LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN III MÙA VỌNG NĂM C (18/12/2018) – (Mt 1, 18-24) TUẦN BÁT NHẬT CHUẨN BỊ LỄ GIÁNG SINH

“CHÚA GIÊSU SẼ SINH BỞI ĐỨC TRINH NỮ MARIA, VỊ HÔN THÊ CỦA THÁNH GIUSE, THUỘC DÒNG DÕI ĐAVÍT”.

BÀI ĐỌC I: Gr 23, 5-8
“Ta sẽ gây cho Đavít một mầm giống công chính”.
Bài trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Này đây, đã tới những ngày Ta gây cho Đavít một mầm giống công chính, mầm giống này sẽ làm vua thống trị, sẽ là người khôn ngoan, thực hiện công lý và đức công bình trên đất nước. Những ngày ấy, Giuđa sẽ được cứu thoát, Israel sẽ được an cư, và chúng sẽ gọi tên Người là “Chúa công bình của chúng ta”.

Chúa phán: “Vì thế, đã đến ngày chúng không còn nói được rằng: ‘Chúa hằng sống, Người đã đưa con cái Israel ra khỏi đất Ai-cập’, nhưng chúng nói: ‘Chúa hằng sống, Người đã đưa dòng dõi nhà Israel ra khỏi đất Bắc'; (và) từ các nước chúng bị Ta phân tán, Ta dẫn đưa chúng về quê hương.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 71, 2. 12-13. 18-19
Đáp: Sự công chính và nền hoà bình viên mãn sẽ triển nở trong triều đại người tới muôn đời (x. c. 7).
Xướng:
1) Lạy Chúa, xin ban quyền xét đoán khôn ngoan cho đức vua, và ban sự công chính cho hoàng tử, để người xét đoán dân Chúa cách công minh, và phân xử người nghèo khó cách chính trực. – Đáp.
2) Người sẽ giải thoát kẻ nghèo khó khỏi tay kẻ quyền thế, và sẽ cứu người bất hạnh không ai giúp đỡ. Người sẽ thương xót kẻ yếu đuối và người thiếu thốn, và cứu thoát mạng sống kẻ cùng khổ. – Đáp.
3) Chúc tụng Chúa là Thiên Chúa Israel, một mình Người làm những việc lạ lùng. Chúc tụng muôn đời vinh danh Chúa, khắp hoàn cầu đầy dẫy vinh quang Người. – Đáp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Lạy Đấng Thủ lãnh nhà Israel, Ngài đã ban lề luật cho Môsê trên núi Sinai, xin hãy đến mà ra tay cứu chuộc chúng con. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 1, 18-24
“Chúa Giêsu sẽ sinh bởi Đức Trinh Nữ Maria, vị hôn thê của Thánh Giuse, thuộc dòng dõi Đavít”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Chúa Kitô giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây: Mẹ Người là Maria đính hôn với Giuse, trước khi về chung sống với nhau, đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Giuse bạn của Bà là người công chính, không muốn tố cáo Bà, định tâm lìa bỏ Bà cách kín đáo. Nhưng đang khi định tâm như vậy, thiên thần Chúa hiện đến cùng ông trong giấc mơ và bảo: “Hỡi Giuse, con vua Đavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai bởi phép Chúa Thánh Thần: Bà sẽ hạ sinh một con trai mà ông sẽ đặt tên là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân mình khỏi tội”.

Tất cả sự kiện này đã được thực hiện để làm trọn lời Chúa dùng miệng tiên tri phán xưa rằng: “Này đây một trinh nữ sẽ mang thai và hạ sinh một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta”.

Khi tỉnh dậy, Giuse đã thực hiện như lời thiên thần Chúa truyền: Ông tiếp nhận bạn mình, nhưng không ăn ở với nhau cho đến khi Maria sinh con trai đầu lòng, thì Giuse đặt tên con trẻ là Giêsu.

Đó là lời Chúa.
________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Chỉ có niềm tin vào Thiên Chúa và vào Đức Kitô, mới có thể làm con người nên công chính.

TRONG BÀI ĐỌC I Bài trích sách Tiên tri Giêrêmia, Tiên Tri Giêrêmia tiên báo: Đức Chúa (Chúa Kitô) là sự công chính của chúng ta.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Thánh Giuse là “người công chính,” muốn bỏ Mẹ Maria cách kín đáo; nhưng khi được Thiên Thần mộng báo, đã vâng theo ý Thiên Chúa và chấp nhận Bà Maria và Chúa Giêsu về nhà mình.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
___________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 1, 18-24)

Hôm nay thứ Ba tuần III Mùa Vọng năm C, cũng là ngày thứ hai trong Tuần Bát nhật Chuẩn bị Lễ Giáng sinh.

Phụng vụ đưa chúng ta về lại Chương 1 Phúc âm Mathêu để được chứng kiến sự kiện SỨ THẦN TRUYỀN TIN CHO ÔNG GIUSE.

Như vậy trong Mùa Vọng này, sau khuôn mặt của Gioan Tiền hô, Phụng vụ sẽ giới thiệu cho ta những khuôn mặt còn lại liên quan đến biến cố Con Thiên Chúa giáng trần như Thánh Giuse, Mẹ Maria, ông Dacaria,…

Cuộc truyền tin cho Giuse luôn mang một nét đặc biệt, đó là DIỄN RA TRONG GIẤC MƠ, không như các cuộc truyền tin khác như truyền tin cho Mẹ Maria, cho Dacaria, diễn ra trong đời thực.

Đói với Giuse, vì là con người đặc biệt, nên tất cả các sự kiện liên quan đến ông đều diễn ra trong giấc mơ.

Giuse của Tân ước chính là hình ảnh của Tổ phụ Giuse trong Cựu ước. Cả hai Giuse này đều là NHỮNG CON NGƯỜI CỦA GIẤC MƠ.

Đối với Giuse Tân ước:

Giấc mơ và đời thực không khác gì nhau, giấc mơ chính là đời thực kéo dài trong giấc ngủ, để tiếng nói của Chúa nói với ông thật thanh khiết, không bị pha trộn bởi tạp âm của thế giới thực, bởi những tiếng reo hò như điên cuồng, lên đồng sau trận thắng bóng đá, hay bởi những âm thanh xập xình đinh tai nhức óc trong vũ trường,….

Giuse nghe tiếng Chúa thật rõ ràng, không có gì phải hồ nghi, nên khi trở về đời thực, Giuse luôn thực hiện cách mau mắn.

Vì tất cả các sự kiện liên quan đến Giuse đều diễn ra trong giấc mơ nên trong suốt bộ Tân ước, ta không thấy bất kỳ một lời nào của ông dù chỉ là tiếng “ vâng” hay “dạ”.

GIUSE LÀ MỘT NGƯỜI CÂM CỦA THIÊN CHÚA, nhưng lại là CON NGƯỜI HÀNH ĐỘNG TRONG KẾ HOẠCH CỦA CHÚA.

Chính vì không có bất kỳ lời nào của Giuse được ghi lại, nên khi viết về ông, Thánh sử Matthêu chỉ viết vài từ ngắn gọn:

“GIUSE LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH” (Mt 1, 19).

Ông chính là con cháu của Tổ phụ Abraham, cha của những kẻ tin và ông đã có chỗ đứng vinh dự trong Bảng gia phả của Chúa Giêsu.

Tại sao Matthêu viết: “Giuse là người công chính?”

Thưa: Vì theo định nghĩa:

Người công chính trước hết là người liêm khiết, không bao giờ nhận những gì không phải của mình.

Sau đó người công chính luôn hành động trong sự thật, trong lương tâm ngay thẳng.

Cuối cùng người công chính luôn tin và thực thi thánh ý Chúa.

Tất cả những đặc điểm của người công chính đã được Matthêu mô tả trong đoạn đầu của Bài Tin mừng.

Tình trạng xảy ra là Giuse đã đính hôn với cô thôn nữ Maria, một con người mà Giuse luôn quý trọng và tin tưởng vào đức hạnh, đó là một phụ nữ đạo đức.

Nhưng khổ nỗi đang trong giai đoạn đính hôn, tức chưa thành hôn, mà Maria đã có thai. Một thục tế rất phũ phàng đối với Giuse.

Giuse biết chắc cái thai đó không phải của mình, và mặt khác Giuse cũng rất tin tưởng vào đức hạnh của Maria, vợ sắp cưới mà không có một chút hồ nghi.

Trong tình trạng hoang mang và phân vân đó, Giuse đã đi đến quyết định là ÂM THẦM BỎ ĐI.

Hành động âm thầm bỏ đi đó rất cao đẹp mà Mathêu nói Giuse là người công chính.

Vì là người công chính nên Giuse không chấp nhận cái gì không phải của mình. Cái bào thai đó không phải của Giuse, nên ông không chấp nhận..

Và cũng vì công chính nên Giuse đã hành đông theo tiếng nói lương tâm ngay thẳng.

Khi không biết rõ ràng và chắc chắn, nên Giuse đã không tố cáo Maria, mà chỉ âm thầm bỏ đi.

Đây là bài học sáng chói mà ta nên học ở Thánh Giuse:

Khi không biết chắc sự kiện, thì ta đừng nhìn theo cái dáng vẻ bên ngoài để kết án, khi không biết chắc ý nghĩa của nó thì ta nên có một cái nhìn theo hướng tích cực, cắt nghĩa tốt cho người khác.

Khi không tố cáo và quyết định âm thầm bỏ đi, Giuse đã thực hiện 2 hành động cao đẹp:

1/. Bảo vệ 2 mẹ con của Maria trước tòa án con người, mà cái tội chưa thành hôn đã có con sẽ bị xử ném đá đến chết.

2/. Giuse chấp nhận mang tiếng xấu về mình, vì ai cũng nghĩ cái bào thai mà cô Maria đang mang là của Giuse vì đã đính hôn.

Giuse khi bỏ đi như vậy, ông sẽ bị người đời nguyền rủa là kẻ BÂT NHÂN, TIỂU NHÂN, SỞ KHANH, QUẤT NGỰA TRUY PHONG, BỎ CỦA CHẠY LẤY NGƯỜI…

Giuse dám chấp nhận tất cả chỉ vì muốn bảo vệ 2 mẹ con Maria.

Chỉ vì GIUSE LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH nên Giuse đã hành động như vậy.

Thiên Chúa đang theo dõi hành động của Giuse, vì đây là con người mà Ngài rất cần cho Chương trình cứu độ.

Kế hoạch của Thiên Chúa từ ngàn đời bây giờ đang trông chờ quyết định của Giuse.

Ngài nhìn thấy Giuse là người công chính, ngay thẳng, chỉ vì không biết rõ thánh ý Chúa nên đã hành động theo tiếng nói lương tâm.

Thiên Chúa phải can thiệp ngay trước khi sự việc bị đổ bể.

Sứ thần của Chúa phải đến với Giuse gấp trong giấc mơ để giải thích rõ ràng:

“Hỡi Giuse, con vua Đavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai bởi phép Chúa Thánh Thần: Bà sẽ hạ sinh một con trai mà ông sẽ đặt tên là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân mình khỏi tội” (Mt 1, 20- 21).

Sứ thần nói rất rõ: “Maria mang thai bởi phép Chúa Thánh Thần”, chứ không phải của bất kỳ ai. Và Người con mà Maria sinh ra sẽ là Đấng Cứu thế, cứu dân mình khỏi tội.

Ta thấy trong giấc mơ, Giuse không hề nói câu nào, dù chỉ là “vâng” hay “dạ”. Không biết ông có đồng ý không.

Nhưng Giuse đã trả lời bằng hành động.

Matthêu viết:

“Khi tỉnh dậy, Giuse đã thực hiện như lời thiên thần Chúa truyền”. (Mt 1, 24).

Giuse đã chấp nhận và thực hiện đúng thánh ý Chúa.

Giuse không phải là con người của lý thuyết, của ngôn từ, nhưng là CON NGƯỜI CỦA HÀNH ĐỘNG.

Và bắt đầu từ đây, cùng với Mẹ Maria, Giuse đã lao vào con đường gian khổ, cam go, sau này ông phải lặn lội trong đêm tối để đưa 2 mẹ con trốn sang Ai Cập, sau đó lại đưa về, và lao động vất vả để nuôi Con Thiên Chúa trưởng thành.

Thiên Chúa dù quyền năng cao cả như vậy, thế mà bây giờ tất cả các triều thần đều đứng nhìn và trông cậy vào một con người bé nhỏ, tầm thường là Giuse.

Thành công hay thất bại, tất cả đang trông nhờ vào con người này.

Và Thiên Chúa không hề thất vọng, Ngài rất chính xác, chính xác đến từng milimét khi quyết định chon Giuse là cha nuôi của Con Thiên Chúa.

Giuse quả là mẫu gương tuyệt vời cho tất cả Kitô hữu chúng ta, luôn dõi theo Thánh ý Chúa và can đảm thi thánh ý Chúa trong cuộc đời mình.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_____________________________________

CHÚA KITÔ GIÁNG SINH TRONG HOÀN CẢNH SAU ĐÂY: MẸ NGƯỜI LÀ MARIA ĐÍNH HÔN VỚI GIUSE, TRƯỚC KHI VỀ CHUNG SỐNG VỚI NHAU, ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN. GIUSE, BẠN CỦA BÀ, LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH, KHÔNG MUỐN TỐ CÁO BÀ, ĐỊNH TÂM LÌA BỎ BÀ CÁCH KÍN ĐÁO”

Thánh sử Matthêu giới thiệu cho ta biết hoàn cảnh Chúa Giêsu Giáng sinh.

Matthêu nói: Khi Maria mang thai, cả Maria và thánh Giuse đang ở giai đoạn ĐÍNH HÔN.

Phong tục kết hôn của người Do Thái giống như ở Việt Nam ngày xưa, có 03 giai đoạn như sau:

1/. HỨA HÔN:
2/. ĐÍNH HÔN:
3/. THÀNH HÔN:

Sau thời hạn đính hôn một năm, hai người tiến tới giai đoạn thành hôn, chính thức thành vợ chồng hoàn toàn và hợp pháp, có nghĩa có quyền ăn ở với nhau.

Như vậy Maria và Giuse đang ở giai đoạn thứ hai, mà Matthêu nói: “TRƯỚC KHI VỀ CHUNG SỐNG VỚI NHAU”.

“ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN”.

Có nghĩa ngay trong giai đoạn đính hôn, Maria đã có thai, mà cái thai này không do con người, mà là “BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN”.

Matthêu viết những dòng này ngay người trong cuộc là Thánh Giuse cũng không thể hiểu được, vì Chúa Thánh Thần là Đấng nào, trong suốt thời Cựu ước không được mạc khải, chỉ sau này Chúa Giêsu mới mạc khải cho ta biết.

Vì thế cụm từ: “ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN” là cụm từ rất khó hiểu.

Nhưng cụm từ này cũng chính là Kế hoạch khôn ngoan của Thiên Chúa.

Nếu để cho Maria và Giuse về chung sống với nhau sau đó mới mang thai, thì không cách gì lý giải “mang thai bởi Chúa Thánh Thần”.

Vì thế Maria đã mang thai trước khi chung sống với Giuse để khẳng định mạnh mẽ: Hài nhi không phải do Giuse sinh ra.

Matthêu dùng từ rất chính xác và rõ ràng.

“GIUSE, BẠN CỦA BÀ, LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH, KHÔNG MUỐN TỐ CÁO BÀ, ĐỊNH TÂM LÌA BỎ BÀ CÁCH KÍN ĐÁO”.

Ta để ý kỹ:

+ Cụm từ: “BẠN CỦA BÀ, LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH”, được đặt trước.

+ Cụm từ: “KHÔNG MUỐN TỐ CÁO BÀ, ĐỊNH TÂM LÌA BỎ BÀ CÁCH KÍN ĐÁO”, được đặt sau.

Có nghĩa Matthêu muốn đánh đổ lối giải thích sai lầm, họ cho rằng:” Vì Giuse không muốn tố cáo bà …., nên Giuse mới là người công chính. Việc không tố cáo, định tâm bỏ đi không thể làm nên người công chính, mà đó là kẻ bất nhân.

Matthêu nhấn mạnh rằng: Vì Giuse là người công chính nên ông mới không muốn tố cáo bà. Đó là cách hành xử của người công chính.

Vậy trong sự kiện này, Giuse công chính ở chỗ nào?

Thưa: Giuse biết rất rõ cái thai mà Maria đang mang trong người là không phải của ông, nên ông không dám nhận cái gì không phải là của mình.

Theo luật Môsê, khi một phụ nữ đang trong thời gian đính hôn mà có thai mà cái thai đó không do người chồng sắp cưới của mình thì người phụ nữ đó sẽ bị ném đá chết (Đnl 22, 23-24).

Ở đây Giuse không phản ứng theo lối người đời là tố cáo Maria với người Do Thái, mà ông đã “ĐỊNH TÂM LÌA BỎ BÀ CÁCH KÍN ĐÁO”.

Có nghĩa dưới con mắt người Do Thái, Giuse là kẻ bất nhân, mà nay ta hay gọi là kẻ “quất ngựa truy phong” làm người ta có thai rồi bỏ trốn.

Giuse chấp nhận mang tiếng xấu, chấp nhận cho người đời khinh bỉ, chấp nhận làm kẻ tiểu nhân, bỏ vợ con trong lúc khó khăn như vậy, ông chấp nhận tất cả, miễn là hai mẹ con Maria được bảo toàn mạng sống.

Như vậy sự công chính của Giuse được thể hiện ở 2 điểm:

1/. Không nhận những gì không phải của mình.
2/. Chấp nhận phần thiệt về mình để bảo toàn mạng sống cho hai mẹ con Maria.

Vì thế trong khi biến mình là kẻ tiểu nhân, đốn mạt, Giuse lại là người cao cả, và Thiên Chúa không hề lầm khi chọn Giuse là cha nuôi Chúa Giêsu. Ngài không hề lầm chút nào.

“NHƯNG ĐANG KHI ĐỊNH TÂM NHƯ VẬY THÌ THIÊN THẦN CHÚA HIỆN ĐẾN CÙNG ÔNG TRONG GIẤC MƠ VÀ BẢO: “HỠI GIUSE, CON VUA ĐAVÍT, ĐỪNG NGẠI NHẬN MARIA VỀ NHÀ LÀM BẠN MÌNH, VÌ MARIA MANG THAI LÀ BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN: BÀ SẼ HẠ SINH MỘT CON TRAI MÀ ÔNG SẼ ĐẶT TÊN LÀ GIÊSU: VÌ CHÍNH NGƯỜI SẼ CỨU DÂN MÌNH KHỎI TỘI”.

Thiên Chúa là Đấng thấu suốt mọi sự, Ngài biết rõ Giuse đang nghĩ và toan tính gì nên Ngài phải can thiệp ngay, kẻo mọi sự trở nên tồi tệ. Kế hoạch của Thiên Chúa được vạch định từ ngàn đời không thể bị huỷ đi trong chốc lát.

“THIÊN THẦN CHÚA HIỆN ĐẾN CÙNG ÔNG TRONG GIẤC MƠ”

Thiên sứ đã hiện đến với Giuse trong giấc mơ để giải thích rõ ràng và cặn kẽ.

“HỠI GIUSE, CON VUA ĐAVÍT, ĐỪNG NGẠI NHẬN MARIA VỀ NHÀ LÀM BẠN MÌNH, VÌ MARIA MANG THAI LÀ BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN”.

Câu đầu tiên mà Sứ thần nói với Giuse là “ĐỪNG NGẠI NHẬN MARIA VỀ NHÀ LÀM BẠN MÌNH”.

Lý do mà Sứ thần đưa ra là: “VÌ MARIA MANG THAI LÀ BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN”. Như vậy cái thai mà Maria đang mang không phải của bất cứ người đàn ông nào, Maria không hề ngoại tình hay lăng nhăng, trái lại đó là một phụ nữ đức hạnh.

Có lẽ Giuse không hiểu “Chúa Thánh Thần là Đấng nào. Ông không cần hiểu, không cần thắc mắc.

Ngay cả trong Giấc mơ, Giuse cũng không nói bất cứ một câu nào, ông chỉ im lặng và im lặng để mình Chúa nói. Chỉ có trong im lặng ông mới nghe và mới hiểu Chúa đang nói gì.

Giuse không hiểu Chúa Thánh Thần, nhưng ông tin đó là do Thánh ý Chúa. Vậy là đủ rồi.

Cũng nhiều lần Chúa nói với mỗi Kitô hữu chúng ta : “ĐỪNG NGẠI NHẬN”.

Đừng ngại nhận biến cố này, sự kiện này, cơn bệnh này,…. mặc dù ta không hiểu. Chỉ cần ta bắt chước theo thánh Giuse: đừng nói gì hết, cứ để cho Chúa nói, ta mới hiểu và đón nhận Thánh ý Chúa trong giây phút hiện tại. Và mau mắn thực thi Ý Chúa ta mới là người Công chính. Đừng cưỡng lại, đừng tháo lui.

“ÔNG SẼ ĐẶT TÊN LÀ GIÊSU”.

Như vậy Thiên Chúa chấp nhận và công nhận quyền làm cha của thánh Giuse. Chỉ có là cha, ông mới có quyền đặt tên cho Hài nhi.

Và khi đặt tên như vậy, Luật pháp Do Thái cũng công nhận quyền làm cha của Giuse, khi họ gọi Chúa Giêsu là con bác thợ mộc và Chúa Giêsu cũng lấy làm vinh dự khi làm con Giuse, Ngài đúng là con bác thợ mộc.

Trong ngôn ngữ Kinh Thánh, đặt tên cho con trẻ có nghĩa “nhận lấy quyền làm cha pháp lý” cho đứa con. Người ta hiểu tại sao Giuse đã được chào kính với danh hiệu: Con cháu Đavít. Chính do dòng họ Giuse mà Đức Giêsu lại trở nên con của Đavít, để hoàn thành tất cả mọi lời hứa của Thiên Chúa”.

“VÌ CHÍNH NGƯỜI SẼ CỨU DÂN MÌNH KHỎI TỘI”.

Khi Giuse từ chối đứa con không phải của mình, thì Thiên Chúa lại ban cho ông một người Con, mà người con đó cao cả đến nỗi: “SẼ CỨU DÂN MÌNH KHỎI TỘI”. Đó là kế hoạch của Thiên Chúa.

“vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ”, Sứ thần đã mạc khải cho Giuse biết, người con mà Maria sắp sinh chính là Đấng Cứu Thế. Ngài sẽ cứu chuộc con người thoát khỏi vòng xiềng xích tội lỗi. Như vậy, việc Giuse đón nhận Maria về nhà mình và đặt tên cho con trẻ là vô cùng quan trọng trong kế hoạch của Thiên Chúa.

Sứ thần ngầm cho Giuse biết, Thiên Chúa đang chờ quyết định của ông, Ngài rất cần ông trong Chương trình cứu chuộc.

Thiên Chúa là Đấng Toàn Năng, tạo dựng nên tất cả, thế mà trong Chương trình Cứu độ, Ngài phải nhẫn nại cần đến sự đồng ý của 2 con người, đó là Giuse và Mẹ Maria.

Nếu Giuse không đồng ý thì không biết sự gì sẽ xảy ra. Kế hạch Cứu chuộc được vạch ra từ ngàn đời, nay gặp phải sự cố.

Thiên Chúa đã quá liều lĩnh, mạo hiểm đặt vào canh bạc này, 5 ăn 5 thua.

Nhưng Chúa thật không lầm khi chọn 2 con người này. Ngài không bao giờ lầm khi chọn Giuse.

Mặc dù Giuse cũng không nói gì trong giấc mơ, có đồng ý hay không, mà ông sẽ trả lời cho Sứ thần bằng sự mau mắn chấp nhận Maria trong đời thường.

“KHI TỈNH DẬY, GIUSE ĐÃ THỰC HIỆN NHƯ LỜI THIÊN THẦN CHÚA TRUYỀN: ÔNG TIẾP NHẬN BẠN MÌNH NHƯNG KHÔNG ĂN Ở VỚI NHAU CHO ĐẾN KHI MARIA SINH CON TRAI ĐẦU LÒNG, THÌ GIUSE ĐẶT TÊN CON TRẺ LÀ GIÊSU”.

“KHI TỈNH DẬY, GIUSE ĐÃ THỰC HIỆN NHƯ LỜI THIÊN THẦN CHÚA TRUYỀN”

Thiên Chúa mời gọi Giuse trong giấc mơ, nhưng ông xin vâng khi trở về đời thường. Giấc mơ và đời thường trở nên một, đời thường chính là sự tiếp nối giấc mơ.

Tiếng xin vâng của Giuse vô cùng quan trọng, vì tiếng “xin vâng” của ông đã cho Con Thiên Chúa một mái ấm gia đình, cho Con Thiên Chúa một người cha bình thường như bao người con khác, để Con Thiên Chúa đi vào trần gian này với một con người hoàn toàn.

Thiên Chúa là Đấng Quyền Năng, uy nghi cao cả nhưng Ngài muốn con người cộng tác với Ngài trong Chương trình Cứu chuộc. Ngài vẫn cần tấm lòng của người mẹ biết cưu mang như Maria, và tấm lòng của người cha dám chịu trách nhiệm để Giêsu có chỗ đứng hợp pháp trong thế giới.

Matthêu xác định rất rõ:

“ÔNG TIẾP NHẬN BẠN MÌNH NHƯNG KHÔNG ĂN Ở VỚI NHAU CHO ĐẾN KHI MARIA SINH CON TRAI ĐẦU LÒNG”.

Có nghĩa Giuse rất tôn trọng Maria, vì Maria đã dâng hiến cả cuộc đời cho Thiên Chúa, niềm mơ ước của Maria là đồng trinh trọn đời. Maria là Đức Trinh nữ vương, đồng trinh trước và ngay cả sau khi sinh con. Đó là điều Giáo hội hằng xác tín.

Không như những kẻ xuyên tạc ác ý, cho rằng Đức Mẹ không đồng trinh trọn đời, làm sao vợ chồng sống trong một nhà lại không ăn ở với nhau, thật khó tin.

Họ suy bụng ta ra bụng người. Nhưng cách đó chỉ đúng với con người bình thường, làm sao lại dám áp dụng cho Giuse, người công chính, người được Thiên Chúa tuyển chọn trong muôn người.

“GIUSE ĐẶT TÊN CON TRẺ LÀ GIÊSU”.

Có nghĩa Giuse thực hiện trọn vẹn điều sứ thần truyền, vì thế ông là người công chính, một người câm, nhưng rất mau mắn thực thi thánh ý Chúa.

Đó là mẫu gương cho tất cả chúng ta. Đâu phải cứ la hét giữa trời, đâu phải cứ nói lớn tiếng mà nên công chính. Nhưng chính trong sự thinh lặng tìm hiểu và thi hành thánh ý Chúa, ta mới nên công chính.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.