LỚI CHÚA THỨ BA TUẦN II MÙA CHAY NĂM LẺ 2021 (02/3/2021) – (Mt 23, 1-12) – THÁNG KÍNH THÁNH GIUSE

“HỌ NÓI MÀ KHÔNG LÀM”.
BÀI ĐỌC I: Is 1, 10. 16-20
“Các ngươi hãy học làm điều lành và tìm kiếm công lý”.
Trích sách Tiên tri Isaia.
Hỡi các Thủ lãnh thành Sôđôma, hãy nghe lời Chúa; hỡi dân thành Gômôra, hãy lắng nghe lề luật của Thiên Chúa chúng ta. Các ngươi hãy tắm rửa, hãy thanh tẩy, đừng làm điều xấu nữa, hãy làm điều lành; hãy tìm kiếm công lý, hãy cứu giúp kẻ bị áp bức, hãy xét xử công bằng cho những trẻ mồ côi và bênh vực người goá bụa.
Và Chúa phán: “Các ngươi hãy đến và đối chất với Ta: cho dầu tội lỗi các ngươi như màu đỏ thắm, cũng sẽ trở nên trắng như tuyết; cho dầu đỏ như vải điều, cũng sẽ trở nên trắng như len. Nếu các ngươi quyết tâm nghe Ta, các ngươi sẽ hưởng hoa màu ruộng đất; nhưng nếu các ngươi cố chấp không nghe và khiêu khích Ta, thì lưỡi gươm sẽ tiêu diệt các ngươi, vì miệng Chúa phán như thế”.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 49, 8-9. 16bc-17. 21 và 23
Đáp: Ai đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho thấy ơn Thiên Chúa cứu độ (c. 23b).
Xướng:
1) Ta không khiển trách ngươi về chuyện dâng lễ vật, vì lễ toàn thiêu của ngươi đặt ở trước mặt Ta luôn. Ta không nhận từ nhà ngươi một con bò non, cũng không nhận từ đoàn chiên ngươi những con dê đực. – Đáp.
2) Tại sao ngươi ưa kể ra những điều huấn lệnh, và miệng ngươi thường nói về minh ước của Ta, ngươi là kẻ không ưa lời giáo huấn, và ném bỏ lời Ta lại sau lưng? – Đáp.
3) Ngươi làm thế, mà Ta đành yên lặng? Ngươi đã tưởng rằng Ta giống như ngươi? Ta sẽ bắt lỗi, sẽ phơi bày trước mặt ngươi tất cả. Ai hiến dâng lời khen ngợi, người đó trọng kính Ta; ai đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho thấy ơn Thiên Chúa cứu độ. – Đáp.
CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Ga 6, 64b và 69b
Lạy Chúa, lời của Chúa là thần trí và là sự sống; Chúa có những lời ban sự sống đời đời.
PHÚC ÂM: Mt 23, 1-12
“Họ nói mà không làm”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng và các môn đệ rằng: “Các Luật sĩ và các người biệt phái ngồi trên toà Môsê: vậy những gì họ nói với các ngươi, hãy làm và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ, vì họ nói mà không làm. Họ buộc những bó nặng và chất lên vai người ta, còn chính họ lại không muốn giơ ngón tay lay thử.
Mọi công việc họ làm đều có ý cho người ta thấy, vì thế họ nới rộng thẻ Kinh, may dài tua áo. Họ muốn được chỗ nhất trong đám tiệc và ghế đầu trong hội đường, ưa được bái chào nơi đường phố và được người ta xưng hô là “thầy”. Phần các ngươi, các ngươi đừng muốn được người ta gọi là thầy, vì các ngươi chỉ có một Thầy, còn tất cả các ngươi đều là anh em với nhau. Và các ngươi cũng đừng gọi ai dưới đất là cha, vì các ngươi chỉ có một Cha, Người ngự trên trời. Các ngươi cũng đừng bắt người ta gọi là người chỉ đạo, vì các ngươi có một người chỉ đạo, đó là Đức Kitô. Trong các ngươi ai quyền thế hơn sẽ là người phục vụ các ngươi. Hễ ai tự nhắc mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai tự hạ mình xuống, sẽ được nâng lên”.
Đó là lời Chúa.
__________________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 23, 1 – 12 )
“HỌ NÓI MÀ KHÔNG LÀM”
Hôm nay thứ Ba tuần II Mùa Chay năm 2021, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 23 Phúc âm Matthêu.
Chương 23 là một chương đặc biệt, Matthêu dành riêng để đúc kết lại các lời quở trách của Chúa Giêsu dành cho Kinh sư và nhóm Pharisiêu.
Câu chủ lực cho Bài Tin mừng hôm nay:
“”HỌ NÓI MÀ KHÔNG LÀM”.
Từ “HỌ” ở đây ám chỉ đến Kinh sư và người Biệt phái.
Đó là những người thuộc giới lãnh đạo tôn giáo, vì như câu mở đầu Bài Tin mừng, Chúa đã nói về họ như sau:
“”Các Luật sĩ và các người biệt phái ngồi trên toà Môsê: vậy những gì họ nói với các ngươi, hãy làm và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ, vì họ nói mà không làm”.
“NGỒI TRÊN TÒA MÔSÊ”.
Chữ “TÒA” theo nghĩa đơn giản nhất, ám chỉ cái ghế, cái ngai như ngai vàng của nhà vua, dành cho những người có chức vụ, đi kèm theo đó là quyền xét xử. Nhưng theo một nghĩa rộng lớn hơn, ám chỉ đến vai trò và vị trí người có quyền đưa ra các phán quyết, tức quyền tài phán, quyền giảng dạy lề luật, giải thích luật, điều chỉnh luật, khiển trách người vô kỷ luật, giống như linh mục trong các nhà thờ bây giờ.
Đó là Sứ mệnh cao cả mà Thiên Chúa đã trao cho Luật sĩ và Biệt phái.
Nhưng khi thi hành Sứ mệnh này, Luật sĩ và Biệt phái đã vấp phải nhiều khuyết điểm mà Chúa gọi là GIẢ HÌNH.
Vì thế trong Bài Tin mừng hôm nay, Chúa đã khuyến cáo mọi người như sau:
“Vậy những gì họ nói với các ngươi, hãy làm và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ, vì họ nói mà không làm”
Chúa khuyên mọi người hãy làm những gì họ dạy bảo, vì họ đang nói Lời Chúa, làm những gì họ dạy bảo là làm theo ý Chúa, nhưng Chúa cảnh giác không nên bắt chước lối sống của họ, vì:
“”HỌ NÓI MÀ KHÔNG LÀM”.
“NÓI” và “LÀM” là 2 động từ, 2 hành động luôn đi với nhau và liên kết nhau.
Nhưng có rất nhiều trường hợp: NÓI và LÀM không liên kết nhau, chúng rất cách xa nhau và có vẻ như tách biệt với nhau.
Đó là thực trạng không những trong phạm vi tôn giáo, trong gia đình, học đường và cả ở ngoài xã hội.
Ta từng chứng kiến người có chức có quyền, họ không sống với những gì họ đã khuyên bảo, dạy dỗ người khác.
+ Trong phạm vi gia đình, ta đã thấy nhan nhản các trường hợp đó. Các bậc phụ huynh luôn lên tiếng dạy bảo con cái: không được văng tục chửi thề, không được cờ bac, siêng năng đi học giáo lý, đến nhà thờ tham dự thánh lễ, đọc kinh tối sớm. Nhưng cuộc sống của các bậc cha mẹ thật trái ngược với những gì họ đã dạy bảo con cái. Họ cũng ăn nhậu, say xỉn tối ngày, cờ bạc, rất ít khi đến nhà thờ làm gương cho con cái…
Vậy làm sao con cái không hư cho được, vì cuộc sống của cha mẹ lại là những phản chứng, những phản chứng cuộc sống luôn bày ra trước mặt chúng.
Con cái họ vì chưa được hiểu biết đầy đủ, nên coi những hành vi của cha mẹ là những gương mẫu, chúng sẽ bắt chước noi theo.
Ta nói: cha mẹ đang làm gương xấu cho con cái.
+ Trong phạm vi xã hội cũng vậy, những kẻ có chức có quyền đặt ra các luật rất chặt chẽ để hạn chế tham những, hối lộ, đục khoét của công, nhưng chính họ lại là những kẻ hối lộ tham nhũng, đục khoét của công… tình trạng xã hội cứ như vậy phổ biến sẽ làm cho xã hội ngày một xuống dốc không phanh. Vì thế dân gian thường nói: “Thượng bất chính, hạc tắc loạn”.
Đó là hậu quả của lối sống: “NÓI MÀ KHÔNG LÀM”, nhất là với những người có chức có quyền, những người “NGỒI TRÊN TÒA MÔSÊ”.
Vì thế thánh sử Matthêu đã dành hẳn chương 23 để lên án mạnh mẽ thói giả hình này.
Chính vì “NÓI VÀ LÀM” liên kết với nhau, nên đó cũng là 2 tiêu chí được dùng để đánh giá một con người. Ta có thể liệt kê một vài thói xấu như sau:
+ Nói mà không làm.
+ Nói một đàng làm một nẻo.
Cả 2 lối sống này đều bộc lộ rõ CON NGƯỜI GIẢ HÌNH. Ngoài ra còn một vài lối sống khác:
+ Không nói không làm.
+ Làm mà không nói.
2 lối sống này chứng tỏ một con người nguy hiểm, có thể gây tác hại cho người khác, khó ai đoán biết được con người của họ, nên ai cũng phải dè chừng..
Như vậy ngoài tất cả lối sống trên, Chúa mời gọi các Kitô hữu hãy tránh xa thói giả hình của Luật sĩ và Biệt phái, có nghĩa hãy sống trung thực với con người mình, hãy làm những gì mình đã nói, đã nhắc nhở, đã dạy bảo người khác. Mình phải là tấm gương cho người khác bắt chước và noi theo.
Chúa Giêsu trách họ về THÓI GIẢ HÌNH – NỆ LUẬT – HÌNH THỨC và KẺ CẢ..
VÂN ĐỀ ĐẶT RA:
Tại sao Matthêu lại dành riêng Chương 23 như vậy?
Trong khi các Thánh sử khác thi thoảng cũng có những lời kết án. Nhưng nó chỉ rải rác đâu đó chứ không tập trung như ở Matthêu ?
Như ta biết khi Matthêu viết cuốn Phúc âm thứ nhất, cuốn phúc âm này dành cho người Do Thái, thì Nhóm Pharisiêu lúc đó là Nhóm duy nhất còn tồn tại, sau khi đền thờ Giêrusalem bị phá hủy, nên họ có uy thế và ảnh hưởng rất lớn trong Do Thái Giáo..
Nhóm Pharisiêu rất cay cú và mang sẵn mối thù với Chúa Giêsu, vì họ thường bị Chúa “bóc mẽ” thói xấu giả hình của họ, nên họ quyết tiêu diệt Giáo hội Công giáo sơ khai, không cho Giáo hội phát triển.. Họ không cho các tín hữu vào Hội đường, coi như tuyệt thông với Do Thái giáo, và đây chính là hình phạt lớn nhất mà các Kitô hữu đầu tiên phải gánh chịu sau khi Chúa Giêsu về trời.
Nhưng đây chưa phải là điều lo sợ, quan tâm.
Điều cần quan tâm nằm ở chỗ khác.
Thánh sử Matthêu lúc ấy lo sợ cái lối sống của Kinh sư và Pharisiêu, cụ thể là sự GIẢ HÌNH và TINH THẦN KẺ CẢ mới là mối nguy hiểm thật sự.
Nó sẽ lây nhiễm vào trong Giáo hội sơ khai như thứ dịch còn nguy hiểm hơn dịch virus Covid19 hiện nay.
Vì virus Corona dù có nguy hiểm đến mức nào, trước sau gì cũng có cách chế ngự. Còn THÓI GIẢ HÌNH và TINH THẦN KẺ CẢ sẽ không có thuốc điều trị đặc hiệu vì nó nằm sẵn trong người, chứ không ở bên ngoài. Chính những thói xấu này làm băng hoại đời sống Kitô hữu và những người lãnh đạo.
Chính vì lẽ đó, Matthêu phải lên tiếng chống lại và khi viết cuốn Phúc âm thứ nhất, Matthêu đã dành hẳn Chương 23 để lên án LỐI SỐNG GIẢ HÌNH CỦA NGƯỜI PHARISIÊU, như là cách ngăn chặn không cho thói xấu này len lỏi vào Giáo hội.
Trong Bài Tin mừng hôm nay, mở đầu Chương 23, Matthêu lên án những điều sau đây:
+ THÓI GIẢ HỈNH:
“Các Luật sĩ và các người biệt phái ngồi trên toà Môsê: vậy những gì họ nói với các ngươi, hãy làm và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ, vì họ nói mà không làm” (Mt 23, 1 – 3).
+ TINH THẦN KẺ CẢ:
“Họ ưa ngồi cỗ nhất trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong hội đường, ưa được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng và được thiên hạ gọi là “ráp-bi”.
“Phần anh em, thì đừng để ai gọi mình là “ráp-bi”, vì anh em chỉ có một Thầy; còn tất cả anh em đều là anh em với nhau. Anh em cũng đừng gọi ai dưới đất này là cha của anh em, vì anh em chỉ có một Cha là Cha trên trời.” (Mt 23, 6 – 9).
Chúng ta đang sống trong Mùa Chay, đó là dịp để ta ý thức lại lối sống của mình. Đừng bao giờ nghĩ rằng sự giả hình mà Bài Tin mừng hôm nay đề cập chỉ là nét đặc trưng của người Pharisiêu.
Nhưng coi chừng đó cũng là lối sống của ta mà ta không biết.
Như vậy Bài Tin mừng hôm nay, sẽ là dịp để ta xét lại mình.
Các Bài Đọc hôm nay đề phòng chúng ta khỏi những thói quen nguy hiểm này.
TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, tiên tri Isaia kêu gọi các nhà lãnh đạo Israel hãy vứt bỏ các tội ác khi đến cầu xin với Thiên Chúa. Nếu muốn Ngài nhận lời cầu xin và chúc phúc, họ phải ăn năn sám hối và thực thi công bình.
Tiên tri Isaia nhấn mạnh:
“”Các ngươi hãy học làm điều lành và tìm kiếm công lý”.
Đó cũng là điều mà Giáo hội muốn các Kitô hữu thực hành trong mùa Chay thánh 2021 này.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu khiển trách thái độ giả hình và tinh thần kẻ cả của các kinh-sư và Biệt-phái. Ngài đề phòng các tông đồ đừng bắt chước những hành vi của họ và dạy dỗ các ông chú ý đến thái độ khiêm nhường và tinh thần phục vụ bên trong.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________________
III/. BÀI CHIA SẺ (Mt 23, 1-12)
KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG DÂN CHÚNG VÀ CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “CÁC LUẬT SĨ VÀ CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI NGỒI TRÊN TOÀ MÔSÊ: VẬY NHỮNG GÌ HỌ NÓI VỚI CÁC NGƯƠI, HÃY LÀM VÀ TUÂN GIỮ, NHƯNG ĐỪNG NOI THEO HÀNH VI CỦA HỌ, VÌ HỌ NÓI MÀ KHÔNG LÀM. HỌ BUỘC NHỮNG BÓ NẶNG VÀ CHẤT LÊN VAI NGƯỜI TA, CÒN CHÍNH HỌ LẠI KHÔNG MUỐN GIƠ NGÓN TAY LAY THỬ.
“NGỒI TRÊN TOÀ MÔSÊ”
Câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Chúa Giêsu xác nhận Luật sĩ và người Biệt phái có quyền và bổn phận dạy dỗ dân chúng. Cụm từ “Ngồi trên toà Môsê” đã nói lên điều đó.
Môsê là người được Chúa chọn để ban luật lệ cho dân, Toà Môsê chính là nơi công bố luật và Lời Chúa, như “Giảng đài” (bục giảng) trong nhà thờ bây giờ.
Như vậy, “Ngồi trên Toà Môsê nói lên quyền công bố, giải thích Lời Chúa, luật nệ.
Đó là một vinh dự nhưng cũng kéo theo nhiều trách nhiệm nặng nề.
Trước hết là phải công bố và giảng dạy Lời Chúa thật chính xác theo quy chuẩn, theo đúng đường lối Giáo hội chứ không được giảng Lời Chúa một cách tùy tiện, đến nỗi làm bóp méo Lời Chúa, tiếp đến phải sống với những gì mình đã giảng dạy như để làm gương cho người khác.
Quyền này đã được Thiên Chúa ấn định, như vậy không có gì phải bàn cãi.
Cũng như các linh mục hay Phó tế, trong thánh lễ mới có quyền đứng trên Giảng đài để công bố Lời Chúa và giảng giải lời Chúa.
“HỌ NÓI MÀ KHÔNG LÀM”.
Đây là lời kết án mạnh mẽ của Chúa Giêsu, vì họ chỉ là cái “máy nói”, chỉ nói thôi chứ không sống theo những gì mình giảng dạy.
Nhưng ở đây Chúa Giêsu muốn đi xa hơn, không những “nói mà không làm, mà còn “NÓI MỘT ĐÀNG LÀM MỘT NẺO”, tức tri hành KHÔNG hợp nhất.
Vì thế Chúa Giêsu mới khuyên chúng ta: “VẬY NHỮNG GÌ HỌ NÓI VỚI CÁC NGƯƠI, HÃY LÀM VÀ TUÂN GIỮ, NHƯNG ĐỪNG NOI THEO HÀNH VI CỦA HỌ”.
Ta phải tuân giữ, vì họ là người của Chúa, họ nói lời Chúa cho ta nghe. Nhưng đừng bắt chước theo lối sống của họ, vì họ là con cái của Satan, con cái của sự giả dối.
Tại sao Chúa nói “HỌ NÓI MÀ KHÔNG LÀM” ?
Thưa: “HỌ BUỘC NHỮNG BÓ NẶNG VÀ CHẤT LÊN VAI NGƯỜI TA, CÒN CHÍNH HỌ LẠI KHÔNG MUỐN GIƠ NGÓN TAY LAY THỬ”
Họ chính là những con người ươn lười thích sống dễ dãi và hưởng thụ. Họ đặt ra nhiều thứ luật như những gánh nặng, cơ hồ không ai vác nổi, nhưng những luật đó chỉ áp dụng cho dân chúng còn họ thì được miễn trừ. Họ “KHÔNG MUỐN GIƠ NGÓN TAY LAY THỬ”, chứ đừng nói gì đến việc sống những điều họ đã nói.
Chính thái độ giả dối này mà dân chúng ngày càng rời xa họ để đến với Chúa Giêsu, vì nơi Ngài, dân chúng mới tìm thấy một vị mục tử đích thực. Không những nói và làm mà còn dám hy sinh mạng sống mình vì đàn chiên.
“MỌI CÔNG VIỆC HỌ LÀM ĐỀU CÓ Ý CHO NGƯỜI TA THẤY, VÌ THẾ HỌ NỚI RỘNG THẺ KINH, MAY DÀI TUA ÁO. HỌ MUỐN ĐƯỢC CHỖ NHẤT TRONG ĐÁM TIỆC VÀ GHẾ ĐẦU TRONG HỘI ĐƯỜNG, ƯA ĐƯỢC BÁI CHÀO NƠI ĐƯỜNG PHỐ VÀ ĐƯỢC NGƯỜI TA XƯNG HÔ LÀ “THẦY”
Không những người Luật sĩ và Biệt phái sống GIẢ HÌNH mà họ còn thích PHÔ TRƯƠNG cho mọi người chú ý đến họ, như vậy càng làm cho sự giả hình kia lố bịch và kệch cỡm hơn nữa.
Chúa Giêsu nói:
“MỌI CÔNG VIỆC HỌ LÀM ĐỀU CÓ Ý CHO NGƯỜI TA THẤY”.
Có nghĩa mọi công việc không chừa việc nào từ việc nhỏ đến việc lớn.
Họ làm “ĐỀU CÓ Ý CHO NGƯỜI TA THẤY”.
Có nghĩa họ làm không vì mục đích ngay lành, mà chỉ có ý khoe khoang. Chính vì muốn cho người ta thấy nên họ phải làm những việc đó ở chỗ đông người.
Thật trái ngược với tinh thần của môn đệ Chúa Giêsu.
Ngay từ đầu Mùa Chay, ta đã nghe Chúa dạy: Khi làm những công việc đạo đức như: ăn chay – cầu nguyện – bố thí… ta phải làm thật kín đáo, tay trái không biết việc tay phải làm, hoặc phải vào phòng đóng cửa lại.
Cái thói thích Phô trương đó đã được Chúa Giêsu đề cập đến trong 4 điểm:
1/. HỌ NỚI RỘNG THẺ KINH:
“Thẻ Kinh” là những hộp nhỏ chứa những bản văn Kinh Thánh mà người ta dùng dây cột ở trán và ở cổ tay: đó là cách để người ta nhớ lại lời Chúa (Xh 13,9-16; Đnl 6,8-11,18). Những tua ở lai áo cũng là cách để nhắc người ta nhớ đến những điều răn của Thiên Chúa (Ds 15,37; Đnl 22,12).
Tập tục này giống với tục lệ đeo huy chương, vòng cổ, nhẫn như bây giờ.
Đức Giêsu không lên án những tập tục này tự bản thân nó. Nhưng ở đây: họ cố ý nới rộng thẻ kinh để cho mọi người thấy: Họ rất yêu mến, tôn trọng Lời Chúa
2/. MAY DÀI TUA ÁO:
Chính Đức Giêsu cũng mang những tua áo (Mt 9,20; 14,36). Nhưng ở đây Đức Giêsu công kích thói tự kiêu vặt rãnh về tôn giáo: Người ta khoe khoang lòng sùng đạo của mình. Người ta tìm cách để được chú ý. Người ta đặt mình ra trước, chạy theo vinh hoa, phô trương thói kiêu căng hão huyền, tìm kiếm những đặc ân đặc quyền. Tất cả đều là khuyết điểm mà thời nào cũng có. Mỗi thời đại theo cách của thời đại đó.
Nới rộng thẻ kinh và may dài tua áo để làm tăng vẻ “bệ vệ”, “uy nghi” của người “Ngồi trên toà Môsê”.
Nhưng chưa hết:
3/. HỌ MUỐN ĐƯỢC CHỖ NHẤT TRONG ĐÁM TIỆC VÀ GHẾ ĐẦU TRONG HỘI ĐƯỜNG.”
Trong bữa tiệc: “Chỗ nhất” là chỗ dành cho những người có chức, có địa vị, uy tín, ảnh hưởng và được kính trọng.
Người ta dành chỗ nhất này cho những người đó thật phải lẽ.
Nhưng vấn đề ở đây, Chúa Giêsu nói: “HỌ MUỐN”, chưa chắc người chủ tiệc đã muốn.
Chính vì là “chổ nhất” nên ở đời có bao người thèm muốn và nhiều khi phải kèn cựa, tranh giành nhau để được chỗ nhất đó. Nhiều khi còn phải “thượng đội, hạ đạp” mới mong có được.
Con người muôn đời vẫn thế, “vì miếng giữa làng còn hơn một sàng xó bếp”, vì “miếng đỉnh chung” mà người ta sẵn sàng triệt hạ nhau, vì ai cũng thích chỗ nhất.
4/. ƯA ĐƯỢC BÁI CHÀO NƠI ĐƯỜNG PHỐ VÀ ĐƯỢC NGƯỜI TA XƯNG HÔ LÀ “THẦY”.
Có lẽ đây là điều lố bịch, vì họ rất muốn ai gặp họ ngoài đường cũng phải chào hỏi họ, và ai cũng gọi họ là “Thầy”, “Rabbi”..
“PHẦN CÁC NGƯƠI, CÁC NGƯƠI ĐỪNG MUỐN ĐƯỢC NGƯỜI TA GỌI LÀ THẦY, VÌ CÁC NGƯƠI CHỈ CÓ MỘT THẦY, CÒN TẤT CẢ CÁC NGƯƠI ĐỀU LÀ ANH EM VỚI NHAU. VÀ CÁC NGƯƠI CŨNG ĐỪNG GỌI AI DƯỚI ĐẤT LÀ CHA, VÌ CÁC NGƯƠI CHỈ CÓ MỘT CHA, NGƯỜI NGỰ TRÊN TRỜI. CÁC NGƯƠI CŨNG ĐỪNG BẮT NGƯỜI TA GỌI LÀ NGƯỜI CHỈ ĐẠO, VÌ CÁC NGƯƠI CÓ MỘT NGƯỜI CHỈ ĐẠO, ĐÓ LÀ ĐỨC KITÔ.
Sau khi lên án thái độ Giả hình và thích phô trương nơi Luật sĩ và Biệt phái, Chúa Giêsu quay sang giáo huấn các môn đệ và chúng ta.
Những điều giáo huấn này tựu chung đi ngược lại với những gì nơi người Biệt phái kia.
Chẳng hạn:
+ “ĐỪNG MUỐN ĐƯỢC NGƯỜI TA GỌI LÀ THẦY”
+ “ĐỪNG GỌI AI DƯỚI ĐẤT LÀ CHA”
+ “ĐỪNG BẮT NGƯỜI TA GỌI LÀ NGƯỜI CHỈ ĐẠO”.
Chúa Giêsu nhấn mạnh vào chỗ sâu nhất của con người, đó là “ĐỪNG MUỐN”, có nghĩa ngay từ suy nghĩ thầm kín nhất, các môn đệ của Chúa cũng phải triệt hạ cái thói Phô trương này.
Không những “ĐỪNG MUỐN”, mà cũng đừng dùng thế giá và địa vị của mình để bắt người ta , có nghĩa “ĐỪNG BẮT NGƯỜI TA GỌI LÀ NGƯỜI CHỈ ĐẠO”
Trong 3 cái “ĐỪNG” này Chúa Giêsu giải thích rất rõ, vì “TẤT CẢ CÁC NGƯƠI ĐỀU LÀ ANH EM VỚI NHAU”, vì là anh em với nhau nên phải có sự bình đẳng.
Ở đây ta phải giải thích cho rõ “SỰ BÌNH ĐẲNG” này.
Bình đẳng trước mặt Chúa, nhưng không bình đẳng trong chức vụ và nhiệm vụ.
Có nghĩa ta vẫn có quyền gọi người sinh ra ta là cha, là mẹ, gọi người có chức thánh như Giám mục, linh mục là Cha, gọi người dạy dỗ ta là thầy, là cô,… đó là điều phải lẽ. Và khi có bổn phận hướng dẫn ai, ta cũng phải để người ta gọi mình là người chỉ đạo. Rất hợp tình, chí phải.
Như vậy không nên hiểu lời Chúa theo mặt chữ để rồi đâm ra hỗn hào, coi mọi người bằng vai phải lứa.
Ở đây ta phải hiểu lời Chúa trên phương diện tinh thần.
Các danh xưng “ CHA, THẦY, CHỈ ĐẠO” kia chỉ có giá trị khi thông phần vào Con người và Sứ vụ của Chúa Kitô, chỉ lúc đó các danh xưng này mới có giá trị.
“TRONG CÁC NGƯƠI AI QUYỀN THẾ HƠN SẼ LÀ NGƯỜI PHỤC VỤ CÁC NGƯƠI. HỄ AI TỰ NHẮC MÌNH LÊN, SẼ BỊ HẠ XUỐNG, VÀ AI TỰ HẠ MÌNH XUỐNG, SẼ ĐƯỢC NÂNG LÊN”
Câu cuối cùng của Bài Tin mừng sẽ là Bài học sâu sắc mà Chúa Giêsu muốn dành cho chúng ta sống Mùa Chay thánh này
“TRONG CÁC NGƯƠI AI QUYỀN THẾ HƠN”.
Như vậy Chúa cũng xác nhận trong cộng đoàn sẽ có người quyền thế hơn người khác, tức có chức vụ cao hơn. Điều này hoàn toàn hợp với lẽ tự nhiên vì phải có sự phân công trong một cộng đoàn để sinh ích lợi.
Nhưng Chúa Giêsu nhấn mạnh theo quan điểm của Giáo hội: NGƯỜI QUYỀN THẾ HƠN SẼ LÀ NGƯỜI PHỤC VỤ anh em, chứ không phải người vênh váo đè đầu cưỡi cổ người khác.
Nói thẳng ra người có quyền thế trong Giáo hội phải sống như một người đầy tớ phục vụ cộng đoàn như Chúa Giêsu là Thấy và là Chúa, mà còn phải cúi xuống rửa chân cho các môn đệ.
Câu chốt lại Bài Tin mừng hôm nay:
“HỄ AI TỰ NHẮC MÌNH LÊN, SẼ BỊ HẠ XUỐNG, VÀ AI TỰ HẠ MÌNH XUỐNG, SẼ ĐƯỢC NÂNG LÊN”
Thiên Chúa luôn yêu thích người khiêm nhường tự hạ và chê ghét kẻ tự cao tự đại. Chính Thiên Chúa sẽ thực hiện cuộc lật nhào này, cất nhắc người khiêm nhường lên, và hạ bệ kẻ tự cao tự đại xuống.
Chúng ta hãy dâng lời cầu nguyện:
Lạy Chúa, nhìn lên mẫu gương và lời dạy của Chúa, con nhìn thấy mình còn nhiều khuyết điểm. Xin Chúa thương hướng dẫn chúng con canh tân đời sống đức tin của chúng con, tránh xa thói xấu GIẢ HÌNH hay TINH THẦN KẺ CẢ để mỗi ngày chúng con được trở thành bảng chỉ đường rõ ràng hơn, giúp anh chị em con nhìn thấy và tôn vinh Chúa.
Amen.
________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.