« Tên của Chúa là Thương xót » – Một giáo hội đi ra

Nếu quyển sách ph�ng vấn giữa �ức Phanxicô và ký giả � Andrea Tornielli không có những vén mở lớn, thì nó cũng là quyển sách lý tưởng để hướng dẫn chúng ta sống Năm Thánh Lòng thương xót được tr�n vẹn. Quyển sách được phát hành trên khắp thế giới ngày thứ ba 12 tháng 1-2016. “Tên của Chúa là Thương Xót� giúp chúng ta hiểu xác tín sâu xa của �ức Giáo hoàng, ngài luôn muốn gặp gỡ ngư�i có tội nhi�u hơn. Một Giáo hội “đi ra�, chữ ngài thích lặp lại, như một “bệnh viện dã chiến,� nơi vực những ngư�i bị ngã đứng dậy. Sau đây là một số nét chính.

Chỗ đứng tr�ng tâm của lòng thương xót

�ối với tôi, lòng thương xót là sứ điệp quan tr�ng nhất của Chúa Giêsu và dần dần lòng thương xót có một chỗ đứng càng ngày càng ở tr�ng tâm trong đ�i sống linh mục của tôi; nó là hoa trái của kinh nghiệm làm cha giải tội, của tất cả các kinh nghiệm đẹp và tích cực mà tôi được biết.

Năm Thánh Lòng Thương Xót đến từ đâu?

Trước khi đến đây tôi sống ở Buenos Aires, tôi có tham dự một cuộc hội thảo với các thần h�c gia, cuộc hội thảo này vẫn còn ghi sâu vào ký ức tôi: chúng tôi tự h�i giáo hoàng có thể làm gì để có thể ở gần giáo dân nhất, khi đứng trước không biết bao nhiêu vấn đ� gần như nan giải. Một trong những ngư�i tham dự trả l�i: “Một Năm Thánh của lòng tha thứ�. Câu này đã ghi khắc sâu trong lòng tôi.

�ịnh nghĩa lòng thương xót

Lòng thương xót là thái độ thiêng liêng mở rộng bàn tay, chính Chúa Giêsu là �ấng trao ban và đón nhận, chính Ngài cúi xuống để tha thứ. Chúa Giêsu đã nói, Ngài không đến với ngư�i công chính, nhưng đến với ngư�i tội lỗi. Ngài không đến với những ngư�i mạnh kh�e, những ngư�i không cần bác sĩ, nhưng Ngài đến với ngư�i bệnh. Chúng ta cũng có thể nói lòng thương xót là thẻ thông hành của Thiên Chúa chúng ta.

L�i khuyên cho cha giải tội

Với các cha giải tội, tôi chỉ muốn nói: hãy nói, hãy kiên nhẫn lắng nghe, nhưng trước hết hãy nói với những ngư�i đến gặp mình, rằng Thiên Chúa yêu h�. Và nếu cha giải tội không thể xóa tội thì cha phải giải thích tại sao, nhưng dù sao cha cũng phải ban phép lành, dù không ban phép giải tội.

Tính hiếu kỳ của các cha giải tội

Một ngày n�, tôi nghe một bà đã lập gia đình từ nhi�u năm nói, bà không đi xưng tội nữa vì khi bà còn nh�, khoảng mư�i ba, mư�i bốn tuổi, cha giải tội h�i khi bà ngủ, bà để tay đâu. Như thế là tò mò quá, nhất là v� vấn đ� tình dục. Hoặc bắt phải giải thích những chi tiết không cần thiết. Ngư�i xưng tội biết xấu hổ tội mình phạm là đi�u tốt: biết xấu hổ là một ơn cần phải xin, đó là một yếu tố tích cực vì nó làm cho chúng ta trở nên khiêm tốn. Nhưng trong đối thoại với cha giải tội, giáo dân cần được lắng nghe, chứ không muốn bị tra h�i. �i�u tôi muốn nói, là đừng bao gi� để tòa giải tội thành phòng tra tấn.

Nhi�u tha thứ

Tôi luôn cố gắng b� thì gi� để giải tội dù khi đã làm giám mục hay hồng y. Bây gi� tôi ít giải tội nhưng thỉnh thoảng tôi vẫn còn giải tội. �ôi khi tôi muốn vào nhà th� và ngồi ở tòa giải tội. (…) Còn v� phần tôi, khi tôi xưng tội, tôi luôn nghĩ v� các tội của mình, v� nhu cầu cần lòng thương xót; và vì thế tôi cần được tha thứ nhi�u.

Các tù nhân

Tôi có mối dây quan hệ đặc biệt với những ngư�i ở tù, những ngư�i mất tự do. Tôi luôn kết dính với h�, vì tôi ý thức mình là ngư�i có tội. Mỗi lần tôi bước đến ngưỡng cửa nhà tù, để dâng thánh lễ hay để viếng thăm, tôi luôn tự h�i: tại sao là h� mà không là tôi? Tôi phải ở đây, tôi đáng bị ở đây. Sa ngã của h� cũng có thể là sa ngã của tôi, tôi không cảm thấy mình tốt hơn ngư�i đang đứng trước mặt tôi.

Nói sự thật

Giáo hội lên án tội vì Giáo hội phải nói sự thật: đây là một tội. Nhưng cùng lúc, Giáo hội ôm ngư�i có tội, gần với ngư�i có tội, nói với h� trong lòng thương xót vô biên của Chúa. Chúa Giêsu đã tha thứ cho kẻ đóng đinh và nhục mạ Ngài.

Những ngư�i đồng tính

Trước hết, tôi muốn ngư�i ta nói v� những “ngư�i đồng tính�: trước tiên h� là ngư�i, trong sự toàn vẹn và phẩm cách của h�. Và con ngư�i thì không chỉ định nghĩa qua khuynh hướng đồng tính của h�; chúng ta đừng  quên, tất cả chúng ta là th� tạo yêu thương của Chúa, những th� tạo của tình yêu vô biên của Chúa. Tôi mong những ngư�i đồng tính đi xưng tội, h� gần với Chúa và chúng ta cùng cầu nguyện chung với nhau. Chúng ta có thể khuyên v� cầu nguyện, v� thiện ý, chỉ dẫn cho h� con đư�ng, tháp tùng h�.

Các tiến sĩ luật

Ngay khi ai cảm thấy mình tin chắc v� mình, h� bắt đầu lấn các quy�n hạn không phải là quy�n hạn của h� mà là của Chúa. (…) Và nếu ai là sứ vụ viên của Chúa, rồi thì cuối cùng h� nghĩ h� khác với giáo dân, h� là chủ nhân giáo đi�u, là ngư�i nắm quy�n, h� đóng lòng lại với những ngạc nhiên của Chúa. Sự “không còn ngạc nhiên� là thành ngữ đặc biệt đối với tôi. �ôi khi tôi ngạc nhiên khi nghĩ, một cú trượt sẽ tốt cho một số ngư�i quá cứng ngắc, vì như thế h� biết mình là kẻ có tội và h� sẽ gặp Chúa Giêsu.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch