Chúa làm cho gương vỡ lại lành

Trích sách Tập sống vượt lên nỗi sợ, Forgotten among the Lilies, Learning to Love Beyond Our Fears, Ronald Rolheiser

Cách đây mấy năm, có một thanh niên đến xưng tội với tôi. Anh cảm thấy khó khăn khi xưng tội. Anh có quan hệ với một cô và cô đó mang thai. Với rất nhi�u lý do, h� không thể làm đám cưới lúc đó. Chuyện mang thai, không thể nào hủy đi được, nó làm xáo trộn cuộc sống của cả hai, chưa kể đến đ�i sống của đứa bé sắp sinh.

Anh là ngư�i tế nhị nên không cần phải nhắc, anh cũng biết trách nhiệm của mình. Anh không cố gắng biện minh, xin tha lỗi  hay chạy tội. Anh nhận mình có tội.

Anh cũng nhận biết anh đã gây ra một tình huống không thể thay đổi được nữa và anh đã đánh mất tâm trạng vô tư và ngây thơ của anh, một số chuyện sẽ không bao gi� trở lại như cũ.

Xưng tội xong, anh buồn bã, thất v�ng nói: “Chẳng có cách nào để con sống bình thư�ng trở lại, vượt qua được chuyện này. Dù là Chúa, Chúa cũng không làm cho gương vỡ lại lành!�

Theo những gì anh nói, đối với anh, khi nào cũng có bóng ma lởn vởn trong đầu anh. Cuộc sống hàng ngày, với nhịp điệu của nó, sẽ thành khập khiễng và lỗi lầm này sẽ mãi mãi khắc ghi trong suốt cuộc đ�i anh.

Ngày nay chúng ta sống trong một thế giới và một Giáo Hội mà sự gãy đổ và thái độ như thế đang ngày càng trở thành quy tắc hơn là một trư�ng hợp ngoại lệ. �ối với nhi�u ngư�i càng ngày càng có một cái gì hệ tr�ng để sống cách xa, một bóng ma lởn vởn: hôn nhân đổ vỡ, phá thai, không b�n đổ, có thai ngoài hôn phối, lòng tin bị bội phản, mối quan hệ bị rạn nứt, tình cảm cay chua, lỗi lầm nghiêm tr�ng, hối tiếc dằn vặt; đôi lúc có ý thức v� tội, đôi lúc không.

Buồn thay, đi�u này đang xảy ra với nhi�u ngư�i, như đã xảy ra với anh thanh niên trên, đi cùng với thất v�ng là tâm trạng có một cái gì đó đã xảy ra và không lấy lại được.

Có lẽ hơn bất cứ đi�u gì khác, những gì chúng ta cần hôm nay trong Giáo Hội, là một thần h�c v� gãy đổ, liên quan đến lỗi lầm và tội lỗi, khá nghiêm tr�ng, cần phải chuộc tội. Thư�ng thư�ng, những gì chúng ta được dạy v� chuộc tội chỉ là một cái gì đó còn nhẹ hơn luật nhân quả nghiêm ngặt: một cơ hội trong suốt cuộc đ�i, chuộc tội khi chúng ta làm đúng, hạnh phúc và thơ ngây chỉ có được khi không có gì để phải tha thứ.

Cuối cùng, chúng ta e sợ Thiên Chúa. Rốt cuộc chúng ta nhìn vào gương vỡ, vào lỗi lầm và tội lỗi của mình, và tin rằng mất mát ơn huệ là chuyện không cứu vãn được, rằng lỗi lầm đã chặn đư�ng chúng ta. Một cách tận căn, chúng ta không còn tin có cơ hội thứ nhì, b� qua một bên bảy mươi lần bảy cơ hội, những cơ hội có thể trao tặng cho chúng ta cuộc sống như lúc ban đầu.

Tôi lớn lên trong một n�n giáo lý công giáo đậm nét đạo đức. Giữ l�i khấn nghiêm nhặt  và g�i tội là tội. Dứt khoát, không nhân nhượng trên hầu hết các vấn đ� đạo đức. �òi h�i mình không được phản bội, phạm tội, mắc sai lầm.

Tôi không cảm thấy hối tiếc v� đi�u đó. Còn thực tế thì tôi cảm thấy khổ tâm vì ngày nay, nhi�u ngư�i lớn lên trong chủ nghĩa tương đối v� mặt đạo đức, biện minh thì nhi�u mà thách đố thì ít.

Tuy nhiên, nếu n�n giáo lý mà tôi lớn lên có một lỗi nào đó, thì lỗi đó, chính là nó bắt mình không được phép sai lầm. Nó đòi h�i bạn phải làm đúng ngay lần đầu tiên. Nó nghĩ rằng bạn không cần đến cơ hội thứ nhì. Nếu bạn mắc sai lầm, bạn phải sống với nó và, như chàng thanh niên giàu có trong Phúc âm, bị buộc phải buồn, ít nhất cho đến quãng đ�i còn lại. Một lỗi lầm nghiêm tr�ng là một vết dơ vĩnh viễn, một vết hằn bạn phải mang lấy như Ca-in.

Tôi thấy vết hằn đó nơi rất nhi�u ngư�i: những ngư�i ly dị, tu sĩ hoàn tục, những ngư�i b� đạo, phá thai, ngoại tình, có con ngoài hôn phối, những bậc cha mẹ phạm lỗi nghiêm tr�ng với con cái, và vô số những ngư�i mắc sai lầm nghiêm tr�ng khác.

Không có nhi�u giúp đỡ xung quanh h�. Chúng ta cần một thần h�c v� sự gãy đổ.

Chúng ta cần một n�n thần h�c dạy cho chúng ta, dù gương đã vỡ, thì ơn huệ Chúa cũng làm cho chúng ta sống hạnh phúc với tâm trạng thơ ngây được làm mới lại, khác với bất cứ chiếc gương nào đã bị chúng ta làm vỡ.

Chúng ta cần một n�n thần h�c dạy chúng ta rằng Thiên Chúa không chỉ cho chúng ta một cơ hội, nhưng khi chúng ta đóng cánh cửa này, Ngài mở ra cho chúng ta cánh cửa khác.

Chúng ta cần một n�n thần h�c thách đố chúng ta không nên mắc lỗi lầm, phải xem tội là đi�u nghiêm nhặt, nhưng nó nói với chúng ta khi phạm tội, khi mắc lỗi lầm, chúng ta có cơ hội cùng đứng với những ngư�i gãy đổ, những ngư�i sống không hoàn hảo, những ngư�i tội lỗi được yêu thương, những ngư�i vì h� mà �ức Ki-tô đến trần gian này.

Chúng ta cần một n�n thần h�c nói với chúng ta rằng cơ hội thứ hai, thứ ba, thứ tư, và thứ năm cũng có giá trị như cơ hội thứ nhất.

Chúng ta cần một n�n thần h�c nói với chúng ta rằng lỗi lầm không phải là mãi mãi, suốt đ�i, rằng th�i gian và ơn huệ sẽ gột sạch chúng, rằng không có gì là không thể thay đổi.

Cuối cùng chúng ta cần một n�n thần h�c dạy cho chúng ta Thiên Chúa yêu thương chúng ta như những ngư�i tội lỗi và nhiệm vụ của giáo lý Ki-tô không phải là dạy cho chúng ta cách sống, nhưng là dạy cho chúng ta cách để sống lại, và sống lại. 

Nguyễn Kim An dịch

Phanxicovn