Với các tu sĩ Ai Cập, �ức Phanxicô xin h� “sống theo gương các Tổ phụ sa mạc

Chi�u thứ bảy 29-4, trước khi lên máy bay v� Rôma, �ức Phanxicô có buổi gặp cuối cùng với Tổng thống Abdel Fattah al-Sissi ở phòng danh dự ở phi trư�ng.

Trước đó, �ức Phanxicô có buổi cầu nguyện với các hàng giáo sĩ, tu sĩ nam nữ và chủng sinh Ai Cập. Cuộc gặp gỡ này diễn ra ở vư�n đại chủng viện của Tòa Thượng phụ công giáo Ai Cập Saint-Léon-le-Grand, thuộc khu phố Maadi, phía nam Cairô. �ây là nơi đào tạo các chủng sinh nhận chức thánh.

“�ầu tàu� đứng trước các thách thức của xã hội Ai Cập

Trong bài diễn văn đ�c trước các linh mục, chủng sinh và các ngư�i tận hiến của “đàn chiên nh� công giáo� Ai Cập, tại chủng viện tiếp nhận nhi�u giáo phái khác nhau, �ức Giáo hoàng muốn thấm nhập h� lại trong sự dấn thân trong đức tin vào Chúa Kitô Sống Lại, để h� là “đầu tàu� đứng trước thách thức của xã hội Ai Cập.

Sau bữa ăn trưa với tám giám mục công giáo Ai Cập, �ức Phanxicô đến chủng viện Al-Maadi, nơi mà theo ngài là “tr�ng tâm Giáo hội công giáo Ai Cập�. Trước gi� Phụng vụ L�i Chúa, �ức Phanxicô đã ng� l�i với hàng giáo sĩ Ai Cập, để “khuyến khích� và cám ơn cho các công việc đã được hoàn tựu của h�.

�àn chiên nh� “hạt men� của Ai Cập

�ứng trước các “thách thức không được khích lệ mấy“ của  1’500 linh mục, tu sĩ nam nữ, chủng sinh, �ức Phanxicô xin h� đừng nản chí, ngài cho h� là “đàn chiên nh� công giáo�, là hạt men mà Chúa chuẩn bị cho mi�n đất được “chúc phúc� này.

�ức Phanxicô nhắc lại, Thập giá là khí cụ cứu rỗi – “ai tránh thập giá là tránh sự Sống Lại!�, ngài xin h� “sống theo gương các Tổ phụ sa mạc, các đan sĩ mà qua tấm gương của h�, qua đ�i sống của h� đã mở cửa Nước Tr�i cho không biết bao nhiêu anh chị em�.

Giữa các tiên tri của hủy hoại và của lên án, �ức Phanxicô khuyến khích h�: “Anh em hãy là sức mạnh tích cực, là muối và ánh sáng, là đầu tàu cho xã hội này. Anh em hãy là ngư�i gieo hy v�ng, ngư�i xây cầu, nghệ nhân của đối thoại và hòa hợp�.

Bảy cám dỗ của hàng giáo sĩ

Sau đó �ức Phanxicô kê ra 7 cám dỗ đặc biệt của các tu sĩ tận hiến, 7 cám dỗ này đã được các đan sĩ đầu tiên của Ai Cập mô tả. Cám dỗ của thất v�ng và bi quan, trong khi mình phải là “ngư�i cha�. Cám dỗ luôn than phi�n, ngồi lê đôi mách và ghen tuông.

Với một chút hài hước, �ức Giáo hoàng nói đến hiểm nguy của chủ nghĩa cá nhân, ngài nhắc lại câu ngạn ngữ phổ thông của Ai Cập: “Sau tôi là nạn hồng thủy�, hiểm nguy của chủ nghĩa pharaông, tự cho mình ở trên tất cả ngư�i khác và làm cho tâm hồn mình chai cứng.

Và cám dỗ cuối cùng của hàng giáo sĩ Ai Cập là: đi “không định hướng�, mất căn tính của mình, sống với quả tim chia sẻ “giữa Chúa và nếp sống th�i thượng�. Vì thế, thay vì giúp đỡ ngư�i khác thì lại làm phân tán h�.

Nhấn mạnh đến phẩm chất của đ�i sống tu trì

�ức Phanxicô nhắc lại: “Căn tính của anh em là ‘ngư�i Coptic’, một căn tính bám rễ sâu và là ngư�i công giáo, thuộc v� Giáo hội hiệp nhất và phổ quát. “Như cây, càng vươn cao lên tr�i càng bám rễ sâu xa dưới đất!�

�ức Phanxicô kết luận, muốn cự lại các cám dỗ này, anh em phải “ghép vào Chúa Giêsu� để là tu sĩ tận hiến sống động và phong phú: “Phẩm chất đ�i sống tận hiến của chúng ta tùy thuộc vào phẩm chất đ�i sống thiêng liêng của chúng ta�.

Marta An Nguyễn dịch