Toàn văn sứ điệp ngày Truy�n thông Thế giới năm 2018

Trong sứ điệp Ngày Truy�n Thông Thế giới năm 2018, �ức Thánh Cha Phanxicô lên tiếng kêu g�i một n�n “báo chí vì hoà bình� để đối phó với mối đe d�a của tin giả, đang “phát triển mạnh vì thiếu vắng sự đối kháng lành mạnh với các nguồn thông tin khác�.

�ức Thánh Cha Phanxicô đã công bố sứ điệp Ngày Truy�n Thông Thế giới vào ngày 24 tháng Giêng, lễ thánh Phanxicô �ệ Salê, bổn mạng các nhà báo. Chủ đ� của sứ điệp năm nay là:

“‘Sự thật sẽ giải thoát anh em’ (Ga 8:32). Tin giả và n�n báo chí vì hoà bình�

Trong sứ điệp, �ức Thánh Cha chỉ ra bản chất sai trái của tin giả, làm thế nào để nhận ra tin giả, khả năng giải độc của sự thật, và một n�n báo chí vì hoà bình đặt con ngư�i ở vị trí tr�ng tâm như thế nào.

Trong số các ngày kỷ niệm trên bình diện thế giới trong một năm, Ngày Truy�n Thông Thế giới là lễ kỷ niệm duy nhất đã được Công đồng Vatican II đ� xướng trong Sắc Lệnh v� các Phương Tiện Truy�n Thông Xã Hội (Inter Mirifica) được �ức Thánh Cha Phaolô �ệ Lục công bố ngày 4 tháng 12, 1963.

Ngày Truy�n Thông Thế giới được được tổ chức hàng năm vào Chúa Nhật trước Lễ Hiện Xuống, năm nay rơi vào ngày 13 tháng 5. Tuy nhiên, sứ điệp của �ức Thánh Cha thư�ng được công bố trước, vào ngày 24 tháng Giêng, lễ thánh Phanxicô �ệ Salê, bổn mạng các nhà báo, để các hội đồng giám mục, các ủy ban có liên quan ở các giáo phận và các cơ quan truy�n thông có đủ th�i gian để chuẩn bị các tài liệu in ấn, nghe nhìn và các tài liệu khác cho lễ kỷ niệm này ở các quốc gia và các địa phương.

Ngày Truy�n Thông Thế giới lần đầu tiên được cử hành trong toàn Giáo Hội Công Giáo vào ngày 7 tháng 5 năm 1967, dưới tri�u đại �ức Giáo Hoàng Phaolô �ệ Lục, là vị Giáo Hoàng đã muốn thu hút sự chú ý của toàn thể Giáo Hội đến truy�n thông và sức mạnh to lớn mà nó có thể đem lại cho những thay đổi sâu xa v� xã hội, văn hoá và tôn giáo. Ngày Truy�n Thông Thế giới năm nay là lần thứ 52.

Dưới đây là bản dịch tiếng Việt của sứ điệp này:

Source: Libreria Editrice Vaticana MESSAGE OF HIS HOLINESS POPE FRANCIS FOR WORLD COMMUNICATIONS DAY 

Sứ điệp của �ức Thánh Cha Phanxicô Ngày Truy�n Thông Thế giới 2018
“Sự thật sẽ giải thoát anh em� (Ga 8:32).
Tin giả và một n�n báo chí vì hòa bình

Anh chị em thân mến,

Truy�n thông là một phần trong kế hoạch của Thiên Chúa dành cho chúng ta và là một cách thiết yếu để trải nghiệm tình bằng hữu. �ược tạo ra giống hình ảnh �ấng Tạo Hóa, chúng ta có thể bày t� và chia sẻ tất cả những gì là chân, thiện, mỹ. Chúng ta có thể mô tả kinh nghiệm của chính mình và thế giới xung quanh chúng ta, và do đó, tạo ra ký ức lịch sử và sự hiểu biết v� các sự kiện. Nhưng, khi chúng ta chi�u theo thói kiêu ngạo và tính ích kỷ của mình, chúng ta cũng có thể bóp méo cách thế chúng ta sử dụng khả năng giao tiếp của chúng ta. �i�u này có thể được nhìn thấy ngay từ những th�i kỳ sơ khai, trong các câu chuyện Kinh thánh như câu chuyện Cain và Abel và chuyện tháp Babel (xem Sáng thế ký 4: 4-16, 11: 1-9). Khả năng bóp méo sự thật là triệu chứng nói lên tình trạng của chúng ta, trong cả hai chi�u kích cá nhân và cộng đồng. Trái lại, khi chúng ta trung tín với kế hoạch của Thiên Chúa, truy�n thông trở thành một biểu hiện cho thấy rõ sự tìm kiếm chân lý có trách nhiệm và ý chí theo đuổi đi�u thiện của chúng ta.

Ngày nay, trong một thế giới đang thay đổi nhanh chóng các kỹ thuật truy�n thông và các hệ thống kỹ thuật số, chúng ta đang chứng kiến sự lan rộng của cái được g�i là “tin giả�. �i�u này đòi h�i một sự suy tư, và đó là lý do tại sao trong Sứ điệp Truy�n thông Thế giới này, tôi đã quyết định trở lại vấn đ� v� chân lý, là đi�u đã được đ� cập đến bởi các vị ti�n nhiệm của tôi bắt đầu với �ức Giáo Hoàng Phaolô �ệ Lục, trong sứ điệp năm 1972 của ngài, với chủ đ� là: “Truy�n thông Xã hội phục vụ Chân Lý�. Bằng cách này, tôi muốn đóng góp vào dấn thân chung của chúng ta nhằm ngăn chặn sự lan rộng của tin giả và tái khám phá phẩm giá của báo chí và trách nhiệm cá nhân của các nhà báo trong việc truy�n đạt sự thật.

1. Tính “thất thiệt� của tin giả là gì?

Thuật ngữ “tin giả� đã là đối tượng của các cuộc thảo luận và tranh luận sôi nổi. Nói chung, nó liên quan đến sự lan rộng việc thông tin sai lạc trên mạng hoặc trên các phương tiện truy�n thông truy�n thống. Nó liên quan đến những thông tin sai lệch dựa trên những dữ liệu không tồn tại hoặc bị bóp méo để lừa dối và thao túng độc giả. Ngư�i ta truy�n bá tin giả để phục vụ cho các mục tiêu cụ thể, ảnh hưởng đến các quyết định chính trị và phục vụ cho những lợi ích v� kinh tế.

Hiệu quả của tin giả phụ thuộc trước hết là vào khả năng bắt chước các tin tức thực sự, đến mức xem ra có vẻ hợp lý. Thứ nữa, cái thông tin này tuy giả nhưng trở nên đáng tin nếu nó “nắm bắt� được sự chú ý của ngư�i dân bằng cách đánh trúng các thành kiến và những định kiến xã hội, và khai thác được những cảm xúc bộc phát như lo lắng, căm h�n, tức giận và thất v�ng. Khả năng truy�n bá những tin giả này thư�ng dựa vào việc lèo lái các mạng xã hội và các phương thức hoạt động của chúng. Những câu chuyện thất thiệt có thể lan truy�n nhanh đến nỗi ngay cả những l�i phủ nhận có thẩm quy�n đi nữa cũng không thể hạn chế được những thiệt hại.

Khó khăn trong việc vạch trần và loại b� tin giả cũng do thực tế là nhi�u ngư�i thư�ng chỉ tương tác trong các môi trư�ng kỹ thuật số với những ngư�i hợp ý với mình, trong các môi trư�ng như thế, thư�ng không có chỗ cho các quan điểm và ý kiến khác nhau. Thông tin sai lạc, do vậy, phát triển mạnh khi không có sự đối kháng lành mạnh với các nguồn thông tin khác có khả năng thách thức một cách hiệu quả các định kiến và tạo ra các cuộc đối thoại xây dựng; thay vào đó, nó có nguy cơ làm cho ngư�i ta trở thành những kẻ vô tình đồng lõa trong việc truy�n bá những ý tưởng sai lệch và vô căn cứ. Bi kịch của thông tin sai lạc là nó làm mất uy tín của ngư�i khác, trình bày những ngư�i ấy như kẻ thù, tới mức mô tả h� như ma quỷ và nung nấu lòng căm thù h�. Tin giả là một dấu chỉ cho những thái độ thiếu khoan dung và quá nhạy cảm, và chỉ dẫn đến việc truy�n bá sự kiêu căng và lòng thù hận. �ó là kết quả cuối cùng của sự thất thiệt.

2. Làm thế nào chúng ta có thể nhận ra tin giả mạo?

Không ai trong chúng ta có thể cảm thấy được miễn trừ kh�i trách nhiệm chống lại những sự giả trá này. �ây không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, vì những thông tin sai lệch thư�ng dựa trên những luận điệu cố ý gây hiểu nhầm một cách quanh co và xảo quyệt, và đôi khi còn sử dụng cả các cơ chế tâm lý tinh vi. Các nỗ lực đáng khen đang được thực hiện để hình thành các chương trình giáo dục nhằm giúp ngư�i dân lý giải và đánh giá thông tin được cung cấp bởi các phương tiện truy�n thông và dạy h� tham gia tích cực vào việc vạch trần sự giả dối thay vì vô tình góp phần làm lan rộng những thông tin sai lệch. Cũng đáng khen ngợi đó là những sáng kiến v� cơ chế và luật pháp nhằm phát triển các quy định giúp ki�m chế hiện tượng này, đó là chưa kể các công trình đang được thực hiện bởi các công ty công nghệ và truy�n thông trong việc đưa ra các tiêu chí mới nhằm xác minh các đặc điểm nhận dạng cá nhân ẩn nấp sau hàng triệu hồ sơ kỹ thuật số.

Tuy nhiên, việc ngăn ngừa và xác định cách thức hoạt động của thông tin sai lệch cũng đòi h�i một quá trình phân định sâu sắc và thận tr�ng. Chúng ta cần phải vạch trần cái g�i là “những chiến thuật của con rắn� được sử dụng bởi những kẻ cải trang để tấn công bất cứ lúc nào và bất cứ tại nơi nào. �ây là chiến lược được sử dụng bởi “con rắn quỷ quyệt� trong Sách Sáng thế ký, đó là đứa đã tung ra những tin giả trước nhất (Sáng thế ký 3: 1-15), khởi đầu lịch sử bi thảm của tội lỗi con ngư�i, bắt đầu với cảnh huynh đệ tương tàn đầu tiên (xem Sáng thế ký 4) và dẫn đến cơ man những sự ác khác chống lại Thiên Chúa, ngư�i lân cận, xã hội và thiên nhiên. Chiến lược của “Cha đẻ những l�i dối trá� ranh mãnh này (Ga 8:44) là bắt chước chính xác cái hình thức dụ dỗ tinh quái và nguy hiểm đó để lẻn vào con tim con ngư�i với những lý lẽ vừa giả dối vừa quyến rũ.

Trong trình thuật v� tội lỗi đầu tiên, tên cám dỗ tiếp cận ngư�i phụ nữ bằng cách giả v� là bạn của cô, chỉ quan tâm đến phúc lợi của cô, và bắt đầu bằng cách nói đi�u gì đó chỉ có một phần là thật: “Thiên Chúa thực sự nói rằng ông bà không được ăn trái của bất kỳ cây nào trong vư�n này sao?�(Sáng thế ký 3: 1). Trên thực tế, Thiên Chúa không bao gi� nói ông Adong không được ăn trái của bất kỳ cây nào, nhưng chỉ là trái từ một cái cây: “trái của cây cho biết đi�u thiện đi�u ác, thì ngươi không được ăn� (Sáng thế ký 2:17). Ngư�i đàn bà sửa sai con rắn, nhưng lại để cho mình bị thua trước sự khiêu khích của nó: “Trái trên cây ở giữa vư�n, Thiên Chúa đã bảo: ‘Các ngươi không được ăn, không được động tới, kẻo phải chết.’� (Sáng thế ký 3: 2). Câu trả l�i của cô bao hàm những ý tưởng vụ luật và tiêu cực; sau khi lắng nghe đứa lừa dối và để bản thân mình chịu thua trước phiên bản của nó v� các sự kiện, ngư�i phụ nữ bị lừa. Vì vậy, cô chú ý đến l�i trấn an của nó: “Ông bà sẽ không chết đâu!� (Sáng thế ký 3: 4).

“Sự hủy diệt� của tên cám dỗ khoác lên chút sắc màu của sự thật: “Thiên Chúa biết ngày nào ông bà ăn trái cây đó, mắt ông bà sẽ mở ra, và ông bà sẽ nên như những vị thần biết đi�u thiện đi�u ác.� (Sáng thế ký 3: 5). Mệnh lệnh hi�n phụ của Thiên Chúa là vì lợi ích của h�, đã bị làm mất uy tín bởi sự cám dỗ hấp dẫn của kẻ thù: “Ngư�i đàn bà thấy trái cây đó ăn thì ngon, trông thì đẹp mắt� (Sáng 3: 6). Câu truyện Kinh thánh này mang lại một yếu tố thiết yếu cho suy luận của chúng ta: chẳng h� có những thông tin sai lạc mà lại vô hại; trái lại, tin vào sự giả dối có thể có những hậu quả thảm khốc. Ngay cả một sự méo mó chút đỉnh sự thật cũng có thể có những hệ quả nguy hiểm.

�i�u nguy hiểm là lòng tham của chúng ta. Tin giả thư�ng lan truy�n nhanh chóng đến nỗi khó có thể dừng lại, không phải vì cảm thức muốn được chia sẻ, là đi�u truy�n cảm hứng cho các phương tiện truy�n thông xã hội, mà bởi vì nó hấp dẫn lòng tham không đáy rất dễ bùng lên trong lòng ngư�i. Những mục tiêu kinh tế và lèo lái gây ra tin giả bắt nguồn từ lòng khao khát quy�n lực, ham muốn sở hữu và lạc thú, mà chung cuộc biến chúng ta trở thành nạn nhân của một cái gì đó bi thảm hơn nữa: đó là sức mạnh lừa đảo của cái ác di chuyển từ l�i nói láo này đến l�i lừa dối khác nhằm cướp đi sự tự do nội tâm của chúng ta. �ó là lý do vì sao giáo dục chân lý có nghĩa là dạy cho m�i ngư�i biết cách phân định, đánh giá và hiểu rõ những ham muốn và khuynh hướng sâu xa nhất của chúng ta, để chúng ta đừng đánh mất đi nhận thức v� đi�u thiện để rồi chi�u theo m�i cám dỗ.

3. “Sự thật sẽ giải thoát anh em� (Ga 8:32)

Sự ô nhiễm liên tục bởi ngôn ngữ lừa dối có thể làm đen tối cuộc sống nội tâm của chúng ta. Quan sát của Dostoevsky thật là chí lý: “Những ngư�i nói dối chính mình và lắng nghe những l�i nói dối của chính h� đến một lúc nào đó sẽ hết còn phân biệt nổi đâu là sự thật trong h�, hoặc xung quanh h�, và như vậy h� mất tất cả lòng tự tr�ng và sự tôn tr�ng đối với ngư�i khác. Và khi không còn được ai tôn tr�ng, h� không còn biết yêu, và khi không có tình yêu, để lấp đầy chính mình và quên đi, h� lao vào những đam mê và những lạc thú tầm thư�ng và chìm sâu trong thú tính giữa những thấp hèn của h�, tất cả đ�u do liên tục dối trá với ngư�i và với mình mà ra� (Anh em nhà Karamazov, II, 2).

Vậy làm thế nào để chúng ta tự bảo vệ mình? Thuốc giải độc hiệu nghiệm nhất cho vi khuẩn giả dối là sự thanh l�c trong chân lý. Trong Kitô giáo, chân lý không chỉ là một thực tại nhận thức [chú thích của ngư�i dịch conceptual reality để phân biệt với physical reality – thực tại thể lý] liên quan đến cách thức chúng ta đánh giá sự vật, xác định xem chúng là đúng hay sai. Sự thật không chỉ mang ra ánh sáng những thứ được che giấu, “vạch ra thực tại�, như thuật ngữ Hy Lạp xưa là aletheia (từ chữ “a-lethès�, “không ẩn dấu�) mà còn có thể làm chúng ta tin. Sự thật liên quan đến toàn bộ cuộc đ�i của chúng ta. Trong Kinh Thánh, nó có nghĩa là sự ủng hộ, sự vững chắc và tin cậy, như được ám chỉ bởi từ gốc ‘aman’, là nguồn gốc của thành ngữ phụng vụ Amen của chúng ta. Sự thật là cái gì bạn có thể dựa vào, để không bị rơi. Theo ý nghĩa tương quan này, �ấng duy nhất thực sự đáng tin cậy và tín thác – �ấng mà chúng ta có thể tin tưởng chính là Thiên Chúa hằng sống. Vì thế, Chúa Giêsu mới nói: “Ta là sự thật� (Ga 14: 6). Chúng ta khám phá và tái khám phá sự thật khi chúng ta trải nghiệm đi�u này trong lòng mình với ni�m trung thành và tin tưởng vào �ấng yêu thương chúng ta. Chỉ đi�u này thôi mới có thể giải phóng chúng ta: “Sự thật sẽ giải thoát anh em� (Ga 8:32).

Tự do kh�i sự giả trá và tìm kiếm mối quan hệ là hai thành phần không thể thiếu nếu những l�i nói và cử chỉ của chúng ta là đúng, chân thực và đáng tin cậy. �ể phân biệt sự thật, chúng ta cần phải phân định m�i thứ khuyến khích sự hiệp thông và cổ vũ đi�u thiện với bất cứ đi�u gì có xu hướng cô lập, chia rẽ và chống đối. Sự thật, do đó, không thực sự được nắm bắt dù cho nó không bị áp đặt bởi một cá nhân nào. Sự thật cần phải xuất phát từ các mối quan hệ tự do giữa con ngư�i với nhau, từ việc lắng nghe lẫn nhau. Chúng ta cũng không bao gi� có thể ngừng tìm kiếm sự thật, bởi vì sự giả dối luôn luôn có thể len vào, ngay cả khi chúng ta nói ra những đi�u đúng. Một lý luận cho dù không ai bắt bẻ vào đâu được, và hoàn toàn dựa trên những sự kiện không thể phủ nhận, nhưng nếu nó được dùng để làm tổn thương ngư�i khác và làm mất uy tín của ngư�i đó trước mắt ngư�i khác, thì bất kể nó có vẻ đúng đến đâu đi nữa, nó cũng không phải là đúng. Chúng ta có thể nhận ra tính chân thực của những l�i phát biểu qua hoa trái của chúng: liệu chúng có gây tranh cãi, chia rẽ, làm nhụt chí; hay chúng thúc đẩy sự suy tư trưởng thành và được thông tin đầy đủ, dẫn đến sự đối thoại xây dựng và những thành quả tích cực.

4. Hòa bình là những tin chân thực

Thuốc giải độc hiệu nghiệm nhất cho sự giả dối không phải là những chiến lược, nhưng là con ngư�i: những ngư�i không tham lam nhưng sẵn sàng lắng nghe, những ngư�i nỗ lực tham gia vào cuộc đối thoại chân thành để sự thật có thể nổi lên; và những ngư�i bị thu hút bởi sự thiện và chịu trách nhiệm v� cách h� sử dụng ngôn ngữ. Nếu trách nhiệm là câu trả l�i cho sự lan rộng của tin giả, thì một trách nhiệm nặng n� đặt trên vai những ngư�i mà công việc của h� là cung cấp thông tin, cụ thể là các nhà báo, những ngư�i bảo vệ tin tức. Trong thế giới ngày nay, công việc của h�, trong m�i khía cạnh, không chỉ là một ngh� kiếm ăn; đó là một sứ mệnh. Giữa những cạnh tranh ác liệt và chạy đua ráo riết, h� phải nhớ rằng trái tim của thông tin không phải là tốc độ tư�ng trình hay tác động của nó đối với độc giả, mà là những con ngư�i. Thông báo cho ngư�i khác có nghĩa là đào tạo ngư�i khác; nó có nghĩa là động chạm đến cuộc sống của ngư�i dân. �ó là lý do tại sao việc bảo đảm tính chính xác của các nguồn tin và bảo vệ việc truy�n thông là những phương tiện thực sự để quảng bá sự thiện, tạo ra lòng tin và mở đư�ng cho sự hiệp thông và hoà bình.

Như thế, tôi muốn m�i g�i tất cả m�i ngư�i cổ vũ một n�n báo chí vì hòa bình. Khi nói như thế, tôi không có ý muốn nói đến loại hình báo chí đầy mật ng�t và từ chối thừa nhận sự tồn tại của những vấn đ� nghiêm tr�ng; hay loại hình báo chí chỉ đầy cảm tính. Ngược lại, tôi muốn nói đến một n�n báo chí trung thực trong đó chống lại những giả dối, những thứ khẩu hiệu nghe thật kêu, và các tiêu đ� giật gân. Một n�n báo chí do dân tạo ra và vì dân, một n�n báo chí phục vụ tất cả m�i ngư�i, đặc biệt là những ngư�i không có tiếng nói- và h� là đa số trong thế giới của chúng ta. Một n�n báo chí ít tập trung vào các tin tức giật gân và tập chú nhi�u hơn vào việc tìm ra các nguyên nhân cơ bản của các cuộc xung đột, nhằm thúc đẩy sự hiểu biết sâu sắc hơn và góp phần giải quyết bằng cách thiết lập các quy trình đạo đức. Một n�n báo chí dấn thân vào việc chỉ ra những lựa ch�n khác hơn là sự leo thang các trận chiến la hét và bạo lực bằng l�i nói.

�ể đạt được mục đích này, lấy cảm hứng từ một l�i cầu của Thánh Phanxicô, chúng ta có thể hướng v� �ấng Chân Lý với l�i nguyện cá nhân sau:

Lạy Chúa, xin làm cho chúng con nên những khí cụ bình an của Chúa.
Giúp chúng con nhận ra sự ác len l�i trong thứ truy�n thông không kiến tạo sự hiệp thông.
Giúp chúng con biết loại b� n�c độc kh�i những phán đoán của chúng con.
Giúp chúng con nói v� tha nhân như anh chị em của chúng con.
Chúa là �ấng trung tín và đáng tin cậy, xin làm cho l�i nói của chúng con thành những hạt giống sự thiện cho thế giới.
nơi có tiếng la hét, xin làm cho chúng con biết lắng nghe;
nơi có hoang mang, xin cho chúng con gợi hứng cho hài hòa;
nơi có mơ hồ, xin cho chúng con biết mang lại sự minh bạch;
nơi có sự loại trừ, hãy để chúng con mang đến tình đoàn kết;
nơi có chủ nghĩa kích động, xin cho chúng con biết dùng sự tỉnh táo;
nơi h�i hợt, xin cho chúng con nêu lên những câu h�i thực sự;
nơi có thành kiến, xin cho chúng con đánh thức ni�m tin;
nơi có hận thù, xin cho chúng con mang lại ni�m tôn tr�ng;
nơi có sự giả dối, xin cho chúng con mang đến sự thật.

Amen.

Vatican, ngày 24 tháng 1 năm 2018
+ �ức Giáo Hoàng Phanxicô

 

J.B. �ặng Minh An dịch