Khẩn thiết cần có một cộng đoàn đích thực

Tôi xin trích ra đây bức thư từ một tạp chí. Một phụ nữ giải thích tại sao bà khó chấp nhận đức tin Kitô giáo. Bà viết:

�ừng nói với tôi v� Chúa hay đem sách giáo lý đến nhà tôi, cũng đừng chặn tôi trên đư�ng để nói v� cứu rỗi. �ịa ngục chẳng làm tôi đau đớn hơn hiện thực phũ phàng của đ�i tôi. Tôi th� rằng lửa địa ngục còn tốt hơn thực tế lạnh lẽo mà tôi đang sống.

Cũng đừng nói với tôi v� Giáo hội. H� biết gì v� sự thất v�ng chán chư�ng của tôi, hay Giáo hội đứng sau những cánh cửa kính và chận những kẻ thấp hèn như tôi? Có khi tôi đã nghe l�i nài nỉ mong tôi hồi tâm của h�, h� tìm cách làm cho ni�m tin của tôi trở lại giữa các bức tư�ng của h�.

Và tôi thấy Chúa của các ngư�i phản ánh trên dung mạo của các ngư�i khi các ngư�i quay mặt b� đi…  Sự tha thứ không bao gi� đến… Tình yêu chữa lành mà tôi tìm kiếm thì các ngư�i cứ việc giữ khư khư.

�i khuất mắt tôi và đứng có nói v� Chúa nữa. Chúa của các ngư�i đã thể hiện nơi các ngư�i: một Thiên Chúa không có tình thương. Bao lâu mà Thiên Chúa vẫn còn để tôi ra kh�i hơi ấm tình ngư�i thì tôi vẫn không tin. (Marie Livingston Roy)

Khôn ngoan nằm ở sự đơn sơ. Bức thư này có sức mạnh vì nó đơn giản. Khi chúng ta không cảm nghiệm được hơi ấm tình ngư�i thì chúng ta sẽ không tin vào Tin mừng.

Sự thực là vậy, rốt cùng, chúng ta không thể trung thực rao giảng Tin mừng khi không thể mang cộng đoàn đến cho cử t�a.

Tôi nói là chúng ta không thể trung thực rao giảng, không phải vì ngư�i ta sẽ nhìn vào đ�i sống cộng đoàn thiếu sót của chúng ta và nói, “Anh không thực hành những gì anh rao giảng�, nhưng vì khi chúng ta không thể đem lại cho ngư�i nghe sự thân mật cộng đoàn thì việc lắng nghe Tin mừng làm cho h� ở vào tình trạng không thể chịu nổi và vô v�ng. Tin mừng đòi h�i h� b� lại một cuộc sống đàng sau nhưng không mở ra một lối đi rõ ràng cho cuộc sống mới.

Khi giảng dạy như vậy, tất cả chúng ta đang giống như các kinh sư và ngư�i Pha-ri-sêu trong Kinh Thánh, lấy l�i Chúa mà đặt đủ thứ gánh nặng lên vai m�i ngư�i và chẳng làm gì có ích để đưa h� đến đ�i sống mới cả.

Tôi xin minh h�a chuyện này.

Khi ngư�i thanh niên giàu có h�i �ức Giê-su, “Tôi phải làm gì để có được sự sống đ�i đ�i?� Ngư�i trả l�i, “Hãy bán hết của cải, đem cho ngư�i nghèo và đi theo Ta.� Tuy nhiên, khi �ức Giê-su nói, “�ến và đi theo Ta,� thì chúng ta có thể hiểu: “�ến và ở với chúng tôi, là thành viên của cộng đoàn này.�

�ức Giê-su đòi h�i ngư�i thanh niên b� hết của cải, nhưng ngay lập tức Ngư�i đưa ra cho anh một đ�i sống khác trong cộng đoàn của Ngư�i.

Ngày nay, hầu hết chúng ta khi rao giảng đ�u không thể mang đến cho ngư�i khác con đư�ng này. Vì thế l�i giảng của chúng ta có thể không trung thực.

Giả dụ như sau bài giảng của tôi v� công bình xã hội, một ngư�i đến gặp tôi nói: “Tôi đã được thuyết phục. Tôi sẽ bán hết của cải, cho ngư�i nghèo và theo Chúa cách tr�n vẹn. Nhưng sau đó, tôi sẽ làm gì? Làm sao tôi nuôi sống gia đình tôi?�

Tôi không có câu trả l�i. Tôi không thể nói với anh như �ức Giê-su nói, “�ến và sống với chúng tôi!� Tôi không thể cụ thể chỉ cho anh một cộng đoàn đón nhận và nuôi sống anh cùng gia đình. Bởi vậy l�i giảng của tôi không trung thực. Tôi đòi h�i nhưng không có một đư�ng hướng thật sự. Tôi làm cho anh ta cảm thấy có lỗi mà không cho anh một lối thoát.

�i�u này cũng đúng với nhi�u l�i giảng của chúng ta, chẳng hạn v� luân lý tính dục.

Gần đây, tôi có nói chuyện với một cô ngoài ba mươi. Cô là ngư�i có đạo, thành thật và dấn thân theo cách của cô. Nhưng cô chưa lập gia đình, ở một mình và không có được một đức tin sâu đậm, không có chỗ dựa vững vàng v� mặt tình cảm, cô có những chuyện yêu đương tình dục. Cô không thể phân định chúng theo luân lý, mà theo cảm tính.

Cô biết đó là chuyện bù trừ, một cái gì chưa phải là tốt nhất. Nhưng: “Gi� này, với hoàn cảnh của tôi, cô đơn, độc thân, tình dục hụt hẫng, ghen tị với những ngư�i lập gia đình có con cái hạnh phúc, thì những cuộc tình này thế chỗ cho những gì mà tôi không có. Thà có còn hơn không!�

Thật khó để đòi h�i cô ấy v� vấn đ� này, nếu không mang đến cho cô một cộng đoàn cụ thể có thể nâng đỡ cô v� mặt tình cảm, đức tin, để cô không cần phải rơi vào các quan hệ như vậy.

Giống như ngư�i thanh niên giàu có trong Kinh thánh, cô cũng buồn rầu b� đi, b� các mối tình của cô và cả �ức Kitô mà chính cô cũng nhận biết rằng đó là sâu sắc và chân thật hơn. Tuy nhiên mặc cảm tội lỗi của cô ít hơn ngư�i thanh niên giàu có.

Chưa một ai hay một nhóm nào thực sự đại diện cho �ức Kitô để nói với cô: “Hãy b� tất cả lại phía sau – và đến, sống với chúng tôi!�

Tinh thần Ki-tô giáo sẽ nên mạnh mẽ nếu chúng ta có những cộng đoàn sống động có thể đưa ra một đư�ng hướng cụ thể cho những bù trừ tốt nhất mà thế giới này đem lại.

Khi hơi ấm tình ngư�i và cộng đoàn đích thực còn chưa mở rộng vòng ôm, thì chúng ta vẫn mãi còn nhi�u ngư�i không tin và nhi�u chiến đấu nơi những ngư�i tin. 

Trích sách Tập sống vượt lên nỗi sợ, Forgotten among the Lilies, Learning to Love Beyond Our Fears, Ronald Rolheiser

Nguyễn Kim An dịch

Phanxicovn