Fatima Và Phép Thánh Thể

Các tín hữu có lòng sùng kính Mẹ Maria thư�ng phải đối mặt với những l�i chỉ trích là qua sự sùng kính Mẹ Maria của h�, h� đã vô tình hay hữu ý hạ thấp và làm phai nhạt lòng tôn th� Phép Thánh Thể, tr�ng tâm m�i sự th� kính trong Giáo Hội. Nhưng dựa trên n�n tảng và mục đích sự tôn sùng Mẹ Maria, thì sự chỉ trích này hoàn toàn không có cơ sở.

Tuy nhiên, ngư�i ta cũng không nên quên rằng, trong mỗi sự chống đối hay phê bình chỉ trích đ�u chứa đựng ít nhi�u sự thật. Vì thế, để biết được việc sùng kính Mẹ Maria của chúng ta có đúng chỗ hay không, hay nói cách khác, liệu việc sùng kính Mẹ Maria có làm lu m� và phai nhạt lòng tôn sùng Phép thánh Thể nơi chúng ta hay không, thì chúng ta cần chân thành tự vấn mình là liệu lòng sùng kính Mẹ Maria có giúp chúng ta tiến gần Chúa Giêsu hơn không? Trong điểm này, có lẽ chúng ta cần ý thức được đầy đủ hơn những gì �ức Thánh Cha Piô XI đã viết cho �ức Hồng Y Capotosi năm 1930, khi ngài đ� cử �ức Hồng Y làm sứ thần đại diện ngài chủ t�a �ại Hội Thánh Thể tại Loreto: “Bởi vậy, quả là cả một sự khởi đầu đầy hạnh phúc và hy v�ng, khi sự tôn sùng Mẹ Maria luôn luôn được liên kết chặt chẽ với lòng tôn th� Bí tích Mình Thánh Thánh Chúa.�

�i�u đó muốn khẳng định rằng, toàn diện sự sùng kính Mẹ Maria chỉ trung thực và chân chính khi được biểu lộ qua sự sùng kính Phép Thánh Thể. Vì thế, những ai mang hoa nến đến dâng lên bàn th� kính Mẹ Maria mà lại xa lạ với Bàn Tiệc Thánh Thể, thì hoàn toàn chưa hiểu được bản chất sâu thẳm nhất của sự sùng kính Mẹ Maria cũng như nỗi ni�m khao khát tha thiết của chính Mẹ Maria.

Nhưng đối với sứ điệp Fatima, đâu là mối tương quan giữa sứ điệp Fatima và Phép Thánh Thể? Ở đây, chúng ta có thể quả quyết rằng, trên khắp thế giới không có một trung tâm hành hương �ức Mẹ nào lại được liên kết một cách hết sức chặt chẽ với Phép Thánh Thể như ở Fatima. Ngay trong sự sửa soạn một năm trước đó cho biến cố �ức Mẹ hiện ra với ba trẻ chăn chiên, đã hoàn toàn được gắn li�n với Phép Thánh Thể.

Thật vậy, vào năm 1916, thánh Thiên Thần đã hiện ra ít là ba lần với ba trẻ thị nhân để xin các em cầu nguyện và hy sinh đ�n tội. Trong lần hiện ra thứ ba với các em, thánh Thiên Thần đã cầm một chén thánh trong tay và các em nhìn thấy tấm Bánh Thánh đứng lơ lửng trên miệng chén thánh. Và từ tấm Bánh Thánh trắng tinh các em nhìn thấy từng gi�t Máu Thánh nh� xuống chiếc chén thánh. Bỗng chốc thánh Thiên Thần b� chén thánh ra kh�i tay và chiếc chén thánh đứng lơ lửng một cách lạ lùng trong khoảng không. �oạn thánh Thiên Thần quỳ gối xuống bên cạnh các em và th� lạy Phép Thánh Thể và lặp đi lặp lại ba lần l�i nguyện: “Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi cực thánh, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, con khiêm tốn sấp mình th� lạy Chúa và dâng lên Chúa Mình và Máu rất châu báu, linh hồn và thiên tính của �ức Giêsu Kitô, Chúa chúng con, đang luôn hiện diện trong các Nhà Tạm trên khắp thế giới để đ�n bù cho tất cả m�i sỉ nhục mà thiên hạ hằng xúc phạm đến chính Ngư�i. Nh� công nghiệp vô cùng của Trái Tim cực thánh Ngư�i và nh� Trái Tim vẹn sạch Mẹ Maria, con khẩn cầu Chúa ban cho các kẻ có tội ơn ăn năn hối cải.“ �oạn thánh Thiên Thần đứng dậy, cầm Mình Thánh Chúa và cho Lucia rước lễ. Tiếp đến, thánh Thiên Thần trao chén thánh cho Giaxinta và Phanxicô rước Máu Thánh Chúa và nói: “Các em hãy nhận lấy Mình và Máu Thánh Chúa Giêsu Kitô, �ấng đã bị xúc phạm một cách khủng khiếp bởi những kẻ vong ơn bội nghĩa. Các em hãy đ�n bù phạt tạ cho tội lỗi của h� và an ủi Chúa.“ Và sau đó, thánh Thiên Thần lại quỳ gối một lần nữa và lặp lại ba lần l�i nguyện như ngài đã làm trên: “Lạy Thiên Chúa Ba Ngôi cực thánh…“ và rồi biến đi.

Tất cả các đi�u đó muốn khẳng định rằng, qua thị kiến trên ngư�i ta không thể phủ nhận được sự thật này là: Mục đích của tất cả m�i lần �ức Mẹ hiện ra được biểu lộ một cách quá t� tư�ng, đó là nh� Mình và Máu Thánh rất châu báu Chúa Giêsu Kitô mà đ�n bù phạt tạ Thiên Chúa Ba Ngôi vì m�i tội lỗi của nhân loại.

Nhưng sứ điệp Fatima không chỉ được sửa soạn một cách huy�n nhiệm bằng chứng tích hướng v� Phép Thánh Thể như thế, mà cả th�i hậu những biến cố �ức Mẹ hiện ra còn được liên kết chặt chẽ với Bí tích Mình và Máu Thánh Chúa. Thật vậy, chính nhà th� nơi �ức Mẹ hiện ra được xây dâng kính Mẹ Maria với tước hiệu “�ức Bà Bí Tích Cực Thánh“. Năm 1921, Thánh bộ Lễ Nghi đã ấn định hằng năm Lễ này được cử hành vào ngày 13 tháng 5. Và sự ấn định này không nhất thiết là nhằm kỷ niệm lần hiện ra thứ nhất của �ức Mẹ tại Fatima, và vì thế là một sự trùng hợp thật đáng ghi nhận. Phải chăng qua đó ngư�i ta nhận ra được sự an bài của Tr�i Cao là với những lần hiện ra của ngài, Mẹ Maria chỉ muốn đưa dẫn chúng ta tới cùng Chúa Giêsu, nhất là Chúa Giêsu Thánh Thể?

Dĩ nhiên, không chỉ vì do việc cử hành Lễ đặc biệt này mới giúp các tín hữu ý thức được sự tôn th� Phép Thánh Thể, nhưng cũng như tại Lộ �ức và các trung tâm hành hương kính �ức Mẹ trên khắp thế giới, tại Fatima ngư�i ta cũng lấy sự tôn sùng Phép Thánh Thể làm tr�ng tâm: ngày đêm Mình Thánh Chúa được long tr�ng đặt trên bàn th� để các khách hành hương tới chầu, đặc biệt nhất là vào ngày 13 mỗi tháng. Ngay cả giữa đêm, trong Vương Cung Thánh �ư�ng chan hòa ánh sáng, Mình Thánh được trưng bày trên bàn th� chính giữa rừng hoa nến rực rỡ và các tín hữu vẫn kiên trì thay nhau canh thức qùy gối chầu và cầu nguyện trước Mình Thánh Chúa. Và trong các thánh lễ mỗi buổi sáng, ai có thể đếm được hết hàng ngàn hàng vạn tín hữu sốt sắng đi lên rước Mình Thánh Chúa?

Nói tắt, �ức Kitô là tr�ng tâm của sứ điệp Fatima. Vâng, sự sùng kính Phép Thánh Thể là tâm điểm của m�i sinh hoạt phụng vụ ở Fatima: Mình Thánh Chúa được trưng bày ngày đêm liên tục trên bàn th� để hàng trăm hàng ngàn các tín hữu khắp nơi trên thế giới tuôn kéo đến t� lòng sùng kính, phạt tạ và khẩn cầu cùng Chúa Giêsu Thánh Thể. Trên danh nghĩa, ngư�i ta vẫn tự nhủ là đi hành hương �ức Mẹ khi ngư�i ta trên đư�ng tiến v� Fatima. Nhưng khi tới Fatima, ngư�i ta lại say sưa và sốt sắng chầu Mình Thánh Chúa hàng gi� đang được trưng bày trên bàn th�. �ây chính là dấu chỉ minh chứng sự chân chính và xác thực của biến cố �ức Mẹ hiện ra, vì Chúa Giêsu là tr�ng tâm của m�i sự th� kính tại đây, chứ không phải Mẹ Maria. Mẹ Maria chỉ là ngư�i dẫn đư�ng cho ta tìm gặp được Chúa Giêsu, Con Mẹ: Per Mariam ad Jesum: Nh� Mẹ Maria đến cùng Chúa Giêsu, �ấng Trung Gian duy nhất giữa Thiên Chúa và nhân loại, chỉ trong Ngư�i chúng ta mới tìm được ơn cứu rỗi cho chính mình, cho nhân loại và cho cả thế giới.

Lm Nguyễn Hữu Thy

kinhmungmaria