�ÔI MẮT

1 V 19:9,11-16; Tv 27:7-8,8-9,13-14; Mt 5:27-32

�ôi mắt

�ừng nói tâm trí các bạn trong sạch nếu như con mắt các bạn không trong sạch, bởi vì con mắt không trong sạch là sứ giả của một tâm hồn thiếu trong sạch. (Thánh Augustinô)

Nét đẹp của ngư�i khác phải luôn hấp dẫn mỗi ngư�i chúng ta. Tuy nhiên, nó cũng dễ làm nảy sinh dục v�ng, khiến lòng ước muốn chiếm hữu trỗi dậy trong ta. Nếu như ta không đủ tỉnh táo phân định đâu là giới hạn không nên vượt qua, và đâu là cái đẹp mà ta có thể tiếp nhận.

Chúa Giêsu nói cái gì trở nên dịp tội thì hãy lo cắt đi, chấp nhận mất một bộ phận mà tránh được hoả ngục. Ở đây không hiểu theo nghĩa đen là phải chặt tay móc mắt, vì nếu thế thì không còn ai toàn vẹn vì bản năng yếu đuối của con ngư�i. �i�u Chúa muốn nói ở đây chính là “phòng bệnh hơn chữa bệnh�. Nghĩa là phải cất đi và xa lánh những nguy cơ có thể đẩy chúng ta đến phạm tội, dù phải chấp nhận phần thiệt v� mình, như lánh xa những ấn phẩm đen, không đến những nơi chốn không thích hợp, tránh dùng những thức uống làm mình mất kiểm soát…

Chúa Giêsu cảnh tỉnh mỗi ngư�i phải biết đ� phòng trước những ước muốn, khao khát bất chính nơi tâm trí mình. Khi chúng ta nhìn ngư�i khác phái mà muốn chiễm hữu h� với tà tâm, hay muốn chiếm đoạt những thứ không phải của mình, chúng ta đã phạm tội trong tư tưởng.

“Nếu mắt phải của anh làm cớ cho anh sa ngã thì hãy móc mà ném nó đi, vì thà mất một phần thân thể còn hơn cả toàn thân bị ném vào h�a ngục.�(Mt 5,29)

“Nhổ c� phải nhổ tận gốc�. L�i Chúa không dạy chúng ta sống cực đoan, nhưng là dạy phải có một thái độ tích cực, dứt khoát tận căn đối với tội lỗi: Muốn tránh tội phải khử trừ nguyên nhân và phương tiện phạm tội. “Thà mất một phần thân thể còn hơn là cả toàn thân bị ném vào h�a ngục.

Chúa Giêsu dạy cho các môn đệ bài h�c v� sự thanh bạch, khiết tịnh từ bên trong, Ngài nói: “Ai nhìn ngư�i nữ mà ước ao phạm tội, thì đã ngoại tình với ngư�i ấy trong lòng rồi�. Sau đó, Ngài đã nói lên tính cẩn tr�ng, dứt khoát với tội để có sự toàn vẹn trong cuộc sống mai hậu: “Nếu mắt bên phải con làm con vấp phạm, thì hãy móc quăng kh�i con đi: thà mất một chi thể còn lợi cho con hơn là toàn thân bị ném vào hoả ngục. Và nếu tay phải con làm con vấp phạm, thì hãy chặt mà quăng đi, vì thà mất một chi thể còn lợi cho con hơn là toàn thân bị ném vào hoả ngục�.

Làm sao giữ được mắt đơn sơ trong sáng, để tôi nhìn được hết m�i vẻ đẹp của m�i thu tạo Chúa dựng nên mà lòng không ước muốn tham lam bất chính? Lạy Chúa, từ lúc l�t lòng mẹ cho đến khi trưởng thành, con ngư�i đã phải chứng kiến bao đi�u: Cha mẹ cãi vã, huynh đệ tranh chấp bất đồng, xóm làng mâu thuẫn, đồng nghiệp đố kỵ, xã hội bất công, lớn ức hiếp bé, kẻ mạnh bắt nạt kẻ yếu, thế giới tương tàn tiêu diệt lẫn nhau…; Những đi�u đó đã hình thành một phần méo mó trong nhân cách con ngư�i; Khiến con ngư�i thư�ng có những tình cảm ghen tương và đố kỵ lẫn nhau. Và làm cho cuộc sống thêm tồi tệ!

Mặt khác, kỹ nghệ khoa h�c thông tin phát triển làm cho con ngư�i được mở ra với thế giới, nhưng đồng th�i cũng làm cho thế giới con ngư�i thu hẹp lại; Ngư�i ta chỉ chăm chú nhìn vào quảng cáo, báo chí, điện thoại, màn hình ti vi và vi tính…; Tương quan giữa ngư�i với ngư�i trở nên nghèo nàn. Trong một gia đình, ngoài những lúc làm việc cha mẹ, con cái mỗi ngư�i cắm mắt vào một chiếc điện thoại và chẳng ai nói với ai hoặc quan tâm tới ai đã dẫn đến biết bao bi kịch gia đình, vì huyết mạch của chia sẻ và cảm thông bị tắc nghẽn. �ồng th�i biết bao những thông tin, hình ảnh bạo lực, khiêu dâm và thiếu lành mạnh là căn cớ cho những tội ác và gây ô nhiễm tâm hồn con ngư�i, môi trư�ng xã hội. Và còn nhi�u nữa, biết bao đi�u tốt xấu xảy ra do ánh mắt, cái nhìn của con ngư�i.

“Nếu mắt phải của anh làm cớ cho anh sa ngã, thì hãy móc mà ném đi; vì thà mất một phần thân thể, còn hơn là toàn thân bị ném vào hoả ngục. Nếu tay phải của anh làm cớ cho anh sa ngã, thì hãy chặt mà ném đi.�(Mt 5, 29-30a)

Có phải Chúa Giê-su mong muốn đi�u này theo đúng nghĩa đen, là phải móc mắt, chặt tay nếu vấp phạm chăng? Chúng ta có thể chắc chắn rằng những ngôn từ gây sốc này không phải là một mệnh lệnh thông thư�ng mà hơn thế nó chính là một mệnh lệnh mang tính ẩn dụ nhằm để ra lệnh cho chúng ta hết lòng tránh xa tội lỗi và tất cả những việc dẫn chúng ta phạm tội.

�i�u mấu chốt giúp chúng ta hiểu rõ v� bản văn Tin Mừng hôm nay là thái độ và l�i lẽ mạnh bạo mà Chúa Giêsu dùng. “Hãy móc mà ném ném đi…hãy chặt mà ném đi“, Ngài không chút do dự khi dùng những từ ngữ mang tính mệnh lệnh và cách nói gây sốc như thế để t� lộ cho chúng ta v� l�i m�i g�i hãy dứt khoát đương đầu với những thứ cám dỗ trong cuộc sống, những thứ đang dẫn đưa chúng ta đến việc phạm tội.

�ôi mắt được hiểu như cửa sổ của tâm hồn, nơi mà m�i suy tư và khát khao đ�u được thể hiện qua đó. �ôi tay dư�ng như là một biểu tượng cho các hành động của chúng ta. Vốn dĩ đôi mắt, cánh tay không mang tội, nhưng đúng hơn trong bài tin mừng, chúng lại được nhắc đến như những duyên cớ dẫn lối chúng ta đến với tội lỗi. Vì vậy, nếu những suy nghĩ, hành động nào làm cớ cho ta vấp phạm thì phải loại b� nó ngay lập tức mà không do dự hay thoả hiệp.

Hôm nay, chúng ta hãy suy ngẫm v� những câu nói rất đỗi thẳng thắn và mạnh bạo của Chúa Giêsu. Hãy để chính sự cương quyết trong l�i của Ngài trở nên động lực cho sự thay đổi và tránh xa tất cả tội lỗi nơi chúng ta.

“Nhổ c� phải nhổ tận gốc�. L�i Chúa không dạy chúng ta sống cực đoan, nhưng là dạy phải có một thái độ dứt khoát tận căn đối với tội lỗi: Muốn tránh tội phải khử trừ nguyên nhân và phương tiện phạm tội. “Thà mất một phần thân thể

còn hơn là cả toàn thân bị ném vào h�a ngục.�

Huệ Minh