ĐHY Kasper nói rằng tuyên ngôn của ĐHY Mueller tuyên truyền “sự nhầm lẫn và chia rẽ”

Đức Hồng y Kasper đã ám chỉ Đức Hồng y Müller đi theo con đường của Martin Luther bằng cách làm việc “sau lưng Đức Giáo hoàng”

Đức Hồng y Walter Kasper đã đưa ra lời chỉ trích “Tuyên ngôn Đức tin” của Đức Hồng y Gerhard Müller, ngài cáo buộc rằng nó chứa đựng một nửa những sự thật cùng với những tuyên bố che giấu có thể dẫn đến sự chia rẽ và nhầm lẫn trong Giáo hội.

Trong một tuyên bố trên katholisch.de, Đức Hồng y Kasper nói rằng trong khi bản tuyên ngôn có “chứa nhiều tuyên bố về đức tin mà mọi người Công giáo chính trực đều có thể khẳng định toàn tâm toàn ý,” một số sự thật trong đó “được chỉ ra một cách rất mỉa mai nhằm che mờ đi nửa kia.”

Vào ngày 8 tháng 2, Đức Hồng y Gerhard Müller, nguyên tổng trưởng Thánh bộ Giáo lý của Vatican, đã công bố “Tuyên ngôn Đức tin,” mà ngài mô tả như một đáp ứng với những người Công giáo, những người đã yêu cầu ngài đưa ra một “lời chứng công khai về chân lý của sự mặc khải” phản ứng lại với “sự nhầm lẫn ngày càng tăng về giáo lý đức tin.”

Bản tuyên ngôn đề cập đến năm lĩnh vực của giáo lý Công giáo: Kitô học, giáo hội học, bí tích, đạo đức học và cánh chung học – nhánh thần học đề cập đến cái chết, sự phán xét, thiên đàng và địa ngục. Mỗi phần rút ra rất nhiều từ những tài liệu tham khảo cho đến Giáo lý của Giáo hội Công giáo.

Trong tài liệu của mình, Müller trích dẫn giáo lý, lưu ý rằng “bất cứ ai có ý thức về tội trọng đều phải đón nhận Bí tích Hòa giải trước khi đi đến hiệp thông.” Ngài nói thêm rằng từ logic nội tại của bí tích,” những quy phạm đó áp dụng cho “những người ly dị và những người tái hôn dân sự, bí tích hôn nhân của họ tồn tại trước Thiên Chúa, cũng như những Kitô hữu không hiệp thông trọn vẹn với Đức tin Công giáo và Giáo hội.” Ngài còn lặp lại rằng Giáo hội không thể phong chức cho phụ nữ lên hàng tư tế và khẳng định giáo huấn Giáo hội về sự tồn tại của thiên đàng và hỏa ngục.

Kasper, là một người đã thẳng thắn biện hộ về việc thừa nhận những người ly dị và tái hôn với Rước lễ, đã cáo buộc Müller đưa ra “những tuyên bố che giấu không thể chấp nhận được,” như một sự quyết đoán rằng, “lương tâm của tín hữu không được hình thành một cách thích đáng.”

“Đó là sự thật không thể tranh cãi rằng sự xưng tội của Thiên Chúa Ba Ngôi Một Thể cấu thành một sự khác biệt cơ bản trong niềm tin vào Thiên Chúa và hình ảnh của con người từ những tôn giáo khác. Nhưng có sự tương đồng, đặc biệt là với người Do Thái và Hồi giáo, trong niềm tin vào một Thiên Chúa hay không? Và những điểm tương đồng ngày nay là nền tảng cho hòa bình trên thế giới và trong xã hội hay không? Một nửa sự thật không phải là sự thật Công giáo!” Kasper cáo buộc.

Ngài còn nói rằng ngài đã vô cùng kinh hãi khi đọc bản tuyên bố của Müller, rằng nếu không dạy những sự thật về đức tin Công giáo thì “đó là sự gian lận của kẻ chống Chúa Giêsu.”

Kasper cho rằng Müller đang đi theo con đường của Martin Luther: “Người mà đã ủng hộ chính đáng những cải cách trong Giáo hội, nhưng lại muốn ép buộc những kẻ đứng sau lưng Đức Giáo hoàng và buộc họ phải chống lại ngài? Tôi thấy rằng thật khó tin. Vì điều đó chỉ có thể dẫn đến sự nhầm lẫn và chia rẽ. Điều đó có thể làm cho Giáo hội Công giáo mất phương hướng.”

Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn

Thanhlinh

ĐHY Müller phát biểu “tuyên ngôn” về giáo huấn Công giáo

Đức hồng y cho biết ngài đã viết bản tuyên ngôn do “sự nhầm lẫn ngày càng tăng về giáo lý đức tin”

Nguyên trưởng phòng giáo lý của Vatican đã cân nhắc về những cuộc tranh luận thần học của Giáo hội liên quan đến việc rước lễ đối với những người Công giáo đã ly dị và tái, với những Kitô hữu ngoài Công giáo, cũng như nói về việc phong chức tư tế cho phụ nữ và những vấn đề thần học khác.

“Ngày nay, nhiều Kitô hữu thậm chí không còn nhận thức được giáo lý căn bản về Đức tin, vì vậy ngày càng có nguy cơ bỏ lỡ con đường dẫn đến sự sống đời đời. Tuy nhiên, vẫn là mục đích của Giáo hội nhằm dẫn dắt nhân loại đến với Chúa Giêsu Kitô, ánh sáng của các dân tộc,” Đức Hồng y Gerhard Müller đã viết trong bản “tuyên ngôn đức tin”, ngài đã gửi cho CNA vào ngày 8 tháng 2.

Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn

Tham khảo

“In this situation, the question of orientation arises. According to John Paul II, the Catechism of the Catholic Church is a ‘safe standard for the doctrine of the faith.’ It was written with the aim of strengthening the Faith of the brothers and sisters whose belief has been massively questioned by the ‘dictatorship of relativism,’” Müller added.

The cardinal was prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith from 2012 to 2017. He was before that Bishop of Regensburg, Germany. When Müller’s five-year term as prefect of the doctrinal office concluded in 2017, the cardinal retired from active curial service.

Müller wrote that he issued the document in response to Catholics who have requested that he issue a “public testimony about the truth of revelation” in response to “growing confusion about the doctrine of the Faith.”

The “manifesto” addresses 5 areas of Catholic doctrine: Christology, ecclesiology, sacraments, morality, and eschatology, the branch of theology that addresses death, judgment, heaven, and hell. Each section draws heavily from references to the Catechism of the Catholic Church.

In the section addressing the Church’s sacramental life, Müller quoted the catechism, noting that “Anyone conscious of a grave sin must receive the sacrament of Reconciliation before coming to communion.”

The cardinal added that “from the internal logic of the sacrament,” that norm applies to “divorced and civilly remarried persons, whose sacramental marriage exists before God, as well as those Christians who are not in full communion with the Catholic Faith and the Church.”

“To point this out corresponds to the spiritual works of mercy,” Müller added.

The cardinal’s note regarding the reception of Holy Communion by divorced and remarried persons would seem to be a response to some interpretations of Pope Francis’s 2016 apostolic exhortation Amoris Laetitia.

That document has been often interpreted to teach that a Catholic who is divorced and civilly remarried, and engaged in a sexual relationship with his civil spouse, may in certain circumstances receive the Eucharist without discontinuing the sexual relationship. That interpretation has been criticized by some bishops and theologians as discordant with Catholic theology.

In a 2017 interview, Müller said that “Amoris Laetitia must clearly be interpreted in the light of the whole doctrine of the Church.”

It is not right that so many bishops are interpreting Amoris Laetitia according to their way of understanding the Pope’s teaching. This does not keep to the line of Catholic doctrine,” he added.

The cardinal’s mention of non-Catholic Christians receiving the Eucharist would seem to be addressing a 2018 proposal by German bishops to permit the non-Catholic spouses of Catholics to receive the Eucharist. That proposal was in May 2018 halted by the Vatican’s doctrinal office.

Müller also addressed theological discussions concerning the possibility of the ordination of women.

Citing the Catechism, Müller wrote that “with a view to receiving the ordination in the three stages of this ministry, the Church is ‘bound by the choice made by the Lord Himself. That is why it is not possible to ordain women’. To imply that this impossibility is somehow a form of discrimination against women shows only the lack of understanding for this sacrament, which is not about earthly power but the representation of Christ, the Bridegroom of the Church.”

Pope St. John Paul II’s 1994 apostolic letter Ordinatio sacerdotalis declared: “that the Church has no authority whatsoever to confer priestly ordination on women and that this judgment is to be definitively held by all the Church’s faithful.”

The cardinal’s section entitled “Eternal Life” said that “Many wonder today what purpose the Church still has in its existence, when even bishops prefer to be politicians rather than to proclaim the Gospel as teachers of the Faith. The role of the Church must not be watered down by trivialities, but its proper place must be addressed. Every human being has an immortal soul, which in death is separated from the body, hoping for the resurrection of the dead.”

“Everyone has to face the particular judgement immediately after death. Either a purification is necessary, or man goes directly into heavenly bliss and is allowed to see God face to face. There is also the dreadful possibility that a person will remain opposed to God to the very end, and by definitely refusing His Love, ‘condemns himself immediately and forever.’”

“To keep silent about these and the other truths of the Faith and to teach people accordingly is the greatest deception against which the Catechism vigorously warns. It represents the last trial of the Church and leads man to a religious delusion, ‘the price of their apostasy;’ it is the fraud of Antichrist,” Müller said.

The document ended with a “call,” in which Müller exhorted Catholics to “ask the Lord to let us know how great the gift of the Catholic Faith is, through which opens the door to eternal life.”

Nguồn: Catholic News Agency