TriÌ�ch baÌ€i huâÌ�n Ä‘Æ°Ì�c đầy xây dÆ°Ì£ng – băÌ�t Ä‘uÌ�ng bệnh – chân thaÌ€nh – thẳng thăÌ�n – thao thÆ°Ì�c – thÆ°Ì£c têÌ� – băn khoăn – trăn trở – Ä‘aÌ�ng suy ngẫm của Ä�Æ°Ì�c Cha Ä‘aÌ�ng kiÌ�nh Giuse Vũ Văn Thiên – Tân TGM HN

Trong xã hội vật châ�t ho�a hoài bão, con người ta cảm thâ�y đầy đủ, dù nghèo thì vẫn nghèo, nhưng sô�ng lô�i sô�ng của người giàu, xu thê� hưởng thụ nhiều hơn.

Nhiều bạn trẻ lâ�y hưởng thụ làm tiêu chuẩn chi�nh.

Khi con người cảm thâ�y đầy đủ và bão hòai trong mọi lĩnh vực, và tình trạng xã hội như thê�, người ta không để y� đê�n đời sô�ng nội tâm, mà để y� những gì nổi bề ngoài, do đo� dẫn đê�n ca�c hệ lụy.

Kiê�n thư�c, thỏa mãn thực tại, không học thêm được gì. Ca�c mô�i tương quan bị đo�ng băng. �ời sô�ng đư�c tin trô�ng rỗng và đơn điệu. Sư� vụ truyền gia�o, coi như đủ không cần nữa.

Khi cảm thâ�y đầy đủ chu�ng ta chẳng cần gì nữa, không học hỏi thêm, đời sô�ng trô�ng rỗng, đời sô�ng đư�c tin trô�ng rỗng, không cầu nguyện nữa, đi tìm niềm vui ở chỗ này, chỗ kha�c.

Mà không tìm thâ�y niềm vui trong đời sô�ng nội tâm, trong sự kê�t hợp vơ�i Chu�a, trong sự dâ�n thân phục vụ, trong việc học hỏi và suy niệm Lời Chu�a thì đương nhiên sẽ tìm niềm vui ở những chỗ no� thuộc về thê� gian như niềm vui ở rượu chè, tìm niềm vui ở những thư� chẳng liên quan gì đê�n đời sô�ng đư�c tin, tìm niềm vui ở việc chơi cây, chơi xe, nuôi những động vật quy� hiê�m và nhiều thư� kha�c.

�o� là những hệ lụy do đời sô�ng nội tâm không co�.

Vì thê�, chu�ng ta là chủng sinh, ư�ng sinh, Lm người cử hành phụng vụ gia�o dân là người tham gia.

Nê�u co� đời sô�ng nội tâm, thì tâ�t cả chỉ là những việc làm hời hợt bên ngoài và không đem lại lợi i�ch gì.

No� giô�ng như 1 sự kiện văn ho�a ngoài đời, người ta chu� y� đê�n việc lôi ke�o người kha�c đê�n thật đông, thật vui để kinh doanh lợi nhận.

Nê�u thiê�u đời sô�ng nội tâm, thì đời tu sẽ trô�ng rỗng, vô nghĩa, uổng công.

�ời sô�ng nội tâm và hươ�ng nội là gì?

Tu đư�c: Là mô�i tương quan giữa ta vơ�i Chu�a, là mô�i gă�n bo� mỗi ngày 1 lơ�n lên qua ca�c nhân đư�c, qua đời sô�ng ba�c a�i.

�ời sô�ng nội tâm không phải khả năng đa�nh gia� và tổng qua�t sự việc, đời sô�ng nội tâm không đơn giản chỉ theo định nghĩa thuần tu�y thao ca�i nhìn văn ho�a.

Hươ�ng nội hay đời sô�ng nội tâm không phải khả năng tri� tuệ đa�nh gia� suy tư về 1 người sự vật hay sự việc, vì no� hươ�ng tơ�i ca�i kha�c vì khi đo� chu�ng ta hươ�ng tơ�i ca�i kha�c và hươ�ng ngoại.

Câu truyện kể người cha trô�i lại cho ca�c con trong ruộng co� kho ba�u. Ca�c con đào tìm không thâ�y kho ba�u, nhưng vào vụ mùa năm â�y đâ�t thu hoạch bội thu!

Nê�u chịu kho� chăm bo�n cày sâ�y thì sẽ được mùa, từ hình ảnh đo� đi đê�n thửa rộng nội tâm của chu�ng ta là tâm hồn mỗi người.

Co� 1 tình trạng đây đo� co� những ca�c nhân i�t để y� đê�n đời sô�ng nội tâm, khi đời sô�ng nội tâm không được quan tâm sẽ dẫn đê�n những hậu quả trên.

Thiê�u nội tâm làm hồn sô�ng thì hành động chỉ còn là cơn sô�t, tương quan sẽ trở thành hời hợt, phục vụ chỉ là nhằm hư danh. Thiê�u đời sô�ng nội tâm còn nhiều hậu quả kha�c nữa.

�ư�c Cha khe�p lại bài huâ�n đư�c vơ�i hình ảnh Lâu đài nội tâm.

�ời sô�ng nội tâm là căn nhà thiêng liêng, nơi chu�ng ta gặp gỡ chi�nh mình vơ�i tâm hồn bình an và nơi gặp gỡ �â�ng Siêu Việt. Chu�ng ta cần trang tri� căn nhà nội tâm bằng những việc lành, ca�c nhân đư�c gặp gỡ, sô�ng vơ�i và gă�n bo� vơ�i Chu�a để mỗi việc chu�ng ta làm được thu�c đẩy bằng chi�nh đời sô�ng nội tâm đo�.

�ư�c Cha nhă�c lại lời vi� von của �HY Phaolo Giuse Phạm �ình Tụng nhă�n gửi ca�c chủng sinh:

”Ä�Æ¡Ì€i sôÌ�ng chủng sinh nhÆ° con tằm keÌ�o keÌ�n laÌ€m những sÆ¡Ì£i tÆ¡ sau naÌ€y dệt nên những tâÌ�m vải Ä‘aÌ£p cho Ä‘Æ¡Ì€i”

�ư�c Cha nhă�n nhủ ca�c chủng sinh:

”NêÌ�u chuÌ�ng ta không laÌ€m Ä‘Æ°Æ¡Ì£c giÌ€ lÆ¡Ì�n lao, chuÌ�ng ta không thể laÌ€m chuyện naÌ€y chuyện kia ở tầm mÆ°Ì�c khaÌ�c, iÌ�t ra chuÌ�ng ta cần coÌ� Ä‘iều kiện căn bản laÌ€ sÆ°Ì£ thaÌ�nh thiện”.