TIN VÀO LỜI CHỨNG CỦA CHÚA GIÊSU

Mc 16, 15-20

Ngư�i Kitô hữu không những tin có Thiên Chúa, nhưng còn tin vào l�i chứng của Chúa Giêsu v� Thiên Chúa và v� kế hoạch cứu độ của Ngư�i.

 Khi được tái sinh bởi nước và Thần Khí, ngư�i Kitô hữu còn được tăng thêm ni�m tin. Cộng đoàn Kitô hữu đầu tiên lấy ni�m tin vào Chúa Giêsu Phục sinh làm n�n tảng, nên h� coi tất cả là của chung. Và đi�u đó làm nên sức mạnh cho công cuộc loan báo Tin Mừng Phục sinh (Cv 4, 32-37).

Tin Mừng hôm nay tiếp tục cuộc đàm đạo giữa �ức Giêsu và Nicôđêmô v� ơn tái sinh. Nicôđêmô cảm thấy ngỡ ngàng và khó hiểu, cuối cùng thì ông ta cũng không thể hiểu được vì ông ta không thật sự mở lòng ra đón Chúa, còn bị hạn chế bởi cái nhìn của  ngư�i  đ�i  Ngày  hôm  nay  chúng  ta  cũng được tái sinh “ Bởi ơn trên � qua Bí tích Thánh Tẩy, nh� đó chúng ta cũng trở thánh con ngư�i mới, được sống  hiệp  thông  với  đ�i  sống  của  Thiên  Chúa  Ba Ngôi.  Do  đó  mỗi  ngư�i  chúng  ta  hãy  ý  thức  diễm phúc và vinh dự mình đã lãnh nhận để làm chứng cho Chúa  bằng  đ�i  sống  và  phẩm  giá  ngư�i  Kitô  hữu trong môi trư�ng xã hội mình đang sống.

Chúa Giêsu tiếp tục đối thoại với Nicôđêmô v� việc tái sinh. �ại ý bài Phúc Âm hôm nay: “Sinh lại như thế nào�.  Nicôđêmô h�i: “Việc ấy xảy ra thế nào được?�Chúa Giêsu lại trả l�i nh� tác động của Thánh Linh (“Gió muốn thổi đâu thì thổi… m�i kẻ sinh bởi Thánh Linh cũng vậy�) và nh� tin vào Chúa Giêsu (“không ai lên tr�i được ngoài ngư�i đã từ tr�i xuống, tức là Con Ngư�i vốn ở trên tr�i�).

Qua cuộc đàm đạo với Ni-cô-đê-mô trong bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu cho biết v� nguồn gốc và vai trò của Ngư�i trong việc cứu độ con ngư�i.

Trước hết Chúa Giêsu minh chứng v� nguồn gốc của Ngư�i.

Nguồn gốc của Ngư�i đến từ tr�i cao, nên Ngư�i biết và thấy hết những đi�u kiện cần thiết để được sự sống đ�i đ�i. �i�u kiện cần thiết ấy chính là “phải được sinh lại bởi ơn trên�. Bởi vậy trước khi lên tr�i, Chúa Giêsu đã truy�n dạy các tông đồ đi loan báoTin Mừng và rửa tội cho muôn dân: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho m�i loài th� tạo. Ai tin và chịu phép Rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin sẽ bị kết án…� (Mc 16, 15-16).

Tiếp đến Chúa Giêsu cho biết vai trò của Ngư�i trong việc cứu độ.

Với hình ảnh con rắn đồng được treo trong sa mạc th�i Mô-sê đã cứu chữa những ngư�i bị rắn lửa cắn kh�i chết, nh� tin lời Thiên Chu�a, Chúa Giêsu m�i g�i Nicôđêmô hãy tin vào Ngài để được cứu độ.

�ể được sự sống đ�i đ�i ngoài đi�u kiện được sinh lại bởi ơn trên nh� tác động của Chúa Thánh Thần, chúng ta còn phải can đảm dấn bước theo Chúa Giêsu trên con đư�ng thập giá, qua việc chấp nhận những thử thách, gian nan, khốn khó ở đ�i này với lòng tin tưởng vào mầu nhiệm tử nạn và phục sinh của Chúa Giêsu.

Cuộc đ�i ngư�i Ki-tô hữu luôn hướng v� tương lai là sự phục sinh hay Nước Tr�i, và vì tương lai phục sinh mà chấp nhận đi vào con đư�ng tự hủy. �ịnh luật: “Nếu hạt lúa mì gieo vào lòng đất không chết đi, thì nó vẫn trơ tr�i một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhi�u hạt khác� (Ga 12,24) là một l�i kêu m�i thiết thực cho những ai muốn được phục sinh với �ức Giê-su.

    Thiên Chúa không muốn con ngư�i phải chết muôn đ�i, vì con ngư�i được tạo thành trong một ước mong mãnh liệt của Thiên Chúa là được dự phần vào sự sống của Ngài, nên Ngài đã lên chương trình hành động để cứu chuộc con ngư�i. Và cái giá mà Thiên Chúa phải trả cho chương trình này chính là cái chết của Ngư�i Con duy nhất như là hiến lễ đ�n tội thay cho muôn dân trên Thập giá. Và chính từ trên Thập Giá này một sự sống mới được nảy sinh, sự sống đến từ việc Chúa Kitô trên Thập giá gục đầu xuống và trao ban Thần khí. Vâng, sự sống đến từ Thần khí, một sự sống mà, Chúa Giêsu đã nói cho biết:  để được dự phàn vào sự sống này con ngư�i cần phải  được sinh ra một lần nữa, sinh ra bởi chính Thần khí của Ngư�i.

Việc sinh ra này được thực hiện không do bởi cách thế của trần thế, nhưng bởi thần linh, vì chỉ có như thế sự sống của con ngư�i mới tồn tại. Sự hiện hữu của con ngư�i trên trần thế là kết quả của tình yêu giữa cha mẹ của đứa bé, vì thế nó mang tính m�ng dòn, chóng qua. Còn việc tái sinh bởi Thần khí Chúa là kết quả một một tình yêu mang yếu tố thần linh, nên nó b�n vững.

Thật vậy, việc tái sinh bởi Thần khí Chúa là hành vi bắt nguồn từ một tình yêu tr�ng đại cùa một vị Thiên Chúa, dám từ b� ngai tr�i,mặc lấy thân phận con ngư�i và hiến thân chết trên Thập giá vì yêu thương con ngư�i. Quả thật �ức Giêsu Kitô đã yêu thương nhân loại và yêu thương cho đến cùng, và từ tình yêu này Ngư�i đã trao ban cho con ngừoi một sự sống mới, sự sống đ�i đ�i. Sự sống đó được trao ban cho con ngừoi ngay trên trần gian này qua Bí tích Thanh tẩy và Bí tích Thánh Thể. Nh� hai bí tích này ngư�i tín hữu được trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô, và được hiệp thông vào sự sống thần linh với Ngư�i.

Trong Cựu Ước, hình ảnh con rắn đồng được Môisê treo lên là dấu hiệu cứu độ: Ai bị rắn cắn mà nhìn lên con rắn đồng với ni�m tin vào Thiên Chúa thì được cứu.

Chúa Giêsu đã từng nói: “Ta và Cha là má»™t”. Vậy rõ ràng là: “Ai biết Chúa Giêsu thì cÅ©ng biết Chúa Cha”. Khi chúng ta nghe lá»�i và hiểu lá»�i Chúa Giêsu, thì chúng ta hiểu biết ý của Chúa Cha. Khi chúng ta thấy việc làm của Chúa Giêsu, thì chúng ta biết công việc của Chúa Cha. Khi chúng ta nhận ra tình yêu của Chúa Giêsu, thì chúng ta cÅ©ng hiểu biết tình yêu của Chúa Cha. Vì Chúa Cha là Thiên Chúa vô hình, nên chúng ta không thể nhìn thấy, biết Ngài được. Chúng ta chỉ có thể thấy biết Chúa Cha, nhá»� thấy biết Chúa Con, là Chúa Giêsu mà thôi. Ngoài Chúa Giêsu ra, chúng ta không thể thấy biết Chúa Cha được, vì chúng ta là loài ngÆ°á»�i hữu hình, hữu hạn, không thể hiểu gì vá»� Thiên Chúa là Ä�ấng vô cùng, vô hạn, vô hình.

�ể được cứu, loài ngư�i cũng phải nhìn lên �ức Giêsu. Con Thiên Chúa được giương cao trên thập giá, nghĩa là phải tin vào Ngư�i. Ni�m tin của chúng ta không chỉ là tuyên xưng nơi môi miệng mà bằng chính cuộc sống cụ thể với Chúa và với m�i ngư�i.

Huệ Minh