Tư�ng thuật ngày đầu tiên chuyến tông du Ba Lan cuảa �TC Phanxicô

Tư�ng thuật ngày đầu tiên chuyến viếng thăm Ba Lan của �TC Phanxicô (1/5)

Chi�u thứ tư hôm qua 27 tháng 7 �TC đã lên đư�ng viếng thăm mục vụ Ba Lan 4 ngày để chủ sự Ngày Năm Thánh Giới Trẻ tại Cracovia. �TC đã có hai sinh hoạt chính là gặp gỡ các giới chức chính quy�n, xã hội dân sự và ngoại giao đoàn tại lâu đài Wawel, rồi nói chuyện với các Giám Mục Ba Lan trong nhà th� chính toà Cracovia. Sau đây là chi tiết các sinh hoạt của �TC.

Lúc 13 gi� trưa gi� Roma �TC đã r�i nhà tr� Santa Marta để đi xe ra phi trư�ng Fiumicino lấy máy bay đi Cracovia. Như thói quen chi�u thứ ba truớc đó �TC đã đến đ�n th� �ức Bà Cả để cầu nguyện trước ảnh �ức Bà là sự cứu rỗi của dân Roma, để phó thác chuyến tông du cho sự chở che của  �ức Mẹ. Ngài cũng cầu nguyện trước thi hài thánh Gioan Phaolô II.

Tiễn chân �TC tại phi trư�ng có �C Gino Reali, GM Porto-Santa Rufina, bao gồm cả phi trư�ng Fiumicino.

Máy bay đã cất cánh lúc 14 gi� và tới phi trư�ng Gioan Phaolô II Balice (Balítse) sau hai gi� bay vượt đoạn đư�ng dài 1.100 cây số. Khi bay ngang qua không phận các nước Italia, Croazia, Slovenia, �o Slovacchia �TC đã gửi điện tín chào thăm các vị quốc trưởng và cầu chúc an bình thịnh vượng cho nhân dân các nước này.

Ba Lan rộng hơn 323 ngàn cây số vuông, giáp giới với biển Baltic, Nga, Lituania, Bielorussia, Ucraina, Slovacchia, Cộng hoà Tcheques và �ức, có hơn 37 triệu dân, trong đó có 97,68% theo Công Giáo. Từ năm 1947 Ba Lan thuộc khối cộng sản Varsava. Năm 1987 dưới sức đẩy của công đoàn liên đới Solidarnos Ba Lan tiến tới n�n dân chủ và đảng đối lập thắng lớn trong các cuộc bầu cử bán tự do ngày mùng 4 và 18 tháng 6 năm 1989. Từ đó đến nay các chính quy�n liên minh trung hữu và trung tả thay đổi nhau cai trị nước này. Năm 2004 Ba Lan là quốc gia thành viên của Liên Hiệp Âu châu.

Giáo Hội công giáo đâm rễ rất sâu trên đất Ba Lan và nắm giữ vai trò nòng cốt trong cuộc sống xã hội, khiến cho Ba Lan là trư�ng hợp duy nhất bên �ông Âu cũng như trong toàn Âu châu. Sức sinh động ấy đuợc biểu lộ trong th�i cộng sản, khi nhà nước thăng tiến chủ thuyết vô thần, và Giáo Hội tự khẳng định như một trong các cơ cấu tự vệ của xã hội dân sự chống lại sự đàn áp của chính quy�n cộng sản vô thần. Các làn sóng  đàn áp của nhà nước chẳng những đã không làm cho Giáo Hội suy yếu, mà lại củng cố Giáo Hội tới độ nhà nước phải chấp nhận giàn xếp với Giáo Hội, cho phép một thực tại nhị nguyên duy nhất trong toàn khối cộng sản Liên xô.

** Hiện nay Giáo Hội có 45 giáo phận với 10.379 giáo xứ và 786 trung tâm mục vụ. Nhân lực của Giáo Hội gồm 156 Giám Mục, 23.656 linh mục giáo phận, hơn 7.000 linh mục dòng, tổng cộng là 30.661 vị, 38 phó tế vĩnh viễn, 1.015 tu huynh, 20.159 nữ tu, hơn 1.075 thành viên các tu hội đ�i, 14.154 giáo lý viên, 3.388 dại chủng sinh. Giáo Hội đi�u khiển 1.425 cơ sở giáo dục và 5.319 trung tâm bác ái xã hội.

Trong 25 năm qua, từ khi chế độ cộng sản sụp đổ cho tới nay, Giáo Hội vẫn tiếp tục có uy tín rất lớn trong xã hội Ba Lan. N�n dân chủ đã mở ra các cơ may mới, nhưng cũng bao gồm các thách đố mục vụ lớn. Nó đã cho phép Giáo Hội có được các không gian và sự tự do hoạt động trong các lãnh vực xã hội như giáo dục, bác ái xã hội và lên tiếng trong cuộc sống công cộng phù hợp với nguyên tắc “tự trị độc lập� và “tách biệt thân hữu�, được chấp thuận trong Th�a hiệp mới ký kết với Toà Thánh năm 1993 và trong Hiến Pháp năm 1997. Ngoài gốc rễ công giáo sâu đậm khiến cho Ba Lan là quốc gia duy nhất toàn Âu châu có đông tín hữu thực hành đạo nhất với 91,% tổng số dân tuyên bố tin vào Thiên Chúa, và 2.9% tuyên bố mình vô thần. 48% tín hữu thư�ng xuyên đến nhà th� và 39% tham dự thánh lễ Chúa Nhật. Trong các năm 1991-2010 số tín hữu sống đạo sâu đậm gia tăng tử 10 lên 20 %. Tín hữu Ba Lan rất có lòng sùng kính �ức Mẹ. Hằng năm có 7 triệu ngư�i hành hương đến các đ�n thánh �ức Mẹ đặc biệt có 4,5 triệu ngư�i hành hương đ�n thánh �ức Bà Jasna Gora, và 2,5 triệu hành hương đ�n thánh Lòng Thương Xót Chúa Lagiewniki. Lòng đạo đức khiến cho số ơn g�i linh mục tu sĩ tại Ba Lan cao nhất Âu châu. Tuy nhiên, cuộc khủng hoảng dân số khiến cho số chủng sinh giáo phận giảm sút trong hai thập niên qua, từ 5.436 còn 2.959 tức giảm 45%, trong khi số nam tu sĩ giảm từ 2.636 xuống 882, tức giảm 67%. Tuy phong trào tục hóa tại Ba Lan không mạnh như tại các quốc gia âu châu khác, nhưng cũng là một thách đố đối với giới trẻ, bị ảnh hưởng bởi một thái độ sống không phân định, chạy theo các mốt văn hoá th�i thượng tiêu cực thịnh hành bên Tây phương. Vì thế Giáo Hội rất chú ý tới mục vụ và việc giáo dục giới trẻ sống đức tin. Ngoài ra Giáo Hội cũng dấn thân trong nỗ lực hoà giải các dân tộc Trung Âu và �ông Âu, chữa lành các vết thương lịch sử, đối thoại đại kết và liên tôn.

** Balice cách thành phố Cracovia 11 cây số, cho tới năm 1968 đã là căn cứ quân sự, sau đó trở thành phi trư�ng dân sự và năm 1995 mang tên �ức Gioan Phaolô II, nguyên Tổng Giám Mục Cracovia tử năm 1963 tới 1978.

�ón tiếp �TC tại phi trư�ng có �TGM Celestino Migliore, Sứ Thần Toà Thánh tại Ba Lan, Tổng thống Ba Lan ông Andreij Duda và phu nhân, �HY Stanislaw Dziwicz, TGM Cracovia, và vài giới chức chính quy�n. Ngoài ra cũng có �C Stanislaw Gadecki, TGM Posnan, Chủ tịch H�GM Ba Lan, �HY Stanislaw Rylko chủ tịch Hội �ồng Toà Thánh v� Giáo Dân, �HY Kazimie Nycz, TGM Varsava, �C Joseph Clemens Thư ký hội đồng, hai �ức Ông Grzegorz Mizinski và Damian Andreij Muskus, phối hợp viên Ngày Quốc Tế Giới Trẻ và một nhóm tín hữu. Hai em bé đã tặng hoa cho �TC.

Lễ nghi tiếp đón đã rất đơn sơ, sau khi ban nhạc cử quốc thi�u Vaticăng và quốc thi�u Ba Lan �TC và tổng thống duyệt qua hàng chào danh dự, rồi giới thiệu phái đoàn hai bên. Tiếp đến tổng thống và phu nhân đã tháp tùng �TC ra xe để đến  lâu đài Wawel, nơi diễn ra cuộc gặp gỡ với các giới chức chính trị, xã hội dân sự và ngoại giao đoàn.

Cracovia là thủ đô cũ của Ba Lan, có hơn 762 ngàn dân, nằm bên b� sông Vistola, trên độ cao 220 mét, và là thành phố nổi tiếng nhất Ba Lan, hằng năm có hơn 9 triệu du khách thăm viếng. Năm tới đây thành phố kỷ niệm 760 năm  nhận được các quy�n thành phố. Cracovia nằm trên hai con lộ thương mại rất cổ xưa: đó là con lộ Biển �en đi ngang qua vùng Slesia và dẫn v� hướng Tây, và con lộ chạy qua  Cửa Morava nối li�n mi�n nam Âu châu với vùng Baltic. Các tài liệu viết đầu tiên liên quan tới thành phố có từ thế kỷ thứ X, khi Cracovia thuộc quận chúa Moravia cho tới năm 990. Nhưng Kitô giáo đã được biết tới từ lâu trước th�i điểm chính xác là năm 966 kỷ niệm ngày Ba Lan được rửa tội. Từ năm 1038 Cracovia là thủ đô vương quốc dưới tri�u đại nhà Piast. Vào thế kỷ XII có các cộng đoàn Do thái sinh sống trong khu phố Kazimierz. Bị ngư�i Tartari tàn phá năm 1241-1242 Cracovia hồi sinh mau chóng nh� cư dân gốc �ức. Từ năm 1291 Cracovia rơi vào ách thống trị của Tiệp. Năm 1320 Wladislaw Lokietek được phong vương trong nhà th� chính toà Wawel và các vua Ba Lan đ�u được phong vương tại đây cho tới hết th�i quân chủ năm 1795. �ược nới rộng và có thêm nhi�u lâu đài dinh thự Cracovia trở thành một trong các trung tâm văn hoá nổi tiếng Âu châu. Vào thế kỷ XVI chỉ riêng tại Cracovia đã có 9 nhà in trên tổng số 24 nhà in trong toàn nước Ba Lan. �ại h�c Cracovia thu hút nhi�u giáo sư và sinh viên nổi tiếng, trong đó có Nicolò Copernico. Tri�u đình nhà Jaghelloni tiếp đón các nghệ sĩ và thi sĩ nhi�u nước khác nhau. Việc tri�u đình r�i v� Cracovia sau khi lâu đài Wawel bị hoả hoạn năm 1596, rồi lại trở v� Varsava năm 1611 khiến cho thành phố xuống dốc. Sau đó thành phố bị ngư�i Thuỵ �iển tàn phá, Ba Lan bị phân chia, và năm 1846 bị giao cho �o cai trị, và chỉ vào năm 1918 mới lại thuộc Ba Lan. Trong thế kỷ XIX Cracovia trở thành trung tâm văn hoá và nghệ thuật của Ba Lan. Việc khai thác các quặng m� vùng Slesia tạo ra làn sóng di cư khiến cho Cracovia có  tới 100 ngàn dân.

** Tháng 9 năm 1939 �ức Quốc Xã đã đầy 184 giáo sư đại h�c Jaghellonica và 68.000 ngư�i Do thái trong trại tập trung Sachsenhausen và 3 trại tập trung trong thành phố, khiến cho 20.000 ngư�i Ba Lan không Do thái và 34 linh mục địa phương bị chết. Trong th�i bị �ức Quốc Xã chiếm đóng  Cracovia đã mất đi rất nhi�u tác phẩm nghệ thuật. Việc can thiệp của đạo bình Liên Xô đã cứu các dinh thự của thành phố kh�i bị tàn phá. Cracovia phát triển mạnh với việc xây cất thành phố Nova Huta gồm nhi�u nhà máy kỹ nghệ, đặc biệt là hoá h�c, kim khí, thực phẩm và quần áo. Ngoài lâu đài Wawel Cracovia có rất nhi�u nhà th�, dinh thự cổ kính và hội đư�ng do thái thuộc nhi�u th�i đại khác nhau từ thế kỷ XI đến thế kỷ XIX. Ngoài đại h�c Cracovia còn có 14 đại h�c khác với 85.000 sinh viên và 12 đại chủng viện, một thuộc giáo phận và 11 thuộc các  dòng tu. Cracovia cũng có tới 30 viện bảo tàng và Vu�n bách thảo cổ xưa nhất Âu châu. Năm 1978 các dinh thự Cracovia và m� muối Wieliczka đã được Liên Hiệp Quốc tuyên bố là Gia tài của thế giới. Cracovia cũng đã là thành phố của nhi�u cuộc tranh tài thể thao thể dục. �ức Gioan Phaolô II đã viếng thăm Cracovia 5 lần. �TC Biển �ức cũng đã viếng thăm thành phố năm 2006 và chủ sự thánh lễ tại Blonia vói sự tham dự của 1 triệu ngư�i.

Tổng giáo phận Cracovia có hơn 1,6 triệu dân, 97% theo công giáo. Giáo phận có 447 giáo xứ, 15 nhà th� 1.174 linh mục giáo phận và 970 linh mục dòng, 1.556  tu sĩ, 2.550 nữ tu khấn, 110 đại chủng sinh, 121 cơ sở giáo dục và 143 trung tâm bác ái. Giáo phận Cracovia được thành lập năm 1000, và có nhi�u ngư�i con nổi tiếng như thánh Stanislaw và thánh Gioan Phaolô II. Từ thế kỷ XI Cracovia là thủ đô của Ba Lan.

Từ phi trư�ng �TC đã đi xe vào thành phố để đến lâu đài Wawel gặp gỡ giới chức chính trị, dân sự và ngoại giao đoàn.

** Lâu đài Wawel có nghĩa là “ng�n đồi� là một quần thể kiến trúc gồm lâu đài nhà vua, nhà th� chính toà, toà giám quản, các khu vực của những ngư�i giúp việc. �ây là nơi ở của các vua Ba Lan trong 5 thế kỷ từ 1038 tới 1596 khi d�i thủ đô v� Varsava. Lâu đài Wawel là một trong những thí dụ kiến trúc của th�i phục hưng âu châu với các yếu tố roman và gôtích. Tại lâu đài cũng có tháp Sigismundo với Zygmunt là quả chuông to nhất Ba Lan  được gióng lên trong các dịp lễ lớn.

Buổi gặp gỡ các giới chức chính trị, xã hội dân sự và ngoại giao đoàn đã diễn ra lúc 17 gi�. Tổng thống và nhu nhân đã tiếp đón �TC trong sân danh dự của phủ tổng thống nơi diễn ra cuộc gặp gỡ với sự hiện diện của khoảng 800 ngư�i.

Ng� l�i chào hàng lãnh đạo chính trị, ngoại giao đoàn và giới chức xã hội dân sự, trong đó có các viện trưởng đại h�c, �TC nói:

�ây là lần đầu tiên tôi viếng thăm Trung và �ông Âu châu, và tôi vui sướng bắt đầu từ Ba Lan, là quốc gia có trong các con cái mình thánh Gioan Phaolô II, ngư�i đã đ� xướng và thăng tiến Ngày Quốc Tế Giới Trẻ. �ức Gioan Phaolô II thích nói tới một Âu châu thở bằng hai lá phổi của mình: giấc mộng v� một n�n nhân bản âu châu mới được linh hoạt bởi hơi thở linh hứng sáng tạo và hài hoà của hai lá phổi và bởi n�n văn hoá chung tìm thấy gốc rễ vững vàng nhất của nó trong Kitô giáo.

Ký ức là nét đặc thù của dân tộc Ba Lan. Tôi đã luôn luôn bị đánh động bởi ý thức sinh động v� lịch sử của �ức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Khi nói v� các dân tộc ngài đã luôn luôn khởi hành từ lịch sử của chúng để nêu bật các kho tàng nhân bản và tinh thần. � thức v� căn cước, tự do kh�i các mặc cảm tự tôn, là đi�u cần thiết để xây dựng một cộng đoàn quốc gia trên n�n tảng gia tài nhân bản, xã hội, chính trị, kinh tế và tôn giáo, để linh hứng xã hội và văn hóa, duy trì chúng trung thành với truy�n thống, đồng th�i rộng mở cho việc canh tân và cho tương lai. Chính trong viễn tượng đó mà quý vị đã cử hành 1050 năm Ba Lan lãnh nhận đức tin. Chắc chắn nó đã là một th�i điểm mạnh mẽ của sự hiệp nhất quốc gia, củng cố con đư�ng vững chắc giúp đạt công ích của toàn dân Ba Lan.

Cả việc cộng tác trong lãnh vực quốc tế và việc tôn tr�ng nhau cũng làm trưởng thành lương tâm và việc tôn tr�ng căn tính riêng và tôn tr�ng căn tính của ngư�i khác. Không thể có đối thoại, nếu mỗi ngư�i không khởi hành từ căn tính riêng của mình. Tuy nhiên, trong cuộc sống cá nhân cũng như cuộc sống cộng đoàn xã hội có hai loại ký ức tốt và xấu, tích cực và tiêu cực. Ký ức tốt là ký ức, mà Thánh Kinh chỉ cho thấy trong thánh thi Magnificat, bài ca của Mẹ Maria chúc tụng Thiên Chúa và công trình cứu độ của Ngài. Ký ức xấu trái lại là ký ức hướng cái nhìn của tâm trí tới sự dữ, trước hết sự là dữ do ngư�i khác sa phạm. Nhìn vào lịch sử mới đây của quý vị tôi cảm tạ Thiên Chúa, vì quý vị đã biết để cho ký ức tích cực thắng thế: chẳng hạn khi cử hành 50 năm tha thứ cho nhau giữa hai H�GM Ba Lan và �ức, sau �ệ Nhị Thế Chiến. Sáng kiến này ban đầu liên lụy tới hai cộng đoàn giáo hội, nhưng cũng đã tháp nhập một tiến trình xã hội, chính trị, văn hóa và tôn giáo không thể quay trở lại đàng sau làm thay đổi lịch sử tương giao giữa hai dân tộc. V� việc hoà giải này chúng ta cũng nhớ tới Tuyên ngôn chung giữa Giáo Hội công giáo Ba Lan và Giáo Hội chính thống Nga, một hành động đã khơi dậy một tiến trình xích lại gần nhau và tình huynh đệ không chỉ giữa hai Giáo Hội, nhưng cả giữa hai dân tộc nữa.

Như thế, quốc gia Ba Lan cao quý cho thấy có thể làm lớn lên ký ức tốt và b� rơi ký ức xấu như thế nào. �ể được như vậy cần phải có một ni�m hy v�ng vững vàng và lòng tin tưởng nơi �ấng hướng dẫn số phận của các dân tộc, mở ra các cánh cửa khép kín, biến đổi các khó khăn thành các cơ may, và tạo ra các khung cảnh mới,  ở nơi xem ra không thể có được. Lịch sử Ba Lan chứng minh cho đi�u đó: sau các bão táp và tối tăm dân tộc của quý vị , được tái lập trong phẩm giá của nó, đã có thể hát lên như ngư�i Do thái từ Babilonia trở v�: “Ta tưởng mình như giữa giấc mơ, vang vang ngoài miệng câu cư�i nói, rộn rã trên môi khúc nhạc mừng� (Tv 126, 1-2). � thức v� con đư�ng đã đi qua và ni�m vui đối với các mục đích đã đạt được trao ban sức mạnh và sự thanh thản giúp đương đầu với các thách đố của th�i điểm, nó đòi h�i can đảm của sự thật và một dấn thân luân lý đạo đức liên tục, để cho các tiến trình quyết định và hành động cũng như các tương quan nhân bản luôn luôn tôn tr�ng phẩm giá con ngư�i. M�i hoạt động đ�u đuợc lôi cuốn: kể cả kinh tế, tương quan với môi sinh và chính kiểu giải quyết hiện tượng di cư.

** Tiếp tục bài phát biểu �TC nói: Vấn đ� di cư đòi h�i một bổ sung của sự khôn ngoan và lòng thương xót, để thắng vượt các  sơ hãi và thực hiện thiện ích lớn hơn. �TC khẳng định:

Cần nhận diện các lý do của việc di cư từ Ba Lan, bằng cách tạo dễ dàng cho những ngư�i muốn trở v� . �ồng th�i cũng cần sẵn sàng tiếp đón những ngư�i chạy trốn chiến tranh và đói khổ: tình liên đới đối với những ngư�i bị tước đoạt các quy�n căn bản, trong đó có quy�n tuyên xưng đức tin trong tự do và an ninh. �ồng th�i cũng phải khuyến khích các sự cộng tác và cùng hoạt động trên bình diện quốc tế, hầu tìm ra các giải pháp cho các xung khắc và chiến tranh bắt buộc biết bao nhiêu ngư�i r�i b� nhà cửa và quê hương của h�. Như vậy đây là việc làm những gì có thể để xoa dịu các khổ đau của h�, không mệt m�i hoạt động với trí thông minh và sự liên tục cho công lý và hoà bình, bằng cách làm chứng cho các giá trị nhân bản và kitô bằng việc làm.

DÆ°á»›i ánh sáng lịch sá»­ ngàn năm của nó, tôi kêu má»�i quốc gia Ba Lan nhìn vá»� tÆ°Æ¡ng lai và các vấn để phải Ä‘Æ°Æ¡ng đầu vá»›i niá»�m hy vá»�ng. Thái Ä‘á»™ nhÆ° thế tạo dá»… dàng cho má»™t bầu khí tôn trá»�ng giữa tất cả má»�i thành phần xã há»™i, và má»™t đối chiếu xây dá»±ng giữa các lập trÆ°á»�ng khác nhau. Ngoài ra nó tạo các Ä‘iá»�u kiện tốt hÆ¡n cho sá»± trưởng thành dân sá»±, kinh tế và cả dân số nữa, dưỡng nuôi sá»± tin tưởng cống hiến má»™t cuá»™c sống tốt cho con cái mình. Thật thế, há»� không chỉ phải Ä‘Æ°Æ¡ng đầu vá»›i các vấn Ä‘á»�, mà cÅ©ng được hưởng các vẻ đẹp của thiên nhiên nữa, là thiện ích mà chúng ta phải biết thá»±c hiện và phổ biến, niá»�m hy vá»�ng mà chúng ta biết trao ban cho há»�. Chính các Ä‘Æ°á»�ng lối chính trị xã há»™i thăng tiến gia đình là tế bào nòng cốt của xã há»™i, yểm trợ các gia đình yếu kém và nghèo túng nhất, nâng đỡ chúng trong việc tiếp nhận sá»± sống có trách nhiệm, sẽ hữu hiệu hÆ¡n nữa trong cách thế này. Sá»± sống luôn luôn cần được tiếp nhận và bảo vệ: cả hai tiếp nhận và bảo vệ – từ lúc thụ thai cho tá»›i lúc chết tá»± nhiên, và chúng ta tất cả Ä‘á»�u được má»�i gá»�i tôn trá»�ng nó và lo lắng cho nó. Ä�àng khác, chính Nhà nÆ°á»›c, Giáo Há»™i và xã há»™i có bổn phận đồng hành và trợ giúp bất cứ ai sống trong các hoàn cảnh khó khăn trầm trá»�ng, để má»™t ngÆ°á»�i con không bao giở phải cảm thấy mình là má»™t gánh nặng, nhÆ°ng nhÆ° là má»™t món qua, và để các ngÆ°á»�i yếu Ä‘uối và nghèo túng nhất không bị bá»� rÆ¡i.

Kính thưa tổng thống, Quốc gia Ba Lan có thể tin tưởng nơi sự cộng tác của Giáo Hội Công Giáo như trong suốt lịch sử dài của mình, để dưới ánh sáng của các nguyên tắc kitô linh hứng nó và đã rèn luyện nên lịch sử và căn tính của Ba Lan, trong các đi�u kiện lịch sử, nó biết tiến triển trên con đư�ng của mình, trung thành với các truy�n thống tốt đẹp nhất và tràn đầy tin tưởng và hy v�ng cả trong những lúc khó khăn nhất.

Trong khi tái bầy t� lòng biết ơn của tôi, tôi xin cầu chúc tổng thống và từng ngư�i trong quý vị hiện diện một việc phục vụ công ích thanh thản và phong phú.

Xin �ức Bà Czétochowa ban phúc lành và che chở Ba Lan.

** Sau khi gặp các giới chức chính trị xã hội và ngoại giao đoàn, tổng thống đã cùng �TC lên tầng hai để đàm đạo riêng. Trong cùng lúc đó �HY Pietro Parolin, Quốc Vụ Khanh Toà Thánh, gặp gỡ thủ tướng Ba Lan là bà Beata Maria Szydlo, với sự hiện diện của �TGM  Phụ tá quốc vụ khanh, �ức Sứ Thần Toà Thánh và hai giới chức khác của chính quy�n.

Tiếp đến tổng thống giới thiệu với �TC gia đình ông rồi tháp tùng ngài qua phòng bên cạnh để trao đổi quà tặng. Tổng thống Andrzej Duda sinh năm 1972 tốt nghiệp tiến sĩ luật tại đại h�c Jagellonica năm 1996, thuộc đảng bảo thủ và cải cách Âu châu Quy�n và Công lý. Ông đã là thủ tướng dưới th�i tổng thống Lech Kaczynski. Năm 2010 ông là cố vấn thành phố Cracovia, năm 2011 được bầu làm dân biểu quốc hội và năm 2014 trở thành dân biểu Âu châu cho tới khi được bầu làm tổng thống năm 2015 với nhiệm kỳ 5 năm. Ông có vợ là bà Agata Kornhauser và con gái là Kinga.

Tổng thống tặng �TC m� đai kỷ niệm chuyến viếng thăm có hình �ức Bà Jasna Gora và huy hiệu Ngày Quốc Tế Giới Trẻ. �TC tặng tổng thống m� đai kỷ niệm chuyến công du Ba Lan.

Tổng thống và phu nhân đã từ giã �TC gần cổng chính của dinh. Tiếp đến xe chở �TC đến nhà th� chính toà cách đó 100 mét để ngài gặp gỡ các Giám Mục Ba Lan.

** Nhà th� chính toà kính hai thánh Stanislao và Venceslao t�a lạc cạnh lâu đài hoàng gia đã được xây ít lâu sau khi giáo phận được thành lập hồi năm 1000. Hình thù hiện nay có từ năm 1364. �ây cũng là đ�n thánh quốc gia nơi các vua Ba Lan được đội tri�u thiên trong lễ nghi phong vương. Các vua đặt các kỷ vật chiến thắng gần mộ thánh Stanislao được thừa nhận như bàn th� tổ quốc.

Phần chính giữa nhà th� là bàn th� tuyên xưng đức tin kiểu barốc  của thánh Stanislao tử đạo năm 1079, có cất giữ thi hài của ngài. Trong nhà nguyện các vua Waza có mộ của �GM Giovanni Prandola qua đ�i trong hương thơm thánh thiện năm 1266. Trên bàn th� nhà nguyện của �GM Pietro Tomicki có một hòm bằng bạc đựng thánh tích của chân phước Vincenzo Kadlubek qua đ�i năm 1223. Bên cạnh nhà mặc áo có cây thánh giá thuộc hậu bán thế kỷ XIII. Theo truy�n thống từ thánh giá này Chúa Giêsu đã nói chuyện với thánh hoàng hậu Edvige, qua đ�i năm 1399 có mộ bên dưới thánh giá. Hôn nhân của thánh nữ với ông hoàng Lituani đã khiến cho Lituania theo Kitô giáo. Thánh Edvige khi còn sống đã săn sóc ngư�i nghèo và các bệnh nhân và thành lập nhi�u nhà thương. Thánh nữ cũng giữ gìn tu sửa các nhà th� và rất sùng mộ Chúa Giêsu Thánh Thể. Trong di chúc thánh nữ để lại tất cả nữ trang của mình cho việc xây cất đại h�c Cracovia năm 1400. Thánh nữ được phong chân phước và được �ức Gioan Phaolô II tôn phong hiển thánh.

Trong nhà th� chính toà này cũng có mộ của nhi�u thánh, các vua, các tướng lãnh và thi sĩ.

Cuộc gặp gỡ đã diễn ra lúc 6 gi� rưỡi chi�u. �HY TGM Cracovia và cha sở nhà th� chính toà đã đón tiếp �TC bên cửa hông và giới thiệu Kinh sĩ đoàn. �TC dừng lại thinh lặng cầu nguyện trước mộ thánh Stanislaw nơi cũng cất giữ thánh tích của thánh Gioan Phaolô II, rồi vào nhà nguyện đàng sau Bàn th� chính để viếng Thánh Thể. �HY Stanislao Dziwicz, TGM Cracovia, và �C Stanislao Gadecki, TGM Poznan, chủ tịch H�GM Ba Lan đã nhân danh 130 Giám Mục hiện diện ng� l�i chào mừng �TC. �TC đã nói chuyện thân mật với các Giám Mục.

** �TC đã tặng nhà th� chính toà một chén thánh. Sau đó ngài đã chào từng Hồng Y, Tổng Giám Mục và Giám Mục rồi chụp hình lưu niệm với các vị.

Sau khi từ giã các Giám Mục lúc 7 gi� rưỡi chi�u �TC đã đi xe v� toà Tổng Giám Mục Cracovia. Dinh thự này được xây cất hồi thế kỷ XVI và được tái thiết trong các thế kỷ sau đó. Chính tại đây �ức Gioan Phaolô II đã theo các lớp h�c của đại chủng viện bí mật và đã sống cùng các chủng sinh khác trong th�i �ệ Nhị  Thế Chiến, được thụ phong linh mục và làm TGM giữa các năm 1963-1978. Trong các lần thăm viếng Ba Lan ngài vẫn ở trong căn phòng cũ và ban chi�u nhi�u lần đã ra cửa sổ để nói chuyện với các tín hữu, đặc biệt là giới trẻ tụ tập trước toà TGM để chào ngài. Cả �TC Biển �ức XVI trong chuyến thăm Ba Lan ngày  26 tháng 5 năm 2006 cũng lấy lai truy�n thống này.

Xe chở �TC đã tới toà TGM 15 phút sau đó. Sau bữa tối �TC đã ra bao lơn để chào tín hữu tụ tập trước toà TGM, đặc biệt là một nhóm các trẻ em tàn tật và mồ côi, rồi nghỉ đêm kết thúc nửa ngày thứ nhất viếng thăm Ba Lan. �TC cũng ng� l�i chào các bạn trẻ qua video và trả l�i thắc mắc của ba bạn trẻ.

Thứ năm hôm nay �TC chỉ có hai sinh hoạt chính. Ban sáng ngài đi thăm đ�n thánh �ức Bà Jasna Gora trong tổng giáo phận Czétochowa cách Cracovia 100 cây số và dâng thánh lễ cho tín hữu. Ban chi�u ngài trở v� Cracovia và đến Blonia ( đ�c  là Buonie) để gặp gỡ các bạn trẻ tham dự Ngày Quốc Tế Giới Trẻ tại công viên Jordan. Chúng tôi sẽ tư�ng thuật các biến cố này trong các buổi phát ngày mai.

Linh Tiến Khải