�ỨC KITÔ LÀ AI ��I VỚI TA ?

27  /9   Thứ Sáu Tuần XXV Thư�ng Niên.

Thánh Vincent de Paul, Linh mục, lễ nhớ.

Kg 1,15b-2,9; Lc 9,18-22.

�ỨC KITÔ LÀ AI ��I VỚI TA ?

          Cha Vinh Sơn, ngư�i đ� xướng việc bác ái hiện đại, là đấng sáng lập Dòng Lazaristes và Tu Hội Nữ Tử Bác �i tại Pháp.

          Là nông dân vùng Landes, Vinh Sơn Phaolô vừa thông minh lại vừa có trực giác tốt. Sau khi h�c xong thần h�c ở Toulouse, Thầy Vinh Sơn được phong Linh Mục năm 1600. Vào năm 1612, ngư�i ta thấy cha ở trong tri�u của vua Henri IV. Sau đó là cha xứ Clichy, gần Paris, rồi tổng tuyên úy quân đội.

          NhÆ°ng vào năm 1617 má»›i xảy ra Ä‘iá»�u mà sau này cha gá»�i là “cuá»™c trở lại” của mình. Là cha xứ Châtillon-sur-Chalaronne, nằm ở trung tâm vùng Dombes, cha khám phá ở giữa vùng đầm lầy này tình trạng nghèo đói và bệnh tật, má»™t tình trạng khốn khổ khủng khiếp. Cha Vinh SÆ¡n lập tức hiểu ra rằng sá»± cứu trợ khẩn cấp không thể giải quyết đến nÆ¡i đến chốn tình trạng khốn khổ ấy. Cha bàn bạc vá»›i các phụ nữ – là những ngÆ°á»�i có óc thá»±c tế – để thành lập “Há»™i Các Bà Bác Ã�i”.

          Cha Vinh Sơn Phaolô cũng quan tâm đến việc rao giảng Tin mừng cho các mi�n nông thôn: năm 1625 cha thành lập các Linh Mục truy�n giáo mà sau này ngư�i ta g�i là Dòng Lazaristes vì các Linh Mục này sống ở Paris trong khu vực tu viện Thánh La-da-rô. Cha Vinh Sơn cũng phụ trách việc huấn luyện các Linh Mục là những ngư�i thư�ng rất dốt nát vào th�i bấy gi�.

          Cha Vinh SÆ¡n tuyển mộ các thiếu nữ nông thôn cho cuá»™c chiến ác liệt nhất chống lại tình trạng nghèo đói: đó là các “Nữ Tử Bác Ã�i”, do Louise de Marillac hÆ°á»›ng dẫn. Má»�i ngÆ°á»�i Ä‘á»�u nhá»› đến chiếc áo thô dày và cái nón trắng lá»›n hình cánh chim: các chị Ä‘i xe đạp hay xe hÆ¡i hai ngá»±a, đó chính là các nữ tá»­ bác ái !

          Vào thá»�i ấy NÆ°á»›c Pháp rất cần đến các chị. Các chị làm cho các bệnh viện thành nÆ¡i dá»… chịu hÆ¡n, vì khi ấy bệnh viện là nÆ¡i làm ngÆ°á»�i ta phải sợ hãi vì bệnh nhận chen chúc sáu ngÆ°á»�i trên má»™t chiếc giÆ°á»�ng. Ä�Æ°á»�ng phố đầy dẫy các ngÆ°á»�i ăn xin, Cha Vinh SÆ¡n quyết định mở má»™t nhà đón tiếp, rồi mở nhiá»�u “nhà nhá»�” do các nữ tu quản lý. Má»—i năm có hàng ngàn trẻ em bị bá»� rÆ¡i ở Paris: Louise de Marillac thành lập má»™t bệnh viện cho các trẻ mà ngÆ°á»�i ta nhặt được này. Ä�ể cứu giúp vùng Lorraine bị chiến tranh tàn phá, cha Vinh SÆ¡n tổ chức Ä‘oàn xe cứu trợ nhân đạo đầu tiên trong lịch sá»­.

          Là một con ngư�i khiêm tốn nhưng nhiệt tâm và tháo vát, cha Vinh Sơn đã mặc cho Bác �i một dung mạo hiện đại. Cha được phong thánh năm 1737 và là bổn mạng của công việc bác ái từ năm 1885.

          Qua trang Tin Mừng hôm nay, ta thấy trước khi Chúa Giêsu g�i các môn đệ theo Ngài, Ngài cũng lên núi và cầu nguyện suốt đêm. Ta thấy Tin Mừng hôm nay trình bày việc Chúa Giêsu đi cầu nguyện một mình trước khi Ngài đặt câu h�i cho các môn đệ v� căn tính của Ngài : “�ám đông nói Thầy là ai ?� “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai ?�

          Các môn đệ đã trả l�i cho Chúa Giêsu như một thông tin v� đám đông đang nghĩ gì v� Chúa. Ngài có thể như là : “Ông Gioan Tẩy Giả, ngôn sứ vĩ đại Êlia, hoặc là một ngôn sứ nào đó đã sống lại.�  Những nhân vật ấy đã từng xuất hiện giữa dân và có ảnh hưởng đặt biệt quan tr�ng trên đám đông dân chúng đang chịu cảnh áp bức của đế quốc. Phải chăng đám đông dân chúng này đang ch� đợi nơi Chúa Giêsu, sẽ làm một cuộc cách mạng nào đó để giải phóng h� kh�i sự đô hộ ? Kiểu như nhóm nhiệt thành chuyên xách động dân chúng chống lại đế quốc Rôma mà đứng đầu là Baraba, đang nổi lên nơi một vài vùng ?

          Chúa Giêsu đang muốn biết các môn đệ, những ngư�i thân tín nhất của mình đang nghĩ gì v� Ngài nên Ngài đã đặt tiếp câu h�i : “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai ?� Phêrô đại diện anh em trả l�i: “Thầy là �ấng Kitô của Thiên Chúa.� Câu trả l�i này mang nội dung đúng hơn và đủ hơn, so với đám đông dân chúng.

          Phêrô đã trả l�i đúng, vì Chúa Giêsu quả là �ấng Kitô hay còn g�i là �ấng Mêsia mà dân Do Thái mong đợi từ bao đ�i. �ấng ấy được xức dầu để lên làm vua của dân tộc Israel. Nhưng có thể Phêrô ngộ nhận v� khuôn mặt của �ấng Mêsia đó. Chúa Giêsu không phải là �ấng Mêsia sẽ giải phóng dân Israel kh�i ách đế quốc Rôma, cũng không phải là ngư�i muốn lên làm vua trần thế.Thế nhưng rồi Ngài sẽ phải chịu khổ hình bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại b�, bị giết chết, và ngày thứ ba sống lại.

          Như thế, Chúa Giêsu là �ấng Mêsia mang khuôn mặt của Ngư�i Tôi Trung đau khổ như được trình bày trong sách ngôn sứ Isaia đệ nhị.

          Phêrô và các môn đệ đã đang đi theo �ấng Mêsia nào ? Nếu các ông biết số phận bi đát đang ch� đợi Thầy của các ông, thử h�i các ông có còn muốn theo Ngài nữa không ?

          Hôm nay Chúa Giêsu, �ấng Mêsia đã sống lại từ cõi chết vẫn đang h�i mỗi ngư�i chúng ta: “Còn con, con bảo Thầy là ai ?� Mỗi ngư�i chúng ta sẽ phải trả l�i như thế nào trước câu h�i của Chúa Giêsu mà Ngài vẫn đang h�i chúng ta trong từng chặng của cuộc đ�i ? Tôi phải cần biết Ngài là ai đối với cuộc đ�i của tôi, bởi lẽ tôi sẽ không đi theo �ấng mà tôi không h� biết. Dựa vào từng chặng kinh nghiệm trong cuộc đ�i, chúng ta có thể khám phá ra khuôn mặt của Chúa Giêsu khác nhau. Có lúc Ngài là �ấng ban phát ơn lành cho tôi. Có lúc Ngài là bạn đồng hành với tôi khi tôi gặp đau khổ, tuyệt v�ng và bị b� rơi nhất. Có lúc Ngài là ngư�i tôi yêu nhất khi tôi quyết định dấn thân vào đ�i sống tận hiến để phục vụ Tin Mừng.

          Tin Mừng m�i g�i chúng ta nhìn lại cách nghĩ của chúng ta v� dung mạo đích thực của Chúa Giêsu. Khi thánh Phêrô đại diện các môn đệ tuyên xưng Chúa Giêsu là �ấng Kitô, thánh nhân cũng chỉ hiểu chữ Kitô ấy theo quan niệm thông thư�ng của ngư�i Do thái bấy gi�: là �ấng cứu tinh dân tộc Israel thoát ách nô lệ và xây dựng đất nước phồn vinh. Các môn đệ chỉ nhận ra dung mạo đích thực của Chúa Giêsu sau khi Ngài sống lại. Và lúc ấy các ông cũng hiểu rằng tuyên xưng Chúa Giêsu là �ức Kitô có nghĩa là đi theo con đư�ng thập giá.

Huệ Minh