� Nghĩa Của Kinh Lạy Cha

06   01/9  X  Thứ Tư Tuần XXVII Thư�ng Niên.

Thứ Tư đầu tháng. Kính Thánh Cả Giuse.

(Tr) Thánh Bơ-ru-nô (Bruno), Linh mục.

Thánh Phan-xi-cô Trần Văn Trung, Cai đội (U1858), Tử đạo.

Gn 4,1-11; Lc 11,1-4.

� Nghĩa Của Kinh Lạy Cha

Một vị thánh được những ngư�i đồng th�i tặng khen nhi�u danh hiệu như :� Nhà thần h�c nổi danh, văn sĩ lỗi lạc, nhà ngoại giao tài ba, ngư�i khôn ngoan tuyệt v�i, thầy của các thầy vv…�. Với biết bao danh hiệu ngư�i đồng th�i tặng ban cho thánh Brunô, đi�u ấy nói lên con ngư�i hết sức đặc biệt của Ngài. Thánh nhân không đặc biệt sao được khi Hội Thánh, đặc biệt Giáo Tri�u cho triệu v�i Ngài v� La Mã để giúp đỡ �ức Giáo Hoàng Urbanô II trong vai trò cố vấn cho Ngài.

Thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Roma đã viết:� Sự giàu có, khôn ngoan và thông suốt của Thiên Chúa sâu thẳm dư�ng nào! Quyết định của Ngư�i, ai dò cho thấu ! �ư�ng lối của Ngư�i, ai theo dõi được ! Thật vậy, ai đã biết tư tưởng của Chúa ? Ai đã làm cố vấn cho Ngư�i ? Ai đã  cho Ngư�i trước, để Ngư�i phải trả lại sau ? Vì muôn vật đ�u do Ngư�i mà có, nh� Ngư�i mà tồn tại và quy hướng v� Ngư�i. Xin tôn vinh Thiên Chúa đến muôn đ�i ! Amen.� (Rm 11, 33-36 ). Thánh Brunô là một trong những vị thánh đã cảm nghiệm sâu sắc l�i của thánh Phaolô, vị tông đồ dân ngoại trong đoạn viết để ca tụng thánh ý nhiệm mầu của Thiên Chúa. Cảm nghiệm hết sức sâu sắc l�i thánh Phaolô, thánh Brunô đã phục vụ theo đư�ng lối Chúa. Tất cả đ�u do hồng ân của Chúa. Ngài có được gì là do Thiên Chúa. Do đó, thánh Brunô luôn tuân phục thánh ý nhiệm mầu của Thiên Chúa.

Thánh Brunô mở mắt chào đ�i năm 1030 tại Cologne trong một gia đình danh tiếng, thế giá và đạo đức. Ngài   là vị sáng lập Dòng khổ tu Chartreux. Lãnh nhận sứ vụ linh mục, Ngài vẫn còn được các �ấng các Bậc cho tiếp tục con đư�ng h�c vấn vì thấy Ngài có khả năng tiếp thu và lãnh hội tốt các môn h�c. Ngài đã gặt hái cách rất khả quan v� môn Triết h�c và Thần h�c. Với trí thông minh, kiến thức cao cư�ng của Ngài, thánh Brunô đã làm khoa trưởng của nhi�u phân khoa đại h�c. Hội Thánh dùng Ngài vì lòng đạo đức, h�c vấn uyên bác của Ngài, chính vì vậy, Ngài được triệu hồi v� La Mã và giữ nhi�u chức vụ quan tr�ng trong Giáo Tri�u Roma.

Trong khi phục vụ Hội Thánh, Ngài cũng gặp một số trắc trở, rắc rối vì một số ngư�i ghen tương hay chống đối, nhưng nh� ơn Chúa giúp,  Ngài đã vượt thắng và thành công hơn thất bại. Mãn th�i hạn phục vụ, Ngài trở v� đ�i sống  thầm lặng, tĩnh mịch và cầu nguyện. Năm 1084, sau nhi�u cuộc bàn h�i, cầu nguyện tìm ra thánh ý Chúa, Ngài đã thiết lập Dòng khổ tu Chartreux. Linh đạo của Dòng Chartreux là cầu nguyện liên lỉ, soạn sách báo, làm việc lao động chân tay và không ngừng trau dồi kiến thức.

Năm 1088, Ngài được m�i v� La Mã để giữ chức cố vấn cho �ức Giáo Hoàng Urbanô II là một trong những h�c trò của Ngài.   Giai đoạn Ngài phục vụ Giáo Tri�u là th�i kỳ Giáo Hội đang gặp trăm ngàn thử thách, nguy khốn, nhưng với ơn Chúa, với trí thông minh, lòng can đảm, sự khôn khéo của Ngài, thánh Brunô đã giúp Giáo Hội vượt qua tất cả.

Năm 1101, thánh Brunô đã trở v� với anh em Dòng Chartreux sau khi được phép �ức Thánh Cha cho từ chức cố vấn Giáo Tri�u Roma, Ngài đã trút hơi thở cuối cùng bình an, thánh thiện v� với Chúa trong sự luyến tiếc của anh em trong Dòng.

Khi cầu nguyện, Chúa Giêsu muốn chúng ta đặt mình trong mối tương quan với Thiên Chúa là Cha và m�i ngư�i là anh em với nhau. Trong tương quan này, chúng ta đến với Thiên Chúa không như đầy tớ kêu xin chủ, mà là những ngư�i con cùng chia sẻ trách nhiệm với Cha; nếu không thì cần gì phải xin “cho danh thánh Cha vinh hiển, Tri�u �ại Cha mau đến�? Bởi Thiên Chúa luôn muốn danh thánh Ngài vinh hiển, mà Thiên Chúa được vinh hiển khi con ngư�i được thông phần hạnh phúc với Ngài, bởi theo thánh Irênê: “Vinh quang của Thiên Chúa là con ngư�i được sống�: Thiên Chúa sẽ vinh hiển nếu con ngư�i không b� đói đồng loại của mình; Thiên Chúa sẽ vinh hiển nếu con ngư�i không hận thù cấu xé lẫn nhau; Thiên Chúa sẽ vinh hiển nếu con ngư�i biết lánh xa những đi�u xấu và không nô lệ cho sự dữ

“Nguyện cho danh thánh Cha vinh hiển� (c. 2) là một l�i cầu nguyện truy�n giáo; là l�i xin cho m�i ngư�i nhận ra sự hoàn mỹ tốt lành của Cha mà nhận biết Cha – �ấng tạo thành tr�i đất. Cách đặc biệt hơn như chúng ta đã từng biết: “Vinh quang Thiên Chúa là con ngư�i được sống và sống dồi dào� (Thánh I-rê-nê).

Thế nhưng, ngày nay vẫn còn biết bao con ngư�i sống kiếp lam lũ lầm than, đói nghèo, không có đi�u kiện để sống đúng với nhân phẩm; những nạn kỳ thị chủng tộc, giai cấp, phân biệt đối xử giới tính; những trẻ em bị bóc lột sức lao động, không được chăm sóc; những nạn buôn ngư�i…. Tất cả làm nên một khoảng ‘tr�i đen’ của nhân loại khiến cho m�i con ngư�i, nhất là ngư�i Ki-tô hữu chân chính phải nhức nhối, không thể dửng dưng làm ngơ.

Vì vậy, l�i cầu xin cho “Danh thánh Cha vinh hiển� cũng là l�i cầu nguyện cho nhân loại có được một cuộc sống dồi dào, hạnh phúc; có thể tận hưởng được những ân phúc, ân lộc mà Thiên Chúa ban cho qua thiên nhiên, qua vũ trụ và con ngư�i, hầu con ngư�i được sống xứng đáng với phẩm giá là con Thiên Chúa; và đồng th�i biết chung tay xây dựng cuộc sống tốt đẹp; đẩy lui những bất công còn tồn đ�ng trong xã hội, thắp sáng ng�n lửa tin yêu xua đi những mây mù hắc ám góp phần làm lành mạnh môi trư�ng sống của nhân loại.

“Xin cho chúng con lương thực hằng ngày� (c. 3)

Lương thực là để nuôi dưỡng đ�i sống con ngư�i. Có lương thực nuôi dưỡng phần xác, có lương thực nuôi dưỡng tinh thần, có lương thực nuôi dưỡng linh hồn. Con ngư�i có đầy đủ những lương thực trên nuôi dưỡng thì mới phát triển hài hòa, quân bình hầu có đầy đủ năng lực để sống, làm việc và phục vụ với hết khả năng, nhiệt tâm và tình yêu.

Thế nhưng, ngày nay có rất nhi�u ngư�i (nếu không nói là đại đa số) chỉ biết  chăm lo phát triển vật chất, th�a mãn những nhu cầu thể lý, tìm kiếm ‘vinh thân phì gia’ mà đ�i sống tâm linh lại èo uột có nguy cơ chết yểu. Cái đói thể lý ngư�i ta có thể rất dễ nhận ra và dễ quan tâm; nhưng ngược lại, cái đói tâm linh thì ngư�i ta không dễ nhận ra và thư�ng b� mặc không quan tâm, mặc dù nó là tác nhân gây ra nhi�u hậu quả vô cùng tai hại ảnh hưởng đến hạnh phúc và đ�i sống sung mãn của con ngư�i. Chúng ta hãy cầu xin Cha ban cho chúng ta có đầy đủ lương thực hằng ngày để sống và thi hành ý Cha.

“Xin tha tội cho chúng con, vì chính chúng con cũng tha cho m�i ngư�i mắc lỗi với chúng con� (c. 4).

�i�u kiện để được tha thứ là chính bản thân mình phải biết sống thứ tha. Tại sao tôi cầu mong Thiên Chúa tha thứ m�i tội lỗi tôi; tha nhân đối xử khoan dung đối với tôi, mà tôi lại hà khắc với ngư�i anh em. Tha thứ không phải là chuyện dễ làm. Tuy nhiên, chúng ta hãy mở lòng mình ra trước Thiên Chúa, khiêm tốn xin ơn chữa lành để ta có thể hòa giải với Thiên Chúa, với chính bản thân, để có thể sống hòa giải với tha nhân.

Bởi vì, nếu tôi không thể tha thứ cho chính mình thì tôi rất khó để có thể tha thứ cho ngư�i khác thật lòng. Có những ngư�i nhiệt tâm, thiện ý có thừa, h� cho rằng đối với bản thân h� thì việc tha thứ cho tha nhân thật dễ hơn là tha thứ cho chính mình rất nhi�u. Chúng ta không thể phủ nhận suy nghĩ của h�.

Tuy nhiên, nó thư�ng chỉ đúng khi ngư�i ta tha thứ những khuyết điểm của ngư�i khác mà những khuyết điểm ấy không trực tiếp làm tổn thương đến bản thân h� (nhất là đến danh dự, lòng tự tr�ng). Tôi biết có những ngư�i rất tốt lành, nhưng lại mang trong lòng những vết thương không xóa nổi; hay nói khác đi, tận đáy lòng h� chưa thể tha thứ cho ngư�i làm tổn hại đến mình, làm mất thanh danh tiếng tốt của mình. H� có thể quên tạm th�i, nhưng khi có những hoàn cảnh, sự kiện gợi đến, lòng h� vẫn sôi lên nỗi ni�m cay đắng.

Những vết thương như thế phải cần rất nhi�u ơn Chúa để chữa lành và cho chúng ta thấy để sống tha thứ không phải là chuyện dễ. Xin Chúa giúp chúng ta biết sống khiêm tốn, chân nhận và chấp nhận những giới hạn của bản thân và sống khoan dung đối với tha nhân.

“Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ� (c. 4)

Con ngư�i ngày nay phải đương đầu với rất nhi�u thứ cám dỗ v� danh, lợi, thú. Thậm chí ngư�i ta có thể coi nó là mục tiêu để đạt tới trong cuộc đ�i. Có những ngư�i để cho danh, lợi cuốn hút đến bất chấp thủ đoạn. Có những ngư�i chạy theo lạc thú trong những cuộc tình và coi nó như một ‘mốt th�i thượng’ mà đánh mất tình yêu thủy chung, coi nhẹ đ�i sống hôn nhân gia đình…và còn biết bao nhiêu thứ cám dỗ khác nữa. Vì vậy, l�i cầu xin “chớ để chúng con sa chước cám dỗ� phải tha thiết hơn bao gi� hết – xin Chúa giúp chúng ta có được đôi mắt tâm linh sáng suốt để biết biện phân những giá trị cao đẹp trong cuộc đ�i và ch�n chúng làm mục tiêu hướng tới để hoàn thành sứ mạng và ơn g�i mà Thiên Chúa trao phó cho mỗi con ngư�i.

Và bây gi�, m�i bạn cùng tôi, chúng ta hãy chậm rãi đ�c kinh lạy Cha – l�i kinh �ức Giêsu Kitô Chúa chúng ta đã dạy:

Lạy cha chúng con ở trên tr�i

Chúng con nguyện danh cha cả sáng

Nước cha trị đến

� cha thể hiện dưới đất cũng như trên tr�i.

Xin cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày

Và tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con.

Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ,

nhưng cứu chúng con cho kh�i sự dữ. Amen.