LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN XI THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 LỆ MÌNH MÁU THÁNH CHÚA

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN XI THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020
LỆ MÌNH MÁU THÁNH CHÚA – Lễ trọng
Lễ Họ – Lễ Cha xứ cầu cho giáo dân
(14/6/2020) – (Ga 6, 51-59) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU
“THỊT TA THẬT LÀ CỦA ĂN, VÀ MÁU TA THẬT LÀ CỦA UỐNG”.

BÀI ÐỌC I: Ðnl 8, 2-3. 14b-16a
“Người sẽ ban cho các ngươi của ăn mà các ngươi và cha ông các ngươi chưa từng biết tới”.
Trích sách Ðệ Nhị Luật.

Môsê nói cùng dân chúng rằng: “Các ngươi hãy nhớ tất cả đoạn đường mà Chúa là Thiên Chúa các ngươi đã dẫn đưa các ngươi qua sa mạc suốt bốn mươi năm, để rèn luyện và thử thách các ngươi, để biết các điều bí ẩn trong lòng các ngươi và xem các ngươi có tuân giữ lề luật của Người hay không? Người đã để các ngươi vất vả thiếu thốn, và ban cho các ngươi manna làm của ăn mà các ngươi và cha ông các ngươi chưa từng biết tới, để tỏ cho các ngươi thấy rằng: Con người sống không nguyên bởi bánh, mà còn bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra.

“Các ngươi hãy nhớ Chúa là Thiên Chúa các ngươi, Ðấng đã dẫn đưa các ngươi ra khỏi đất Ai-cập, khỏi cảnh nô lệ. Và Người là Ðấng đã dẫn các ngươi vào nơi hoang địa mênh mông và kinh khủng có nhiều rắn hổ lửa, bò cạp, rắn lục, và không có một giọt nước nào; Người đã khiến nước từ tảng đá cứng rắn vọt ra. Trong hoang địa, Người đã nuôi các ngươi bằng manna mà cha ông các ngươi chưa từng biết tới”.

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 147, 12-13. 14-15. 19-20.
Ðáp: Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa (c. 12a).

Xướng:
1) Giêrusalem hỡi, hãy ngợi khen Chúa. Hãy ngợi khen Thiên Chúa của ngươi, hỡi Sion! vì Người giữ chặt các then cửa ngươi, Người chúc phúc cho con cái ngươi trong thành nội. – Ðáp.
2) Người đã sai lời Người xuống cõi trần ai, và lời Người lanh chai chạy rảo. Người khiến tuyết rơi như thể lông cừu, Người gieo rắc sương đông như tro bụi trắng. – Ðáp.
3) Người đã loan truyền lời Người cho Giacóp, những thánh chỉ và huấn lệnh Người cho Israel. Người đã không làm cho dân tộc nào như thế, Người đã không công bố cho họ các huấn lệnh của Người. – Ðáp.

BÀI ÐỌC II: 1 Cr 10, 16-17
“Có một tấm bánh, nên chúng ta tuy nhiều, cũng chỉ là một thân thể”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.

Anh em thân mến, chén chúc tụng mà chúng ta cầm lên chúc tụng Chúa chẳng phải là thông hiệp với máu Chúa Kitô sao? Tấm bánh mà chúng ta bẻ ra chẳng phải là thông phần vào Mình Chúa đó sao? Vì có một tấm bánh, nên chúng ta tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể, vì hết thảy chúng ta thông phần cùng một tấm bánh.

Ðó là lời Chúa.

CA TIẾP LIÊN

“Lauda Sion: Hỡi Sion, Hãy Ngợi Khen”
Trước Alleluia, có thể hát hoặc đọc Ca Tiếp Liên này, tất cả hoặc từ câu 21 (“Này đây bánh”) cho đến hết.

1. Hỡi Sion, hãy ngợi khen Ðấng cứu độ ngươi, Ðấng lãnh đạo và mục tử của ngươi / với những bài vãn và những khúc ca!
2. Ngươi có sức chừng nào, hãy rán ngợi khen chừng nấy, vì Người vĩ đại hơn mọi lời khen ngợi, và ngươi cũng không đủ sức ngợi khen Người.
3. Ðề tài của sự ngợi khen đặc biệt, đó là bánh sống và tác thành sự sống, ngày hôm nay đã đặt ra cho ngươi.
4. Ðó là bánh mà trên bàn tiệc thánh, cho đoàn thể mười hai người anh em, Chúa đã ban tặng chẳng khá nghi ngờ.
5. Hãy xướng lên lời ca khen ngợi đầy đủ, lời ca hoan hỉ và râm ran, tâm thần hãy vui mừng rạng rỡ!
6. Vì đây là ngày trọng thể, ngày kỷ niệm bàn tiệc thánh / lần đầu tiên được thiết lập ra.
7. Tại bàn tiệc này của Ðấng Tân Vương, lễ Vượt Qua mới theo luật pháp mới / chấm dứt lễ Vượt Qua của thời đại cũ.
8. Lễ nghi cũ nhường chỗ cho sự thực; đêm tối tăm nhường chỗ cho sự sáng sủa.
9. Ðiều mà Chúa Kitô đã làm trong bữa tiệc ly, thì Người đã ra lệnh cho thực thi điều đó để nhớ lại Người.
10. Nhờ lời thánh huấn của Người dạy bảo, chúng ta làm phép cho bánh và rượu / trở nên lễ vật hy sinh ban ơn cứu độ.
11. Ðây là tín điều dạy người Kitô hữu rằng / bánh trở nên thịt Chúa, và rượu trở nên máu Người.
12. Ðiều bạn không hiểu, không xem thấy, thì đức tin mạnh mẽ xác nhận xảy ra, ngoài luật lệ thiên nhiên.
13. Dưới những hình sắc khác nhau, chúng chỉ là biểu hiệu, không còn thực chất, có ẩn nấp những thực tại cao siêu.
14. Thịt Chúa là của ăn, máu Người là thức uống, nhưng Chúa Kitô vẫn còn đầy đủ dưới mỗi sắc hình.
15. Người không bị kẻ lãnh nhận nghiền nát, không bị bẻ gẫy, không bị phân chia, nhưng Người được thiên hạ lãnh nhận toàn thân.
16. Một người lãnh nhận, ngàn người lãnh nhận, những người này cũng lãnh bằng những người kia, thiên hạ ăn thịt Người mà Người không bị tiêu hao.
17. Người lương thiện lãnh, kẻ ác nhân cũng lãnh, nhưng số phận họ không đồng đều: hoặc được sống hay là phải chết.
18. Kẻ ác nhân phải chết, người lương thiện được sống; hãy coi, cùng một của ăn như nhau, mà kết quả khác xa biết mấy.
19. Hình bánh bị vỡ, chớ khá lo âu, nhưng hãy nhớ rằng / trong miếng vỡ cũng như trong toàn thể / Chúa vẫn hiện diện đầy đủ như nhau.
20. Bản chất không hề bị bẻ vỡ, duy có biểu hiệu bị phân chia, nhưng không giảm thiểu tình trạng và dáng vóc của Ðấng ẩn dật bên trong.
21. Này đây bánh của các thiên thần, biến thành lương thực của khách hành hương; thực là bánh của những người con cái, không nên ném cho loài khuyển.
22. Bánh này đã được báo trước bằng hình ảnh, khi người ta sát tế Isaac, chiên của lễ vượt qua đã được kể ra, khi cha ông chúng ta được tặng manna.
23. Lạy Chúa Giêsu là mục thủ tốt lành, là bánh thực, xin Người thương xót, chăn nuôi và bảo vệ chúng con; xin Người ban cho chúng con nhìn thấy / những điều thiện hảo trong cõi nhân sinh.
24. Chúa là Ðấng thông biết và có thể làm nên mọi sự, Chúa nuôi dưỡng chúng con trong đời sống tạm gửi này, trên cõi cao xanh, xin cho chúng con được trở nên thực khách đồng bàn của Chúa, đồng thừa kế và đồng danh phận / với những công dân thánh của nước trời. Amen. Alleluia.

Alleluia: Ga 6, 51-52
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời”. – Alleluia.

Phúc Âm: Ga 6, 51-59
“Thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân Do-thái rằng: “Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”. Vậy người Do-thái tranh luận với nhau rằng: “Làm sao ông này có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn được?” Bấy giờ Chúa Giêsu nói với họ: “Thật, Ta bảo thật các ngươi: Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết. Vì thịt Ta thật là của ăn, và máu Ta thật là của uống. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta, thì ở trong Ta, và Ta ở trong kẻ ấy. Cũng như Cha là Ðấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta. Ðây là bánh bởi trời xuống, không phải như cha ông các ngươi đã ăn manna và đã chết. Ai ăn bánh này thì sẽ sống đời đời”.

Ðó là lời Chúa.
_____________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 6, 51-59)

“THỊT TA THẬT LÀ CỦA ĂN, VÀ MÁU TA THẬT LÀ CỦA UỐNG

Hôm nay Chúa nhật XI Thường niên, Lễ Mình Máu Thánh Chúa, lễ trọng. Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 6 Phúc âm Gioan. Chương 6 này rất quan trọng và có tên là “DIỄN TỪ BÁNH TRƯỜNG SINH”, Diễn từ này được Chúa Giêsu công bố tại Hội đường Capharnaum sau phép lạ Hóa bánh ra nhiều lần thứ I (Ga 6, 1- 15).

Trong Phúc âm Gioan ta gặp rất nhiều diễn từ cao siêu, như Diễn từ Chúa Ba Ngôi, diễn từ Cây nho thật, diễn từ Mục Tử nhân lành, diễn từ Tiệc Ly, diễn từ Bánh Trường sinh.

Diễn từ nào cũng khó hiểu, nhưng có lẽ Diễn từ về Bánh Trường sinh là Diễn từ khó hiểu, gây ồn ào và tranh luận nhiều nhất. Nó ồn ào không những nơi người Do Thái mà còn cả nơi các môn đệ của Chúa Giêsu. Chính câu này của Chúa đã gây ra sự bất bình nơi các độc giả đang nghe Ngài nói, trong dó có cả các môn đệ và người Do Thái:

“”THỊT TA THẬT LÀ CỦA ĂN, VÀ MÁU TA THẬT LÀ CỦA UỐNG”

Gioan viết:

“Nghe rồi, nhiều môn đệ của Người liền nói: “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi? ” (Ga 6, 60).

Các môn đệ của Chúa đều cho rằng Lời Chúa nói chướng tai quá, họ không thể chấp nhận.

Ngay câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Gioan viết:

“Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; ai ăn bánh này, thì sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống” (Ga 6, 51).

Người Do Thái bắt đầu phản ứng:

“Vậy người Do-thái tranh luận với nhau rằng: “Làm sao ông này có thể lấy thịt mình cho chúng ta ăn được?”.

Người Do Thái phản ứng rất hợp lý, vì từ xưa đến nay và mãi sau này, không ai lấy thịt mình cho người khác ăn được.

Mặc dù, chúng ta đã được nghe kể các câu truyện vượt biên, khi trên tàu hết lương thực, người trên tàu bắt đầu quay sang ăn thịt lẫn nhau.

Nhưng đó chỉ là những trường hợp hi hữu, khó gặp trong đời sống bình thường và nhất là khi chúng ta sống trong thời đại văn minh, không thể có chuyện ăn thịt và uống máu người được.

Chính vì thế khi Chúa mạc khải diễn từ BÁNH TRƯỜNG SINH, thì tất cả mọi người trong hội đường Capharnaum, không ai chấp nhận, cho dù ngay cả các môn đệ thân tín.

Nhưng mặc dù chướng tai, không ai chấp nhận, Chúa Giêsu vẫn không hề dịu giọng, Ngài càng khẳng định mạnh mẽ hơn: “”Thật, Ta bảo thật các ngươi: Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong các ngươi”.

Chân lý vẫn là chân lý, cho dù con người không chấp nhận, chân lý đó vẫn tồn tại, cũng như tình yêu vẫn là tình yêu, cho dù con người muốn phủ nhận nó.

Gioan viết tiếp:

“Bấy giờ Chúa Giêsu nói với họ: “Thật, Ta bảo thật các ngươi: Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết”.

“THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI”.

Chúa Giêsu dùng từ “THẬT” đến 2 lần ở đây như để nhấn mạnh: ĐÓ LÀ SỰ THẬT, sự thật về phía Thiên Chúa, đó là Kế hoạch khôn ngoan từ ngàn đời của Thiên Chúa, mà bây giờ Chúa Giêsu muốn mạc khải cho con người.

Thiên Chúa không những muốn cho con người được sống, mà Ngài còn muốn cho con người ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI.

Muốn sống thì ta phải ăn và phải uống. Nhưng không có lương thực trần gian nào lại có thể cho con người được sống đời đời.

Cho dù thức ăn và thức uống có cao lương mỹ vị đến đâu, thì nó chỉ duy trì sự sống con người trong chốc lát, trong thời gian ngắn thôi.

Nó cũng như Manna, là thứ lương thực Thiên Chúa đã nuôi dân Do Thái trong suốt thời gian 40 năm họ lưu lạc trong sa mạc trên đường về đất hứa.

Như trong bài đọc I, Sách Đệ Nhị Luật đã viết: “Người đã nuôi các ngươi bằng manna mà cha ông các ngươi chưa từng biết tới”.

Manna được Chúa ban xuống từ trời, nhưng nó không phải là BÁNH BỞI TRỜI, có nghĩa không phải là BÁNH TRƯỜNG SINH, vì thế ai ăn bánh này vẫn phải chết.

Manna chỉ là hình ảnh báo trước MÌNH VÀ MÁU CHÚA sau này.

Để được sống đời đời, thì đó phải là LƯƠNG THỰC THẦN LINH, BÁNH TRƯỜNG SINH, đó chính là MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA.

Vì Chúa Giêsu đã khẳng định:

“AI ĂN THỊT TA VÀ UỐNG MÁU TA THÌ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”. Đó là điều khẳng định mạnh mẽ không còn hồ nghi gì nữa.

Kết thúc bài Tin mừng, Gioan viết:

“Cũng như Cha là Ðấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta. Ðây là bánh bởi trời xuống, không phải như cha ông các ngươi đã ăn manna và đã chết. Ai ăn bánh này thì sẽ sống đời đời”.

“CŨNG NHƯ CHA LÀ ÐẤNG HẰNG SỐNG ĐÃ SAI TA, NÊN TA SỐNG NHỜ CHA, THÌ KẺ ĂN TA, CHÍNH NGƯỜI ẤY CŨNG SẼ SỐNG NHỜ TA”.

Chúa Giêsu đã chứng minh cho người Do Thái biết: Tại sao ăn Thịt và uống Máu Ngài thì có sự sống đời đời.

Kết quả đó là do mối giây liết kết giữa Chúa Cha và Chúa Con.

Chúa Cha là Thiên Chúa hằng sống, đã sai Chúa Con là Chúa Giêsu. Chúa Con sống nhờ Chúa Cha nên Chúa Con cũng hằng sống. Vậy những người ăn và uống máu Ngài thì người đó cũng hằng sống, tức được sống đời đời.

Như vậy từ mối giây liên kết Cha – Con, nên tất cả nhân loại cũng sẽ được sống đời đời, nếu họ chịu ăn và uống Máu Chúa.

Đó là niềm hoan hỷ vô biên cho nhân loại, vì ai cũng ao ước được trường sinh bất tử. Nhưng vì tội Nguyên tổ, nên sự chết và tội lỗi đã xâm nhập vào thế gian làm cho mọi người phải chết. Nhưng niềm khao khát được sống đời đời vẫn luôn cháy bỏng nơi con người.

Và để đáp ứng khát vọng vô biên đó, Con Thiên Chúa đã xuống thế làm người, tự hiến thành lương thực nuôi sống con người, cho con người được sống đời đời.

GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Tuần trước, chúng ta đã cùng nhau tìm hiểu mầu nhiệm cao siêu nhất trong Đạo Công Giáo, MẦU NHIỆM CHÚA BA NGÔI; Tuần này, chúng ta cùng nhau học hỏi mầu nhiệm cao siêu thứ hai, MẦU NHIỆM MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA GIÊSU.

Để hiểu được mầu nhiệm MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA, chúng ta cần lướt qua các bài đọc.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Đệ Nhị Luật, Sách Đệ Nhị Luật đã ôn lại cho chúng ta nhớ lại các sự kiện dân Do Thái được Chúa cứu thoát ra khỏi Ai Cập, dẫn họ vượt qua sa mạc để về miền đất hứa. Trong suốt thời gian lang thang trong sa mạc, Chúa đã nuôi dân bằng manna, chim cút, nước uống vọt ra từ tảng đá.

Manna đó chính là hình ảnh báo trước MÌNH VÀ MÁU THÁNH CHÚA SAU NÀY.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô, thánh Phaolô nhấn mạnh đến sự hiệp nhất với Đức Kitô và với nhau là hiệu quả của bí-tích Thánh Thể, vì mỗi khi người tín hữu lãnh nhận Mình và Máu Thánh của Đức Kitô, họ trở nên một thân thể với Ngài.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Chúa Giêsu nhấn mạnh đến sự sống thần linh được ban cho những ai ăn thịt và uống máu Ngài. Hơn nữa, bí-tích Thánh Thể còn là Bánh mang lại sự sống trường sinh mà con người ở mọi nơi và mọi thời luôn khao khát nó.

Lễ Mình và Máu thánh Chúa hôm nay nhắc cho mọi Kitô hữu ý thức rằng:

Mỗi ngày, Giáo hội vẫn cử hành các thánh lễ và trong mỗi thánh lễ, Chúa Giêsu vẫn tự hiến thành Của ăn Của uống cho nhân loại trong suốt cuộc đời trần thế này.

Vấn đề ở đây là con người có chịu đến để nhận lãnh Thánh Thể Chúa để có sự sống đời đời không. Đó là trách nhiệm của mỗi người.

Với một vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào bài Tin mừng:
_____________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 6, 51-59)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG DÂN DO-THÁI RẰNG: “TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG TỪ TRỜI XUỐNG; AI ĂN BÁNH NÀY, THÌ SẼ SỐNG ĐỜI ĐỜI. VÀ BÁNH TA SẼ BAN, CHÍNH LÀ THỊT TA, ĐỂ CHO THế GIAN ĐƯỢC SỐNG”.

VẬY NGƯỜI DO-THÁI TRANH LUẬN VỚI NHAU RẰNG: “LÀM SAO ÔNG NÀY CÓ THỂ LẤY THỊT MÌNH CHO CHÚNG TA ĂN ĐƯỢC?”

“KHI ẤY”

Trình thuật (Ga 6:51-59) là phần cuối của diễn từ mà Chúa Giêsu công bố tại hội đường Ca-phác-na-um. Ngài xác định: “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống”.

“BÁNH TA SẼ BAN, CHÍNH LÀ THỊT TA”.

Chúa Giêsu nói rõ ràng về thứ bánh từ trời xuống đó, chính là “THỊT” của Ngài, nên ta không hiểu khác đi được. Nó không còn là biểu tượng mà là một thực tại.

Ta thấy trong suốt Diễn từ Bánh Trường sinh, người Do Thái chưa tỏ bất kỳ thái độ nào khi Chúa Giêsu nói về BÁNH, vì Bánh quá dễ hiểu, cho dù họ chưa hiểu, họ vẫn có thể chấp nhận được, vì họ đã biết về Manna mà cha ông ông đã ăn trong sa mạc, và cụ thể mới đây: Phép lạ hoá bánh ra nhiều lần thứ I (Ga 6, 1 – 15) mà Gioan đã tường thuật.

Nhưng từ khi Chúa chuyển từ BÁNH sang THỊT, thì người Do Thái mới bắt đầu phản ứng dữ dội.

“NGƯỜI DO-THÁI TRANH LUẬN VỚI NHAU RẰNG”.

Nghe vậy, người Do-thái liền tranh luận sôi nổi với nhau. Họ cho rằng Chúa Giêsu không thể cho chúng ta ăn thịt của Ngài “LÀM SAO ÔNG NÀY CÓ THỂ LẤY THỊT MÌNH CHO CHÚNG TA ĂN ĐƯỢC?”.

Họ không hiểu nổi điều Ngài nói.

Nếu chúng ta hiện diện với họ và được nghe Chúa Giêsu nói vậy, chắc chắn chúng ta cũng chẳng hiểu. Thậm chí ta còn dám manh động vì chướng tai quá, chứ không như họ. Nhưng thật may là chúng ta đã “kịp hiểu” nhờ tiếp nhận đức tin tông truyền!

“TRANH LUẬN SÔI NỔI”.

Có nghĩa người Do Thái có nhiều ý kiến khác nhau, có khi đối nghịch nhau gay gắt trước câu tuyên bố của Đức Giêsu: “Ta là bánh từ trời xuống, không phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn, và họ đã chết. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời.”.Nói chung người Do Thái theo một trong hai khuynh hướng sau đây:

1/. HIỂU THEO NGHĨA ĐEN:

Những người này hiểu y như lời Đức Giêsu nói: “bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống”. Có nghĩa Ngài sẽ thành miếng thịt như họ đã từng ăn. Chính vì hiểu theo nghĩa này nên họ không thể chấp nhận, vì con người chỉ có thể ăn thịt động vật khác chứ không ăn thịt đồng loại. Người không thể ăn thịt người, ngay cả dân tộc man di nhất thời đó cũng không làm vậy.

2/. HIỂU THEO NGHĨA BÓNG:

Một số khác hiểu theo nghĩa bóng, có người cho Bánh đây là Lời Chúa, có người cho sự hiện diện chỉ có tính cách thiêng liêng; đơn giản vì họ cho việc nuôi dưỡng bằng thịt và máu Chúa là điều không thể!

Họ cho rằng Đức Giêsu khi nói như vậy, Ngài có ý kêu gọi họ hãy tin tưởng vào Ngài. Đức Giêsu chính là lương thực cần thiết cho cuộc sống tâm linh vì Ngài có những lời chân lý, cao đẹp, hết sức thuyết phục. Họ đã từng khâm phục và tán thưởng lời Ngài. Như vậy, những người này dễ dàng chấp nhận lời Ngài nói về Bánh Trường sinh hơn số còn lại.

Độc giả có thể thắc mắc:

VẬY ĐỨC GIÊSU MUỐN NÓI THEO NGHĨA NÀO?

Thưa: ĐỨC GIÊSU NÓI HOÀN TOÀN THEO NGHĨA ĐEN, và Ngài cũng muốn ta hiểu như vậy.

Tại sao ta có thể khẳng định điều đó?

Như ta biết trong Chương 6, Gioan dùng từ “ĂN” rất nhiều lần, Đức Giêsu dùng từ “ăn” mạnh mẽ và cụ thể. Mà theo nguyên gốc, động từ “ăn” có nghĩa là “TRÔGÔ” = “NHAI”, lấy răng mà nhai một thức ăn nào đó. Như vậy từ “ăn” ở Chương 6 phải được hiểu là “nhai” một thức ăn.

Đức Giêsu muốn con người ăn Thịt và uống Máu Ngài hoàn toàn theo nghĩa đen, có nghĩa ăn và uống một cách bình thường.

Nhưng vấn đề ở đây:

THẾ NÀO LÀ MÌNH NGÀI VÀ THẾ NÀO LÀ MÁU NGÀI?

Ta phải hiểu thật chính xác.

Tin mừng theo Gioan có một thiếu sót nghiêm trọng. Ông không tường thuật sự kiện Đức Giêsu lập Bí tích Thánh thể, trong khi các Thánh sử Nhất lãm khác tường thuật rất chi tiết. Nhưng Gioan lại giải thích Bí tích ấy thật sâu sắc như trong bài Tin mừng hôm nay.

Chính trong sự kiện Đức Giêsu lập Bí tích Thánh Thể ta mới hiểu thế nào là Mình Ngài và thế nào là Máu Ngài.

Luca viết: “Rồi Người cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, bẻ ra, trao cho các ông và nói: “Đây là mình Thầy, hiến tế vì anh em. Anh em hãy làm việc này, mà tưởng nhớ đến Thầy.” Và tới tuần rượu cuối bữa ăn, Người cũng làm như vậy và nói: “Chén này là giao ước mới, lập bằng máu Thầy, máu đổ ra vì anh em. (Lc 22, 19-20)

Như vậy, trong Bữa tiệc ly, Đức Giêsu cầm lấy bánh, sau đó là rượu, Ngài đọc lời chúc tụng và nói: “Đây là mình Thầy” …. “Chén này là giao ước mới, lập bằng máu Thầy”… tức thì bánh và rượu trở nên Mình và Máu Ngài.

Sau này các linh mục cũng lặp lại cách thức Đức Giêsu đã làm, có nghĩa sau lời Truyền phép trong thánh lễ, thì bánh và rượu trở nên Mình và Máu Chúa Giêsu. Đây chính là Mình và Máu mà Đức Giêsu nói với người Do Thái, nhưng lúc ấy họ không thể hiểu và hình dung được.

Ngay như trong thời đại ngày nay, người ngoài Đạo Công giáo, không thể nhìn tấm bánh rượu sau khi linh mục truyền phép là Mình và Máu Chúa được. Kitô hữu chúng ta phải nhìn bằng con mắt đức tin mới thấy được Mầu nhiệm đó.

Như vậy, ta đừng trách người Do Thái thời Chúa Giêsu, làm sao họ có thể “nuốt” nổi mầu nhiệm quá cao siêu như vậy.

Đức Giêsu mời gọi chúng ta hãy ăn Mình và uống Máu Ngài hoàn toàn theo nghĩa đen. Nếu không như vậy thì làm sao ta có thể ăn Mình và uống Máu Ngài, và làm sao ta có sự sống đời đời.

Như thế là Chúa Giêsu nói tới Bí tích Thánh thể, trong đó Ngài ban chính thịt và máu Ngài làm của ăn của uống cho chúng ta.

“BẤY GIỜ CHÚA GIÊSU NÓI VỚI HỌ: “THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI: NẾU CÁC NGƯƠI KHÔNG ĂN THỊT CON NGƯỜI VÀ UỐNG MÁU NGÀI, CÁC NGƯƠI SẼ KHÔNG CÓ SỰ SỐNG TRONG CÁC NGƯƠI. AI ĂN THỊT TA VÀ UỐNG MÁU TA THÌ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI, VÀ TA, TA SẼ CHO KẺ ẤY SỐNG LẠI NGÀY SAU HẾT”

“THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI”

Đứng trước một Mạc khải vô cùng vĩ đại và cao siêu này, Chúa Giêsu không bao giờ giải thích, cũng như không bao giờ chứng minh, nhưng là sự khẳng định mạnh mẽ. Vì với một chân lý, với một sự thật khi ta muốn chứng minh, ta sẽ bóp méo chân lý, làm mất đi nửa phần chân lý đó.

Trí khôn con người, dù có uyên bác đến đâu cũng chỉ đạt đến ngưỡng cửa của Mầu nhiệm, để đi vào Mầu nhiệm, con người cần phải được vén mở bức màn che Mầu nhiệm đó mà ta gọi là mạc khải. Chính Con Thiên Chúa là Chúa Giêsu đã mạc khải cho con người biết. Vì thế, hôm nay trước sự bỡ ngỡ của người Do Thái và của chúng ta, Ngài nói: “Thật, Ta bảo thật các ngươi”, đó là lúc Chúa Giêsu mạc khải cho ta biết:

“Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết”.

Đức Giêsu khẳng định với người Do Thái theo từng cấp độ:

+ Ban đầu: “NẾU CÁC NGƯƠI KHÔNG ĂN THỊT CON NGƯỜI VÀ UỐNG MÁU NGÀI, CÁC NGƯƠI SẼ KHÔNG CÓ SỰ SỐNG TRONG CÁC NGƯƠI”.

+ Tiếp đến: “AI ĂN THỊT TA VÀ UỐNG MÁU TA THÌ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI.

+ Cuối cùng: “TA SẼ CHO KẺ ẤY SỐNG LẠI NGÀY SAU HẾT “(ngày tận thế).

Các cấp độ càng lúc càng tăng lên như muốn chứng minh Mình và Máu Ngài ngày càng cần thiết cho nhân loại.

“VÌ THỊT TA THẬT LÀ CỦA ĂN, VÀ MÁU TA THẬT LÀ CỦA UỐNG. AI ĂN THỊT TA VÀ UỐNG MÁU TA, THÌ Ở TRONG TA VÀ TA Ở TRONG KẺ ẤY.

CŨNG NHƯ CHA, LÀ ÐẤNG HẰNG SỐNG ĐÃ SAI TA, NÊN TA SỐNG NHỜ CHA, THÌ KẺ ĂN TA, CHÍNH NGƯỜI ẤY CŨNG SẼ SỐNG NHỜ TA. ÐÂY LÀ BÁNH BỞI TRỜI XUỐNG. KHÔNG PHẢI NHƯ CHA ÔNG CÁC NGƯƠI ĐÃ ĂN MANNA VÀ ĐÃ CHẾT, AI ĂN BÁNH NÀY THÌ SẼ SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Đức Giêsu nói đến sự kết hợp 02 chiều giữa Ngài với người ăn Mình và uống Máu Ngài, đó là người ấy sẽ ở trong Ngài và Ngài ở trong người ấy.

Gioan muốn chúng ta hiểu sâu hơn nữa. Đó là tương quan CHA – CON. Chúa Cha ở trong Chúa Giêsu và Ngài ở trong Chúa Cha.

“CŨNG NHƯ CHA, LÀ ÐẤNG HẰNG SỐNG ĐÃ SAI TA, NÊN TA SỐNG NHỜ CHA”.

Chính trong tương quan Ở TRONG đó, mà Chúa Giêsu đã sống nhờ Cha

Như vậy kẻ nào ăn Thịt và uống Máu Chúa thì họ cũng ở trong Chúa Cha và Chúa Cha cũng ở trong người ấy.

Như vậy, mỗi khi ta lên rước Mình Thánh Chúa, không phải ta chỉ kết hợp với Chúa Giêsu, mà là ta còn kết hợp với cả Ba Ngôi Thiên Chúa, mà Gioan đã diễn tả một cách sâu sắc. Ta ở trong Cha, Cha ở trong Ta.

“Cũng như Cha, là Ðấng hằng sống đã sai Ta, nên Ta sống nhờ Cha, thì kẻ ăn Ta, chính người ấy cũng sẽ sống nhờ Ta. Ðây là bánh bởi trời xuống.”

Ngoài mối tương quan ở trong, Đức Giêsu còn nói đến nguyên lý và động lực sống từ việc ăn Mình và Máu Ngài, người ăn Mình và uống Máu Ngài sẽ sống nhờ Ngài. Mà Đức Giêsu sống nhờ Chúa Cha, như vậy suy lên cao hơn, người ăn Mình và uống Máu Đức Giêsu sẽ sống nhờ Chúa Cha.

Nói tóm lại, Gioan luôn quy hướng về Chúa Cha, tất cả những việc Đức Giêsu làm là để tôn vinh Cha, như vậy nhờ vào ăn Mình và uống Máu Đức Giêsu, ta sẽ kết hiệp mật thiết không những với Đức Giêsu mà là còn với Chúa Cha nữa.

Gioan viết: “Ông Phi-líp-phê nói: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện.” (Ga 14, 8) Thấy Chúa Cha là niềm khao khát không những của Phi-líp-phê mà còn là niềm khao khát của con người qua mọi thời đại, thì ngày hôm nay Đức Giêsu nói: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy”, người ấy cũng sẽ ở trong Chúa Cha.

Như vậy, từ việc ăn Mình và uống Máu Đức Giêsu, không những ta sẽ thấy Chúa Cha, mà còn ở trong Chúa Cha nữa.

“KHÔNG PHẢI NHƯ CHA ÔNG CÁC NGƯƠI ĐÃ ĂN MANNA VÀ ĐÃ CHẾT, AI ĂN BÁNH NÀY THÌ SẼ SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Đức Giêsu tiếp tục khẳng định với người Do Thái, không như manna mà tổ tiên họ đã ăn và đã chết, Ngài là bánh từ trời xuống, ai ăn bánh đó sẽ được sống muôn đời. Đức Giêsu lặp đi lặp lại điều Ngài đã khẳng định như muốn in sâu vào trong tiềm thức người Do Thái và của con người qua mọi thời đại, để từ trong lời nói và hành động, ta được lời Ngài dẫn ta đến với Thánh Thể.

Đến đây kết thúc diễn từ về Bánh trường sinh.

Ngày nay, người ta rước lễ nhiều hơn trước.

Tiếc thay lắm khi cuộc gặp gỡ này khá vội vã, thiếu chuẩn bị và cũng thiếu đối thoại thân tình.

Tôi lên rước lễ chỉ vì mọi người trong hàng ghế đã lên. Phút thinh lặng sau rước lễ cũng bị cắt ngắn. Tôi phải về ngay vì phải lấy xe, vì nhà thờ đóng cửa… Chính vì thế rước lễ chẳng gây được âm vang nào nơi tôi.

Nó trở thành một thói quen, một nghi thức thuần tuý.

Tôi lên ăn một vật thánh, thay vì đón một người. Ít khi có vị khách quý nào bị thường xuyên tiếp đón lạnh nhạt như thế! Rốt cuộc chẳng có cuộc gặp gỡ nào xảy ra, nên tôi vẫn cứ là tôi như trước.

Hãy dự lễ như người đi dự tiệc Lời Chúa, Mình Chúa. Chỉ ai biết ăn, biết thưởng thức và nghiền ngẫm, người ấy mới gặp được sự sống và gặp được Chúa Giêsu.

Lạy Chúa Giêsu! Nhiều khi nghĩ mình tội lỗi quá, con không dám rước Chúa, nhưng con quên rằng Chúa từ trời xuống cõi trần này và mời gọi con: “HÃY CẦM LẤY MÀ ĂN.” Ôi Chúa là sự sống của con! Thịt máu Chúa đang nuôi sống con.

Amen.
____________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT TUẦN XI THƯỜNG NIÊN NĂM A 2020 LỆ MÌNH MÁU THÁNH CHÚA – Lễ trọng