CHỚ NGOẠI TÌNH

Thứ Sáu tuần X TN ,Mt 5, 27-32

Ngày nay con ngư�i dễ dàng yêu nhau nhưng rồi cũng dễ dàng chia tay nhau. Sự chung thủy dư�ng như bị xem nhẹ. ��i sống hôn nhân gia đình dễ bị phá vỡ. Những đi�u ấy chỉ đem lại cho con ngư�i nỗi đau cho chính bản thân mình và cho ngư�i khác.

Trang Tin Mừng hôm nay nhắc nhở những ai đang sống bậc hôn nhân : không được ngoại tình và không được ly dị.Không được ngoại tình để bảo vệ tính cách đơn hôn của hôn nhân là một vợ một chồng; Không được ly dị để duy trì tính cách vĩnh viễn của hôn nhân.

Có thể nói gia đình ngày nay đang đi qua khủng hoảng. Sống thử, sống chung không hôn nhân, ngừa thai, phá thai, ly thân, ly dị ngày càng nhi�u và trở thành hiện tượng phổ biến. �ức Giáo hoàng Gioan-Phaolô  II nói con ngư�i th�i đại ngày nay là con ngư�i mang “tâm thức ủng hộ ly dị�.

Trong luật cũ có vẻ bao dung đối với nam giới và nghiêm khắc đối với nữ giới, thì Chúa Giêsu đặt cả hai trên cùng một cấp bậc: Ngài lên án rõ ràng và như nhau v� việc ly dị đối với cả hai giới, và tuyên bố việc phối hợp với ngư�i khác sau khi ly dị là ngoại tình.

Theo giáo huấn của Chúa, việc phối hợp giữa ngư�i nam và ngư�i nữ là một biểu lộ của tình yêu, và tình yêu này đến từ Thiên Chúa, chứ không do tình dục ích kỷ. Tình yêu là một sự trao ban cho nhau, là cuộc gặp gỡ của tự do.

Liên H�GM � Châu 2004 nhận định rằng: Những thực tại mới mẻ đang làm lung lay n�n tảng ổn định của nhi�u gia đình. N�n văn hoá tự do mới toàn cầu đang nổi dậy và hô hào cho cá nhân chủ nghĩa, cho ích kỷ và thèm muốn, cho những lối sống và cách suy nghĩ nặc mùi thực dụng, tục hóa, đang là mối đe d�a cho gia đình. Toàn cầu hóa cũng kèm theo nghèo đói cùng cực, làm gia tăng phong trào di dân ồ ạt. Chiến tranh cùng với những mâu thuẫn tranh chấp đã xua đuổi con ngư�i ra kh�i mái ấm gia đình của mình.

Việc gia tăng các gia đình ly hôn và đổ vỡ là dấu hiệu cho thấy tình trạng rạn nứt trong gia đình. (�� tài h�c h�i Năm tân Phúc Âm hóa đ�i sống gia đình, Tháng 06/2014 Gia đình loan báo Tin mừng: Tình nghĩa phu thể).

Vì thế, ngoại tình, ly dị là đi�u không thể chấp nhận được. Bởi vì đây là thái độ làm của con ngư�i quay lưng lại đối với Luật Chúa, phản bội lại tình nghĩa phụ phụ, và phá hủy ý định của Thiên Chúa.

Chúa Giêsu muốn thắt chặt lại đ�i sống hôn nhân mà con ngư�i thư�ng hay có thái độ buông l�ng. Trong Cựu Ước, luật  Môisen đã cho làm t� ly dị và trong xã hội hôm nay, ly dị hầu như đã trở thành một nạn dịch vì nó quá phổ biến. Lý do là vì ngư�i ta sống quá tự do. Lấy nhau quá dễ dàng thì b� nhau cũng dễ dàng.

Chống lại sự bất trung, Chúa Giêsu lên án cách nhìn ngắm không trong sạch của những ước muốn xác thịt, li�u mình đi đến chỗ phạm tội trong tâm hồn. Cử chỉ này bị coi là đã thành tội, vì tội phát sinh bởi ý muốn thầm kín của tâm hồn. Với những l�i gắt gao, Chúa nhắc lại việc cần phải dấn thân một cách nghiêm chỉnh và cương quyết chống lại những lạc hướng do ích kỷ, để cứu vãn và tăng cư�ng tình yêu hôn nhân bằng m�i giá.

Chống lại việc ly dị, Chúa Giêsu đã sửa lại luật Môsê cho phép ly dị trong một số trư�ng hợp. �ối với Ngài, lý do là sự lựa ch�n của một tình yêu dâng hiến, với tình yêu này, ngư�i nam và ngư�i nữ dấn thân sống chung với nhau suốt đ�i. Ngài kêu g�i lương tâm của con ngư�i, và không luật nào được thay thế và vi phạm lương tâm này. Tội tà dâm phải được loại trừ tận gốc rễ, cả trong tư tưởng thầm kín. Cái nhìn phải trong sạch: “Phúc cho ai có tâm hồn trong sạch, vì h� sẽ được thấy Thiên Chúa,� muốn thế, cần phải hy sinh những gì gây cớ vấp phạm.

Ngoại tình và ly dị là đi ngược lại giáo huấn của Thiên Chúa v� hôn nhân; là xúc phạm đến phẩm giá của hôn nhân, làm tổn hại hạnh phúc gia đình cũng là vi phạm giao ước với Thiên Chúa, phản bội Tình yêu. �ó là tội lỗi.

Ngư�i Kitô hữu cần phải ý thức hơn nữa v� tính đơn hôn và vĩnh viễn của đ�i sống hôn nhân. Hai đặc tính này là đặc điểm, cốt lõi của hôn nhân Công giáo.  Vì, ngay từ ban đầu Thiên Chúa đã dựng nên một ngư�i nam và một ngư�i nữ; cả hai liên kết với nhau bằng giao ước hôn nhân, đòi buộc cả hai phải chung thủy với nhau để bảo vệ tình vợ chồng, bảo vệ tính toàn vẹn vĩnh viễn của đ�i sống vợ chồng. �ó là ý định của Thiên Chúa v� hôn nhân. “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài ngư�i không được phân ly� (Mt 19, 6).

L�i Chúa hôm nay là một l�i kêu g�i bảo vệ hạnh phúc gia đình bằng sự chung thủy và trong sạch. Không chỉ có vậy, L�i Chúa còn là một gợi ý cho chúng ta suy nghĩ v� sự trung thành của chúng ta đối với Thiên Chúa. Thật vậy, vì yêu thương, Thiên Chúa đã tạo dựng nên chúng ta. Và cũng vì yêu thương, Thiên Chúa đã ch�n chúng ta làm dân của Ngài. Thiên Chúa muốn chúng ta đáp lại tình yêu của Ngài bằng thái độ tin vào Ngài, đến với Ngài, ở với Ngài, bước theo Ngài với lòng trung thành. �i�u này Chúa muốn chúng ta phải dũng cảm chiến đấu không ngừng với bản thân  để dứt khoát với những cám dỗ bất chính, những đam mê và tật xấu và tội lỗi.. Con đư�ng v� nước tr�i là con đư�ng hẹp đầy chông gai thử thách.. Trái lại, con đư�ng thênh thang, cuộc sống thoái mái dễ dãi sẽ đưa đến chỗ diệt vong.

Ta thấy Chúa Giêsu đã làm cho ngư�i nghe phải kinh ngạc. Theo L�i Chúa dạy thì tư tưởng cũng quan tr�ng như hành động. Chúa Giêsu dạy rằng, một ngư�i bị xét xử không chỉ vì những việc h� đã làm mà còn cả vì những ước muốn h� chưa thể hiện bằng hành động nữa. Như vậy, theo tiêu chuẩn của thế gian, một ngư�i không bao gi� phạm một đi�u cấm nào thì ngư�i đó là ngư�i tốt, còn theo tiêu chuẩn của Chúa Giêsu, thì chưa đủ. Theo Chúa, một ngư�i được coi là tốt khi ngư�i đó không những không làm mà ngay cả trong ước muốn ngư�i đó cũng không dám nữa. �ây là một ví dụ v� tiêu chuẩn mới của Chúa Giêsu.

L�i Chúa hôm nay cũng là l�i m�i g�i chúng ta giữ gìn tâm hồn trong sạch, biết can đảm chống trả những dịp, những cám dỗ làm chúng ta đánh mất vẻ đẹp của sự khiết tịnh. Hơn bao gi� hết, chúng ta phải là chứng nhân cho thế giới hôm nay hiểu v� giá trị của sự thanh khiết. Chúng ta cương quyết lến án những lối sống nhuốm đầy đam mê nhục dục.

Thiên Chúa là tình yêu (1Ga 4,8). Tình yêu vợ chồng công giáo vừa khởi đi từ tình yêu Thiên Chúa vừa phản ánh chính tình yêu ấy. Mà b�i vì Thiên Chúa là �ấng tuyệt đối trung tín nên đương nhiên tình yêu vợ chồng cũng mang đặc tính tín trung tuyệt đối, không ngoại tình ngay cả trong lòng.

Ngư�i Kitô hữu sống Bí tích hôn nhân là luôn trung thành, b�n đỗ với ơn g�i hôn nhân và gia đình; trung tín với luật Chúa v� hôn nhân; và quyết tâm từ b� thái độ phản bội bất trung, để trung tín cho đến cùng l� luật của Chúa. .

Huệ Minh