LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN II MÙA VỌNG NĂM C (13/12/2018) – (Mt 11, 11-15)

“CHƯA TỪNG CÓ AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ”.

BÀI ĐỌC I: Is 41, 13-20
“Ta là Đấng Thánh của Israel, Ta là Đấng Cứu Chuộc ngươi”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Ta là Chúa, Thiên Chúa của ngươi, Ta cầm tay ngươi và nói cùng ngươi: Đừng sợ gì, đã có Ta giúp.

Hỡi con sâu Giacóp, hỡi dân Israel, đừng sợ chi, Ta sẽ đến giúp ngươi, đó là lời Chúa phán, Đấng Thánh của Israel, Đấng Cứu Chuộc ngươi. Ta sẽ đặt ngươi như chiếc bừa mới tinh và có răng nhọn, ngươi sẽ băm các đồi ra như rơm rác. Ngươi sẽ sàng chúng và gió sẽ cuốn chúng đi, và cơn lốc sẽ làm chúng tan tác. Còn ngươi, ngươi sẽ vui mừng trong Thiên Chúa, sẽ hân hoan trong Đấng Thánh của Israel.

Những kẻ thiếu thốn nghèo nàn tìm nước, nhưng luống công, lưỡi chúng đã khô đi vì khát nước. Ta là Chúa, Ta sẽ nhậm lời chúng. Thiên Chúa của Israel, Ta sẽ không bỏ chúng. Ta khiến sông chảy trên đỉnh núi trọc, và suối nước tràn giữa thung lũng. Ta sẽ biến hoang địa thành ao hồ và đất khô thành suối nước.

Nơi hoang địa, Ta sẽ cho mọc lên cây hương nam, cây keo, cây sim và cây dầu; nơi sa mạc, Ta sẽ trồng cây tùng, cây du, cây bách, để mọi người thấy, biết, lưu tâm và hiểu rằng chính tay Chúa đã làm nên sự nghiệp đó, và Đấng Thánh của Israel đã tạo nên cơ đồ này.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 144, 1 và 9. 10-11. 12-13ab
Đáp: Chúa nhân ái và từ bi, chậm bất bình và giàu ân sủng (c. 8).

1) Lạy Chúa, lạy Thiên Chúa của con, con sẽ ca khen Chúa, và con sẽ chúc tụng danh Chúa tới muôn đời. Chúa hảo tâm với hết mọi loài,và từ bi với mọi công cuộc của Chúa. – Đáp.
2) Lạy Chúa, mọi công cuộc của Chúa hãy ca ngợi Chúa, và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài. Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa, và hãy đề cao quyền năng của Ngài. – Đáp.
3) Để con cái loài người nhận biết quyền năng và vinh quang cao cả nước Chúa. Nước Ngài là nước vĩnh cửu muôn đời; chủ quyền Ngài tồn tại qua muôn thế hệ. – Đáp.

ALLELUIA
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy đến viếng thăm chúng con trong bình an, để tâm hồn chúng con được hoàn toàn vui mừng trước nhan Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 11, 11-15
“Chưa từng có ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Ta bảo thật các ngươi, trong các con cái người nữ sinh ra, chưa từng xuất hiện một ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả, nhưng người nhỏ nhất trong nước trời lại cao trọng hơn ông. Từ thời ông Gioan Tẩy Giả đến giờ, nước trời phải dùng sức mạnh mà chiếm lấy, và những kẻ mạnh mẽ can đảm mới chiếm được. Tất cả các tiên tri và lề luật đã tuyên sấm cho đến Gioan và nếu các ngươi muốn hiểu, thì chính Gioan là Elia, kẻ phải đến. Ai có tai, thì hãy nghe!”

Đó là lời Chúa.
________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Đường lối và tiêu chuẩn của Thiên Chúa xem ra có vẻ nghịch lý với đường lối và tiêu chuẩn của thế gian: trở nên cao trọng bằng khiêm nhường, trở nên quan trọng bằng phục vụ, có được sức mạnh bằng tin tưởng, sửa phạt là xót thương. Chúng nghịch lý vì thế gian cậy sức mình; trong khi các công dân Nước Trời cậy vào sức của Thiên Chúa.

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh những nghịch lý này.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, Thiên Chúa sửa phạt rồi lại xót thương Israel, bắt chịu đau khổ cùng cực rồi lại ban sức mạnh khôn lường. Làm như thế, Chúa muốn dạy dân một bài học: Trong tất cả mọi sự, phải đặt trọn vẹn niềm tin nơi Ngài.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Gioan Tẩy Giả được Chúa Giêsu khen là nhân vật quan trọng nhất trong số các phàm nhân, nhưng kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn ông.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
___________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 11, 28-30)

Hôm nay thứ Năm tuần II Mùa Vọng năm C, chúng ta vẫn ở trong Chương 11 Phúc âm Matthêu.

Nhưng Bài Tin mừng hôm nay rất đặc biệt, Phụng vụ dành riêng để ta được nghe chính CHÚA GIÊSU NÓI VỀ GIOAN TIỀN HÔ.

Gioan đã giới thiệu Chúa cho mọi người, bây giờ đến lượt Chúa giới thiệu về Vị Tiền hô của Ngài. Một vòng tròn giới thiệu thật hoàn hảo.

Nếu với Sứ mệnh Tiền hô, Gioan đi trước và dọn đường cho Đấng Cứu thế, giới thiệu Chúa cho người Do Thái, thì hôm nay, có một sự đảo ngược thú vị: Chính Chúa giới thiệu Gioan cho chúng ta bằng những lời lẽ rất trang trọng.

Tất cả đều được xuất phát từ câu hỏi của Gioan.

Lúc ấy Gioan đang bị vua Hêrôđê tống ngục vì đã dám ngăn cản vua không được lấy bà Hêrôđia, vợ của anh mình.

Trong nhà tù Gioan suy nghĩ rất nhiều về những việc mình đã làm như thanh tảy cho người Do Thái tại sông Giocđan để dọn tâm hồn đón chờ Đấng Cứu thế.

Ông cũng suy nghĩ nhiều về Chúa Giêsu mà ông làm nhiệm vụ Tiền hô.

Gioan hình như đang hoài nghi: ÔNG GIÊSU NÀY KHÔNG PHẢI LÀ ĐẤNG MÊSIA.

Vì Gioan có một quan niệm về Đấng Cứu thế rất khác so với những gì ông nghe biết về Chúa.

Thánh sử Luca đã nói lên quan điểm của Gioan về Đấng Cứu Thế như sau:

“CÁI RÌU ĐÃ ĐẶT SÁT GỐC CÂY: BẤT CỨ CÂY NÀO KHÔNG SINH QUẢ TỐT ĐỀU BỊ CHẶT ĐI VÀ QUĂNG VÀO LỬA.” (Lc 3, 6).

Có nghĩa Đấng Cứu Thế rất nghiêm minh, thẳng tay công phạt kẻ gian ác không một chút nhân nhượng.

Cái rìu đã đặt sẵn gốc cây rồi. Sẵn sàng và ngay lập tức chặt các cây không sinh hoa trái rồi quăng vào lửa. Ngài không để cho sự ác, sự xấu tồn tại trên thế gian. Thời THIÊN SAI là thời ân đền oán trả, công bằng và công minh được thực thi, mà không cần đợi đến đời sau

Gioan nghĩ như thế.

Nhưng khi theo dõi Chúa Giêsu, Gioan không tìm thấy bất cứ một biểu hiện nào về Đấng Cứu thế như ông đã nghĩ. Trái lại ông chỉ thấy Chúa luôn rao giảng về yêu thương, Ngài thương xót kẻ tội lỗi và luôn mong họ trở về mà không bất kỳ sự trừng phạt nào.

Như vậy Chúa Giêsu đã không đáp ứng lại bất kỳ nét nào như Gioan từng nghĩ.

Chính vì thế GIOAN CÓ CHÚT HOÀI NGHI VỀ ĐẤNG MÌNH ĐÃ TIỀN HÔ.

Nhưng để cho chắc chắn, trong nhà tù, Gioan đã sai các môn đệ đến hỏi Chúa:

Matthêu viết:

“Ông Gio-an lúc ấy đang ngồi tù, nghe biết những việc Đức Ki-tô làm, liền sai môn đệ đến hỏi Người rằng: “Thưa Thầy, Thầy có thật là Đấng phải đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác? ” (Mt 11, 2 – 3).

“Thưa Thầy, Thầy có thật là Đấng phải đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác?”.

Một câu hỏi rất bộc trực và thẳng thắn.

Chúa không trả lời trực tiếp câu hỏi này mà Ngài trả lời bằng hành động.

Mathêu viết:

“”Các anh cứ về thuật lại cho ông Gio-an những điều mắt thấy tai nghe: Người mù xem thấy, kẻ què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ nghèo được nghe Tin Mừng, và phúc thay người nào không vấp ngã vì tôi.” (Mt 11, 4 – 6).

Bằng ấy phép lạ yêu thương chưa đủ chứng minh Ngài là Đấng Cứu thế sao ?

Chúa ngầm cảnh báo cho Gioan biết: “phúc thay người nào không vấp ngã vì tôi.”.

Rất rõ ràng, Chúa muốn Gioan hãy loại bỏ sự hoài nghi mà ông đang mang trong lòng. Phải tin tưởng hoàn toàn Ngài chính là ĐẤNG CỨU THẾ thì khi ấy Gioan mới là người có phúc.

Sau khi các môn đệ Gioan đi rồi, Chúa mới giới thiệu Gioan cho mọi người bằng những lời lẽ rất trang trọng như sau:

“Ta bảo thật các ngươi, trong các con cái người nữ sinh ra, chưa từng xuất hiện một ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả, nhưng người nhỏ nhất trong nước trời lại cao trọng hơn ông” (Mt 11, 11).

Chúa nói về Gioan trên 2 bình diện: Tự nhiên và siêu nhiên:

+ TRÊN BÌNH DIỆN TỰ NHIÊN:

“TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA”.

Có nghĩa từ khai thiên lập địa đến giờ chưa có ai cao trọng hơn Gioan Tiền hô. Vì trong suốt thời Cựu ước và sang đến thời Tân ước, không ai có vinh dự LÀM TIÊN HÔ CHO ĐẤNG CỨU THẾ, chỉ mình Gioan có vinh dự đó thôi.

+ TRÊN BÌNH DIỆN SIÊU NHIÊN:

Gioan vẫn là người nhỏ nhất trong Nước Trời. Vì Gioan cho dù có cao cả đến đâu, ông vẫn chỉ là nhân vật trong thời Cựu ước (thời mong chờ Chúa đến)..

Còn Nước trời lại thuộc về thời Tân ước, thời Đấng Cứu thế xuất hiện. Gioan chỉ là vị tiên tri cuối cùng của thời Cựu ước nên không thể so sánh với người trong thời Tân ước.

Có một câu trong Bài Tin mừng làm ta phải chú ý:

“TỪ THỜI ÔNG GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN GIỜ, NƯỚC TRỜI PHẢI DÙNG SỨC MẠNH MÀ CHIẾM LẤY, VÀ NHỮNG KẺ MẠNH MẼ CAN ĐẢM MỚI CHIẾM ĐƯỢC”.

Chính trong thời Tân ước, Chúa Giêsu mới mạnh mẽ tuyên bố:

“”Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: “Lạy Chúa! lạy Chúa! ” là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi” (Mt 7, 21).

Có nghĩa “TỪ THỜI ÔNG GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN GIỜ, NƯỚC TRỜI PHẢI DÙNG SỨC MẠNH MÀ CHIẾM LẤY”.

Muốn vào Nước Trời không phải cứ ngồi đó thưa Lạy Chúa! Lạy Chúa ! như người ta vẫn nghĩ và làm trong thời Cựu ước. Mà sang thời Tân ước, muốn vào Nước Trời thì phải biết thực thi Thánh ý Chúa Cha trong cuộc đời.

Việc đó đòi hỏi ta phải biết hy sinh, từ bỏ, phải biết buông bỏ tất cả các sự dễ dãi ươn hèn. Phải vượt qua tính ích kỷ của mình để thực hành đức yêu thương trong cuộc sống.

Đó là một đòi hỏi phi thường, nó là cả một nỗ lực và cố gắng, nhiều khi có cả đau khổ và nước mắt trong đó.

Chính vì thế Chúa nói: “NHỮNG KẺ MẠNH MẼ CAN ĐẢM MỚI CHIẾM ĐƯỢC NƯỚC TRỜI”.

Khi nói những lời này, Chúa ngầm đề cao Gioan, vì ông là người rất mạnh mẽ, ông chấp nhận sống một cuộc đời nghiêm nhặt, hy sinh tất cả vì Nước Trời và cuối cùng hy sinh chính mạng sống của ông khi bị vua Hêrôđê xử trảm, chặt đầu.

Vì tất cả những lẽ đó Chúa kết luận về Gioan như sau:

“CHÍNH GIOAN LÀ ELIA, KẺ PHẢI ĐẾN”.

Gioan không phải là Êlia, nhưng ông lại là Êlia trong tinh thần, trong thần trí, trong tinh cách: hiên ngang, bất khuất can đảm bênh vực cho công lý và sự thật.

Với một vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG DÂN CHÚNG RẰNG: “TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA, CHƯA TỪNG XUẤT HIỆN MỘT AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ, NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG”

“TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA, CHƯA TỪNG XUẤT HIỆN MỘT AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ”.

Đây là lời khen thứ nhất mà Chúa dành cho Gioan.

Từ khởi thiên lập địa cho đến tận thế, ai lại chẳng do “NGƯỜI NỮ SINH RA”, chỉ trừ Ông bà Nguyên Tổ là Ađam và Evà là do Thiên Chúa tạo dựng, còn tất cả mọi người đều được hiện hữu theo quy luật tự nhiên DO NGƯỜI NỮ SINH RA”.

Ngay cả Chúa Giêsu xét theo nhân tính cũng do Mẹ Maria sinh ra.

Chúa muốn nói rằng Gioan cao trọng hơn tất cả.

Gioan Tẩy Giả cao trọng vì ông được Chúa viếng thăm ngay khi còn trong lòng mẹ.
Gioan Tẩy Giả cao trọng vì ông thực hiện hoàn toàn chương trình của Chúa.
Gioan Tẩy Giả cao trọng vì ông có một lối sống nhiệm nhặt, không dính bén đến tiện nghi vật chất trần gian.
Gioan Tẩy Giả còn cao trọng vì ông trung thành rao giảng về Đấng Cứu Thế.

Gioan Tẩy giả luôn là nhân vật nổi bật nhất trong Mùa Vọng.

“NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG”

Để hiểu được câu này ta phải xác định CHỖ ĐỨNG CỦA GIOAN TRONG CHƯƠNG TRÌNH CỨU ĐỘ.

Ông đang đứng ở đâu?

Có nhiều người cho rằng: Gioan là vị tiên tri cuối cùng trong thời Cựu Ước, là thời mong chờ Đấng Thiên Sai, vì Gioan là Tiền hô cho Đấng Cứu thế nên ông phải đi trước và đi sát ngay Đấng Cứu Thế, mà thời của Đấng Cứu Thế là thời TÂN ƯỚC. Như vậy nói Gioan là vị Tiên tri cuối cùng của thời Cựu Ước quả không sai.

Nhưng Gioan lại sống trong thời điểm Chúa Giêsu xuất hiện.

Do đó nói Gioan là tiên tri đầu tiên của thời Tân Ước cũng đúng.

Vậy Gioan đang đứng ở đâu trong Chương trình Cứu chuộc ?

Thưa : GIOAN LÀ VÙNG GIAO THOA GIỮA CỰU ƯỚC VÀ TÂN ƯỚC. Ông kéo Cựu ước và Tân ước lại với nhau, ông chính là cái “BẢN LỀ” của Tân Ước.

Cái bản lề quan trọng cho cánh cửa thế nào thì Gioan cũng quan trọng cho thời Tân Ước như vậy. Nhưng ông chỉ là “bản lề” thôi chứ không phải cánh cửa.

Nhờ cái bản lề mà cánh cửa có thể được mở ra hay đóng vào.

Khi so sánh giữa thời Cưu Ước và thời Tân Ước thì THỜI TÂN ƯỚC LUÔN CAO TRỌNG HƠN THỜI CỰU ƯỚC.

Thời Tân Ước chính là TRIỀU ĐẠI NƯỚC THIÊN CHÚA, Nước Thiên Chúa đã xuất hiện cùng với sự xuất hiện của Chúa Giêsu.

Như vây ta mới hiểu được câu nói của Chúa Giêsu:

“TRONG CÁC CON CÁI NGƯỜI NỮ SINH RA, CHƯA TỪNG XUẤT HIỆN MỘT AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ, NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG”.

Gioan Tẩy Giả là người cao trọng hơn tất cả mọi người phàm từ trước tới nay (nghĩa là tới lúc Chúa Giêsu đến khai mở thời Tân Ước, thiết lập Nước Trời), vì ông được vinh dự dọn đường cho Đấng Mêsia, và khi Ngài đến, ông còn được vinh dự giới thiệu Ngài cho người ta biết.

– Nhưng từ nay trở đi, kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời vẫn còn cao trọng hơn Gioan, bởi vì dù sao Gioan cũng thuộc thời Cựu Ước và phải dừng lại ở ngưỡng cửa Nước Trời, không hạnh phúc bằng kẻ ở trong thời Tân Ước và ở trong Nước Trời.

Các Kitô hữu chúng ta hôm nay quả là người có phúc, vì ta đang sống trong thời Tân Ước.

Nhưng ta đã làm gì với lợi thế có sẵn này. Ta có là người nhỏ nhất trong Nước Trời không, hay lại bị loại ra ngoài. Đó là điều ta phải ý thức và suy nghĩ.

“TỪ THỜI ÔNG GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN GIỜ, NƯỚC TRỜI PHẢI DÙNG SỨC MẠNH MÀ CHIẾM LẤY, VÀ NHỮNG KẺ MẠNH MẼ CAN ĐẢM MỚI CHIẾM ĐƯỢC.”

TỪ THỜI ÔNG GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN GIỜ

Có nghĩa Chúa Giêsu đang nói đến giai đoạn, giai đoạn đó bắt đầu từ Gioan Tẩy Giả cho đến hiện tại, hiện tại đây có thể hiểu đến ngày kết thúc tất cả, ngày Cánh chung.

Bắt đầu từ Gioan: Chúng ta nhìn lại cuộc đời của Gioan Tẩy Giả, ta thấy ông phải đương đầu với sức mạnh: Bị vua Herode bắt bỏ tù và giết chết ông.

Gioan đã dũng cảm can gián Hêrôđê và đã lãnh lấy cái chết.

Sau ông có nhiều người cũng dùng cái chết của mình để bảo vệ chân lý, làm chứng cho Đức Giêsu.

Ta thấy rõ điều này trong giai đoạn bách hại thời Giáo hội sơ khai, và tại Việt Nam đã có hàng trăm ngàn gương anh dũng tử đạo thời vua chúa nhà Nguyễn. Như vậy, Đức Giêsu nói: “Từ thời ông Gio-an Tẩy Giả cho đến bây giờ, Nước Trời phải đương đầu với sức mạnh, ai mạnh sức thì mới chiếm được.”

Nước Trời không dành cho kẻ uỷ mị, cho kẻ lười biếng, ù lì, mà chỉ dành cho những con người biết dùng lý trí và ý chí chiến thắng dục vọng của bản thân mình.

Nước Trời luôn dành sẵn cho kẻ dám bơi ngược dòng, bơi ngược lại với bản tính tự nhiên thấp hèn của mình. Nó được kết tinh bằng những đau khổ và nước mắt.

Đức Giêsu muốn chúng ta lao vào một “cuộc chiến thiêng liêng”. Trong cuộc chiến đó ta không chiến đấu chống lại ai cả, mà chiến đấu chống lại chính mình, chống lại các tham vọng và dục vọng của mình, khi ta trở thành rào cản không cho mình vào Nước Trời.

Vì Đức Giêsu đã từng nói: “Không phải tất cả những ai nói với Thầy: “Lạy Chúa, Lạy Chúa”, là được vào nước trời, nhưng chỉ có người thực hiện ý Cha Thầy ở trên trời, kẻ ấy mới được vào Nước trời.” (Mt 7, 21).

“TẤT CẢ CÁC TIÊN TRI VÀ LỀ LUẬT ĐÃ TUYÊN SẤM CHO ĐẾN GIOAN VÀ NẾU CÁC NGƯƠI MUỐN HIỂU, THÌ CHÍNH GIOAN LÀ ELIA, KẺ PHẢI ĐẾN. AI CÓ TAI, THÌ HÃY NGHE!”

NẾU CÁC NGƯƠI MUỐN HIỂU, THÌ CHÍNH GIOAN LÀ ELIA

Malaki, vị tiên tri cuối cùng thời Cựu ước, Ông sống trước Công nguyên gần năm thế kỷ, đã tiên báo ngày đoán phạt của Đức Chúa gần đến. Nhưng trước khi Ngài đến, sẽ có người đi trước để dọn đường (Ml 3, 1).

Êlia chính là người làm công việc đó: “Này đây Ta sẽ sai đến với ngươi Êlia, vị ngôn sứ” (Ml 3, 23).

Gioan Tẩy giả là người đã làm nhiệm vụ của Êlia, tuy ông không phải là Êlia từ cõi chết sống lại.

Gioan xuất hiện như một ngôn sứ khắc khổ nơi sa mạc hoang vu. Ông đã cất tiếng mời gọi mọi người sám hối và chịu phép rửa. để dọn lòng đón Đấng Mêsia sắp đến. Thế là sau bao thế kỷ mong chờ, Thiên Chúa lại ngỏ lời với dân Ngài.

Gioan đang làm công việc của Êlia vì thế Chúa Giêsu mới nói: “CHÍNH GIOAN LÀ ELIA”. Gioan là Êlia trong tinh thần và trong thần trí.

Malaki đã nói tiên tri như sau: “Này Ta sai ngôn sứ Ê-li-a đến với các ngươi, trước khi Ngày của ĐỨC CHÚA đến, ngày trọng đại và kinh hoàng. Nó sẽ đưa tâm hồn cha ông trở lại với con cháu và đưa tâm hồn con cháu trở lại với cha ông, kẻo khi Ta đến, Ta sẽ đánh phạt xứ sở đã bị án tru diệt.” (Mk 3, 23). Đây cũng là câu cuối cùng trong sách Malaki để đóng lại thời Cựu Ước.

Ta có thể nói, từ Malaki trở về trước, các tiên tri đều nói tiên tri về Đấng Cứu Thế, nhưng đến Gioan Tẩy Giả, ông không nói tiên tri mà giới thiệu trực tiếp Đấng Cứu Thế cho mọi người. “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi” (Ga 1, 29-30).

Người Do Thái tin Êlia sẽ trở lại để dọn dường cho Đấng Cứu Thế, điều đó không sai, vì Malaki đã nói tiên tri, tức nói lời Thiên Chúa. Và Đức Giêsu khẳng định với họ, ông Gioan chính là Êlia, người phải đến.

Ta để ý cụm từ “nếu các ngươi muốn hiểu, thì chính Gioan là Elia”, có nghĩa Đức Giêsu muốn cho người Do Thái tin vào lời của Ngài, Gioan chính là Êlia. Như vậy, ở đây có Gioan và có cả Đức Giêsu mà họ còn không tin, thì Thiên Chúa cũng đành chịu, ơn Cứu độ không thể đến với họ.

Cổ nhân có câu: “Người ta có thể mang con ngựa đến giòng suối để uống nước, nhưng người ta không thể bắt nó uống.”

Thiên Chúa đã sai Gioan đến làm chứng cho Chúa Giêsu, và chính Chúa Giêsu đã chứng thực lời chứng của Gioan. Nếu sau khi đã nghe cả Gioan và Chúa Giêsu mà họ vẫn không tin, Thiên Chúa còn làm được gì cho họ nữa!

AI CÓ TAI, THÌ HÃY NGHE.

Đây là kiểu nói mà Chúa Giêsu thường dùng, có nghĩa: Ngài muốn mọi người (vì ai cũng có tai) hãy tin lời Ngài nói: “Chính Gioan là Elia”, có nghĩa hãy tin vào những lời ông nói để chuẩn bị cho mình một tâm hồn xứng đáng để đón nhận Nước Thiên Chúa, tức là đón nhận Ngài vậy.

Mỗi lần Mùa Vọng về, chúng ta lại gặp Gioan. Đức Giêsu mãi mãi cần những Gioan cho đến ngày tận thế, để bắc một nhịp cầu, để làm người môi giới trung gian, để tình yêu cứu độ được mọi người đón nhận.

Ước gì tôi cũng trở thành một Gioan cho xã hội hôm nay, loan báo Chúa Giêsu đến với mọi người.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm