BA �IỀU ��NG QU� NHẤT TRONG CUỘC S�NG

Trong Ä‘á»�i của má»—i ngÆ°á»�i chúng ta Ä‘iá»�u gì là đáng quí nhất? Sắc đẹp? Tiá»�n tài? Danh vá»�ng? Quyá»�n lá»±c? Dục vá»�ng? Bá»—ng nhiên trong đầu tôi xuất hiện má»™t câu nói mà tôi đã Ä‘á»�c được ở đâu đó: “Trên Ä‘á»�i có ba thứ mà bạn phải trân quí. Thứ nhất là Ä�ức Tin (Faith), thứ hai là gia đình (Family), và thứ ba là bạn hữu (Friends). Rất tiếc, con ngÆ°á»�i ngày nay không đếm xỉa đến những Ä‘iá»�u này, căn cứ trên lối sống và suy nghÄ© rất tá»± nhiên, đặt nặng những giá trị vật chất. NhÆ° vậy, đức tin, gia đình và tình bạn giữ vai trò gì trong Ä‘á»�i sống của má»—i chúng ta?…

�ức tin (Faith): Chúng ta chả ai thấy �ức Tin của mình hay của ngư�i khác. Nhưng chắc chắn một đi�u là phải có “đức tin�. Gần đây m�i ngư�i đ�u có dịp đ�c và phê phán v� câu nói bất hủ, ngạo mạn nhưng cũng rất ấu trĩ của tổng thống Phi Luật Tân, ông Rodrigo Duterte. �ại khái ông thách thức rằng nếu ai chứng minh cho ông biết có Chúa thì ông sẽ tin. Thách thức này làm tôi cũng nhớ lại một câu chuyện giữa một ông nhà giầu và một cậu bé nghèo.

Ông nhà giầu đi nghỉ mát tại một b� biển đẹp. Trên balcon, cứ mỗi sáng nhìn xuống ông lại thấy một cậu bé vội vàng đi qua trên con đư�ng trước ngôi biệt thự giầu có, đầy tiện nghi của ông. Tò mò, một sáng n�, ông đã đứng trước cửa đợi sẵn ch� cậu bé đi qua. Gặp cậu bé, ông li�n h�i:

-Này em bé. Sao sáng nào em cũng vội vã đi trên con đư�ng này vậy?

-Thưa ông, cháu đi đến nhà th� dự lễ.

Nhìn cậu bé bằng một cái nhìn có vẻ thương hại, ngư�i nhà giầu nói:

-Làm gì mà có Chúa.

-Có chứ. Cậu bé đáp lại.

-Thế em chỉ cho ta Chúa ở đâu, ta sẽ thưởng.

Bằng một xác tín mãnh liệt của một đức tin chân thành, trong sáng. Em li�n nói với ngư�i đang thách thức mình:

-Dễ thôi. Ông cứ nói với ngư�i phi công chở ông lên thật cao, thật cao trên bầu tr�i kia rồi ông mở cửa nhảy ra kh�i máy bay thì ông sẽ gặp Chúa li�n!!!

Không biết ông nhà giầu kia có hiểu được đi�u em bé nói hay không. Nhưng trong thực tế tôi cho rằng rất nhi�u ngư�i không nhận ra chân lý này, tổng thống Phi Luật Tân là một thí dụ. Chính Chúa cũng đã nói v� những ngư�i này: “Chúng có mắt mà không thấy, có tai mà không nghe�.

�ức tin không chỉ đem lại sự sống đ�i đ�i cho những kẻ tin nhận. Nó còn là một bảo đảm cho cuộc sống và những việc làm lương thiện của con ngư�i. Chúng ta vẫn thư�ng nghe: “Tr�i xanh có mắt�.

Gia �ình (Family):

Nhạc sỹ Phanxicô đã lột tả tâm tình của một ngư�i con khi hướng v� gia đình trong đó có cha mẹ, anh chị em với l�i cầu xin cho đấng sinh thành  như sau:

1. Con ra đ�i có mẹ cha là tr�i cao biển lớn bao la, từng ngày qua giữa tuổi ng�c ngà, con là nụ hoa bé nh� trong nhả, nh� công cha nh� nghĩa mẹ con khôn lớn trong muôn l�i ca.

�K. Xin ơn trên gội xuống muôn nhà giúp mẹ cha ngày tháng an hòa, bao nh�c nhằn sinh trái đơm hoa. Xin cho con ở giữa gia đình, sống làm sao đ�n đáp ân tình ơn biển tr�i ghi khắc trong tim.

2. Nuôi con bằng sữa tình yêu và dạy con bằng tiếng thương yêu. Là nụ hoa bé nh� dại kh� con nh� mẹ cha mới trở nên ngư�i, bàn tay cha giòng sữa mẹ xin ghi nhớ không bao gi� quên.

(Cầu cho cha mẹ – Phanxicô)

Còn qua bài Lòng Mẹ, nhạc sỹ Y Vân đã diễn tả v� tình ngư�i mẹ đối với con mình bằng những tâm tư sâu lắng và những hình ảnh phong phú. Và cho dù là thế, nó vẫn chưa đủ để nói lên tình thương bao la của ngư�i mẹ (ngư�i cha) đối với con cái mình, cũng như tấm lòng ngư�i con mỗi khi nghĩ v� mái ấm gia đình:

Lòng Mẹ bao la như biển Thái Bình rạt rào,
Tình Mẹ tha thiết như giòng suối hi�n ng�t ngào,
L�i Mẹ êm ái như đồng lúa chi�u rì rào.
Tiếng ru bên th�m trăng tà soi bóng Mẹ yêu.

Lòng Mẹ thương con như vầng trăng tròn mùa thu.
Tình Mẹ yêu mến như làn gió đùa mặt hồ.
L�i ru man mác êm như sáo di�u dật d�.
Nắng mưa sớm chi�u vui cùng tiếng hát trẻ thơ.
………..
Dù ai xa vắng trên đư�ng sớm chi�u v� đâu.
Dù khi mưa gió tháng ngày trong đ�i bể dâu.
Dù cho phai nắng nhưng lòng thương chẳng lạt mầu.
Vẫn mong quay v� vui vầy dưới bóng mẹ yêu.

Không ai lại không nhận ra tình yêu của mẹ cha đối với con cái. Còn nữa, tình anh chị em, tình ông bà, cô chú, bác… Một bầu tr�i hạnh phúc mà tuổi thơ không thể thiếu để có thể lớn lên, phát triển, và hạnh phúc giữa cuộc đ�i.

Trong thực tế, những đứa con mất cha, mất mẹ, mồ côi cha mẹ, hoặc bị cha mẹ b� rơi là những đứa trẻ bất hạnh nhất. Muốn cảm được đi�u này, chúng ta chỉ cần nghe tâm sự của những đứa trẻ bụi đ�i, hoặc những dòng ký ức của những em vị thành niên trong trại tù, những em đang bị giam trong các trại hay nhà thương tâm thần. Ngư�i ta sẽ đi từ ngõ ngàng này đến ngỡ ngàng khác, và sẽ không kh�i ngạc nhiên trước những nụ cư�i rạng rỡ hạnh phúc khi nghe các em nói v� cha mẹ, v� gia đình, đặc biệt là khi các em biết rằng mình sắp sửa được v� với gia đình.

Với kinh nghiệm ngh� nghiệp tôi không tin rằng những hình ảnh, những ký ức đẹp đẽ v� gia đình lại có thể bị chết trong lòng ngay cả đối với những bệnh nhân tâm lý hoặc tâm thần. Vì tôi vẫn thấy những hình ảnh ấy, những kỷ niệm ấy nơi mỗi bệnh nhân mà tôi vẫn có dịp gặp gỡ, giao tiếp.

Và khi nói v� gia đình, chúng ta cũng không thể nào quên được ngư�i bạn đư�ng của mình, ngư�i mà chúng ta đã “b� cha mẹ và luyến ái� để rồi cả hai trở nên một xương, một thịt. �ể rồi từ sự kết hợp ấy, tình yêu làm nẩy sinh những hoa trái là những đứa con đến trong đ�i mang lại rộn rã những tiếng cư�i của trẻ thơ.

Bạn hữu (Friend): “Không ai là một hòn đảo!� Thomas Merton, nhà chiêm niệm, tư tưởng gia đã viết một câu rất ý nghĩa kể cả v� tâm lý, tâm linh, và xã hội.

V� mặt tâm lý, có ai đó đã bao gi� trải qua những th�i khắc cô đơn và buồn nản? Trong những giây phút ấy nếu là bạn, bạn cảm thấy thế nào? Th�i gian như ngừng đ�ng, bầu tr�i tâm hồn trở nên tăm tối, sức sống và nghị lực như tiêu tan, và bạn không muốn sống nữa. Thực tế đã có nhi�u ngư�i kết liễu cuộc đ�i mình vì sự cô liêu, đơn độc, không tìm được ngư�i bạn đư�ng, bạn tình cùng chia sẻ cuộc sống. Những lúc như vậy, cuộc sống thật là vô nghĩa.

Còn v� mặt tâm linh thì sao? Dĩ nhiên là sự trống rỗng tâm linh còn nguy hiểm, còn khủng khiếp hơn sự trống vắng tâm lý. “Buồn rầu làm héo hắt con tim�, và “Sự buồn nản là con đẻ của ma quỉ�. Những ngư�i không có ni�m tin không những không tìm được ý nghĩa cuối cùng cho cuộc đ�i. H� không biết mình từ đâu tới và sẽ đi v� đâu. Lang thang giữa chốn lệ sầu, thất v�ng và tuyệt v�ng.

Ni�m tin đưa con ngư�i tìm v� uyên nguyên, v� Thượng �ế, và dĩ nhiên trên hành trình đức tin, h� cùng đồng hành với các bạn đư�ng.

V� mặt xã hội. Con ngư�i không thể sống được một mình. Bạn hữu là ngư�i gần gũi và chia sẻ với ta lúc vui cũng như khi buồn. Là ngư�i khuyến khích ta khi ta thấy mình nản chí, hoặc đang cần một nghị lực vươn lên cho những hoài bão. Là ngư�i sửa sai ta khi ta lầm lỗi. “Friend in need, friend indeed�. Câu truyện tình bạn Lưu Bình-Dương Lễ chỉ là một thí dụ trong nhi�u mối tình bạn bất hủ nói lên rằng, thực sự ta không phải là một hòn đảo. Ca dao Việt Nam có câu: “Giầu vì bạn, sang vì vợ.�

Tóm lại, có ba thứ trên đ�i mà ta không bao gi� được coi thư�ng, lơ là và khinh xuất. Ngược lại, phải yêu mến, trân quí, và duy trì phát triển, đó là ni�m tin, gia đình, và tình bạn.

Tiến sĩ Trần Mỹ Duyệt