LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN IV MÙA CHAY NĂM B 2021 (14/3/2021) – ( Ga 3, 14-21) –THÁNG KÍNH THÁNH GIUSE CHÚA NHẬT ÁO HỒNG

“THIÊN CHÚA ĐÃ SAI CON NGÀI ĐẾN ĐỂ THẾ GIAN NHỜ CON NGÀI MÀ ĐƯỢC CỨU ĐỘ”.

BÀI ĐỌC I: 2 Sb 36, 14-16. 19-23

“Cơn thịnh nộ và lòng từ bi của Chúa được tỏ bày qua sự lưu đày và giải phóng của dân tộc”.

Trích sách Sử Biên Niên quyển thứ hai.

Trong những ngày ấy, tất cả những đầu mục tư tế và dân chúng đều bất trung, bắt chước những sự ghê tởm của các dân ngoại. Họ làm dơ bẩn đền thờ Chúa đã được Chúa thánh hoá tại Giêrusalem.

Chúa là Thiên Chúa tổ phụ họ, đã luôn luôn đêm ngày sai sứ giả đến với họ, vì Người thương xót dân Người và đền thờ của Người. Nhưng họ nhạo báng các sứ giả Chúa, coi thường lời Chúa, và nhạo báng các tiên tri, đến nỗi, sau hết, cơn thịnh nộ của Chúa đã đổ lên dân Người, và vô phương cứu chữa. Quân thù đã đốt đền thờ Chúa, phá huỷ tường thành Giêrusalem, phóng hoả tất cả các lâu đài và thiêu huỷ mọi đồ vật quý giá. Nếu có ai thoát khỏi lưỡi gươm, thì bị dẫn về Babylon để làm nô lệ nhà vua và con cái vua, cho đến thời vua nước Ba-tư thống trị; như thế ứng nghiệm lời Chúa dùng miệng tiên tri Giêrêmia mà phán, cho đến khi đất nước được mừng ngày Sabbat; vì trong tất cả những ngày xáo trộn, họ sẽ không giữ được ngày Sabbat trọn bảy mươi năm trường.

Năm thứ nhất triều đại Cyrô, vua xứ Ba-tư, để lời Chúa dùng miệng tiên tri Giêrêmia phán trước được thực hiện, thì Chúa thúc đẩy tâm hồn hoàng đế Cyrô, vua xứ Ba-tư, nhà vua ra lệnh truyền rao khắp đất nước, và ban chiếu chỉ rằng: “Đây hoàng đế Cyrô, vua xứ Ba-tư tuyên bố: Chúa là Thiên Chúa trời đất đã ban cho trẫm mọi nước trên mặt đất, và chính Người đã ra lệnh cho trẫm xây cất cho Người một đền thờ ở Giêrusalem trong xứ Giuđa. Ai trong các ngươi thuộc về dân Chúa? Thiên Chúa sẽ ở với nó, và nó hãy tiến lên”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 136, 1-2. 3. 4-5. 6

Đáp: Lưỡi tôi dính vào cuống họng, nếu tôi không nhớ đến ngươi (c. 6a).

Xướng:

1) Trên bờ sông Babylon, chúng tôi ngồi khóc nức nở, khi tưởng nhớ đến núi Sion. Trên những cây dương liễu miền đó, chúng tôi treo các cây lục huyền cầm của chúng tôi. – Đáp.

2) Vì nơi này, quân canh ngục đòi chúng tôi vui vẻ hát lên. Họ giục chúng tôi rằng: “Hãy vui mừng; hãy hát cho chúng ta nghe điệu ca Sion!”. – Đáp.

3) Lẽ nào chúng tôi ca hát ngợi khen Thiên Chúa trên đất khách quê người? Hỡi Giêrusalem, nếu tôi lại quên ngươi, thì cánh tay tôi sẽ bị khô đét. – Đáp.

4) Lưỡi tôi dính vào cuống họng, nếu tôi không nhớ đến ngươi. Nếu tôi không đặt Giêrusalem trên tất cả mọi niềm vui thoả. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Ep 2, 4-10

“Anh em chết bởi tội và được cứu rỗi bởi ân sủng”.

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, Thiên Chúa là Đấng giàu lòng từ bi, vì lòng yêu thương cao cả mà Người đã yêu thương chúng ta, đến nỗi khi tội lỗi làm cho chúng ta phải chết, thì Người làm cho chúng ta sống lại trong Đức Kitô, nhờ ơn Ngài mà chúng ta được cứu rỗi; Người đã cho chúng ta được cùng chung sống lại và đồng ngự trị trên nước trời trong Đức Giêsu Kitô, để tỏ cho hậu thế được thấy sự phong phú dồi dào của ơn Chúa mà lòng nhân lành Chúa đã ban cho chúng ta trong Đức Giêsu Kitô? Vì chưng, bởi ơn Chúa, anh em được cứu rỗi nhờ đức tin. Điều đó không phải do anh em, vì đó là ân huệ của Chúa; cũng không phải do việc làm, để không ai được tự phụ. Vì chúng ta là thụ tạo của Người, đã được tạo thành trong Đức Giêsu Kitô, để làm các việc lành mà Chúa đã dự liệu, hầu chúng ta đem ra thực hành.

Đó là lời Chúa.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Ga 3, 16

Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi ban Con Một Mình, để tất cả những ai tin Con Ngài, sẽ được sống đời đời.

PHÚC ÂM: Ga 3, 14-21

“Thiên Chúa đã sai Con Ngài đến để thế gian nhờ Con Ngài mà được cứu độ”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu nói với Nicôđêmô rằng: “Như Môsê đã treo con rắn lên ở sa mạc thế nào, thì Con Người cũng sẽ phải treo lên như vậy, để tất cả những ai tin ở Người, sẽ không bị huỷ diệt, nhưng được sống đời đời. Vì Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một mình, để tất cả những ai tin Con Ngài thì không phải hư mất, nhưng được sống đời đời, vì Thiên Chúa không sai Con của Ngài giáng trần để luận phạt thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con Ngài mà được cứu độ. Ai tin Người Con ấy thì không bị luận phạt. Ai không tin thì đã bị luận phạt rồi, vì không tin vào danh Con Một Thiên Chúa; và đây án phạt là sự sáng đã đến thế gian, và người đời đã yêu sự tối tăm hơn sự sáng, vì hành động của họ xấu xa. Thật vậy, ai hành động xấu xa thì ghét sự sáng, và không đến cùng sự sáng, sợ những việc làm của mình bị khiển trách; nhưng ai hành động trong sự thật thì đến cùng sự sáng, để hành động của họ được sáng tỏ là họ đã làm trong Thiên Chúa”.

Đó là lời Chúa.

_______________________________________

I/. TÌM HIỂU Ý NGHĨA CHÚA NHẬT ÁO HỒNG

Trong Thánh Lễ Chúa nhật thứ III mùa Vọng và Chúa nhật thứ IV mùa Chay, linh mục có thể mặc áo lễ màu tím hoặc màu hồng, theo như hướng dẫn chữ đỏ của Sách lễ Rôma: “In hac Missa adhibetur color violaceus vel rosaceus” (Trong Thánh Lễ này, có thể sử dụng áo tím hoặc áo hồng).

Vì thế hai Chúa nhật này còn gọi là Chúa Nhật Áo Hồng.

Ca Nhập Lễ Chúa nhật thứ III mùa Vọng thúc giục: “Anh chị em hãy luôn vui mừng trong Chúa” (Phil 4,4).

Ca Nhập Lễ Chúa nhật thứ IV mùa Chay mời gọi: “Mừng vui lên, hỡi Giêrusalem” (Is 66,10).

Như thế, màu hồng là màu của hừng đông, của niềm vui háo hức chờ mong.

Hai Chúa nhật này còn được gọi là Chúa Nhật Vui Mừng, với khung cảnh phụng vụ bừng sáng lên.

Chúa Nhật Vui Mừng là chút dừng chân tạm nghỉ trong cuộc hành trình dài màu tím, để thêm hân hoan trên chặng đường mới.

Chúa Nhật Áo Hồng giữa các tuần áo tím cho ta nếm hưởng trước hương vị của Niềm Vui ngày Sinh Nhật Chúa và của Chúa Nhật Phục Sinh.

Vì thế, Quy chế Tổng quát Sách lễ Rôma” (số 305) dạy: “Trong mùa Vọng, bàn thờ được chưng hoa vừa phải, thích hợp với đặc tính của mùa, để không cho thấy quá sớm Niềm Vui trọn vẹn của Sinh Nhật Chúa. Mùa Chay không được chưng hoa trên bàn thờ, trừ Chúa Nhật IV mùa Chay (tức Chúa Nhật Mừng Vui), các lễ trọng và lễ kính”.

Đức Giáo hoàng Phanxicô đã mặc áo hồng trong Lễ Mở cửa Năm Thánh tại Vương cung thánh đường Thánh Gioan Latêranô sáng ngày 13-12-2015, Chúa nhật thứ III mùa Vọng. Trước hết là áo choàng (cappa) hồng; và sau đó là áo lễ (casula) hồng.

(Theo Phêrô Nguyễn Đình Diễn)

_______________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Ga 3, 14-21)

“THIÊN CHÚA ĐÃ SAI CON NGÀI ĐẾN ĐỂ THẾ GIAN NHỜ CON NGÀI MÀ ĐƯỢC CỨU ĐÔ”.

Đó là lời khẳng định của Chúa Giêsu với ông Nicôđêmô trong cuộc đàm đạo ban đêm.

Ông Nicôđêmô là ai ?

Ông Nicôđêmô là một thành viên của Công nghị Do Thái, tương đương với Quốc hội bây giờ. Là người thiện chí đi tìm Chân lý, nhưng còn e ngại vì sợ ảnh hưởng đến con đường tiến thân và sự nghiệp, ông rất khâm phục và quý mến Chúa Giêsu nhưng ông chỉ dám đến gặp Chúa vào ban đêm để tránh các cặp mắt dò xét của người Do Thái.

Chúa Giêsu cũng nhận thấy nơi ông Nicôđêmô là một con người thiện chí, yêu mến và đi tìm chân lý, nên Chúa đã mạc khải cho ông những chân lý vĩ đại trong cuộc đàm đạo này.

Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu đêm nay sẽ để lại một dấu ấn thật đặc biệt và sâu đậm nơi ông Nicôđêmô và đã biến đổi con người của ông.

+ Chính ông sẽ đứng ra bênh vực Chúa trước Thượng hội đồng Do Thái.

Gioan viết:

“Trong nhóm Pha-ri-sêu, có một người tên là Ni-cô-đê-mô, trước đây đã đến gặp Đức Giê-su; ông nói với họ: “Lề Luật của chúng ta có cho phép kết án ai, trước khi nghe người ấy và biết người ấy làm gì không? ” Họ đáp: “Cả ông nữa, ông cũng là người Ga-li-lê sao? Ông cứ nghiên cứu, rồi sẽ thấy: không một ngôn sứ nào xuất thân từ Ga-li-lê cả.” Sau đó, ai nấy trở về nhà mình” (Ga 7, 50 – 53).

+ Và đặc biệt trong cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, chính ông Nicôđêmô là người đã táng xác Chúa vào trong mồ.

Gioan viết:

“Sau đó, ông Giô-xếp, người A-ri-ma-thê, xin ông Phi-la-tô cho phép hạ thi hài Đức Giê-su xuống. Ông Giô-xếp này là một môn đệ theo Đức Giê-su, nhưng cách kín đáo, vì sợ người Do-thái. Ông Phi-la-tô chấp thuận. Vậy, ông Giô-xếp đến hạ thi hài Người xuống. Ông Ni-cô-đê-mô cũng đến. Ông này trước kia đã tới gặp Đức Giê-su ban đêm. Ông mang theo chừng một trăm cân mộc dược trộn với trầm hương. Các ông lãnh thi hài Đức Giê-su, lấy băng vải tẩm thuốc thơm mà quấn, theo tục lệ chôn cất của người Do-thái” (Ga 1 38 – 40).

Như vậy ta có thể thấy, cuộc đàm dạo giữa Chúa Giêsu với ông Nicôđêmô đã biến đổi con người của Nicôđêmô thật mãnh liệt, từ một con người nhút nhát, chỉ dám đến gặp Chúa vào ban đêm, tránh cặp mắt của người Do Thái, nay ông đã trở thành người mạnh dạn công khai bênh vực Chúa và táng xác Chúa, trong khi các tông đồ đã bỏ trốn hết.

Trong cuộc đàm đạo, trước hết Chúa đã mạc khải cho ông Nicôđêmô biết Sứ mạng của Ngài.

Ngài chính là Chúa Con được Chúa Cha sai đến trần gian để cứu chuộc nhân loại Chúa Cha sai đến trần gian vì yêu thương nhân loại. Qua Chúa Giêsu, Chúa Cha tỏ bày tình thương vô bờ bến của Ngài đối với thế gian, đặc biệt là đối với các tội nhân.

Chúa Giêsu khẳng định: “Thiên Chúa không sai Con của Ngài giáng trần để luận phạt thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con Ngài mà được cứu độ. Ai tin Người Con ấy thì không bị luận phạt”.

Nếu Chúa Con xuống trần gian để luận phạt thì còn ai được cứu độ ?

Nhưng điều kiện để con người được cứu độ, đó là phải tin vào Người Con đó.

Gioan viết:

“Ai tin Người Con ấy thì không bị luận phạt. Ai không tin thì đã bị luận phạt rồi, vì không tin vào danh Con Một Thiên Chúa”.

Về phía con người, tin vào Chúa Giêsu là sự đền đáp trước tình thương của Ngài và là điều kiện để được Chúa chúc phúc. Tin vào Chúa cũng là điều Ngài mong đợi nơi con người.

Hôm nay là Chúa nhật IV Mùa Chay. Chỉ còn Chúa nhật thứ V là đến Lễ Lá, bước vào Tuần Thánh. Vì thế, với Lời Chúa trong thánh lễ hôm nay, Giáo Hội muốn chúng ta chiêm ngắm lòng thương xót Chúa và sự tha thứ của Ngài. Thương xót và tha thứ đến độ ban Con Một của Ngài cho chúng ta, Con Một chết vì chúng ta.

Bước vào Chúa nhật IV Mùa Chay , Phụng Vụ của Giáo hội đang từ màu tím CHUYỂN SANG MÀU HỒNG, MÀU CỦA BÌNH MINH, đánh dấu nửa chặng đường sám hối, nay tạm dừng để chuẩn bị tốt hơn niềm vui Phục Sinh, nghỉ để nhìn lại những gì đã làm trong ba tuần đầu của Mùa Chay, lấy thêm can đảm bước tiếp những chặng đường tới.

CÁC BÀI ĐỌC TRONG THÁNH LỄ HÔM NAY

TRONG BÀI ĐỌC I, Trích sách Sử Biên Niên quyển thứ hai.

Bài đọc I: là đoạn kết của sách Sử Biên Niên quyển thứ hai. Hai cuốn này viết lại lịch sử dân Israen từ khởi đầu nhân loại với ông Ađam đến ngày vương quốc Giuđa sụp đổ vào năm 587 TCN( trước Công nguyên).

Tác giả viết vào khoảng thế kỷ IV hay thứ III TCN, nghĩa là sau biến cố Giuđa sụp đổ đã lâu. Nay nhìn lại biến cố bằng con mắt đức tin, tác giả thấy rằng : những thăng trầm của dân Ít-ra-en là kết quả của lòng trung thành hay bất trung của dân tộc đối với Thiên Chúa. Đồng thời cũng nhờ đó mà nhận ra lòng thương xót và tha thứ của Thiên Chúa.

Dân Do Thái bị lưu đày từ thế kỷ VI trước Chúa giáng sinh, và được trở về quê hương cuối thế kỷ VI. Còn sách Sử Biên niên (sbn) viết mãi sau này, vào thế kỷ IV tCN, sau cả hàng 200 năm.

Như thế, Sách Sbn viết lại những suy nghĩ, những đấm ngực xét mình, những tội lỗi, những lý do đã bị Chúa phạt đi lưu đày. Đó chính là tội làm cho “Nhà Đức Chúa ra ô uế”. Đó là tội phạm ngày sabát, ngày nay gọi là bỏ lễ ngày chúa nhật. Dĩ nhiên cũng vì những tội khác nữa, nhưng tội phạm đến Nhà Chúa, đến lễ Chúa nhật là quan trọng nhất, vì bỏ bổn phận đối với Chúa thì cũng bỏ luôn các bổn phận đối với cha mẹ, đối với gia đình, và đối với người khác. Chúa mà đã không sợ thì chẳng còn sợ ai nữa. Đúng như vậy, ai bỏ đi lễ nhà thờ thì đời sống gia đình cũng chẳng tốt đẹp gì.

Nhưng Thiên Chúa phạt là vì thương, chứ không phải vì ghét. Chính nhờ những năm tháng bị lưu đày, bị làm nô lệ, dân Do Thái đã nghĩ lại, đã ăn năn sám hối, đã quay trở về với Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC II, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô.

Thánh Phaolô đã loan báo cho tín hữu Êphêsô như sau:

“”Anh em chết bởi tội và được cứu rỗi bởi ân sủng”.

Thực vậy, “Thiên Chúa giầu lòng thương xót và rất mực yêu thương chúng ta, nên dầu chúng ta đã chết vì sa ngã, Người cũng đã cho chúng ta được cùng sống với Đức Kitô” (Ep 2,4). Con của Ngài đã nằm chết trên thánh giá, vì Thiên Chúa là cha. Con cái không dám chết cho cha mẹ, nhưng cha mẹ thì sẵn sàng chết cho con cái.

Khi suy gẫm về cái chết trên thập giá của Chúa, thánh nữ Rosa Lima đã thốt lên : “Ngoài thập giá, không có chiếc thang nào khác để lên trời”

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Gioan.

Chúa Giêsu đã mạc khái cho ông Nicôđêmô đến gặp Ngài ban đêm, Ngài chính là Chúa Con được Chúa Cha sai đến trần gian để cứu chuộc nhân loại.

Chúa mạc khải cho ông một số điều vĩ đại:

Trước hết: “Vì Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một mình, để tất cả những ai tin Con Ngài thì không phải hư mất”.

Nhưng để được cứu độ, Chúa Giêsu đòi hỏi con người phải tin vào Ngài:

“Ai tin Người Con ấy thì không bị luận phạt. Ai không tin thì đã bị luận phạt rồi, vì không tin vào danh Con Một Thiên Chúa”

Nhưng ai sẽ đứng ra luận phạt với những kẻ không tin ?

Chắc chắn không phải Chúa Cha hay Chúa Con, mà chính con người tự lên án cho mình.

Gioan viết:

“đây án phạt là sự sáng đã đến thế gian, và người đời đã yêu sự tối tăm hơn sự sáng, vì hành động của họ xấu xa. Thật vậy, ai hành động xấu xa thì ghét sự sáng, và không đến cùng sự sáng, sợ những việc làm của mình bị khiển trách; nhưng ai hành động trong sự thật thì đến cùng sự sáng, để hành động của họ được sáng tỏ là họ đã làm trong Thiên Chúa.

Với một vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:

________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 3, 14-21)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI NICÔĐÊMÔ RẰNG: “NHƯ MÔSÊ ĐÃ TREO CON RẮN LÊN Ở SA MẠC THẾ NÀO, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ PHẢI TREO LÊN NHƯ VẬY, ĐỂ TẤT CẢ NHỮNG AI TIN Ở NGƯỜI, SẼ KHÔNG BỊ HUỶ DIỆT, NHƯNG ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI”

Ngay câu mở đầu, Chúa đã nhắc cho ông Nicôđêmô nhớ lại một biến cố đã xảy ra trong Cựu ước.

Ngày ấy, dân Do Thái được Thiên Chúa dùng cánh tay uy quyền dẫn ra khỏi đất Ai Cập, vượt qua Biển Đỏ để đến miền đất Hứa mà Thiên Chúa ban cho họ. Nhưng trên đường đến đất hứa, trước hết họ phải vượt qua sa mạc, một miền đất rộng mênh mông. Khô cằn và cháy bỏng, thiếu tất cả những nhu cầu thiết yếu như nước và lương thực.

Đó cũng là sự thử thách đầu tiên mà dân Do Thái phải đối mặt và họ đã bị vấp ngã trước sự thử thách này, dân Israel kêu trách Thiên Chúa và ông Môsê. Thiên Chúa cho rắn độc ra cắn họ, khiến nhiều người phải chết. Dân chúng đã van xin ông Môsê khẩn cầu cùng Thiên Chúa. Thiên Chúa truyền cho ông Môsê làm một con rắn bằng đồng và treo lên để ai bị rắn cắn mà nhìn lên con rắn đồng, thì sẽ được cứu sống (Ds 21, 4b-9).

Hình ảnh con rắn đồng bị treo trong sa mạc sẽ là hình ảnh báo trước Con Thiên Chúa là Chúa Giêsu cũng bị treo lên như vậy.

Như vậy, qua câu mở đầu này, Chúa đã mạc khải cho ông Nicôđêmô biết Ngài sẽ phải chết cách nào. Chính ông Nicôđêmô sau này trong cuộc khổ nạn đã chứng kiến cãnh đó.

Cũng như con rắn đồng phải bị treo lên trong sa mạc để người Do Thái nhìn lên nó sẽ được cứu khỏi rắn cắn.

Chúa Giêsu cũng phải bị treo lên như vậy, để ai nhìn lên thánh giá và tin vào Ngài cũng sẽ được cứu khỏi tội lỗi và sự chết.

Hôm nay, khi nói Người sẽ bị treo lên như con rắn đồng của Môsê, Đức Giêsu mời gọi ta cũng hãy biết nhìn lên Thánh giá để được sống. Việc nhìn lên Đức Giêsu bị treo trên Thánh giá mở ra cho ta những nhận thức sau đây:

1) Nhận thức về tội lỗi của ta. Dân Do thái phản nghịch với Chúa, nên họ đã bị rắn lửa cắn chết.

2) Nhận thức về tình yêu thương của Chúa. Nhận thức về tội lỗi đưa ta đến nhận thức về tình yêu thương của Chúa. Ta tội lỗi đáng phải chết. Nhưng Chúa đã thương yêu và Ngài không bỏ rơi ta.

3) Nhận thức về ơn cứu độ của Chúa. Trong sa mạc họ chẳng tìm ra người có thể cứu chữa họ. Chẳng có thuốc nào cứu họ khỏi chết. Chỉ mình Thiên Chúa có thể cứu họ thôi. Cũng vậy, nhân loại ngày nay cũng không tìm thấy ơn cứu độ nào khác ngoài Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu khi nhắc lại sự kiện này cho ông Ni-cô-đê-mô và so sánh sự kiện đó với sự kiện của chính Người, Chúa muốn tuyên bố với ông rằng kể từ nay, ai muốn được cứu, phải chạy đến với Ngài; từ nay không còn chuyện nhìn lên biểu tượng con rắn đồng, để nhớ đến Thiên Chúa nữa mà đã đến lúc ta sẽ chiêm ngưỡng chính Chúa Giêsu bị treo trên thánh giá; đã đến lúc tuyệt đối đặt niềm tin tưởng vào Người như lời Người nói: “ai tin vào Người thì được sống muôn đời” (Ga 3,15).

“VÌ THIÊN CHÚA ĐÃ YÊU THẾ GIAN ĐẾN NỖI ĐÃ BAN CON MỘT MÌNH, ĐỂ TẤT CẢ NHỮNG AI TIN CON NGÀI THÌ KHÔNG PHẢI HƯ MẤT, NHƯNG ĐƯỢC SỒNG ĐỜI ĐỜI, VÌ THIÊN CHÚA KHÔNG SAI CON CỦA NGÀI GIÁNG TRẦN ĐỂ LUẬN PHẠT THẾ GIAN, NHƯNG ĐỂ THẾ GIAN NHỜ CON NGÀI MÀ ĐƯỢC CỨU ĐỘ. AI TIN NGƯỜI CON ẤY THÌ KHÔNG BỊ LUẬN PHẠT.”

“YÊU THẾ GIAN ĐẾN NỖI”.

Đó là cụm từ mà Gioan thích sử dụng trong cuốn Phúc âm của ông dể diễn tả Tinh yêu Thiên Chúa. “Yêu đến nỗi, nó cũng đồng nghĩa với “yêu đến cùng”, không còn một giới hạn nào nữa.

“ĐÃ BAN CON MỘT MÌNH”.

Nếu Tổ phụ Abraham dám hy sinh đứa con duy nhất của ông để sát tế theo lệnh Chúa. Thì Thiên Chúa cũng sẵn sàng hy sinh Người Con duy nhất của Ngài để cứu chuộc thế gian.

Thiên Chúa là Cha, Ngài chỉ có một Người Con duy nhất là Chúa Giêsu, Ngài là Con Một của Chúa Cha. Vậy mà, Thiên Chúa đã không hề chiều chuộng Con của Ngài. Vì yêu thế gian, Ngài đã trao tặng Người Con ấy cho nhân loại, để nhân loại nhờ Người Con đó mà được cứu độ. Hôm nay, Tin Mừng Gioan đã khẳng định : Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống đời đời.

Con người cần tình yêu để sống, nhưng nếu con người không có tình yêu thì họ vẫn phải sống. Thiên Chúa đã yêu thế gian nên ban Con một Ngài, dù tin hay không, Thiên Chúa vẫn ban Đức Kitô là ánh sáng; dù tin yêu hay nghi ngờ, Đức Kitô vẫn chịu đau khổ và tử nạn để cứu độ nhân loại.

Khi còn sống trên trần gian, chúng ta cũng phải trải qua tất cả những gì của kiếp người, trải qua những thánh giá, những đau khổ trong cuộc đời. Khi chúng ta tin vào Đức Giêsu, ta cũng hãy tin con đường Thập giá của Ngài, vì Ngài phải bước qua đau khổ rồi mới đến vinh quang. Tin vào Đức Giêsu, tức ta cũng phải tin vào con đường mà Ngài đi sẽ đem tới sự sống. Ta cũng phải vác thánh giá đời mình mà đi theo Ngài. Chúng ta đừng miễn cưỡng với những thánh giá trong cuộc đời, làm như vậy thánh giá đời ta sẽ mất hết ý nghĩa.

“AI TIN NGƯỜI CON ẤY THÌ KHÔNG BỊ LUẬN PHẠT. AI KHÔNG TIN THÌ ĐÃ BỊ LUẬN PHẠT RỒI, VÌ KHÔNG TIN VÀO DANH CON MỘT THIÊN CHÚA; VÀ ĐÂY ÁN PHẠT LÀ SỰ SÁNG ĐÃ ĐẾN THẾ GIAN, VÀ NGƯỜI ĐỜI ĐÃ YÊU SỰ TỐI TĂM HƠN SỰ SÁNG, VÌ HÀNH ĐỘNG CỦA HỌ XẤU XA.

Chúa Giêsu khẳng định với ông Nicôđêmô: “Ai không tin thì đã bị luận phạt rồi, vì không tin vào danh Con Một Thiên Chúa”. Không phải Thiên Chúa luận phạt họ nhưng chính họ đã tự phạt mình khi đẩy mình vào vòng tối tăm và làm cho mình trở nên tối tăm, xấu xa.

Tin mừng của Thánh sử Gioan luôn nêu bật chủ đề cuộc chiến giữa Ánh sáng và tối tăm. Nếu ai không thích Ánh sáng và đến với Ánh sáng, họ đã tự nhốt mình vào trong bóng tối. Nhốt mình vào trong bóng tối cũng đồng nghĩa nhốt mình vào sự chết.

“THẬT VẬY, AI HÀNH ĐỘNG XẤU XA THÌ GHÉT SỰ SÁNG, VÀ KHÔNG ĐẾN CÙNG SỰ SÁNG, SỢ NHỮNG VIỆC LÀM CỦA MÌNH BỊ KHIỂN TRÁCH; NHƯNG AI HÀNH ĐỘNG TRONG SỰ THẬT THÌ ĐẾN CÙNG SỰ SÁNG, ĐỂ HÀNH ĐỘNG CỦA HỌ ĐƯỢC SÁNG Tỏ LÀ HỌ ĐÃ LÀM TRONG THIÊN CHÚA”.

Chúa Giêsu đã nói đến một kinh nghiệm phổ biến không những trên lãnh vực tâm linh mà còn cả trong đời thường. Đó là:

Những ai thích làm điều xấu xấu xa, đồi bại, hãm hại người khác, thì họ luôn làm trong sự kín đáo, trong bóng tối, không cho người ta thấy. Ngược lại những người làm điều quang minh chính đại thì họ thích làm công khai, làm trong sự sáng, vì không có gì phải che giấu.

Bóng tối và ánh sáng luôn xung khắc nhau. Ánh sáng đi đến đâu thì sẽ xua tan bóng tối đến đó. Người đời thường thích bóng tối là các đam mê tội lỗi hơn là ánh sáng của sự khiêm hạ phục vụ tha nhân. Họ không chấp nhận ánh sáng là Đức Giê-su và còn xuyên tạc các việc tốt Người làm (x. Mt 9,33-34). Họ rình để bắt lỗi trong từng lời nói, việc làm của Người để tố cáo Người (x. Mc 3,2). Cụ thể là phái Pha-ri-sêu và Hê-rô-đê, đã liên minh với nhau để tìm cách triệt hạ Người (x. Mc 3,6).

Những người ăn ở lương thiện và công minh chính trực, thì dễ dàng tìm thấy chân lý và sẵn sàng đi theo ánh sáng soi đường là Đức Giê-su. Nhờ đó họ sẽ làm được nhiều việc tốt theo thánh ý Thiên Chúa.

Trong tư cách là Ki-tô hữu, nhất định mỗi người chúng ta phải sống theo sự thật, và chân thành đi trong ánh sáng của ‘Thiên Chúa yêu thương thế gian…’, đặc biệt trong thời khắc cuối của mùa Chay thánh, để trong niềm tin vào Đức Ki-tô thập giá cứu độ, chúng ta không còn chút sợ hãi nào bị lên án nữa.

Chúnh ta hãy dâng lời cầu nguyện:

Lạy Chúa Giê-su được giương cao trên thánh giá, xin cho con biết không ngừng chiêm ngắm Thánh Giá để thấu hiểu, ‘Thiên Chúa đã yêu con đến nỗi đã phó nộp…’, và để nhờ nhận biết trong tin yêu này, con sẽ ‘không bị lên án’, cho dẫu có tội lỗi và bất toàn đến mấy. Xin cho con cùng với Thánh Phao-lô, biết tập trung trọn đời mình vào duy nhất một mình Đức Giê-su Ki-tô chịu đóng đinh mà thôi.

Amen.

Giuse Vĩnh Tâm.