THẦY �ÂY ! �ỪNG SỢ !

Chúa nhật tuần XIX TN   ,Mt 14, 22-33

Với cái nhìn của nhi�u ngư�i, cảnh ngộ �ức Giêsu đi trên mặt biển có thể chỉ có vẻ như một câu chuyện thần tiên, một giai thoại tuyệt v�i chỉ tốt cho trẻ em và những kẻ ngây thơ. Phải nói rằng rất khác với các phép lạ chữa bệnh mà chúng ta tưởng lập tức hiểu hết ý nghĩa bởi vì những phép lạ ấy “có ích�, thoạt tiên ta ngạc nhiên v� những cử chỉ b� ngoài xem ra vô ích: tại sao �ức Giêsu lại không gặp trực tiếp các bạn hữu của mình? vì rất hay quên rằng các phép lạ của �ức Giêsu trước hết là những “dấu chỉ�: �ó là những cử chỉ nói được, hoặc có một đi�u gì nói với ta. Bên ngoài chỉ là tượng trưng cho dấu chỉ, giá trị thật nằm bên dưới những dấu chỉ đó và chỉ bằng con mắt đức tin mới khám phá ra được giá trị thật của từng biến cố, từng phép lạ.

Trang Tin Mừng hôm nay, ta thấy hai khía cạnh: trước hết, Chúa Giêsu cầu nguyện trên núi, xem ra như Ngài xa cách không còn quan tâm gì đến những nguy hiểm mà các Tông �ồ đang gặp sóng to gió lớn trên mặt biển hồ Galilêa. Mặt hồ của toàn cảnh là cảnh tượng các Tông �ồ đang trên thuy�n và phải tận lực chiến đấu với những nguy hiểm. Các ngài là những ngư phủ trên biển hồ Galilêa này, và có thể nói là đã quen thuộc với những cơn sóng to gió lớn. Hai khía cạnh này xem ra như không có gì liên hệ với nhau; Thiên Chúa xem ra như hoàn toàn xa lạ, vắng mặt kh�i hoàn cảnh sống của con ngư�i, xa lạ, lạnh lùng với những thử thách của con ngư�i đang gặp phải.

Và, rõ nét hơn cả ta thấy chuyến vượt “biển� (cũng như truyện Dẹp sóng gió) là một dụ ngôn với cái n�n lịch sử, nhằm nêu bật mộtphương diện mới và có mộtkhông hai trong ý nghĩa của bản thân �ức Giêsu: �ức Giêsu là Con Thiên Chúa theo nghĩa là �ấng được Thiên Chúa trang bị cho quy�n lực thần linh tuyệt đối để cứu độ dân Ngư�i.

Matthêu trình bày một cuộc thần hiện dành riêng cho “các kẻ ở trong đò�, nghĩa là cho Giáo Hội của �ấng Phục Sinh: trong Chúa Giêsu, chính Thiên Chúa Cứu Thế của th�i Xuất Hành tiếp tục giải thoát Israel mới kh�i những luồng nước khủng khiếp hằng rình chực nuốt lấy h� (x. Xh 14 và 15). Sự hiện diện đáp cứu của Ngư�i giữa cơn bão táp là n�n tảng ni�m tin của các tín hữu và cho phép h� nói lên cách vững lòng: “Ngài thật là Con Thiên Chúa�.

Các môn đệ đang ra sức chèo chống con thuy�n trong cơn bảo tố giữa biển khơi trong đêm vắng. Vì thế, các ông hốt hoảng khi thấy một bóng ngư�i trong đêm tối đang đạp trên sóng biển dữ dội mà tiến đến con thuy�n của mình. Trước tiếng kêu hoảng hốt của các môn đệ, �ức Giê-su đáp trả:“Thầy đây, đừng sợ�. “Thầy đây� theo nguyên bản Hy lạp “Ego Eimi�. Chúa Giê-su khẳng định thần tính của Ngài. Với những l�i khẳng định đó, ta thấy quy chiếu đến việc Thiên Chúa mặc khải Danh Ngài cho ông Mô-sê (Xh 3, 13-15).

Sự kiện �ức Giêsu với quy�n lực của Ngư�i, không những cứu các môn đệ kh�i bị sóng hành hạ trên biển, mà còn cứu cả Phêrô kh�i chìm xuống biển (14,28-31), chuẩn bị cho chúng ta đón lấy l�i tuyên xưng của Phêrô nói rằng �ức Giêsu là “�ấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống� (16, 16). Mặt khác, việc biểu lộ quy�n năng thần linh tuyệt đối của �ức Giêsu khi cứu các môn đệ và Phêrô bằng cách đi trên mặt biển cũng giúp nhận mạc khải nói rằng �ức Giêsu là �ấng có thể xây dựng và che chở H�i Thánh Ngư�i trên “tảng đá� là Phêrô (16,18-19).

Khi Phêrô tin và phó thác vào Thầy, ông mới có thể đi trên mặt nước. Ông bị chìm xuống lúc ông nghi ng�. Thấy gió mạnh, ông sợ, sự sợ hãi trước tai ương của thế gian này lại giúp cho ông tin vào quy�n năng của Thầy. Chính lúc ông thôi tin vào Chúa, ông mất quy�n đi trên biển, và chìm xuống. Khi đi được trên mặt nước chứng t� Phêrô tin, lúc chìm xuống cho thấy ông không tin. Thật là đức tin ngược đ�i, vì chính lúc ông không cậy dựa vào Chúa, ông bị chìm, ông lại kêu Chúa cứu.

Phêrô, được Chúa Giêsu m�i g�i bằng kinh nghiệm đức tin. Ông xin Thầy cho được đi trên mặt nước (Mt 14, 28). Chúa Giêsu đã ban cho ông quy�n đi trên biển. Biển, tượng trưng cho mãnh lực của sự dữ và sự chết ; Chúa Giêsu đi trên mặt biển, là đi trên sự chết, thể hiện sự chiến thắng của Ngư�i trên sự dữ và sự chết. Toàn bộ mầu nhiệm Phục sinh là ở chỗ Chúa Giêsu chiến thắng sự chết và biển cả. Theo quan niệm của ngư�i Do thái, biển là sào huyệt của sự chết. �i trên biển là li�u chết. Chính sự rủi ro này mà khi Phêrô đáp lại l�i g�i của Chúa Giêsu, “xuống kh�i thuy�n, bước đi trên mặt nước� (Mt 14, 29), là ông giẫm chân trên sự chết. Nên không có lạ, khi ông nghi ng�.

Trước l�i kêu cứu của Phêrô : “Lạy Thầy, xin cứu con!� (Mt 14, 30) Chúa Giêsu đáp lại bằng cử chỉ và l�i. Ngư�i giơ tay nắm lấy ông và trách : “Ngư�i hèn tin, tại sao mà nghi ng�?� (Mt 14, 31) Khi gió thổi mạnh, nỗi sợ hãi và nghi ng� v� quy�n năng của Chúa đột nhập vào Phêrô, một con ngư�i yếu lòng tin. Cứu ông lên kh�i nước, Chúa Giêsu dạy ông rằng, tình thầy trò không phải là đức tin của ngư�i môn đệ, nhưng là lòng trung thành của Thầy. Cảnh tượng trên phơi bày sự cao cả cũng như thấp hèn của ngư�i môn đệ. “Khi cả hai đã lên thuy�n thì gió li�n yên lặng. Những ngư�i ở trong thuy�n đến lạy Ngư�i mà rằng: “Thật, Thầy là Con Thiên Chúa� (Mt 14, 32-33). Quả thật, ni�m tin vào Con Thiên Chu�a chỉ có được sau một hành trình dài của đau khổ, chết và phục sinh của �ức Giêsu Con Thiên Chúa.

L�i Chúa Giêsu nói với các môn đệ trên biển : “Thầy đây, đừng sợ. Ma đâu có xương có thịt như Thầy có đây“, cũng là l�i Chúa nói với các ông sau khi Chúa phục sinh “Tại sao các con run sợ, tại sao các con nghi ng�… chính Thầy đây, hãy xem tay chân Thầy đây“. Hai khung cảnh khác nhau v� th�i gian nhưng đ�u có một điểm chung là run sợ, kém lòng tin và nghi ng�, cả hai lần Chúa Giêsu đ�u khẳng định “chính Thầy đây mà� (Lc 24 ; Mt 14).

Ngư�i Kitô hữu hôm nay cũng đã có những bước khởi đầu đi theo Chúa gặp thử thách gian nan. Rồi năm tháng trải qua, gió ngược nổi lên, và bắt đầu nhen nhúm những nghi ng� khiến lòng hoang mang lo sợ. Và thế là, con ngư�i nặng dần và muốn chìm nghỉm giữa biển đ�i sóng gió. Ngày xưa Phêrô chối b� đức tin chỉ vì một đứa tớ gái nhà Cai-pha, ai cũng cho là “nhát gan như th� đế�, lòng tin mong manh như “chỉ mành treo chuông�; nhưng ngày nay còn hơn thế nữa kia

Phần ta, rồi một ngày nào đó ta phải đương đầu với các cơn cám dỗ không thể tránh được, hãy nhớ rằng Chúa Giêsu buộc chúng ta xuống thuy�n ; từ b� bên này sang b� bên kia không thể không có sóng gió. Và khi chúng ta thấy những khó khăn, vất vả, mệt nh�c giữa đ�i vây quanh ta, thuy�n của chúng ta đang ở giữa đại dương mênh mông, với những cơn sóng đang tìm cách nhấn chìm đức tin của chúng ta. Chúng ta hãy vững tin rằng, Con Thiên Chu�a sẽ đi trên mặt nước đến gần chúng ta, giơ tay kéo chúng ta lên; Chúa chỉ mong đợi chúng ta tin tưởng tuyệt đối vào Chúa.

Tưởng nghĩ hành trình đức tin của ngư�i Kitô hữu cũng có những lúc khốn khó lao đao. Dù là ngư�i nhiệt tâm và can đảm cách mấy cũng không tránh kh�i tình trạng bị thế gian săn đuổi, đe doạ, và bao chước cám dỗ tấn công. Lắm lúc tưởng như sắp chìm sâu trong bão tố của hận thù, ích kỷ, đam mê. Ngay như thánh Phêrô, vị tông đồ năng nổ và xông xáo nhất trong hàng ngũ các tông đồ, cũng đã từng bị sóng gió làm đảo điên đến nỗi “sắp chìm xuống� (Mt 14, 30). Nhưng khi ông thốt lên l�i kêu van, “Lạy Thầy, xin cứu con�, thì bàn tay đỡ nâng của Thiên Chúa đã giải thoát và đem lại bình an ng�t ngào.

Cuộc đ�i của ta ai cũng đ�u là một cuộc bể dâu, ba chìm bảy nổi, chín bấp bênh, chẳng ai có thể nắm tay qua đêm. M�i thứ đ�u có thể xảy ra trong đêm tối giông tố cuộc đ�i. Nhưng giữa bão bùng, gió thét gầm hú, tưởng chừng sắp bị nhận chìm vào ba đào, thì �ức Giêsu vẫn luôn thương yêu quan tâm, mà âm thầm, lặng lẽ tìm đến an ủi, che chở, cứu giúp. “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!� Nếu tỉnh táo, sốt mến li�n nhận ra Ngư�i, hân hoan mừng rỡ và bình an ngay lúc hiểm nguy đó. Nếu không, chắc chắn buông xuôi chìm nghỉm, vì thất v�ng ê ch�, ngỡ là ma quái g�i hồn, sợ hãi la lên: “Ma đấy!� Vậy cứ vững lòng phiêu lưu cùng Chúa Giêsu trên hành trình Nước Tr�i, dù bao thử thách phong ba bão táp đe d�a.

Phải, bị thử thách và chịu thử thách nhưng không bị đè bẹp, Chúa để cho các Tông �ồ phải chiến đấu với thử thách trong một th�i gian mãi đến ba gi� sáng rồi Chúa mới đến với các ngài. Sau biến cố, sau kinh nghiệm và có thể nói được là hai kinh nghiệm, tập thể các Tông �ồ đi trên thuy�n và Phêrô muốn đi trên mặt nước đang nổi sóng. Sau kinh nghiệm đó, Chúa Giêsu rút ra bài h�c cho các ông: “Tại sao các con kém tin thế?�, tại sao không tin rằng Chúa hằng hiện diện bên cạnh, Ngài không xa vắng, Ngài không ngủ quên hay b� mặc những kẻ Ngài đã ch�n.

“Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy. Thầy ban cho anh em không như thế gian ban tặng. Lòng anh em đừng xao xuyến, cũng đừng sợ hãi.�(Ga 14, 27) �ừng bao gi� quên l�i dặn ân cần chan chứa tình yêu nồng thắm của �ức Giêsu, Ngư�i là �ức Chúa, là Thầy, cùng là Bạn, và là Anh của chúng con.

Huệ Minh