XIN VÂNG THEO � CHA

Cầu nguyện là một việc quan tr�ng trong cuộc đ�i Chúa Giêsu: Ngài vào sa mạc 40 ngày để ăn chay và cầu nguyện trước khi bắt đầu sứ vụ công khai; Ngài đã cầu nguyện suốt đêm trước khi tuyển ch�n các Tông đồ; trong ba năm rao giảng Tin Mừng, Ngài cũng đã nhi�u lần tìm đến nơi thanh vắng để sống những gi� phút thân tình với Chúa Cha trong cầu nguyện.

�ược nhi�u lần chứng kiến Chúa Giêsu chìm sâu trong sự kết hiệp với Chúa Cha, và ni�m mong ước được đi vào sự hiệp thông với Chúa Cha, như Chúa Giêsu, các Tông đồ đã đến xin Chúa Giêsu dạy h� cầu nguyện, và Ngài đã dạy h� Kinh Lạy Cha.

Ta thấy chính lúc Chúa Giêsu cầu nguyện chính là giá»� phút Ngài gặp gỡ thân tình vá»›i Cha Ngài. Vì thế, việc Chúa Giêsu cầu nguyện nÆ¡i thanh vắng vào lúc sáng sá»›m tinh sÆ°Æ¡ng cÅ©ng nhÆ° khi chiá»�u hôm buông xuống là “chuyện hằng ngày”. Thánh Mátthêu đặt giáo huấn này vào trong bối cảnh Bài Giảng Trên Núi, trong khi thánh Lu-ca đặt giáo huấn này ngay liá»�n sau khi Ngài cầu nguyện xong. Chúng ta có thể nói, Chúa Giêsu dẫn Ä‘Æ°a các môn đệ của Ngài vào trong chính lá»�i cầu nguyện của Ngài; Ngài cho há»� thân thÆ°a vá»›i Thiên Chúa là “Cha” nhÆ° Ngài.

Chúa Giêsu đã từng chê trách và bài trừ lối cầu nguyện của Biệt Phái, có khuynh hướng vụ hình thức, thích đứng giữa ngã ba đư�ng mà cầu nguyện, cốt cho ngư�i ta trông thấy, để kheo khoang mình đạo đức. Cả lối cầu nguyện của ngư�i ngoại nữa:  h� cầu nguyện lải nhải, h� tưởng cần phải lặp đi lặp lại nhi�u lần một l�i kinh, mới được Thiên Chúa nhận l�i. Còn các môn đệ của Chúa Giêsu thì khiêm tốn và chân  thành xin Chúa dạy cho h� biết cầu nguyện, và cầu nguyện thế nào là cầu nguyện đích thực? Chúa Giêsu dạy cho các ông cầu nguyện theo mẫu kinh lạy Cha. Chúng ta suy niệm, h�c h�i mẫu cầu nguyện ấy, để chúng ta cầu nguyện đẹp ý Chúa.

Chúa Giêsu dạy chúng ta thÆ°a cùng Thiên Chúa “Lạy Cha” là NgÆ°á»�i Ä‘Æ°a chúng ta vào trong tÆ°Æ¡ng quan diện đối diện vá»›i Thiên Chúa, khiêm tốn, tin tưởng bÆ°á»›c vào vá»›i tình con thảo. Tuy lá»�i cầu nguyện tạ Æ¡n dài trong Thánh Vịnh thể hiện niá»�m tin vào Thiên Chúa: “Lạy Chúa, con tạ Æ¡n danh Chúa vì tình thÆ°Æ¡ng và chân lý”; “Nếu tôi Ä‘i giữa cảnh gian truân, Chúa giữ gìn tôi sống”; “Chúa ra tay phản đối quân thù tôi giận giữ”; “Chúa sẽ hoàn tất cho tôi những Ä‘iá»�u Ngài đã khởi sá»±! Lạy Chúa, lòng nhân hậu Chúa tồn tại đến muôn Ä‘á»�i” (Tv 137, 1-8)… NhÆ°ng, thánh vịnh gia còn phải Ä‘Æ°Æ¡ng đầu vá»›i quân thù và những cám dá»— Ä‘ang rình rập, lúc mà Thiên Chúa trung thành hình nhÆ° vắng mặt.

Trong Kinh Lạy Cha, Chúa Giêsu dạy các Tông đồ g�i Thiên Chúa là Cha. Thực ra, quan niệm g�i Thiên Chúa là Cha không chỉ phổ thông trong dân tộc Do Thái: Trong Cựu Ước, nh� giáo huấn của các Tiên tri, ngư�i Do thái g�i Chúa là Cha: Ngài là Cha của toàn dân; nhưng cả các dân tộc vùng Tiểu � ngày xưa cũng g�i các thần minh là Cha. Tuy nhiên, cách xưng hô Cha, tiếng Do thái là Abba, mà Chúa Giêsu dạy các Tông đồ hoàn toàn khác hẳn với tiếng Cha của ngư�i Do Thái trong Cựu Ước. �ó là tiếng thông dụng thư�ng ngày nơi miện con trẻ g�i cha mình. Như thế, tiếng Cha trong Kinh Lạy Cha là n�n tảng mạc khải của Chúa Giêsu và là l�i tuyên tín của Cộng đoàn Giáo Hội do Chúa Giêsu thiết lập, kêu lên với Thiên Chúa.

Cầu nguyện trước tiên là một cuộc gặp gỡ Thiên Chúa, chúng ta đích thân đến gặp Ngài. Chúng ta hồi tâm đặt mình trước Thiên Chúa trong chính lòng mình nh� đức tin. Nếu không,  chúng ta sẽ không có được việc cầu nguyện đích thực. Chúa Giêsu dạy chúng ta cầu nguyện theo mẫu kinh lạy Cha, và khi cầu nguyện chúng ta g�i Thiên Chúa là Cha: “ Lạy Cha�.

L�i này gợi lên một tâm tình thân thương, thân mật, gần gũi với Thiên Chúa, lòng chúng ta thật vui sướng hạnh phúc, tin tưởng, lòng đầy hy v�ng vào Chúa khi chúng ta cầu nguyện. Qua mẫu kinh lạy Cha, chúng ta được hiểu rằng: l�i cầu nguyện đích thực cần phải được quy hướng v� Thiên Chúa, và những nhu cầu của Nước Tr�i, trước khi chúng ta cầu xin cho những nhu cầu tinh thần, vật chất cho đ�i sống thư�ng ngày của con ngư�i. �i�u này chứng t�: cầu nguyện mang tính th� phượng tôn vinh Thiên Chúa, chứ không phải chỉ để cầu xin ơn này ơn kia.

Ta hãy nhớ đến ý nghĩa kinh Lạy Cha như là một bản tóm kết tr�n vẹn cả Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô, bản tóm g�n khoa thần h�c, một bản giáo lý v� đ�i sống Kitô. Ta cần khám phá kinh Lạy Cha, đây là trư�ng dạy ta cầu nguyện và hãy cầu nguyện kinh Lạy Cha với tâm trí chìm sâu trong chiêm niệm, để mỗi ngày chúng ta được hiểu thêm v� mầu nhiệm Thiên Chúa trong cuộc đối thoại Cha con, trong thái độ tín thác hoàn toàn vào Thiên Chúa và với con tim rộng mở để tha thứ cho anh chị em và đón nhận m�i ngư�i như anh chị em mình trong cùng một đại gia đình của Thiên Chúa.

�ối với ngư�i Do Thái th�i Chúa Giêsu, việc đối thoại với Thiên Chúa và g�i Ngài là Cha trong ý nghĩa Chúa Giêsu muốn cho các môn đệ Ngư�i hiểu, thì đó là một việc làm táo bạo và xúc phạm đến uy linh Thiên Chúa. Nếu không có l�i Chúa Giêsu dạy để cầu nguyện như vậy, có lẽ con ngư�i phàm trần chúng ta không dám cất tiếng g�i Thiên Chúa là Cha như vậy.

Kinh Lạy Cha là kinh quen thuộc đối với ngư�i Kitô hữu chúng ta. Mỗi ngày chúng ta đ�c nhi�u lần kinh này, thế nhưng chúng ta đã có thái độ thế nào? Ngư�i ta có lý để bảo rằng chúng ta đ�c kinh một cách máy móc, thiếu hồn sống. Sỡ dĩ như vậy là vì chúng ta chưa ý thức đủ tình yêu Thiên Chúa dành cho chúng ta, chưa đi vào quan hệ mật thiết với Thiên Chúa, như con cái đối với cha mình.

Kinh Lạy Cha là một l�i kinh tuyệt hảo. Chính l�i kinh này đã liên kết chúng ta nên một với �ức Giêsu và với nhau để dâng lên Thiên Chúa những l�i nguyện xin trong tâm tình Cha – con. Cũng chính trong mối liên hệ thân thương này, mà Thiên Chúa không ngừng thi ân giáng phúc cho những ai thành tâm, tin tưởng, phó thác và chạy đến với Ngư�i.

Và rồi ta xin Chúa tha thứ cho ta vì sự h�i hợt, vô tình của ta đối với Cha. Xin cho ta con luôn biết siêng năng đến với Cha, để biết đón nhận Thánh ý Cha trao và thi hành

Huệ Minh.