�ỪNG GIẢ HÌNH

Is 1:10,16-20; Tv 50:8-9,16-17,21,23; Mt 23:1-12

�ừng giả hình !

�ạo rất hay, nhưng cách hành đạo vị tất lúc nào cũng hay. Ngôn sứ Ma-la-khi cảnh tỉnh các cách giữ đạo lệch lạc của chức sắc trong đạo Do Thái, tức lớp ngư�i tư tế: “Các ngươi đã đi trệch đư�ng và làm cho nhi�u ngư�i lảo đảo trên đư�ng luật dạy� (Ml 2,8). Còn Chúa Giê-su nói đến những thói giả hình, kiêu căng trong cách giữ đạo của ngư�i biệt phái, hạng ngư�i tự cho mình trung thành với đạo của cha ông: nới rộng thẻ kinh, may dài tua áo, nói mà không làm, làm m�i việc cốt để ngư�i ta thấy,… Cho hay, có “đạo� thì còn phải có “đức� nữa. �ạo-�ức phải đi chung với nhau, như tiếng Việt quen nói, bằng không chỉ là đạo hình thức mà thôi.

Tin Mừng hôm nay không phải là một bản án trút xuống một vài thành phần nào đó trong Giáo Hội, mà phải là một l�i m�i g�i sám hối cho m�i ngư�i. Quả thật, Chúa Giêsu không chỉ kết án thái độ giả hình của những biệt phái, mà còn kêu g�i m�i ngư�i hãy đ� phòng thái độ giả hình ấy. Giả hình là căn bệnh chung của tất cả những ai mang danh Kitô. Thật thế, nếu giả hình là tách biệt giữa ni�m tin và cuộc sống, thì có ai trong chúng ta dám tự phụ mình không rơi vào một thái độ như thế?

Giả hình vẫn là cơn cám dỗ cơ bản và tri�n miên trong cuộc sống ngư�i Kitô hữu. Khi căn tính Kitô chỉ là một danh xưng mà không được thể hiện trong cuộc sống hàng ngày, khi sinh hoạt tôn giáo chỉ đóng khung trong bốn bức tư�ng nhà th�, khi lòng đạo đức được thúc đẩy bởi khoe khoang, tự phụ, khi cuộc sống đạo không là lối sống v� ni�m tin, mà là trở ngại cho nhi�u ngư�i đến với Chúa và Giáo Hội, phải chăng đó không là một cuộc sống giả hình?

Theo Chúa Giêsu thì các luật sĩ và những ngư�i Pha-ri-sêu là những ngư�i chỉ sống theo vẻ b� ngoài: b� ngoài trên môi miệng, b� ngoài với việc làm, và b� ngoài trong tương quan với ngư�i khác. Ngang qua việc vạch rõ lối sống cụ thể của một nhóm ngư�i, Chúa Giêsu m�i g�i chúng ta nhìn lại chính bản thân mình, để nhận ra rằng, sống theo vẻ b� ngoài ở trong m�i lãnh vực, ở m�i nơi và ở m�i cấp độ, là một căn bệnh phổ biến và nan y của m�i ngư�i, trong đó có chính bản thân chúng ta.

Chúa Giêsu rất “nhạy cảm� với căn bệnh sống theo vẻ b� ngoài và đã nhi�u lần nhắc nhở các môn đệ; và hôm nay trong bài Tin Mừng, Ngài lại tiếp tục cảnh báo “các môn đệ� và cả đám đông nữa v� căn bệnh này ngang qua những con ngư�i cụ thể là luật sĩ và Pha-ri-sêu.

Trong “Bài Giảng Trên Núi�, Chúa Giêsu m�i g�i chúng ta đừng sống theo vẻ b� ngoài, nhưng sống theo sự thật trong tương quan với chính Thiên Chúa là Cha chúng ta, nhất là khi bố thí, cầu nguyện và ăn chay. �ó là ba việc đạo đức căn bản trong đ�i sống đức tin; và chúng ta có thể mở rộng ra tất cả tất cả những việc đạo đức khác, và nhất là mở rộng ra cung cách sống căn tính Kitô hữu hay căn tính tu sĩ của chúng ta.

Thực vậy, Chúa Giêsu nói trong bài Tin Mừng của Ngày Lễ Tro: Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm,để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, �ấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.

Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, �ấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, �ấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh

Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm,18 để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, �ấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, �ấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh. (Mt 6, 1-18)

Chúa Giêsu đưa ra hình ảnh ngư�i luật sĩ và biệt phải giả hình. H� là những ngư�i nói nhi�u làm ít, mồm miệng đỡ chân tay, nói hay nhưng làm dở. H� lo tô vẽ dáng b� ngoài cho đạo đức mẫu mực nhưng lòng h� thì hám danh, phô trương và tham lam. Chúa phân biệt rõ hai phương diện: những gì h� nói thì đ�u là nói L�i Chúa, nên hãy nghe theo; nhưng những việc h� làm thì mâu thuẫn với những l�i h� giảng dạy, cho nên đừng bắt chước.

Luật sĩ và biệt phái tượng trưng cho quy�n bính trong dân. H� có bổn phận phải giảng dạy dân chúng và ngư�i dân có nghĩa vụ tuân giữ những l�i h� giảng dạy. Thế nhưng nhi�u lần h� đã bị Chúa Giêsu khiển trách, chỉ vì h� tự cho mình là tài gi�i, đạo đức, từ đó h� phê bình chỉ trích lên án ngư�i khác; làm gì h� cũng muốn cho ngư�i khác thấy và khen ngợi; h� ham muốn danh v�ng chức quy�n, luôn luôn lên mặt dạy đ�i, nhất là h� nói mà không làm.

Tuy thế, Chúa vẫn khuyên chúng ta tôn tr�ng h� vì h� có nghĩa vụ giảng dạy, và hãy thực hiện những l�i h� giảng dạy. Vì thế Chúa phán: “Vậy, những gì h� nói thì anh em hãy làm, hãy giữ!�

Thay vì phô trương, Chúa Giêsu m�i g�i chúng ta thực hành các việc đạo đức một cách kín đáo. Không phải để thi thố sự khiêm như�ng, nhưng để trở nên giống Cha của mình là Thiên Chúa, �ấng hiện diện nơi kín đáo và hành động một cách kín đáo. Trong những l�i chúng ta vừa trích dẫn, Chúa Giêsu dùng tới sáu lần từ “kín đáo�, trong đó năm lần được dùng để nói v� Thiên Chúa Cha: Cha của anh hiện diện nơi kín đáo; Cha của anh thấy trong kín đáo. Như thế, Thiên Chúa, Cha của Chúa Giêsu, là “�ấng kín đáo� và Ngài m�i g�i chúng ta cũng trở nên “những ngư�i con kín đáo� như Cha của mình.

Và chúng ta cứ nghiệm lại mà xem: Thiên Chúa hiện diện và hành động kín đáo biết bao trong sáng tạo, trong lịch sử loài ngư�i, nơi cuộc đ�i chúng ta và nhất là nơi Thập Giá của Chúa Giêsu. Chúng ta phải có ngũ quan biết chiêm ngắm, mới có thể nhận ra Thiên Chúa hiện diện, lên tiếng và hành động.

Chúa Giêsu không chỉ chữa bệnh vẻ b� ngoài của loài ngư�i chúng ta bằng l�i nói, nhưng bằng chính cách sống nữa; như Ngài nói v� mình: “Con Ngư�i đến không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ và hiến dâng sự sống của mình�. Và phương thuốc tận cùng của Ngài là Thập Giá, nơi đó, vẻ b� ngoài của Ngài không còn là gì nữa: thân xác, danh dự, sự nghiệp, sự sống… Nhưng chính lúc đó Căn Tính đích thật của Ngài lại rạng ng�i nhất. Như con rắn đồng xưa, ai nhìn lên �ấng bị đâm thâu, thì sẽ được chữa lành (x. Ds 21, 4-9; Ga 3, 14-15).

Chúa Giêsu đưa ra hình ảnh các kinh sư và Phrisêu giả hình. H� giảng dạy đạo lý nhưng lối sống của h� đầy ích kỷ, tự cao và thiếu công bình bác ái. �ạo lý của Chúa là đạo yêu thương, quảng đại và phục vụ anh em trong sự khiêm tốn. Không dành phần vinh quang cho mình nhưng luôn biết quy hướng v� Thiên Chúa.

�ạo đức giả là sống đóng kịch. Sống như thế thì trước sau gì thì ngư�i khác cũng biết, như Chúa Giêsu đã từng nói: “Không có gì che giấu mà sẽ không bị lộ ra, không có gì bí mật mà ngư�i ta sẽ không biết� (Lc 12,2). Nếu con ngư�i mãi mãi không biết thì chắc chắn, Thiên Chúa vẫn biết. Chúng ta có thể tránh được cái nhìn của ngư�i đ�i, nhưng không bao gi� tránh được cái nhìn xuyên thấu tâm can của Thiên Chúa.

Huệ Minh