LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM B (30/9/2018) – (Mc 9, 37-42. 44. 46-47)

“AI CHẲNG CHỐNG ĐỐI CÁC CON, LÀ ỦNG HỘ CÁC CON. NẾU TAY CON NÊN DỊP TỘI CHO CON, HÃY CHẶT TAY ĐÓ ĐI”.

BÀI ĐỌC I: Ds 11, 25-29
“Ngươi phân bì giùm ta làm chi? Ước gì toàn dân được nói tiên tri”.
Trích sách Dân Số.

Trong những ngày ấy, Chúa ngự xuống trong đám mây, và phán cùng Môsê, đồng thời lấy thần trí trong Môsê mà phân phát cho bảy mươi vị bô lão. Khi Thần Trí ngự trên các ông, các ông liền nói tiên tri, và về sau các ông không mất ơn ấy.

Vậy có hai vị ở lại trong lều trại, một người tên là El-đad, và người kia tên là Mê-đad. Thần Trí đã ngự trên hai ông: vì hai ông được ghi tên vào sổ, nhưng không đến ở trong nhà xếp. Khi hai ông nói tiên tri trong lều trại, thì có đứa trẻ chạy đến báo tin cho ông Môsê rằng: “El-đad và Mê-đad đang nói tiên tri trong lều trại”. Tức thì Giosuê, con ông Nun, tuỳ tùng của ông Môsê, và là kẻ được chọn trong số đông người, liền thưa rằng: “Hỡi ông Môsê, xin hãy cấm chỉ các ông ấy đi”. Ông Môsê đáp lại rằng: “Ngươi phân bì giùm ta làm chi? Chớ gì toàn dân được nói tiên tri và Chúa ban Thần Trí Người cho họ”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 18, 8. 10. 12-13. 14
Đáp: Giới răn Chúa chính trực, làm hoan lạc tâm can (c. 9a).

Xướng: 1) Luật pháp Chúa toàn thiện, bồi bổ tâm linh; chỉ thị Chúa cố định, phá ngu kẻ dốt. – Đáp.
2) Lòng tôn sợ Chúa thuần khiết, còn mãi muôn đời; phán quyết của Chúa chân thật, công minh hết thảy. – Đáp.
3) Dù tôi tớ Chúa quan tâm về những điều luật đó, lại hết sức ân cần tuân giữ, nhưng có nhiều chuyện lầm lỗi, nào ai hay? Xin rửa con sạch những lỗi lầm không nhận thấy. – Đáp.
4) Cũng xin ngăn ngừa tôi tớ Chúa khỏi tính kiêu căng, đừng để tính đó làm chủ trong mình con. Lúc đó con sẽ được tinh toàn và thanh khiết, khỏi điều tội lỗi lớn lao. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Gc 5, 1-6
“Của cải các ngươi bị mục nát”.
Trích thư của Thánh Giacôbê Tông đồ.

Này đây, hỡi những người giàu có, các ngươi hãy than khóc kêu la, vì các tai hoạ sắp giáng xuống trên các ngươi. Của cải các ngươi bị mục nát, áo quần các ngươi đã bị mối mọt gặm. Vàng bạc của các ngươi đã bị ten sét, và ten sét sẽ là bằng chứng tố cáo các ngươi, và sẽ ăn thịt các ngươi như lửa đốt. Các ngươi đã tích trữ cho các ngươi cơn thịnh nộ trong ngày sau hết. Này tiền công thợ gặt ruộng cho các ngươi mà các ngươi đã gian lận, tiền đó đang kêu gào và tiếng kêu gào của người thợ gặt đã lọt thấu đến tai Chúa các đạo binh. Các ngươi đã ăn uống say sưa ở đời này, lòng các ngươi đã tận hưởng khoái lạc trong ngày sát hại. Các ngươi đã lên án và giết chết người công chính, vì họ đã không kháng cự lại các ngươi.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: ” Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 9, 37-42. 44. 46-47
“Ai chẳng chống đối các con, là ủng hộ các con. Nếu tay con nên dịp tội cho con, hãy chặt tay đó đi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Gioan thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, chúng con thấy có kẻ nhân danh Thầy mà trừ quỷ, kẻ đó không theo chúng ta, và chúng con đã ngăn cấm y”. Nhưng Chúa Giêsu phán: “Đừng ngăn cấm y, vì chẳng ai có thể nhân danh Thầy mà làm phép lạ, rồi liền đó lại nói xấu Thầy. Ai chẳng chống đối các con, là ủng hộ các con. Ai nhân danh Thầy mà cho các con một ly nước vì lẽ các con thuộc về Đấng Kitô, Thầy bảo thật các con: kẻ đó sẽ không mất phần thưởng đâu. Nhưng nếu kẻ nào làm cớ vấp phạm cho một trong những kẻ bé mọn có lòng tin Thầy, thà buộc thớt cối xay vào cổ người ấy mà xô xuống biển thì hơn.

“Nếu tay con nên dịp tội cho con, hãy chặt tay đó đi: thà con mất một tay mà được vào cõi sống, còn hơn là có đủ hai tay mà phải vào hoả ngục, trong lửa không hề tắt. Và nếu chân con làm dịp tội cho con, hãy chặt chân đó đi: thà con mất một chân mà được vào cõi sống, còn hơn là có đủ hai chân mà phải ném xuống hoả ngục. Và nếu mắt con làm dịp tội cho con, hãy móc mắt đó đi, thà con còn một mắt mà vào nước Thiên Chúa, còn hơn là có đủ hai mắt mà phải ném xuống hoả ngục, nơi mà dòi bọ rúc rỉa nó không hề chết và lửa không hề tắt”.

Đó là lời Chúa.
______________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC

CHỦ ĐỀ: PHẢI DIỆT TRỪ MỌI GHEN TỊ VÀ THAM LAM.

Tính phe đảng, ghen tị, và tham lam, làm con người dễ quên đi mục đích và khai trừ những ai không có cùng quan niệm hay không thuộc nhóm của mình.

Người tín hữu phải nhớ điều quan trọng hàng đầu là làm cho Tin Mừng được lan rộng khắp nơi; còn cách thức làm sao để thực hiện điều này là tùy vào ơn riêng Thiên Chúa ban cho mỗi người. Cần tránh thái độ chỉ có người của mình hay cách của mình mới quan trọng. Đừng ghen tị khi người khác được bằng mình hay hơn mình. Vì một người không thể làm hết, và cũng không có sức để chịu đựng tất cả; do đó, Thiên Chúa cần nhiều thợ nhiệt thành để làm việc trong vườn nho của Ngài.

Các Bài Đọc hôm nay muốn dạy con người phải diệt trừ tính phe đảng, ghen tị, và tham lam.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Dân Số, ông Môsê ước mong ơn Thánh Thần được ban cho mọi con cái Israel, để họ đừng than phiền, kêu trách Thiên Chúa, và kêu trách ông nữa.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư của Thánh Giacôbê Tông đồ, thánh Giacôbê quan niệm của cải trong trời đất là của Thiên Chúa ban cho mọi người; không ai có quyền vơ vét và tích trữ của cải cho mình đến nỗi để người khác phải chịu thiệt thòi và túng thiếu.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánhMrcô, khi Gioan nói với Chúa Giêsu ông ngăn cấm một người đã lấy danh Chúa Giêsu trừ quỉ, vì người đó không ở trong nhóm môn đệ của Chúa. Ngài trả lời ông: đừng ngăn cản họ vì “ai không chống đối chúng ta là thuộc về chúng ta.”

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 9, 37 – 42. 44. 46 – 47)

Hôm nay Chúa nhật XXVI Thường niên năm B, Phụng vụ đưa chúng ta trở về Chương 9 Phúc âm Marcô để được nghe NHỮNG GIÁO HUẤN QUAN TRỌNG CỦA CHÚA GIÊSU.

Bài Tin mừng hôm nay được trích không liên tục, nó cho thấy có 2 ý chính rõ rệt:

+ “Ai không chống lại chúng ta là ủng hộ chúng ta (Mc 9. 37- 42).

+ “ Đừng làm cớ cho người khác và mình sa ngã (Mc 9, 42 – 47).

1/. AI KHÔNG CHỐNG LẠI CHÚNG TA LÀ ỦNG HỘ CHÚNG TA.

Đây là quan niệm rất cởi mở của Chúa Giêsu để chấn chỉnh lại óc bè phái, cục bộ nơi các môn đệ mà Gioan là đại diện.

Câu đầu tiên của bài Tin mừng là câu nói của Gioan thưa với Chúa:

“Khi ấy, Gioan thưa cùng Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, chúng con thấy có kẻ nhân danh Thầy mà trừ quỷ, kẻ đó không theo chúng ta, và chúng con đã ngăn cấm y” (Mc 9, 38).

Trong câu nói của Gioan có các cụm từ mà ta phải nhấn mạnh:

+ “CHÚNG CON THẤY CÓ KẺ NHÂN DANH THẦY MÀ TRỪ QUỶ”.

Cụm từ này cho thấy Gioan rất bực bội và hậm hực với một ai đó đang nhân danh Chúa Giêsu mà trừ quỷ.

Tại sao Gioan lại tỏ ra bực bội, hậm hực và ganh tị như vậy?

Thưa vì ngay trước đó Marcô cho biết: Sau khi Chúa Giêsu biến hình trên núi, khi trở xuống, Chúa đã gặp ngay một đám đông, tại đó xảy ra một sự kiện gây bối rối, đó là các môn đệ đã thất bại trong việc trục xuất tên quỷ ra khỏi đứa bé bị nó ám.

Người cha đứa bé thưa với Chúa: “Bất cứ ở đâu, hễ quỷ nhập vào là vật cháu xuống. Cháu sùi bọt mép, nghiến răng, cứng đờ người ra. Tôi đã nói với các môn đệ Thầy để họ trừ tên quỷ đó, nhưng các ông không làm nổi.” (Mc 9, 18).

Như vậy các môn đệ đã không làm gì được tên quỷ này, nay các ông thấy có người nhân danh Chúa mà trừ quỷ, thì thử hỏi sao Gioan không bực mình cho được.

+ “KẺ ĐÓ KHÔNG THEO CHÚNG TA”.

Như vậy người mà Gioan đang nói đến không theo Chúa Giêsu, không thuộc Nhóm Mười Hai tông đồ và cũng chẳng thuộc nhóm Bảy mươi hai môn đệ.

Gioan muốn nhấn mạnh cái quyền trừ quỷ chỉ thuộc về người theo Chúa mà thôi chứ không dành cho kẻ ngoại đạo.

Nhưng câu nói của Gioan mặt khác cũng xác nhận DANH CHÚA GIÊSU rất cao trọng và có uy lực làm cho ma quỷ phải khiếp sợ, ngay cả một người không theo Chúa, nhưng khi dùng DANH CHÚA ma quỷ cũng phải tuân phục.

Dĩ nhiên người này phải tin vào Chúa Giêsu nên mới dùng đến Danh của Ngài, mặc dù người đó quan niệm “Danh Chúa” như thứ BÙA rất hiệu nghiệm và có lẽ người đó đã sử dụng rất nhiều lần.

Như vậy niềm tin của người này rất trần tục, không đúng nghĩa, nhưng người đó vẫn thành công.

+ “VÀ CHÚNG CON ĐÃ NGĂN CẤM Y”.

Cụm từ này chứng tỏ các môn đệ đã hành xử rất sai lầm và có phần lỗ mãng. Các môn đệ không những không vui mừng vì Danh của Thầy được mọi người coi trọng, làm tăng thêm niềm tin nơi các ông, mà trái lại các ông còn ra tay ngăn cản

Các môn đệ có quyền gì mà ngăn cấm người đó.. Các ông không có quyền gì hết

Cách hành xử của các môn đệ trong Bài Tin mừng đã đi ngược lại ý tưởng của Bài đọc I.

Trong Bài đọc I, ông Môsê sau khi nghe nói: “El-đad và Mê-đad đang nói tiên tri trong lều trại”. Môsê đã nói với mọi người rằng: “”Ngươi phân bì giùm ta làm chi? Chớ gì toàn dân được nói tiên tri và Chúa ban Thần Trí Người cho họ”.

Có nghĩa ông Môsê không những không ganh tị như các môn đệ của Chúa Giêsu, trái lại ông còn ao ước toàn dân được nói tiên tri.

Như vậy cái quan niệm bè phái và cục bộ nơi các môn đệ là điều không thể chấp nhận xưa cũng như nay.

Chính vì thế Chúa phải lên tiếng dạy dỗ các ông.

Marcô viết:

“Đừng ngăn cấm y, vì chẳng ai có thể nhân danh Thầy mà làm phép lạ, rồi liền đó lại nói xấu Thầy. Ai chẳng chống đối các con, là ủng hộ các con”.

Ta cũng để ý các cụm từ trong câu nói của Chúa:

+ “ĐỪNG NGĂN CẤM Y”.

Có nghĩa Chúa đã cho các môn đệ một mệnh lệnh nghiêm khắc, đó là không được ngăn cấm người ta trong những trường hợp như thế.

Lý do Chúa Giêsu đưa ra:

+ VÌ CHẲNG AI CÓ THỂ NHÂN DANH THẦY MÀ LÀM PHÉP LẠ, RỒI LIỀN ĐÓ LẠI NÓI XẤU THẦY.

Có nghĩa khi một người đã dùng đến DANH CỦA CHÚA làm phép lạ, thì ắt hẳn họ phải tin vào Danh đó và yêu mến Danh đó.

Nếu họ không tin vào không yêu mến Danh Chúa thì họ dùng Danh Chúa làm gì, họ sẽ đi tìm những thứ bùa khác.

Chúa muốn đánh đổ cái quan niệm óc bè phái và cục bộ nơi các môn đệ, Ngài nói:

+ “AI CHẲNG CHỐNG ĐỐI CÁC CON, LÀ ỦNG HỘ CÁC CON”.

Như vậy, chỉ có ai chống lại Chúa và các môn đệ rõ ràng thì đó mới được kể là kẻ đối nghịch.

Còn ai không chống lại cách công khai, cho dù họ không ở trong nhóm của các môn đệ, cho dù không theo Chúa, họ vẫn được kể là người ủng hộ.

Viêc họ không theo Chúa còn phải kể đến nhiều lý do có khi tế nhị và nhạy cảm, như họ chưa bao giờ được nghe nói về Chúa, hay họ đang bị áp lực bởi xã hội, bởi đảng phái mà họ đang ở trong đó, như trường hợp một đảng viên Cộng sản, hay họ đang bị vây quanh bởi những quan niệm sai lầm về Chúa do xã hội tạo ra, và có khi cũng bởi gương xấu của những người đang theo Chúa.

Chính những gương xấu đó là rào cản ghê gớm, ngăn không cho người ta đến với Chúa, nên họ chưa sẵn lòng đi theo Chúa.

Phần còn lại của Bài Tin mừng đã nói về những gương xấu làm cớ cho người khác và cho chính ta vấp phạm.

Như vậy nếu cứ dựa vào yếu tố “KẺ ĐÓ KHÔNG THEO CHÚNG TA” mà loại trừ họ, đó là một quan niệm rất sai lầm, cục bộ và hạn hẹp.

Kitô hữu chúng ta hôm nay cũng đang sống với những quan niệm bè phái và cục bộ như vậy.

Ta khó mà chấp nhận ai đó không thuộc hội đoàn của ta, không thuộc dòng tu của ta và nhất là không cùng tín ngưỡng với ta làm được việc này việc nọ mà đáng lý ra chỉ có ta mà thôi.

Hôm nay đọc lại Bài Tin mừng này là dịp cho mỗi Kitô hữu chúng ta xem lại mình, xem ta có đang sống trong óc bè phái như vậy không ?

Nếu ta đang sống như vậy, thì đây là dịp phải chấn chỉnh lại, ta phải mở rộng lòng mình ra để đón nhận mọi người ngay cả “KẺ ĐÓ KHÔNG THEO CHÚNG TA”.

Amen.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng.
_________________________________________

“KHI ẤY, GIOAN THƯA CÙNG CHÚA GIÊSU RẰNG: “LẠY THẦY, CHÚNG CON THẤY CÓ KẺ NHÂN DANH THẦY MÀ TRỪ QUỷ, KẺ ĐÓ KHÔNG THEO CHÚNG TA, VÀ CHÚNG CON ĐÃ NGĂN CẤM Y”

“KHI ẤY”

Nói về không gian và thời gian của bài Tin mừng.

Trên con đường đi Xêdarê – Philípphê, nơi Phêrô đã tuyên xưng đức tin, xuyên qua xứ Galilê chỗ Người đã rao giảng Tin Mừng, cho đến Giêrusalem, tới nơi đó Người sẽ chết và Phục sinh, Đức Giêsu không đi một mình. Con đường của “Con Người” cũng là con đường của các môn đệ. Chính, chúng ta cũng đi trên con đường đó theo chân Đức Kitô.

Gioan đã thấy một “người trừ quỷ” mà không thuộc nhóm của các ông. Tin Mừng ghi lại việc các môn đệ của Chúa đã thử trừ quỷ vài hôm trước, khi vắng Đức Giêsu (Mc 9,18).

Nhưng các ông đã thất bại. Qua văn chương cổ (Sách Tông đồ công vụ), chúng ta cũng biết rằng, người Do Thái và ngoại đạo đã trừ quỷ cũng như những nhà phù thủy ngày nay, nhờ pháp thuật rất phổ biến vào thời Đức Giêsu (Cv 8,18).

KẺ ĐÓ KHÔNG THEO CHÚNG TA:

“kẻ đó không theo chúng ta, và chúng con đã ngăn cấm y”

Hẳn là Marcô đang muốn nêu ví dụ này để phê bình những khuynh hướng độc quyền trong Giáo Hội tiên khởi. là một câu tổng-quát-hoá giáo huấn.

Công thức “vì người ấy không theo chúng ta”, chứ không phải là “vì người ấy không theo Thầy” khiến ta hiểu rằng nhóm các môn đệ là một thực thể khép kín và có thể lời báo cáo của Gioan phản ánh một vấn đề của cộng đoàn.

Gio-an thấy có những người không cùng nhóm môn đệ với mình mà cũng dùng tên Giê-su mà trừ quỷ, nên ông đã cấm họ làm như vậy. Những người đó không phải là Kitô hữu. Họ không thuộc nhóm chúng ta, phe của ta.

Quả thực, óc biệt phái vẫn chưa chết. Thái độ chia rẽ vẫn tồn tại trong Giáo Hội, cũng như đã có trong đầu óc các tông đồ. Thời đó, Nhóm Mười Hai cứ mải mê ghen tương tranh cãi nhau cách nhỏ nhen về ngôi thứ địa vị.

Đức Giêsu vừa loan báo về sự thương khó của Người. Người sẽ trở nên “kẻ sau rốt, làm đầy tớ mọi người”. Người vừa khuyên các môn đệ phải sẵn sàng phục vụ và đừng tìm kiếm chỗ nhất.

Thế mà Gioan, một môn đệ được coi là thân cận nhất, bây giờ lại tỏ vẻ phản ứng. Phản ứng của ông là phản ứng muốn thống trị, muốn quyền lực, muốn nắm độc quyền. Ông muốn giữ cho riêng minh “Quyền lực của Đức Kitô”.

Chúng ta không nên xét đoán các tông đồ, cũng đừng xét đoán ai cả. Chúng ta hãy nhìn vào chính bản thân mình.

Trình thuật ngắn gọn này, bề ngoài tầm thường, nhưng nội dung đề cập đến một trong những vấn đề nóng bỏng thời sự nhất: Hồng ân cứu rỗi của Đức Kitô chỉ có hiệu lực bên trong những biên giới “thấy được” của Giáo Hội hay sao?

Qua câu chuyện trên, điều chúng ta nên lưu ý là: cái óc ganh tỵ đã có sẵn trong con người từ thuở rất xa xưa, nó vẫn còn tiếp tục ở trong con người ngay trong thời Tân ước. Nó ở ngay trong những con người vốn là những người thân cận của Chúa, như ông Giôsuê sau này sẽ lãnh đạo dân Chúa tiến vào Đất Hứa, như chính thánh Gioan, một tông đồ được Đức Giêsu yêu thương nhất.

“NHƯNG CHÚA GIÊSU PHÁN: “ĐỪNG NGĂN CấM Y, VÌ CHẲNG AI CÓ THỂ NHÂN DANH THẦY MÀ LÀM PHÉP LẠ, RỒI LIỀN ĐÓ LẠI NÓI XẤU THẦY. AI CHẲNG CHỐNG ĐỐI CÁC CON, LÀ ỦNG HỘ CÁC CON.”

“Đừng ngăn cấm y”.

Đức Giê-su cho thấy việc ngăn cản như thế là tâm địa hẹp hòi, cục bộ khi đòi độc chiếm quyền năng của Ngài. Ngài truyền cho các ông không được ngăn cản họ, vì ai chống lại quỷ dữ và sự gian ác thì cũng thuộc về Ngài như các ông.

“chẳng ai có thể nhân danh Thầy mà làm phép lạ, rồi liền đó lại nói xấu Thầy”

Có nhiều cách để người ta liên kết với Đức Giê-su. Bao lâu họ không “nói xấu” hay chống lại Người thì họ vẫn đang liên kết với Người.

“Ai chẳng chống đối các con, là ủng hộ các con”.

Đây là nguyên tắc ứng xử khoan dung của Đức Giê-su dành cho các môn đệ, khi sai các ông đi rao giảng Tin Mừng Nước Trời.

Những ai không chống đối Đức Giê-su cũng là môn đệ của Người cách gián tiếp.

Người trách lối suy nghĩ hẹp hòi mang tính bè phái của môn đệ khi các ông chỉ ủng hộ những việc tốt do nhóm mình làm và lọai trừ mọi việc dù tốt nhưng do nhóm khác làm.

Người ta không thể xiềng xích Thần Khí được. Thần Khí là tự do. Thần Khí không bị ràng buộc bởi một nghi lễ nào. Thần Khí hành động ở bên ngoài những cấu trúc của chúng ta. “Người linh ứng cho cả những ngôn sứ ở bên ngoài” nhóm, bên ngoài Giáo Hội.

Câu nói của Đức Giêsu “các con đừng ngăn cản người ấy” đã nói rõ ràng phẩm chất Giáo Hội mà sứ vụ là bảo đảm đức tin chân chính, phải tôn trọng sự bộc phát của Thánh Thần nơi mỗi người được rửa tội, và cả nơi mỗi người không nằm trong những cơ cấu hữu hình của Giáo Hội.

Chúng ta thán phục quan điểm quảng đại của Đức Giêsu, đối nghịch với óc bè phái và bất khoan dung. Thần Khí nào đang ngự trị trong chúng ta? Có phải Thần Khí của Đức Giêsu không?

Marcô muốn đả phá quan niệm hẹp hòi, óc bè phái chật chội của các môn đệ “Kẻ ấy không theo chúng ta”.

“AI NHÂN DANH THẦY MÀ CHO CÁC CON MỘT LY NƯỚC VÌ LẼ CÁC CON THUỘC VỀ ĐẤNG KITÔ, THẦY BẢO THẬT CÁC CON: KẺ ĐÓ SẼ KHÔNG MẤT PHẦN THƯỞNG ĐÂU

Ở đây Marcô muốn dùng đại danh từ chỉ trống “AI NHÂN DANH THẦY”, đó là bất cứ ai, không hẳn là Kitô hữu, đó có thể là một em bé, một người thấp cổ bé họng hay một người xa lạ mà ta chưa gặp một lần. Vậy làm sao họ cùng phe với ta được!

“DANH THẦY” không những được người ta dùng để trừ quỷ, mà trong nhãn quan tôn giáo, DANH CHÚA còn được dùng để làm cho các việc bác ái từ thiện trở nên ý nghĩa và giá trị, cho dù là việc bác ái nhỏ nhất như “CHO CÁC CON MỘT LY NƯỚC” thì vì DANH CHÚA, nó cũng trở nên vĩ đại, người đó không mất phần thưởng đâu.

Phần sau của Bài Tin mừng, Chúa Giêsu muốn dạy các môn đệ: Đừng làm cớ cho người khác và mình sa ngã

A/. ĐỪNG LÀM CỚ CHO NGƯỜI KHÁC SA NGÃ:

“NHƯNG NẾU KẺ NÀO LÀM CỚ VẤP PHẠM CHO MỘT TRONG NHỮNG KẺ BÉ MỌN CÓ LÒNG TIN THẦY, THÀ BUỘC THỚT CỐI XAY VÀO CỔ NGƯỜI ẤY MÀ XÔ XUỐNG BIỂN THÌ HƠN.

Người khác mà Chúa muốn đề cập ở đây, đó là “NHỮNG KẺ BÉ MỌN CÓ LÒNG TIN THẦY”. Họ là những kẻ còn non yếu trong Giáo lý và đức tin, dễ bị lung lạc bởi kẻ khác.

Đức Giê-su nói về các đầu mục dân Do Thái khi họ độc quyền giải thích Kinh Thánh. Họ không những không tin Đức Giê-su là Đấng Thiên Sai mà còn tìm cách ngăn cản dân chúng tin theo Người (Lc 11,52).

“THÀ BUỘC THỚT CỐI XAY VÀO CỔ NGƯỜI ẤY MÀ XÔ XUỐNG BIỂN THÌ HƠN”

Nắm xuống biển đã là một hình phạt nặng nề, nay còn bị buộc thớt cối xay vào cồ thì không còn cơ hội nào sống sót.

Như vậy cái tội làm cho kẻ bé mọn sa ngã là tội kinh khủng nhất, nó tương xứng với hình phạt nặng nề nhất

Đây là tội nặng nề vì đã xúc phạm đến Thánh Thần là Đấng thánh hóa tội nhân, nên kẻ đó đáng bị hình phạt cột cối xay vào cổ mà quăng xuống biển.

QUAN TÂM ĐẾN KẺ KHÁC:

Sau những lời khuyên luận lý tích cực (“cho một chén nước”), giờ đây là sự cảnh giác tiêu cực (“không được làm cớ cho kẻ khác sa ngã”). Nhưng thực ra, đây chỉ là một cách đối xử căn bản: Quan tâm đến kẻ khác.

Ở đây chúng ta khám phá ra một khía cạnh mới của Đức Giêsu: Ngoài tinh thần rộng mở đón nhận mọi người, chúng ta cũng gặp được một sức mạnh bên trong, và khả năng sử dụng mãnh lực đó của Chúa. Thực vậy, sự khoan dung của Đức Giêsu không phải là sự lãnh đạm đối với điều ác.

Nếu người khuyên chúng ta phải khoan dung đối với điều thiện được thực hiện bên ngoài nhóm của chúng ta, Người cũng lấy làm bất bình khi thấy người ta có thể lôi kéo một người khác vào sự ác.

B/. ĐỪNG LÀM CỚ CHO MÌNH SA NGÃ.

“NẾU TAY CON NÊN DỊP TỘI CHO CON, HÃY CHẶT TAY ĐÓ ĐI: THÀ CON MẤT MỘT TAY MÀ ĐƯỢC VÀO CÕI SỐNG, CÒN HƠN LÀ CÓ ĐỦ HAI TAY MÀ PHẢI VÀO HOẢ NGỤC, TRONG LỬA KHÔNG HỀ TẮT.

VÀ NẾU CHÂN CON LÀM DỊP TỘI CHO CON, HÃY CHẶT CHÂN ĐÓ ĐI: THÀ CON MẤT MỘT CHÂN MÀ ĐƯỢC VÀO CÕI SỐNG, CÒN HƠN LÀ CÓ ĐỦ HAI CHÂN MÀ PHẢI NÉM XUỐNG HOẢ NGỤC.

VÀ NẾU MẮT CON LÀM DỊP TỘI CHO CON, HÃY MÓC MẮT ĐÓ ĐI, THÀ CON CÒN MỘT MẮT MÀ VÀO NƯỚC THIÊN CHÚA, CÒN HƠN LÀ CÓ ĐỦ HAI MẮT MÀ PHẢI NÉM XUỐNG HOẢ NGỤC, NƠI MÀ DÒI BỌ RÚC RỈA NÓ KHÔNG HỀ CHẾT VÀ LỬA KHÔNG HỀ TẮT”.

Đức Giê-su muốn nói đến việc người ta phải tránh xa dịp tội, dù phải hy sinh những gì quý giá nhất. Vì thà bị mất một chi thể mà được vào cõi sống còn hơn đủ các phần thân thể mà phải sa hỏa ngục.

Kiểu nói “Tay, chân, mắt” cho thấy dịp tội không ở đâu xa mà ngay trong ngũ quan, trong bản thân ta.

“ĐƯỢC VÀO CÕI SỐNG, CÒN HƠN LÀ CÓ ĐỦ …. MÀ PHẢI VÀO HOẢ NGỤC, TRONG LỬA KHÔNG HỀ TẮT”: Diễn tả sự đối nghịch giữa thiên đàng và hỏa ngục. Hỏa ngục là nơi tội nhân chịu khổ hình vì đã tự tách lìa khỏi “cõi sống” là nước thiên đáng.

Chỉ mình Đức Giêsu mới có quyền nói những lời phi thường này. Chỉ mình Người mới thực sự biết tội lỗi là gì. Vấn đề này thật là nghiêm trọng và bi thảm đối với Người. Cuộc sống đời đời đáng cho chúng ta dành mọi hy sinh. Chúng ta có thể chọn lựa, dứt khoát và tuyệt đối như thế không?

Độc giả có thể thắc mắc:

Sao chỉ có ba chi thể đó (tay, chân, mắt)?

Chắc hẳn vì chúng tiêu biểu cho những gì loài người thường vi phạm, đó là trộm cướp, bạo lực, ước muốn xấu (Mc 7,21-22). Chúa Giêsu bảo là hãy dứt khoát “chặt đi” bất kỳ sự vật, người hoặc hoàn cảnh nào có thể là dịp tội cho ta. Đó là ý nghĩa của điều mà Phúc Âm gọi là “từ bỏ chính mình” (x. Mc 8,34).

Tay mắt và chân là thứ mà ta có từng đôi, mà nếu mất đi một thì cũng không đến nỗi tàn phế, họ vẫn còn cơ hội để làm lại cuộc đời

Việc nêu tên chúng lần lượt từng cái một là một kiểu nói hùng biện có tác dụng mạnh đối với người nghe.Tay mắt và chân tượng trưng cho tất cả các dịp tội mà một Kitô hữu có thể khám phá nơi bản thân hoặc trong các quan hệ bên ngoài. “Chặt bỏ” một tật xấu một thói quen, “cắt đứt” một mối liên hệ nguy hiểm. Tính dữ dội biểu lộ nơi thái độ chọn lựa dứt khoát và quyết liệt với tội lỗi.

Cũng như người bệnh, phải phẫu thuật, phải cắt bỏ khối u, cắt bỏ phần thân thể nhiễm độc để bảo toàn mạng sống, Chúa bảo chúng ta phải quyết liệt với tội lỗi cho dù phải “chặt tay, chặt chân, móc mắt”.

Chúa muốn nhấn mạnh đến giá trị tuyệt đối của “sự sống”, của “Nước Thiên Chúa”, đó là tiêu chuẩn tối hậu của mọi chọn lựa của con người. Biết bao nhiêu người đã chịu thiệt thòi, thậm chí dám chấp nhận cái chết vì trung thành với tất cả các đòi hỏi “dữ dội” của Tin Mừng.

Đời sống Kitô hữu cần được cắt xén, gột rửa, từ bỏ để tăng trưởng, sinh nhiều hoa trái “Nhánh nào không sinh quả thì Thiên Chúa chặt bỏ, còn nhánh nào sinh quả thì Ngài tỉa sạch để nó sinh quả nhiều hơn” (Ga 15,1-2).

Có những lời dạy của Chúa, mới nghe qua rất “nhẹ nhàng”, nhưng gẫm sâu hơn ta sẽ thấy vô cùng dữ dội.

Amen.
_____________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.