNG KHÔNG THA THỨ CHO CHÚNG CON”.

Trở lại câu hỏi của thánh Phêrô:

“CON PHẢI THA THỨ CHO HỌ MẤY LẦN?”.

Làm sao ai có thể đưa ra một con số cụ thể.

Vì khi đưa ra một con số, bất kỳ con số nào, có nghĩa ta đã đặt ra cái giới hạn cho sự tha thứ.

Không lẽ vượt quá con số đó người ta không còn tha thứ nữa sao ? Vô lý.

Vì thế ta nói câu hỏi của Phêrô là câu hỏi quá mạo hiểm. Nhưng chính Phêrô, ông đặt ra câu hỏi, rồi ông cũng chính ông đưa ra câu trả lời.

“CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?”.

Phêrô liều lĩnh ở chỗ: Nếu ông tha thứ đến 7 lần rồi, ông không còn tha thứ nữa sao ?

Nhưng nếu phân tích kỹ hơn, ta thấy câu trả lời của Phêrô cũng đã tiến bộ so với bình thường.

Vì người ta thường nói: QUÁ TAM BA BẬN, có nghĩa một người chỉ được hưởng sự khoan hồng, tha thứ đến 3 lần thôi là quá nhiều rồi. Lần thứ 4, không còn ai chấp nhận nữa.

Ở đây ông Phêrô đã đề nghị con số 7, tức đã vượt quá sự bình thường,

Nhưng CHÚA GIÊSU LẠI ĐƯA RA MỘT GIẢI PHÁP CÒN KINH KHỦNG HƠN

Mtthêu viết:

“Chúa Giêsu đáp: “Ta không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy”

TA KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”.

Nếu người đời thích con số 3, ông Phêrô thích con số 7, Chúa Giêsu cũng mượn lại con số 7 của Phêrô và Ngài đưa ra con số “BẢY MƯƠI LẦN BẢY”.

Thật quá sức tưởng tượng, không có bậc chính nhân quân tử nào đạt đến con số đó, và người ta cho rằng đó là điều HOANG TƯỞNG.

Nhưng Chúa không hoang tưởng chút nào vì ngay sau đó Ngài đã đưa ra một dụ ngôn minh họa, đó là DỤ NGÔN TÊN MẮC NỢ KHÔNG BIẾT XÓT THƯƠNG.

Nếu ai đọc xong dụ ngôn này cũng đều phải công nhận Chúa dạy rất chí phải.

Mục đích khi đưa ra dụ ngôn nảy, Chúa muốn ban cho các môn đệ và Kitô hữu chúng ta một giáo huấn quan trọng:

“NẾU MỖI NGƯỜI TRONG CHÚNG CON KHÔNG THA THỨ CHO ANH EM, THÌ CHÚA CHA CŨNG KHÔNG THA THỨ CHO CHÚNG CON”.

Chúa muốn nói rằng: Tội chúng ta xúc phạm đến Thiên Chúa nhiều vô kể, không thể đếm được. Cứ một ngày sống qua đi ta lại chất lên người mình bao nhiêu thứ tội, tội từ trong suy nghĩ, lời nói, ước muốn đến hành động. Ai trong chúng ta cũng muốn được Chúa xót thương và tha thứ.

Còn anh em xúc phạm đến ta mấy lần, chắc ít lắm, thỉnh thoảng mới xảy một sự xúc phạm thôi, mà nhiều khi cũng do vô tình chứ không phải cố ý.

Cũng như trong dụ ngôn Tên mắc nợ không biết xót thương.Thiên Chúa luôn sẳn sàng tha thứ cho ta, nhưng lòng ta lại quá hẹp hòi không tha thứ một lỗi lầm nhỏ của anh em.

Vì thế Chúa mới đặt ra điều kiện:

“NẾU MỖI NGƯỜI TRONG CHÚNG CON KHÔNG THA THỨ CHO ANH EM, THÌ CHÚA CHA CŨNG KHÔNG THA THỨ CHO CHÚNG CON”.

Nếu ta không biết tha thứ cho anh em, thì “đừng mong” Thiên Chúa tha thứ cho ta.

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong chủ đề con người phải biết ăn năn và trông cậy vào tình thương tha thứ của Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Đaniel.

Tiên tri Đaniel công khai thú tội của Israel từ đám lửa, và nài xin Thiên Chúa nhớ đến tình thương và giao ước Ngài đã hứa với các Tổ phụ, mà tha thứ cùng cứu thoát ba trẻ từ lò lửa và Israel khỏi cảnh lưu đày.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu đưa ra một dụ ngôn để dạy các môn đệ phải tha thứ không điều kiện, và Ngài cảnh cáo các ông: “Cha của Thầy ở trên trời cũng sẽ đối xử với anh em như thế, nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình.”

Trong Mùa Chay thánh 2021 này, Giáo hội luôn mời gọi các Kitô hữu ăn năn sám hối trở về với Chúa để lãnh ơn tha thứ. Nhưng với Lời Chúa hôm nay cho ta thấy nếu muốn được Chúa tha thứ thì ta phải biết tha thứ cho anh em.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài tin mừng:

__________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 18, 21-35)

“LẠY THẦY, KHI ANH EM XÚC PHẠM ĐẾN CON, CON PHẢI THA THỨ CHO HỌ MẤY LẦN? CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?”

Tại sao Phêrô lại đặt câu hỏi này?

Lý giải được câu hỏi đó, sẽ giúp ta hiểu được phần nào đời sống của Nhóm Mười hai Tông đồ.

TÂM TRẠNG CỦA PHÊRÔ:

Như ta biết: Khi Chúa Giêsu chọn Nhóm Mười Hai, các ông là những người có tính khí rất khác nhau và có khi còn xung khắc nhau nữa, chứ không phải là những con người dễ hoà đồng, cùng chung quan điểm.

Như Phêrô, là một con người nổi tiếng “bốc đồng,”, luôn nhanh mồm nhanh miệng. trái ngược với Gioan là con người thâm trầm, sâu sắc, ít nói.

Như vậy trong cuộc sống, Phêrô rất dễ bị anh em công kích và xúc phạm.

Vì thế nhân tiện hôm nay Chúa Giêsu giảng về đời sống cộng đoàn nên ông mới mạnh dạn đặt ra câu hỏi: “”Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha thứ cho họ mấy lần?”

Phêrô đặt vấn đề rất rõ ràng: Khi anh em xúc phạm đến con. Như vậy, mình là người bị xúc phạm.

Phản ứng của người bị xúc phạm thế nào?

Chắc ai cũng hiểu. Đầu tiên, ta sẽ tức giận và tiến thêm một bước nữa là Trả đũa, chứ đừng nói chi là tha thứ.

Nhưng câu hỏi của Phêrô cũng rõ ràng: Không phải trả đũa, mà “Con phải tha thứ cho họ mấy lần? Phêrô không nghĩ ngay đến việc trả đũa theo bản tính tự nhiên, mà ông nghĩ ngay đến việc tha thứ.

Như vậy ngay câu đầu tiên ta đã thấy nổi bật lên 2 từ “THA THỨ” rồi. Cụm từ này sẽ xuất hiện nhiều lần trong bài Tin mừng hôm nay, cũng như trong toàn bộ Kinh thánh. Phêrô đã hành xử theo cách hành xử của Thiên Chúa, Ngài luôn tha thứ cho con người khi xúc phạm đến Ngài.

CÓ PHẢI ĐẾN BẢY LẦN KHÔNG?

Chính Phêrô đặt vấn đề với Chúa và cũng chính ông đưa ra giải pháp để giải quyết.

Phêrô đã mạnh dạn đưa ra con số 7. Có lẽ chỉ có mình ông mới dám nghĩ ra con số 7 này, ngay cả các bậc quân tử xưa cũng như nay, chỉ dừng lại con số 3 thôi. Luật Môsê cũng chỉ đề cập đến con số 7.

Nhưng cho dù có cao thượng đến đâu, đó cũng chỉ là lối hành xử của con người bình thường.

Với Chúa Giêsu hoàn toàn khác.

CHÚA GIÊSU ĐÁP: “TA KHÔNG BẢO CON PHẢI THA ĐẾN BẢY LẦN, NHƯNG ĐẾN BẢY MƯƠI LẦN BẢY”.

Lối hành xử của con cái Chúa là: “BẢY MƯƠI LẦN BẢY”.

Tha thứ đến 7 lần, đó là tha thứ theo đúng công bằng của lề luật, của lý luận con người. Nhưng Chúa Giêsu còn đi xa hơn bằng cách nói: tha thứ cho đến BẢY MƯƠI LẦN BẢY.

Theo luật Môsê dạy tha thứ đến bảy lần thôi. Ðó là tha thứ đúng mức độ công bằng của lề luật, của lý luận con người. Nhưng Chúa Giêsu đã trả lời bằng cách nói: “Tha thứ đến bảy mươi lần bảy”, nghĩa là tha thứ không cùng, không giới hạn, vượt quá lý luận phàm nhân.

Để minh họa lời Giáo huấn của Ngài, Chúa Giê-su đã kể một dụ ngôn mà chỉ mình thánh Mátthêu thuật lại.

Đó là: DỤ NGÔN TÊN ĐẦY TỚ MẮC NỢ KHÔNG BIẾT XÓT THƯƠNG.

Dụ ngôn gồm tất cả 3 hồi:

I/. HỒI THỨ NHẤT:

“VỀ VẤN ĐỀ NÀY, THÌ NƯỚC TRỜI CŨNG GIỐNG NHƯ ÔNG VUA KIA MUỐN TÍNH SỔ VỚI CÁC ĐẦY TỚ.

TRƯỚC HẾT, NGƯỜI TA DẪN ĐẾN VUA MỘT NGƯỜI MẮC NỢ MƯỜI NGÀN NÉN BẠC. NGƯỜI NÀY KHÔNG CÓ GÌ TRẢ, NÊN CHỦ RA LỆNH BÁN Y, VỢ CON VÀ TẤT CẢ TÀI SẢN CỦA Y ĐỂ TRẢ HẾT NỢ.

NGƯỜI ĐẦY TỚ LIỀN SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN CHỦ VÀ VAN LƠN RẰNG: ‘XIN VUI LÒNG CHO TÔI KHẤT MỘT KỲ HẠN VÀ TÔI SẼ TRẢ CHO NGÀI TẤT CẢ’. NGƯỜI CHỦ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG, TRẢ TỰ DO VÀ THA NỢ CHO Y.

“NƯỚC TRỜI CŨNG GIỐNG NHƯ”.

Như vậy, dụ ngôn này cũng là một Dụ ngôn Nước Trời. Nhưng Matthêu không xếp nó vào Chương 13, là Chương liệt kê các dụ ngôn Nước Trời của Chúa Giêsu. Vì Dụ ngôn này có điểm đặc biệt, nó nhắm đến đời sống Cộng đoàn, nên Matthêu xếp nó vào Chương 18.

“NHƯ ÔNG VUA KIA MUỐN TÍNH SỔ VỚI CÁC ĐẦY TỚ”.

Ông vua, ông chủ trong dụ ngôn, ý ám chỉ đến Thiên Chúa.

Cụm từ “MUỐN TÍNH SỔ”, cho thấy bối cảnh là “Ngày Cánh chung”, là Ngày phán xét. Mọi ân oán, mọi mắc mứu, mọi món nợ phải thanh toán.

Nó là ngày “kết sổ” cho mỗi người.

Thật đáng sợ và khủng khiếp.

Người đời khi kết sổ cuối năm, họ còn “du di”, cái gì tha được thì tha, cái gì có thể bỏ được thì cho qua, để cho người mắc nợ có cơ hội làm lại cuộc đời.

Nhưng “TÍNH SỔ” trong ngày Cánh chung thì khác. Người ta phải trả hết cho đến “đồng xu cuối cùng”.

Thế nhưng dụ ngôn hôm nay lại đưa ta đến niềm hoan lạc vô biên, niềm hy vọng tột cùng. Ông chủ sẽ tha thứ hết cho ta, miễn là ta phải biết tha thứ cho anh em mắc nợ với ta.

“TRƯỚC HẾT, NGƯỜI TA DẪN ĐẾN VUA MỘT NGƯỜI MẮC NỢ MƯỜI NGÀN NÉN BẠC”

Đầu tiên, Đức vua triệu đến người đầy tớ mắc nợ vua mười ngàn nén bạc, một món nợ quá lớn. Tên của người này chắc phải đứng đầu trong danh sách các con nợ.

Vì 10.000 nén bạc quy đổi ra bây giờ khoảng 10 triệu dollars. Các quan chức ngày nay tham nhũng còn vượt quá con số đó nhiều lần.

Tại sao lại mắc nợ những món nợ khổng lồ như vậy? Thưa chỉ vì lòng tham không đáy, lòng tham không có đáy thì không có con số nào là đủ.

CHỦ RA LỆNH BÁN Y, VỢ CON VÀ TẤT CẢ TÀI SẢN CỦA Y ĐỂ TRẢ HẾT NỢ

Đã gọi “tính sổ”, thì người đầy tớ kia phải trả. Nếu không trả được thì phải mang tài sản, ngay cả vợ con ra thế chấp.

Mang vợ con ra làm con tin thì tên đầy tớ kia có “chạy đàng trời”.

Vì người này không thể nào thanh toán được món nợ, nên Đức Vua ra lệnh: “Bán y, cùng tất cả vợ con, tài sản, mà trả nợ”. Vào thời đó, người cha mắc nợ thì cả gia đình đều bị liên lụy.

Ông này liền sấp mình dưới chân Đức Vua, than khóc xin được khất món nợ lại để tìm phương thế trả dần: “Thưa Ngài, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả hết”.

NGƯỜI CHỦ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG, TRẢ TỰ DO VÀ THA NỢ CHO Y

Nhà vua biết rõ, cho dù có tịch thu hết tất cả những gì mà người đầy tớ kia đang có cũng không đủ trả nợ, và ngài cũng biết chắc y không thể nào trả được cho dù có xin khất thời gian kéo dài bao lâu đi nữa.

Nhưng đã “tính sổ” thì phải thanh toán cho bằng hết. Không cho phép dây dưa nữa.

Vậy đâu là giải pháp cho người đầy tớ này?

“THA NỢ CHO Y”.

Chúa Giêsu nói rõ:

“NGƯỜI CHỦ ĐỘNG LÒNG THƯƠNG, TRẢ TỰ DO VÀ THA NỢ CHO Y”.

Chỉ còn cách XOÁ NỢ, chứ không còn cách nào khác. Đó là giải pháp của Thiên Chúa.

Còn giải pháp của con người, trong phần sau ta sẽ rõ.

Thật kỳ lạ, với một món nợ khổng lồ như vậy (mười ngàn nén bạc) mà chỉ với một lời van xin rất đơn giản, ai trong chúng ta cũng có thể nói được trong hoàn cảnh đó mà Vua động lòng thương không những không bắt vợ con y để trả nợ mà còn tha nợ cho y và cuối cùng là trả tự do cho y luôn.

Thiên Chúa là thế đó, Ngài sẵn sàng tha thứ cho con người tất cả.

Đức vua liền “ĐỘNG LÒNG THƯƠNG” (đây là động từ mà các sách Tin Mừng hay dùng để diễn tả tấm lòng xót thương của Thiên Chúa trước những đau khổ và tội lỗi của con người), tha bổng món nợ cho y (hình ảnh về ơn cứu độ vô điều kiện).

Ý nghĩa của phần đầu dụ ngôn rất sâu xa mà Matthêu muốn diễn tả:

Chúng ta đều là tội nhân, là con nợ của Thiên Chúa, Ngài luôn yêu thương con người bằng một tình thương vĩ đại, nhưng ta luôn xúc phạm đến Ngài khi cứ dìm mình trong tội lỗi.

Tội lỗi của ta quá nhiều và quá lớn, còn vượt xa con số “mười ngàn nén bạc”. Món nợ quá lớn này đã giam hãm ta trong tội không thể nào thoát ra được. Như linh hồn bị giam hãm trong thân xác mà không dứt ra được.Ta sẽ chết trong tội của mình.

Nhưng Thiên Chúa đã dủ lòng xót thương, tha thứ hết tội lỗi cho ta để cứu ta ra khỏi sự tuyệt vọng đó.

Bắt đầu từ Tuần III Mùa Chay này, nhiều giáo xứ đã tổ chức tuần Tĩnh tâm và ban ơn Xá giải.

Vậy Kitô hửu chúng ta hãy đến với Tòa Cáo giải để lãnh nhận ơn tha thứ của Chúa.

II/. HỒI THỨ HAI:

“KHI RA VỀ, TÊN ĐẦY TỚ GẶP MỘT NGƯỜI BẠN MẮC NỢ Y MỘT TRĂM BẠC.

Y TÓM LẤY, BÓP CỔ MÀ NÓI RẰNG: ‘HÃY TRẢ NỢ CHO TA’. BẤY GIỜ NGƯỜI BẠN SẤP MÌNH DƯỚI CHÂN VÀ VAN LƠN RẰNG: ‘XIN VUI LÒNG CHO TÔI KHẤT MỘT KỲ HẠN, TÔI SẼ TRẢ HẾT NỢ CHO ANH’.

Y KHÔNG NGHE, BẮT NGƯỜI BẠN TỐNG GIAM VÀO NGỤC, CHO ĐẾN KHI TRẢ NỢ XONG”

Lời cầu xin trong hồi thứ nhất:

‘XIN VUI LÒNG CHO TÔI KHẤT MỘT KỲ HẠN VÀ TÔI SẼ TRẢ CHO NGÀI TẤT CẢ’

Lời cầu xin trong hồi thứ hai:

“’XIN VUI LÒNG CHO TÔI KHẤT MỘT KỲ HẠN, TÔI SẼ TRẢ HẾT NỢ CHO ANH”.

Lời cầu xin trong hồi thứ hai lặp lại nguyên văn lời cầu xin trong hồi thứ nhất, nhưng với 2 món nợ hoàn toàn khác nhau. Kết quả của chúng hoàn toàn trái ngược nhau.

Ai cũng nghĩ lời cầu xin trong hồi thứ hai dễ được chấp nhận hơn, vì đó là món nợ nhỏ, so với món nợ rất lớn trong hồi thứ nhất.

Nhưng thực tế, lời cầu xin trong hồi thứ nhất được chấp nhận, vì chủ nợ là Đức vua (đai diện cho Thiên Chúa). Còn lời cầu xin trong hồi thứ hai lại không được chấp nhận, vì chủ nợ lại là chính con nợ vừa mới được tha nợ.

Hoạt cảnh thứ hai được dàn dựng trên sự tương phản với hoạt cảnh thứ nhất. Con nợ được Đức Vua thương tình tha bổng lại hành xử với một người bạn đồng liêu của mình, khác xa với cách hành xử của Đức Vua trước đây dành cho y.

Bạn y mắc nợ y một trăm bạc, một món nợ chẳng đáng là bao so với món nợ của y đối với Đức Vua.

Vừa thấy con nợ của mình, y liền “túm lấy”, “bóp cổ” mà bảo: “Trả nợ cho tao”. Người bạn van xin y như trước đây y đã van xin Đức Vua: “Thưa anh, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả anh”.

Và con nợ thứ hai cũng van xin như con nợ thứ nhất: “’XIN VUI LÒNG CHO TÔI KHẤT MỘT KỲ HẠN, TÔI SẼ TRẢ HẾT NỢ CHO ANH’

Không một chút động lòng, y cứ tống bạn mình vào ngục cho đến khi trả xong món nợ.

Nếu căn cứ vào món nợ để đưa ra cách hành xử, với món nợ “Một trăm bạc” mà tên đầy tớ mắc nợ đã túm lấy, bóp cổ bạn mình. Thì với “mười ngàn nén bạc” thì nhà vua đã “thắt cổ” y rồi, chứ y không còn cơ hội “bóp cổ” bạn y nữa.

Thiên Chúa đối xử với ta như vậy đó, luôn động lòng trắc ẩn và tha thứ, còn ta đối xử với anh em xúc phạm mình như thế nào?

Chắc chỉ toàn bóp cổ, chì chiết cho đến chết.

Như vậy, cách hành xử của Thiên Chúa luôn vượt quá cách hành xử của con người gấp ngàn, vạn, triệu lần.

III/. HỒI THỨ BA:

“CÁC BẠN Y CHỨNG KIẾN CẢNH TƯỢNG ĐÓ, RẤT KHỔ TÂM, HỌ LIỀN ĐI THUẬT VỚI CHỦ TẤT CẢ CÂU TRUYỆN.

BẤY GIỜ CHỦ ĐÒI Y ĐẾN VÀ BẢO RẰNG: ‘TÊN ĐẦY TỚ ĐỘC ÁC KIA, TA ĐÃ THA HẾT NỢ CHO NGƯƠI, VÌ NGƯƠI ĐÃ VAN XIN TA; CÒN NGƯƠI, SAO NGƯƠI KHÔNG CHỊU THƯƠNG BẠN NGƯƠI NHƯ TA ĐÃ THƯƠNG NGƯƠI?’ CHỦ NỔI GIẬN, TRAO Y CHO LÝ HÌNH HÀNH HẠ, CHO ĐẾN KHI TRẢ HẾT NỢ

Đức Vua hoàn toàn thay đổi thái độ đối với tên đầy tớ mà Vua gọi là “độc ác”: Ngài nổi cơn thịnh nộ giao người đầy tớ nhẫn tâm này cho l‎ý hình hành hạ cho đến ngày y trả hết nợ.

Chính ở đây cho thấy cách thức tính sổ của Đức Vua.

Ngài phân xử mỗi người không căn cứ trên việc tính toán chi ly món nợ, nhưng trên khả năng yêu thương và tha thứ của mỗi người với anh em đồng loại.

Độc giả hãy dừng lại một chút để làm cuộc so sánh:

10,000 yến vàng (mười ngàn nén bạc): Đây là số nợ khổng lồ. Một lạng vàng trị giá thị trường hôm nay khoảng 1000 dollars; 10,000 lạng tương xứng với 10 triệu dollars. Trong khi 100 quan tiền chỉ tương đương 10 dollars.

Như vậy khi so sánh 10 triệu với 10 đồng, chúng ta mới thấy được lòng khoan dung của Thiên Chúa thật vĩ đại trong khi lòng con người lại quá hẹp hòi.

Ôi Lạy Chúa! Chúa thật vĩ đại mà chúng con chỉ biết chiêm ngưỡng và chúc tụng, còn con người chúng con là hình ảnh của Chúa sao lại bần tiện như vậy!

CÒN NGƯƠI, SAO NGƯƠI KHÔNG CHỊU THƯƠNG BẠN NGƯƠI NHƯ TA ĐÃ THƯƠNG NGƯƠI?

Đó là câu chất vấn của Vua dành cho tên đầy tớ độc ác. Nhưng coi chừng, đó cũng sẽ là câu chất vấn của Chúa Giêsu dành cho mỗi người chúng ta.

Ta đừng đọc dụ ngôn này với một tâm trạng bình thản vô tư như không liên can gì đến mình. Ta phải giật mình khi đối diện với câu chất vấn này.

Ta phải trả lời với Chúa thế nào?

Ta hãy xét lại mình, xét lại thái độ đối với người đã xúc phạm mình thế nào? Ta đừng để mình rơi vào số phận của tên đầy tớ gian ác kia.

“VẬY CHA TA TRÊN TRỜI CŨNG XỬ VỚI CÁC CON ĐÚNG NHƯ THẾ, NẾU MỖI NGƯỜI TRONG CÁC CON KHÔNG HẾT LÒNG THA THỨ CHO ANH EM MÌNH”.

Đây là ý chủ lực của Dụ ngôn và cũng là câu kết thúc. Người đầy tớ nhẫn tâm này không ngờ rằng có một mối tương quan giữa thái độ của y đối với bạn đồng môn và thái độ của Đức Vua đối với y. Khi từ chối lòng xót thương đối với bạn mình, y cũng hủy bỏ luôn lòng xót thương mà y được hưởng từ Đức Vua.

CŨNG XỬ VỚI CÁC CON ĐÚNG NHƯ THẾ:

Từ đó, bài học được rút ra: điều kiện tất yếu để được Thiên Chúa tha thứ là phải tha thứ cho anh em mình.

Chỉ khi biết tha thứ cho nhau, chúng ta mới khám phá chiều sâu của lời xin trong Kinh Lạy Cha:

“Xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha cho những người có lỗi với chúng con”, đồng thời mới có thể nghiệm ra Mối Phúc thứ năm: “Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được Thiên Chúa xót thương”.

Điều mà dụ ngôn không nói ra, đó là: chính Chúa Giê-su, bằng cuộc sống của Ngài: cuộc Tử Nạn và Phục Sinh của Ngài, đem đến cho con người những phương thế biến đổi nội tâm, ngõ hầu họ có khả năng yêu thương và tha thứ.

Như vậy, tha thứ cũng đòi hỏi sự kiên nhẫn, kiên nhẫn để cho người xúc phạm đến chúng ta có cơ hội, có thời giờ sửa đổi và làm lại cuộc đời. Chúa nói với chúng ta đừng như tên đầy tớ kia đã đối xử quá khắt khe với những con nợ của mình mà quên rằng Chúa đã từng tha thứ cho ta.

Chúng ta hãy dâng lời cầu nguyện:

Lạy Chúa! Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng con “hãy tha thứ cho nhau như Chúa đã tha thứ cho chúng con.” Tha thứ không phải một lần mà bảy mươi lần bảy, nghĩa là tha thứ mãi mãi.”

Amen.

__________________________

Giuse Vĩnh Tâm.