LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN I MÙA VỌNG NĂM A 2019 (03/12/2019) – (Mc 16, 15-20) LỄ TH�NH PHANXICÔ XAVIÊ, Linh mục. BỔN MẠNG C�C XỨ TRUYỀN GI�O. – Lễ Kính

“CÃ�C CON HÃY Ä�I KHẮP THẾ GIAN, RAO GIẢNG TIN MỪNG”.

BÀI �ỌC I: 1Cr 9, 16-19. 22-23
“Vô phúc cho tôi, nếu tôi không rao giảng Phúc Âm”.
Bài trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông �ồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, nếu tôi rao giảng Phúc Âm, thì không phải để làm cho tôi vinh quang, mà vì đó là một nhu cầu đối với tôi. Vô phúc cho tôi, nếu tôi không rao giảng Phúc Âm. Giá nếu tôi tự ý đảm nhận việc ấy, thì tôi có công; nhưng nếu tôi bị ép buộc, thì tôi phải làm tròn nghĩa vụ đã giao cho tôi. Vậy thì phần thưởng của tôi ở đâu?

Khi rao giảng Phúc Âm, tôi đem Phúc Âm biếu không, tôi không dùng quy�n mà Phúc Âm dành cho tôi. Mặc dầu tôi được tự do đối với tất cả m�i ngư�i, tôi đã đành làm nô lệ cho m�i ngư�i, hầu thu hút được nhi�u ngư�i hơn. Tôi đã ăn ở như ngư�i yếu đau đối với những kẻ yếu đau để thu hút ngư�i yếu đau. Tôi đã nên m�i sự đối với tất cả m�i ngư�i, để làm cho m�i ngư�i được cứu rỗi. Tất cả những việc đó, tôi làm vì Phúc Âm, để được thông phần vào lợi ích của Phúc Âm.
�ó là l�i Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 16, 15-20
“Các con hãy Ä‘i khắp thế gian, rao giảng Tin Mừng”.
Bài kết thúc Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Máccô.

Khi ấy, Chúa Giêsu hiện ra với mư�i một môn đệ và phán: “Các con hãy đi khắp thế gian, rao giảng Tin Mừng cho m�i tạo vật. Ai tin và chịu phép Rửa, thì sẽ được cứu độ; ai không Tin, sẽ bị luận phạt. Và đây là những phép lạ đi theo những ngư�i đã tin: nhân danh Thày, h� sẽ trừ quỷ, nói các thứ tiếng mới lạ, cầm rắn trong tay, và nếu uống phải chất độc, thì không bị hại; h� đặt tay trên những ngư�i bệnh, và bệnh nhân sẽ được lành mạnh�.

Vậy sau khi nói với các môn đệ, Chúa Giêsu lên tr�i và ngự bên hữu Thiên Chúa. Phần các ông, các ông đi rao giảng khắp m�i nơi, có Chúa cùng hoạt động với các ông và củng cố l�i giảng dạy bằng những phép lạ kèm theo.

�ó là l�i Chúa.
_____________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ TH�NH PHANXICÔ XAVIÊ (1506-1552)
Linh mục, Bổn mạng các xứ Truy�n giáo.

Thánh Phanxicô sinh năm 1506 tại Xaviê thuộc giáo phận Pampelune nước Tây Ban Nha trong một gia đình quy�n quý. Năm 19 tuổi, ngài sang Ba Lê để tiếp tục việc h�c. Tám năm sau, ngài tốt nghiệp và trở thành giáo sư đại h�c và ngày đêm miệt mài theo đuổi danh v�ng thế tục.

NhÆ°ng má»™t ngày kia, Chúa đã dùng miệng lưỡi thánh Ignatiô, cÅ©ng là thầy dạy, để nói cùng ngài: “Ã�ược lá»�i lãi cả thế gian mà mất linh hồn nào được ích chi?” (Mt. 16,26a). Và Chúa đã hoàn toàn chiếm Ä‘oạt trái tim thánh nhân, biến ngài trở thành má»™t khí cụ tuyệt vá»�i cho cánh đồng truyá»�n giáo.

Năm 1539, Phanxicô hăng hái lãnh sứ mệnh nơi �ức Giáo Hoàng Phaolô III là đem ánh sáng Phúc Âm đến cho dân tộc Ấn �ộ. Mư�i một năm nhiệt thành với sứ vụ loan báo Tin Mừng. Tiếng ngài vang v�ng từ Ấn �ộ, Tích Lan đến Nhật Bản. Riêng tại Ấn �ộ, ngài đã đem v� cho Chúa hàng trăm ngàn linh hồn và Rửa Tội cho nhi�u bậc quân vương.

Ngài có một tâm hồn khiêm nhượng hiếm có, thư�ng quỳ gối để viết thư cho thánh Ignatiô là B� Trên của mình. Chúa đã hỗ trợ lòng nhiệt thành của thánh nhân bằng nhi�u phép lạ phi thư�ng.

Ngày 02/12/1552, khi đang trên đư�ng tới gần Trung Hoa thì ngài ngã bệnh và từ trần tại đảo Tân Châu (Sancian). Xác ngài được đem v� mai táng tại thành Goa bên Ấn �ộ. �úng 70 năm sau, �ức Grêgôriô XV đã phong ngài lên bậc Hiển Thánh (1622). Và đến năm 1904, �ức Thánh Cha Piô X đặt ngài làm Quan thầy các xứ truy�n giáo.

Không chỉ rao giảng bằng l�i nhưng còn qua đ�i sống hằng ngày. Hy sinh chính là quên mình vì lợi ích tha nhân và các linh hồn.

(Nguồn: Hạnh các thánh)
_______________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Mc 16, 15-20)

“CÃ�C CON HÃY Ä�I KHẮP THẾ GIAN, RAO GIẢNG TIN MỪNG

Hôm nay thứ Ba tuần I Mùa V�ng năm A, Lễ thánh Phanxicô Xaviê, Bổn mạng các xứ Truy�n giáo.

Việt Nam là một quốc gia thuộc các xứ Truy�n giáo, nên thánh lễ hôm nay cũng là Lễ Bổn mạng Giáo hội Việt Nam.

Phụng vụ đưa chúng ta đến phấn kết Phúc âm Marcô.

Tưởng cũng nên nhắc lại, Chương 16 Phúc âm Marcô là do một môn đệ của Marcô viết thêm, vì Phúc âm Marcô được kết thúc ngay tại sự kiện ngôi mộ trống. Có một môn đệ Marcô thấy kết thúc phúc âm như vậy có phần quá đột ngột, nên ngư�i môn đệ này đã viết thêm, bổ sung cho cuốn Phúc âm của thầy mình.

Văn phong của ngư�i môn đệ này cũng giống như Marcô, nên Công đồng TRENTO (1545-63), chấp nhận phần bổ sung này cũng của Marcô, vì thế ta mới có chương 16 này, có nghĩa Phúc âm Marcô có tất cả 16 chương.

Bài Tin mừng hôm nay, Marcô tư�ng thuật lại sự kiện Chúa Giêsu giao sứ mệnh RAO GIẢNG TIN MỪNG cho các môn đệ trước khi Ngài v� tr�i.

Và có một chi tiết rất thú vị: cả 4 sách Phúc âm: (Matthêu, Marcô, Luca, Gioan) đ�u kết thúc bằng Sứ mệnh truy�n giáo.

�i�u này thật dễ hiểu, vì khi Chúa Giêsu v� tr�i, các môn đệ của Ngài sau một th�i gian dài được huấn luyện, các ông sẽ tiếp tục với Sứ mệnh của Chúa:

“”CÃ�C CON HÃY Ä�I KHẮP THẾ GIAN, RAO GIẢNG TIN MỪNG

Rõ ràng ta thấy: GI�O HỘI TỰ BẢN CHẤT LÀ TRUYỀN GI�O.

Nếu không truy�n giáo thì Giáo hội không còn là Giáo hội nữa.

�ức Nguyên Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã nhấn mạnh: Sứ vụ truy�n giáo là “bổn phận của toàn thể Giáo hội�, vốn “tự bản chất là thừa sai� (Ad gentes, 2). Trích dẫn l�i �ức Phaolô VI, ngài tiếp: “Giáo Hội hiện hữu để truy�n giáo, để giảng thuyết và giáo huấn, để làm máng chuyển quà tặng của các ân sủng, để hoà giải các tội nhân với Thiên Chúa, để trư�ng tồn hy lễ của Chúa Kitô trong Thánh Lễ, đó là việc tưởng niệm cuộc tử nạn và phục sinh vinh hiển của Ngư�i.�

Mở đầu Bài Tin mừng, Marcô viết:

“Khi ấy, Chúa Giêsu hiện ra với mư�i một môn đệ và phán: “Các con hãy đi khắp thế gian, rao giảng Tin Mừng cho m�i tạo vật�

C�C CON HÃY �I KHẮP THẾ GIAN, RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MỌI TẠO VẬT.

Theo Phúc âm Marcô, đây là lần duy nhất Chúa Giêsu Phục sinh hiện ra với các môn đệ sau khi Ngài sống lại.

Và sự kiện này đi li�n với biến cố Chúa Giêsu thăng thiên (lên tr�i).

Ta có thể thấy quan điểm của Marcô, và Gioan rất gần nhau. Có nghĩa các biến cố Phục sinh, lên tr�i đ�u cùng xảy ra tại một th�i điểm duy nhất.

Lần duy nhất Chúa Giêsu phục sinh cũng là lần Chúa giao cho các môn đệ SỨ MỆNH TRUYỀN GI�O

“C�C CON HÃY �I KHẮP THẾ GIAN, RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MỌI TẠO VẬT.

�ộc giả có thể đặt câu h�i: “C�C TẠO VẬT Ở �ÂY GỒM NHỮNG CHỦ THỂ NÀO ?

Ta thấy rõ ràng mệnh lệnh của Chúa nhắm vào tất cả m�i loài th� tạo, vì tất cả đ�u được Thiên Chúa dựng nên.

Như vậy, lại có một câu h�i nữa được đặt ra:

Cây cối, sông núi, con chó, con mèo, con trâu, con bò,…. chúng có biết gì đâu mà rao giảng Tin mừng cho nó ? Nó có hiểu gì đâu mà truyá»�n giáo cho nó, coi chừng chúng phản ứng ngược lại.

Thực ra mệnh lệnh của Chúa:

““C�C CON HÃY �I KHẮP THẾ GIAN, RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MỌI TẠO VẬT� là nhắm vào CON NGƯỜI.

Vì Con ngư�i là đỉnh cao của Công trình Sáng tạo.

Giữa con ngư�i và các loài thụ tạo còn lại có một mối giây liên kết chặt chẽ và tương hỗ với nhau.

Thực vậy, vì Tội Nguyên tổ mà con ngư�i và tất cả m�i thụ tạo đ�u nô lệ cho tội lỗi và cuối cùng là sự chết.

Như vậy để cứu chuộc thế giới này, Sứ mệnh truy�n giáo chỉ nhắm vào con ngư�i thôi. Khi con ngư�i được cứu chuộc, qua mối dây liên kết đó, con ngư�i sẽ kéo m�i loài th� tạo lên và tất cả d�u được cứu độ.

Kết luận:

“C�C CON HÃY �I KHẮP THẾ GIAN, RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MỌI TẠO VẬT�. Mệnh lệnh đó chỉ nhắm vào CON NGƯỜI.

Marcô viết tiếp:

“Ai tin và chịu phép Rửa, thì sẽ được cứu độ; ai không Tin, sẽ bị luận phạt. Và đây là những phép lạ đi theo những ngư�i đã tin: nhân danh Thày, h� sẽ trừ quỷ, nói các thứ tiếng mới lạ, cầm rắn trong tay, và nếu uống phải chất độc, thì không bị hại; h� đặt tay trên những ngư�i bệnh, và bệnh nhân sẽ được lành mạnh�.

“AI TIN VÀ CHỊU PHÉP RỬA, THÌ SẼ �ƯỢC CỨU �Ộ; AI KHÔNG TIN, SẼ BỊ LUẬN PHẠT�

Ai tin và chịu phép rửa sẽ được cứu độ:

Tin là mở lòng đón nhận �ức Giê-su là �ấng Cứu Thế Con Thiên Chúa. Chịu phép rửa là nhận ơn tha tội và ơn tái sinh để trở nên ngư�i mới, dưỡng tử của Thiên Chúa. Nh� đó h� sẽ được sống đ�i đ�i.

còn ai không tin thì sẽ bị luận phạt:

Thực ra, Thiên Chúa sai Con của Ngư�i đến thế gian không phải để lên án, nhưng để thế gian nh� Con của Ngư�i mà được cứu độ (x Ga 3,17). Nhưng kẻ không tin thì đã bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh Con Một Thiên Chúa. H� giống như cành nho bị tách lìa kh�i thân cây là �ức Giê-su, nên sẽ bị khô héo và bị quăng vào lửa h�a ngục đ�i đ�i (x. Ga 15,5-6).

VẤN �Ề �ẶT RA:

Còn những ngư�i không tin �ức Giê-su, không chịu Phép rửa, nhưng không do lỗi của h� thì có được cứu độ không?:

Những ai tuy không biết �ức Ki-tô, nhưng theo lương tâm ăn ở ngay lành, thì Chúa sẽ lo liệu cho h� có đủ phương tiện cần thiết để được rỗi linh hồn. Chỉ những kẻ C� TÌNH làm tay sai cho ma quỷ và không chịu hồi tâm sám hối thì chắc chắn sẽ phải xuống h�a ngục. Vì h�a ngục được lập ra “dành cho ma quỷ và những kẻ đi theo chúng�.

“Và đây là những phép lạ đi theo những ngư�i đã tin: nhân danh Thày, h� sẽ trừ quỷ, nói các thứ tiếng mới lạ, cầm rắn trong tay, và nếu uống phải chất độc, thì không bị hại; h� đặt tay trên những ngư�i bệnh, và bệnh nhân sẽ được lành mạnh�.

NHÂN DANH THÀY, HỌ SẼ TRỪ QUỶ, NÓI CÃ�C THỨ TIẾNG MỚI LẠ…..

Chúa Giêsu đã ban cho các môn đệ quy�n năng để yểm trợ l�i các ông rao giảng, h� sẽ làm được những việc mà Chúa Giêsu đã làm. Nhưng vấn đ� ở đây quy�n năng đó phải được phát xuất từ chính �ức Giêsu chứ không không do bản thân các ông, vì các ông cũng chỉ là những con ngư�i bình thư�ng.

Như vậy, khi đặt tay chữa lành cho các ngư�i bệnh, các môn đệ phải làm đi�u đó vì DANH CHÚA GIÊSU, có nghĩa chính Chúa Giêsu làm qua tay các ông và để cho Danh Chúa Giêsu được cả sáng hầu cho m�i ngư�i tin theo.

Khi viết Tin Mừng (khoảng năm 65), thánh Mác-cô đã nghe biết các phép lạ do các Tông �ồ thực hiện nhân danh Chúa Giêsu. Chẳng hạn: vào lễ Ngũ Tuần, các ông đã được đầy ơn Thánh Thần, bắt đầu nói các thứ tiếng khác lạ (x. Cv 2,4). Thánh Thần cũng ngự xuống trên gia đình Co-nê-li-ô và cho h� nói các thứ tiếng lạ (x. Cv 10,44-46). Nhi�u dấu lạ đi�m thiêng được thực hiện trong dân nh� bàn tay các Tông �ồ (x. Cv 5,12). Tông �ồ Phê-rô đặt tay trên bệnh nhân hoặc chỉ cần bóng của ông phớt qua đã đủ để h� được lành bệnh, và thần ô uế cũng phải xuất ra (x. Cv 5,15-16)

“NÓI C�C THỨ TIẾNG MỚI LẠ�

là một ơn đặc sủng v� ngôn ngữ. Ơn này do Chúa Thánh Thần ban cho, vì rõ ràng khi “RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MỌI TẠO VẬT�, các môn đệ phải tiếp xúc, gặp gỡ với đủ loại ngư�i với ngôn ngữ khác nhau. Các môn đệ cần hiểu h� nói gì và các ông cũng phải nói cho h� hiểu. Nếu truy�n giáo mà chẳng có ai hiểu ai thì truy�n giáo thế nào được.

Ơn đặc sủng này đã được Luca tư�ng thuât rất chi tiết trong Ngày Lễ Ngũ Tuần. Sách Công vụ tông đồ viết:

“Lúc đó, tại Giê-ru-sa-lem, có những ngÆ°á»�i Do-thái sùng đạo, từ các dân thiên hạ trở vá»�. Nghe tiếng ấy, có nhiá»�u ngÆ°á»�i kéo đến. Há»� kinh ngạc vì ai nấy Ä‘á»�u nghe các ông nói tiếng bản xứ của mình. Há»� sá»­ng sốt, thán phục và nói: “Những ngÆ°á»�i Ä‘ang nói đó không phải là ngÆ°á»�i Ga-li-lê cả Æ°?â€� (Cv 2, 5 – 7).

Ở đây ta cần phải nhấn mạnh:

Không phải các môn đệ nói tiếng của h�, vì lúc đó h� thuộc nhi�u sắc dân. Làm sao một ngư�i có thể nói nhi�u thứ tiếng khác nhau trong cùng một th�i điểm được.

Các môn đệ vẫn nói tiếng của các môn đệ (tiếng Do Thái). Nhưng ngư�i nghe lại nghe rõ tiếng của h�.

Như vậy ơn ngôn ngữ này NHẮM VÀO NGƯỜI NGHE, CHỨ KHÔNG PHẢI NGƯỜI NÓI.

Giống như bây gi� trong các hội nghị quốc tế, ngư�i ta đeo máy phiên dịch để hiểu ngôn ngữ của diễn giả. Dù ngư�i nghe thuộc nhi�u quốc gia nhưng h� vẫn hiểu được theo ngôn ngữ của h�.

Trong ngày lễ Ngũ Tuần, chính Chúa Thánh Thần đã làm cho m�i ngư�i hiểu được tiếng nói của các môn đệ.

“CẦM RẮN TRONG TAY, VÀ NẾU U�NG PHẢI CHẤT �ỘC, THÌ KHÔNG BỊ HẠI; HỌ �ẶT TAY TRÊN NHỮNG NGƯỜI BỆNH, VÀ BỆNH NHÂN SẼ �ƯỢC LÀNH MẠNH�

Tông �ồ Phao-lô thì chữa lành một ngư�i bị bại chân tại Ly-tra (x. Cv 14,8-10) ; Tại đảo Man-ta, Phao-lô đã bị rắn độc bám vào tay cắn mà không h� hấn gì (x. Cv 28,1-6); Ông cũng đã cầu nguyện và đặt tay chữa lành nhi�u bệnh nhân (x. Cv 28,8-9); Ngay cả chiếc áo ông mặc qua cũng có năng lực làm cho cơn bệnh biến đi và tà thần phải xuất ra (x. Cv 19,11; 20,9-12).

“Vậy sau khi nói với các môn đệ, Chúa Giêsu lên tr�i và ngự bên hữu Thiên Chúa. Phần các ông, các ông đi rao giảng khắp m�i nơi, có Chúa cùng hoạt động với các ông và củng cố l�i giảng dạy bằng những phép lạ kèm theo.�

Chúa Giê-su được rước lên tr�i:

Như Ê-li-a th�i Cựu Ước đã “lên tr�i trong cơn gió lốc�(2 V 2,11), thì thân xác Chúa Giê-su cũng được rước lên tr�i trên các tầng mây, và từ nay Ngư�i không còn lệ thuộc vào không gian th�i gian như khi còn sống ở trần gian nữa.

và ngự bên hữu Thiên Chúa:

�ức Giê-su đã được Chúa Cha tôn vinh, được vào trong vinh quang của Chúa Cha, với quy�n cai trị vũ trụ (x. Mt 28,18; Ep 1,21-22).

Các ông ra đi rao giảng khắp nơi:

các Tông �ồ đã vâng l�i Chúa Giê-su, đi rao giảng Tin Mừng, làm chứng cho �ức Giê-su tại Giê-ru-sa-lem, trong khắp các mi�n Giu-đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái đất (x. Cv 1,8).

Có Chúa cùng hoạt Ä‘á»™ng vá»›i các ông…:

Từ đây, Chúa Ki-tô sẽ luôn hiện diện trong Giáo hội (x Mt 28,20). Ngư�i ban Thánh Thần để Hội Thánh tha tội cho ngư�i ta giống như Ngư�i (x Ga 20,21-22). Ngư�i cũng hứa cho Hội Thánh làm được những việc lớn lao hơn Ngư�i nữa, đó là đi rao giảng Tin Mừng cho các dân tộc với quy�n năng Thánh Thần (x Ga 14,12).

VẤN �Ề �ẶT RA:

CÓ NGƯỜI LÊN TIẾNG CHỈ TR�CH CÔNG VIỆC TRUYỀN GI�O CỦA GI�O HỘI.

Theo h�: “�ạo nào cũng tốt đẹp, vì đạo nào cũng bắt nguồn từ Tr�i, và đ�u dạy ngư�i ta phải ăn ngay ở lành. Do đó, cần chi phải rao giảng v� đạo Công giáo cho ngư�i khác ? Tốt hơn là cứ khuyên h� hãy sống thật tốt theo đúng tôn chỉ của đạo giáo mà h� đang theo�.

+ Thực ra, nếu xét v� mặt LUÂN L� TỰ NHIÊN:

thì xem ra m�i tôn giáo đ�u tốt. �ạo nào cũng dạy ngư�i ta phải hướng thượng, phải ăn ngay ở lành, phải giữ công bình và sống từ bi nhân ái.

+ Nhưng XÉT VỀ T�N L�:

Mỗi đạo giáo đ�u có những chân lý chủ quan, có giới hạn và những sai lầm làm méo mó hình ảnh Thiên Chúa, Tùy theo ơn mặc khải mà vị sáng lập đạo đã ngộ ra. Do đó, các tôn giáo không thể có giá trị bằng nhau cả v� tín lý cũng như luân lý. Ta có thể ví chân lý của các tôn giáo tự nhiên giống như ánh sáng lu m� của cây đèn dầu, chỉ có giá trị tương đối v� luân lý, và làm cho con ngư�i bị lầm lạc khi coi loài thụ tạo là Chúa tể phải tôn th�.

Còn chân lý của đạo Công giáo phát xuất từ �ức Giê-su Con Thiên Chúa làm ngư�i, thì như ánh sáng chói chan của mặt tr�i chính ng�, giúp ngư�i ta nhận biết, tôn th� yêu mến Thiên Chúa toàn năng chân thật, và nh� đó, sẽ đón nhận được hạnh phúc đ�i đ�i. Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa chỉ có Ngài mới mạc khải cho ta v� Thiên Chúa đúng đắn và hoàn hảo, còn các vị sáng lập các tôn giáo khác h� cũng chỉ là những con ngư�i thì làm sao có thể mạc khải v� đ�i sống Thiên Chúa. Như vậy, không được coi m�i tôn giáo đ�u như nhau.

Công đồng Vaticanô đã dạy: “Tất cả những gì tốt lành chân thật trong các tôn giáo chỉ có giá trị như để chuẩn bị cho h� lãnh nhận Tin Mừng, và như một hồng ân mà �ấng soi sáng m�i ngư�i ban cho để cuối cùng h� sẽ được sống đ�i đ�i� (LG số 16).

Mừng kính Thánh Phanxicô Xaviê hôm nay, chúng ta cần noi theo mẫu gương truy�n giáo tuyệt v�i của ngài.

TRONG BÀI �ỌC I trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông �ồ gửi tín hữu Côrintô, Với thánh Phaolô thì việc rao giảng Tin mừng như là cái duyên chứ không còn phải là cái nợ bó buộc nặng n�. Việc rao giảng Tin mừng chính là một ni�m vui là hạnh phúc và là lẽ sống: “Miễn L�i Chúa được rao giảng� (Pl 1, 18) và ngài thấy rằng không rao giảng là một sự khốn khổ: “khốn thân tôi, nếu tôi không rao giảng Tin mừng� (1Cr 9,16).

Chính tình yêu là sức mạnh thúc đẩy thánh Phaolô tận tâm, tận lực trong sứ vụ rao giảng. Với sức mạnh tình yêu, thánh Phaolô đã chấp nhận m�i gian lao, khổ nh�c để đồng thân đồng phận với m�i ngư�i: yếu với ngư�i yếu, vui với ngư�i vui“trở nên tất cả cho m�i ngư�i�. (1 Cr 9, 12), với mục tiêu duy nhất đem phần phúc Tin mừng đến với m�i ngư�i.

Có lẽ ngày hôm nay, Chúa không bắt chúng ta phải qua Trung Hoa, sang Tây để truy�n giáo mà hãy rao giảng ngay trong gia đình, cho con cái, vợ chồng, và những ngư�i làm việc với chúng ta. Rao giảng không chỉ bằng l�i nói, nhưng còn qua đ�i sống hằng ngày.

Một cách cụ thể, chúng ta thực hiện việc truy�n giáo trước hết bằng l�i cầu nguyện và bằng những việc hy sinh hãm mình. Chỉ có Chúa mới đánh động lòng ngư�i và làm cho ngư�i khác tin Chúa, chứ ngư�i phàm không có khả năng làm được đi�u đó, vì Chúa đã phán: “vậy các con hãy xin chủ ruộng sai thợ đến gặt lúa của Ngư�i� (Lc 10,2).

Thứ đến phải sống một đ�i sống tốt lành thánh thiện để làm gương sáng cho ngư�i khác vì như ngư�i ta vẫn thư�ng nói: “L�i nói như gió lung lay, gương bày như tay lôi kéo�. Gương sáng có tính thuyết phục và hấp dẫn hơn l�i nói. “Ngư�i th�i này không thích những thầy dạy cho bằng nhân chứng�. (�GH Phaolô VI).

Lạy Chúa, xin giúp chúng con hiểu rằng, chúng con cũng được Chúa sai đi vào Cánh đồng truy�n giáo như các môn đệ xưa. Xin cho chúng con cũng có lòng nhiệt thành như thánh Phanxicô Xaviê mà chúng con mừng kính hôm nay.

Amen.
______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.